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日天岳月八年九九一曆公年八十四國 張沇第

三頭鹽

WAH KIU YAT PO

数

日三廿月七年家之

ཀྭ

以外,膑者還 在沙做奴,巴 席,巴巴拉賴 +加到哥羅士比

,康刺案距等。

「概薈布色 一是一部大寒病

越南南玠第一個 們如何怳廉物美。作 「述,不如談的市 大眾會西買,由於她爲時居停的旅舍,容以被東本文。 露於法國情調,而其也喜歡在門前紀被 西軍在法國治 根劃也有許多模仿巴 告牌,當然又是那時交附支那之荒的 放市政,以故被人稱間如何清潔舒適,招,現在您南越共和 作東方的巴黎。 姓的位並不靠

之琥,街道的稅

橫街小巷,那些 均完成於洽 瓦海岸,却激在內河所謂土人流,珍就時代,現在越人於 旁邊,對雅口有叫」附然不同了,後消滅了法人的餘熱來管治 降,店芦矮小,不識,微道上綠樹濃会 【飾+但所貨物,

,日光無由直射,市 之中央有一魔塔,

由於西電離海岸

強,又酒居高溫多

鈞熱帶,常乖的氣候 轕啟小維等,顧客以 草如茵,塔內建有一

|樂人们大多數,

大寺院,頂上有一 當你在內經渦小方形塔·高登礬化, 們對於學內也很帶便 斉飮ï顯客滿 館的門前,你會很嗦院全用紅磚建築的 海泖湖你的食慾,因天主席,由大寺院版 西到衬壐正如北 詹術肉袒,倒進杯 塲直行至西黄河畔, 他大祁市一樣,繁忙的疉于,而顯列布爾 一條林蔭大體,融 熱鬧,亦正午戰爭下窗中的鹵魚,餘发 接種植各種裔大,總 瑞,工人放工,些牛鹵际-三蛇、篇, 然,閒滿備 銘察,於是巴士,致陽,薪之島時進你的 的陰影,兩邊檢 北、三全班,私家汽胍,照「不可 向小楨叉或綠色 車香滿「繁榮的馬路,心不變」的道剐 拱門 •爲財產 諾將苦大粱,女組、引誘變你的龍覺勍 中道之傑作, 演藝家嘿覺來,不 餘如那術CATI-

會「食灣大動會」。【NATE,市立場附 一個館都 EXARCH NEGARNIER 有些阻的術間,花的大牌檔,其指的農場,兩模仿巴黎作

游艺作慣,太太們立而至到燕窩,紮 阿玖「全盤西化,悅,惟有得伐臨,而

吳蕊、惟香口膠,一位年狼剪的女 |图流滑水,在她們的傅,招待客人·斯 日昇12卡出一些越阵中,黃爲到,有

馬來亞之回教寺院

鄒逸珩

寺回隆吉亞來

口

巴东营柳]在莉头

甸馬樂交記者

馬田說;「不管你没,

媒╋皂雷糲手繃帶之可獨生過,個儷無相拾码 正派瑚志成功,殆無熱議了, 德琵蕾娜加盟

T

製片家戤酢振柏正於紅豹選外塔,俾能 按

RA 照原定計醤於九月間開拍「渦補杔子」THE RACE C 美國靚係指「匆匆忙忙∫之意)。 本片將由陽尼寇帝斯及德無頜奇三演。 三百萬美元重製開鏡

浸料的谌所,叫號「到歇之地 【降重返外科,否則降面盤一間意览,不久 勞」,又稱「傘入院宿,未滿七歲 發作,一命嗚呼。印有腥易之油下, 沙」,那所在常由長 兒童、不許進院 在一般年青人的用之,那便是迷 省教授可構經,替数。

| 心日中,降頭的最大油了,用時耍加香料 用處是用作求愛,用,其念咒語。 來到鄉的日

南洋土民所迷信的

降頭

由嫔溆引出之鬼 的,其中著名的是魂,來離須永供養 【用「迷汩」,據傳说它,均養於鷄 张油起源古,古時內,若巫師開界它們 | 過某地產豪來,便有殺身之, 婦二人,生有一女,

随æ阿燕萍不讒了委屈和欺負,同時 美撼,熱名滾播,爲除迷信何况近年店走 ,僑民亦多,往來之以將以「中國花王子所聞,李入原子時代,故降頭 繁,做對於當地崴 C爲你 五百來甜,只能存在文化 土人情,大都不致陌 蔥暴安良人的降頭,女不肯,王子便 浴後的社會裏,因爲 一生,譬如「降頭」一有很多有的使人瘋狂 用法術將飆,香粉 文化落後思想粗疏 回事,談的都非常神秘,有的健人街酚,有 迷诎成一隅送紅 巫齗正可把菡縻降 ,認爲施的降頭可以的使人痛苦,有些使她,她一觸及法國迷之說,弄得十分秘 敎治病,避炎,來愛,人病,其中最利害 黑點,便死心愛港愛,使入門信仰他,磁 龔俊,尤其對於復的使人桑體,縱有 王子,由是成其好的法爾造鬼神,聖 ,更需驚煞有介事 些降師記將整塊事,這段故事當然是潔和污穢,鬼神君 ,令人有談虎色變之半,用咒語使他縮|神其重子虛烏有的不見的,於是可以捕 |小,小到肉眼不能,不過可以發出風,其玄庭, 「一甚麼,然後吹出去 人們對迷油的信仰,施用降蘋驗與否又 「呢?它不是馬來語,,先人的身體,至於米油的製法, 與聖潔及污撒有關 也不是濕難話,跟便會逐漸腾;,不為證至爲神秘製造油,施用下或爲無 |叫做 SUATMON K|百死,有些呼其說,辅先出找一女 兹,財推說不潔,與 HATHA,源出巴的,巫毒蛇,最有效的北剛死 法無于,眞是莫無 空 SVA TAMANATR]小,放人茶中,使人而未過一天的孕婦,一係的好評,實際 A GATHA,直鯔然款入肚內,在一定拟 巫師爲奥米緻, 說來,降云者, 唸咒語,隨頭便是G 3,(德說時期可延祔閒手,符,是利用愚夫愚鼐的畏 IATHA一願之對產,長至一二年》,如不 創等去偷新的塔 望心理,術云, 不過它的煮議包班咒 由施術者取出,至期,將擋煞在地上 同類而已。 「衍化爲「法術」 病發,無可救槃,泔!燃符,念咒,點燭, 寮國所意的象

施羿阵頭的人是

一種巫師,南洋||| 等處都有澧種人,過

馬來噩的景物,熬偉記圖書館,多年,洪區,裏面是一個沒|娠聖地,故建築寺院 的浮 *;黄窮的市民一些人覺得此補大牌號有遜個體階使你逗起前爲阿拉伯的鐵質發 有門戶的密案,很谠 必須背西向東,雅院 人稱他踞MOPLU, ,梁大戰保存誶熱溵際物業,於有機體上與國情說,那是離,現於丁加奴上游廿二仄,却異常流濕,惟外圈然安門不受狼制 泡團「鬼醫」,以其 薄的財你遊式,亦擔之意不在高,於是阿答屋,和國政寺院吳星的地方,所刻時空演無茲闋排設,還。

,短,流惡戒者客似來,來無磡谱

,抑和阿答用盡指馬斯比斯爲公元一三三是祈務人早晚誦經的

馘士須滿二十五 治病之故。 來亞風土的輪廓,而〇三年,是國流行 所在、室的左勞有黨歲,買酒,由該 用啐治病•流 體影尧西貢市民 一中正禺路,

【像涍廉的商愨寺院於馬拉甲之前一百五掀的水壓一座,快尖 徒琥寺院所在地的村行於士民社會,現 開沿齊,兩所愛的無之一,

是文化的象徵。 十年。

頂中國的宮橋,將落人民公推,可鼐別 所能的,除了所 也空無所有,尅是救 幟,刘村長之類,惟奇媚蕤症之外,有時 黑人褐色人 商敎寺院出名「 協疪,如百貨店,湖是放影時,七彩的

新店、跨業尚, 歌舞片或門離江西十種,有人把他列為戴啟思杰倫 MASJID 士,或指定斯福的一不得離開守隨所在地是醫治中了影人隆項 花店,銀幕店,鄭啡 花片,一下于就杂院種之一安,他們都住這名稱是激主降照所承,何議早期五誦穩,工作稔星期五整天,有一個人中了降頭 著大大小小的食物 滿座,上荁的岸千中華爾滋,文化也屬於定,是回融徒的識拜 吃虑,至上尊嚴,常的公務及每天經常新,比將非常,請巫) 外,空閒可空持來解災,巫師先在極 【茶予,你的潛男男女之七八是姬昌區 亞伯統,激的 堂,閒新禱的每盜息 人不得擅入,

• 汪酒背子呂隨府擔 曹胎馬來人,似乎五,或濕見,成 「財漵寺的建管地區一大事的身邊念咒,並即入 食物店有一個恃 岽完嘿南湘潮八落,由波斯及印虎商人和率領过衆到這兒來, 築,我們不被置身在,他的織務是不受創 容米,巫師將粉和水 色,它們在門擺上上门是張國饱魚台突麼他們質疑,在印尼經典五小時,馬來再來,又梢佛刻在的,只可接受寺院所 成餅狀,口中念念 一個六诏證,寫上所 力離痛諫言之後,連的老家已有牴觸,馬人的星期五是低們的 阿拉伯,我們很給與的定量散,没有詞,將餅貼在行 有榮色,並具特別體潑影的上演機會也大 來入不是馬來的土著休息日,比較星期日多天方夜譚的電影,教徒們敬奉的微薄禮者的腌皮上,病人貼 出迻應價廉物美的莖j爲減少了。 ,他從印尼證來更加的。 那阿拉伯的背景使不物。

上了財進加痛,火 2,外籍客人,小

寺院的結構,佔少透和建築,因爲天 隅浟的爆頰,叫一聲,誠然不,

·見佛中國的,尖頂方方夜譚的故事神秘,星期五的祈於會至少狀類死人,這時巫師 的銘記,對,對正門的躪華,這建築給我們的印像 须冇十歲以上的男輕輕將開,餅 隔於新知時時一個洞,砌

潑潑鮮,對,棘 也神秘的,但難案件教徒四十四名 而避邪,却不證,他的不成文法,是之膈,人對祔然自 ,甚麽設置都沒有,非有四十四名以上的,至於甜災 大 谈娆識,也沒有書 年男于,便不建身行,或防禦仇 縮,依照赳級的定例 立院,雖然每一個,他們到巫師處,請 ,祈禱者必須朝向 回教徒的家都有可「求「降頭」,這類降 第一九八期

寺回甲六馬亞來馬

五彩。

鎖,通常爲極小的金 佛像,有事時

口,是可以消災

若果吃了人家的 樹,娶想報復,於是 用降頭暗算對方, 壓不接受你

寮國的經濟基調

感

東南亞

|不過你證明了如何受

對外貿易,要之對手國爲法國、越南, 高綿及羅等,入口貨攸每年約三億三千 攥敏藐

餘萬元,(寮國再冚約合幣二角》,出 口鹌鹂備三千餘萬元,以咖啡爲最大 寮國是一個山國,也是一個尚未開發 安息香一項年卅五類,佔全世界 宗,許千瀨餘三千餘萬元,八寮國元下 的山國,產業落後,復加以交通不便, 百分之七十,出口運錦燊圖及法國, 彷此一禧之的値一些餘萬元,木材,您 仍停滯於中開化的狀售中。

外應不少,寮國荒地廣闊,利於溶物,黃 +片,安息香,牛隻等值千餘萬元 家園地 人霈,太闊草萊的荒野、澄 平與水牛濑甚多,牢產牛萬頭, 陰緻天的自然林,佔了國土的火部份, 水牛排萬,由戴爾輸出,產品如皮革

國內商菜,由於經濟落後,國內商業 說是以農立國,而其耕地面積四千六 亦多,此外,能有猪,宇,治,及,不甚發,沉猴人不滿於經營,故國內 百五十四公驗,湖之其耕種技術仍用極其 家畜之氣,亦復不少,至於柔,在覆 商業百分之七十以上為僑所經營,餘分 原始之方式,所產米整條可供給其本土人 方財有金涉,,,,,,由法、漏;摑,高佔人所經營。 口之需要,而蔬菜,盡灘等日用不可或缺 、牒,玉石等,金西產於阿贊,北潑, 悺熱政府近年已擬經濟發展計, 之品,鎖仰賴於高雄,五術之蔡人,號裤 川媸,高寮及莎拉灣等地之河流中,人民 祈梁予以投資,投於毋業八千一百 以立國,而背榮偉不能自給,則其他事 常結險就河淘金,產於不少,暢嬂城在背 餘萬沱,畜牧七千餘萬元,鑪巢一千七百 | 業生產之微甜,可推想而知。 礤之蒸媯八雖佔Æ約九千公里經營甜 餘萬元,工業三千恇元,經此投資,雖 寮國旣營盤立國 摆者有開公司,印支撈公司,前年 必能有大的華,亦可以漸見號, 的生產世珍,惡業爲大宗,年產 遽一二〇〇類,曬時停頓,一九四九年後 女中所列數字,均根據寮國政府報告中一 五十三萬八千黼、玉湖一〇,六八〇 工,一九五二年已復戰空,其佈 北五門年之數字。 ,落花生四,四二〇雕,咖啡三,000 迄未張澡。 醌,抓花三七三鄢雅搿「烟花」五〇潮, 發槳一〇額,杜產方面,林噌讀十四

寮國工業極爲落後,除了無米,無太

從上安所列之數了觀察,安黝的經濟 爲客後,要她說代化強,猳與相 有所成,

| 萬方公祟,大部份伙,散熱愛不多,如紡織,陶瓷及金銀縠工,皆爲手工業,

供消 不可较少的。當然,一再摺襻罰一間隙的確會他人 曹倦,但如果大家有限題,我自然得相告。」此 一主演派拉蒙新片「 CAREER 一之明星又說;「 可對饪一部片于没下了大觿金錢,縱令明星私下對

「盟死生」看我

事故與物人的寫描所中說小篇四十這

的愛可擊真是都又却,的凡不是都,

「有生命的日子,

「没有身份的女人」

「三篇,作者用滿風有 力的筆,縠幾個流 「生死盟」是 它的朋友,在生活的 女作家艾雯的短篇 | 下先焘的小人 小說集,在這以前 物,是如何花勇然地

,作者會終生過,掙扎叢。而支持他們 本散文集:「饼粹 的只是一個無比堅强 驚」,對於她的才 的信念。 最美麗,也是我 與寫作的成就, 已由讀兩本書亦分 最愛的乃是「銀色 的表現出來。

「的悲哀」。 發經有人批評」 灒是一襬惜寫那 被人忽祺而且陌生的 艾斃的娀察力與

惠民的困苦情形,核 受性,比一般人 銳,能使得任何不實無華的文字,活生 眾人注意的平凡的 生寫出一幅熱菜、

事物或人物,]過瀼、疾病、勞否┏ 上了她,便彷彿 而被社會忘的风 于在肥沃的土壤上 生活圖。 ,總會吸收了去,

「需知落中期, 生根發芽,由地球 【粒粒皆辛苦」,基的 ,我們每餐不可缺

乎就圣道本事的作者在這美新安世的中意思

·所要達到的最後的結論,於是,如窗食, 「汙,叢一下我捉住了」!就拿起筆來,把 幾句,遣一段照抄下來,以爲這標就算是把 握到書中的精躍,宮中的鎘魂了。

其實,很然的,做法 並不對的 也許我們根本弄衅了,迴沙下來的能並不 是什麼最隰的結論。縱然並沒有鐵,遭整 本書所說明的磁實就是过個可以用幾句新包 括盡了結論,但是假如我們以只要知道一 個結論,其餘的話中一世是包含逬對於鐡個 論的必要的前提,達到這個結論的種種論證, 對於選個結論的菜燬憐 件的限制和應有的補-

a 唸娘了這一切,我們 就不能算是了解還個結 騎;縱然我我們已把媁儲鹘抄在紙上,記在心 期,也還是空的。

1ㄊ智的聚魂,並不在它折最後選到的菜 一個結論,而是在如何到個黼論的全部過鑑 中,因此我們必須改變那種只在意中的結論 是什麼的習慣,而要由想握書中的過幬系統來 正地想書澈。因此我們也不能在那種帮助 了解與記憶的鬬變能記中,只抄一個個的結論 +而要注意態中個的透壓蒸統。 換句餓說,就是不僅注意結論是什麼,而 要注意到名結論勛強機產生的,再換句話說, 們知貢熱了血汗與生 就是不僅要「知其然」,而且要「知其所以然

» [

[然下误!!

談存在主義

招濺一蹶弄汭楚,於是我們用如上所舉的 方法來做筆記才有義,我們是把一本國的全 部內容強行分析,在我們的記上使过秘的全 內容,要照其本來的邏輯系統約縮爲一個簡 單的紀錄。自然,按照原钙的叙述方法的不同

奕騰勵人的異實。的隈粒 , 每一粒都 當我靠了「是輝民門的虚汗與生 綠雲 死闖Î以後,命的代價, 然而性 物凼活褫潑地出現在我眼前,他們一個個命,仍在飢上坪 都是活的,有血有肉,有榮塊,更有力股。 「體是一個何等令 。他們帶領我走進了書本,不,是走满了 各種不同的他們衍生息的環境中去,分攤人注意的問題!影, 這個小小的親民的 他們的快樂與悲。 我君見了一些號 故事,緊緊抓住你的事,叉怎樣不令人惙 向黨部的人們那高 心,使你無盡不 可敬的面孔;我聽 他們愛你的 一些純正高貴的申華」,例如「生死盟」,

沙特瑚是存在 兒女的血液在奔流。 逋些都是書中那愛 迫兩個例子。「水 「隔岸的換訴」便是

學中的大功臣·自 祖國,崇尚自由的人

他開始,存在主義才 可溫,石可,念 自從第二六世界 在德國生了根。 們在淄山可歌可泣的勾水刻不癒!」小說大觀以來,在打根和

到了一九三〇年 成瀬俗的名詞。今 天,存在主義和 中的主人正是-

滿文學上最引起大彤代,某氏的名字在 儘管艾雯在那篇

美忽然走紅起來。當的名字遠在一起,一 |僭體驗熱力與信念的响的便是所謂存在主 「寫在前獅」一文中 人。

勝有許多歐洲的智識提存在主義,不需 松子,移居英國,在不想起道位大師的性 「吹笛予的人」i;SM)。

些便你在何州。他們 ,「夜湖」,「正義」 說來存在主義在 -没有澄染 • 也

存在主義的文學 一的他者」,「大夫哲學上也並不是什麼 曾被左派的批評釋

,可沙瑞特的不 「此路不」爲例。 是的 , 譜十四篇小 突出的維決,介紹斐是十九世截的一個丹 [因爲他們住在影都好 劇中只有三個人二 調中所描寫的人物與個操高人格的平凡人,應無家清濁對運經 近 故事,的確都是4凡們,一些感人肺〔SOREN K!ERKE 的成爲一時風做,却 但是,存在主義 個法,一個貴婦, 【有個性的 而不海哄的,然而却的點國故事。 GAARD J - 基氏億 還是發大戰期的巴 女人。這三人都死了 交都是眞慕而可愛的 「匯蝶」,「撈了謝基找一個。那時巴來已經識,下在逃獄後,才感 。他們狂神 ∏從體不姝由」,「狡兔」新的哲學上的話礙, 隅,法國人吃了活時 到熱愛不了自己的性 中躍出,讓你親身體,又是如何尖說沐痛才醒了這一條新路 勒一個模,然低落格。 鹼似的那些有悠买的1快地暴露出人性與號 之後,祁在主義便了下來,全爾灣海米

只是一些平凡的故事

泰(EXISTENTIAL

...] 「」等篇,作者以生動的東西。它的祖師 「爲「好學號,

法國的新聞事業

法術的新闻事業門,向有一個最大的特點,所 有報紙,除極少數外,完全受政黨黨配。大戰計的法國的政 常大都控到一微成數種報紙。近年來,雖然政黨與衆紙 所 改鼦,亦依然米脫以前常自,無此之故,報紙的維持,便不 像英壆幹國之專靠置告收入。擡拉第..「法國報紙五份 之四領案貼而生存」,此實爲伏國報紙的博統特徵 。 法網 開歷史上著名的獨立性報紙紙有:「錢嘉樂」, 「繼國」,「巴黎"報」,「韌報」,「門」等家。 其中以「費滿樂」的歷史最爲悠久。乃一八二七年 創刊的,至今已有一百三十多年的歷史了。其文是「根」 *也有七十多年的史了。

な

存在主義的文學

作品多留於寓言性。 一個故事一個格都 |在主義對此在是一帖 [有其織微的著,可 對疲,無怪巴案的 湃紋微往往娡模潮 知識份子會趨之若蒍的,而不是阴可

瑞。 大師沙 國對製作證時,他還 只是一個小宾,於1 九四〇年按,個 |H後被釋放出來,轉 「絳便成爲巴黎交上 的鍋子。一九四六年 多,一度受赴美

• 在哈佛、耶魯、對 林斯頓各磬名火岑演 閑,儼然成爲一代宗 日本交蠖去年最轟動的名深是人 實,審中主人翁材的奮鬥和抑扎的故事 的條件」。是一部長驚鉅著,共有六 ,也正好與作者本身的經隴相同。不過 帶巾的撼,縱欲死於逃出集中營後,

:著巨的壇文本日銷暢

「件條的人」

部

「人的錢律」的集一部,是一九五 我他的妻子的路上,而木桩的作者网 六年八月便出版的,但其最

到了日本。 袂的一部,直到年一月底

誠供以主角楣爲維 人 才完成。起初塔带並不引人

備註義,不惜蒍性自己,阻 注意,但從去年五月到今年

小長器,而透成了不幸的悲 獅犬側的出了三百芭掰。

韌的結局,在滾,不但 新了日本文學史上出版

百萬身受戰敗之禍的日本人 ,了解造成縫不幸的癥糍, 張書記如此轟動日本文

蹴可勾起我們几年沉戰的道 壇,自然亦屬偶然。但作者

©馋,喚起我們阙破家亡 五味川純平,在日本女斑却

的慘痛教訓。 孫個陌生的名字,他在寫作

自然,苋重的一點是 此書之前,並未參事過寫作

+作者告訴我們在任何清形 之下,人性是不可以侮辱, 五川平是腰時滿州

在任何谮形之下也不會減 昭和製領斯的徹风,太平 戰爭爆發後,觀山服務

現在,隨部轟動一時的 ,後應徵入伍,戰敗後爲俄

名著,由松竹館影公司對 軍所學,一九四八年選日

成三部電影,船安儺日元 本。他的這一段不平凡的經歷,促出 「動員數萬人“其第一部影片日本日本 創造出第一部晁常做的巨著,也因此 劉廠商與邊一九六〇年應發優秀的那片 審判證。

。

特斯京鸿內容是作者親身經的事

。堪面之大,在世界上能還是

第一部在非洲 鸾地拍攝!

也可以報助

我們在獨立地進行思考與寫作時更能够有恆有 在有上時繞,或者對於有些常我讀到時 ,已能對其全部内容一百廢然,並無記下來供 懐供參考的必要,所値得特別注意的不沾是其 中個別的地方,那麼,自然就不必再敬上述那 環記。我們就應骸按照需要與打的不同而創 透出種種不同的記形式來。

我以爲,做記固然是一件不偷懶的人才 能做的事,因爲一直礤,一面煞記總要多化

怎樣做讀書筆記

無精力,但同時,微箂記時也必須知道如何 懶,就是如何節省精力。經者自己就浪费許 多得力做了些並沒有用處的籤,結果反而使 廣安和做筆記的興趣都受了損害。 我想,每個人都會有過這樣的經驗的。 ——所以,我要再眾說一句,一定要照自已的

假如是爲了便於以後高考中的某些話 某些說法,那麼有時只在書上觀後就可以的。 我們更應舷郊壐雜談,飛杯自已規定不同的 符號來明出各種不同性質的要地方。 假如露了以後容易翻撿到原锥,那末筆記 上可以貼上「關於問題 風菜杏某某」 , 幾句簡單的提要也就够了。 我們做習的內容决不能沒有範圍•域者 是和目前的工作有關的範圍,或者是目前所在 意與研究的問慧的範圍。一個爲供給公共需用 的資料 應盡可能摸集各方面的材料,但個人

「遊美小品 評介

•

的方法挡常常懷失敗。

萬燕•

以上片腾記本二者的做的比較來說, 以前常體爲人說,用卡片是最方便不過的事。 於是我也嘗試一下,然而我失敗了。我發現, 縱然件不準備較大規模地集許多材料來從事 某一方面問題的專門研究,做卡片布嘉 反而增加麻煩的事。

於是,我仍舊用記本,我在機實的一 貞的右邊留下一點空白,用很綫盡,使得我 犯下的毎一段惦記在我的右邊可以有一個題目

·粿檢嘅起來,也很方便。在寫一本後, 把全記的做一

個案引表,那就更方便 了,後來我又改用活更

的本子。

自然,我並不是絕對反對卡片,而是說, 在有些形下,图片或者反而不如用本予, 這也就是說,用卡片還是用本子這個問題上, 也娶具整情形而定,未可一概而論, 最後,我還要說:雖然做可以是一種 好的讓養方法,但究寬只是一個輔助的方法。 體要方法的根本要點還是在多多思考,從 書中所說的全部內容上來思考,從發不 版中所 說的和那本書中所說的相互對照考,尤其 要是把書中所矓的彎際相對照來黑米‧ 用紙並不能代替用腦子,假如店露一味用 ~寫漳記,反而妨码打開腦亍多思考,那麼還 是不做筆記的好。任何形式的麥記都應該 是經過思考以後的結果才有意義。與其多舘而 少想國不,寧可不能少記而多想。從做 書記中然可能得到好處,但也並不必太迷

缺傾不止。

蘅之先生迄今外喪如處子,沉默寡會, 想不到他在美求學時代那活躍深入美國 各階,因而他懂得的事,和馬的事 、

大概沒有一個人不喜犍遊記的,遊記招人 者比一般美國人並不少,所以在第一集內已給我們

變的原因在於宿風俗,人情,而以及各種奇奇怪 怪的週會。 西洋文學作品中,以記爲内容的,如「 的,如帶自己寫下?日記,許比自己服察得迷 英顓膩深刻,凄不免真驚奇自己何以知道落醢恍形

寫下了很廣泛的事物。使我們還沒到過美國的,已 然對熒國各穠情形,流拿他巴旅居美國多年

遜「米記」,「阿斯遊紀」,「木偶奇遇記一等 等,但這些用想像,不眾實際。

,寫不出來?

中國遊記作品,如「西遊記」,「鏡花糠」等 一也是紧想換,或是寓岩性質、或於小化,不 以眞實爲主,只有「徐霞客遊記」是一本置製的遊 紀,但恊工史地。 近年來,我最喜愛愛的一部遊記黾杜裔之先生 協我們自己,與中國形做械種比,小品

心個中國人觀察外國習俗,最容易犯的毛病是 太主觀,尤其「額外」,「外」兩件絕對矛現

出現在我們學生中的時候,龍不忘部中國人 的立萬,對英國社會予以客觀的說蝣,並且嚀時

所寫的「小品」,它在「明天」發表時,我每 分做到「點。 次接到那本刊物,我必首先尋找有無「號美小品」

最後,我樂意推薦的是,「遊製小品」不是普

• 若有,我必i口氣完,調把它染給我在笑 猶記事文章,也並不既號等附,乃是:作品 體沖的女孩子。

,在每篇文鞏內,作者不但把要告訴我們家称此

「其小品」是禪之先生於接到國求學時 實、脚、傑對、廣泛地寫了下來,而且照勰有文 代,足麼美國各大小都計的綜合觀。他著我們把 的氣氛,有文崽的作法,使入讀了,在事物之外 樂國社會五光十色,奇奇怪怪的褡物加了一番整理 *另有所得,是最佳的小品文。把空學整入毬,

•使俁種事物單獨成篇,强一可其餘。他對物 文字,才是文學創作的打!澹本書-

分顯 禨察之ㄧ膩,恐怕與國人識了也必驚奇。他對海 他對女學的慢與才華。

| 事物不匯閈沂甜鹆者的醌光,予以綜合報導,同時 脫俗是中國人瞭解美國會妝需要的一本 也用專家的身份,詳細分析。這種妈法,令人演了書,到時也是液力文學創作的朋友們的一本最好的 ,凡是不厭不惱。尤其使做多年記者的我,看了 文學習物。「佚名 }

關於中國的史詩

尼采;我要的是爲生活服務的 史,不要网憾次服務的生活。我們點的 是生之記恼,不是死之記憶。古粱振咪 興史精神,乃歡然不同的兩件事,豈 可爲一談,眞的歷史括神乃是一套湖 化我念,决非緻的珠

人之歷史原是一轕鹕媏矛盾的襟匾 :有罪,忍,也有美麗與和諧, 種襯託起來,日有其負號的價值, 我們噤敬的加以正鼦。通過了避,我 們才真正了解聖潔和的實在。 史 的强化作用能與亞里士多德斯的悲 無观。跑愛是人間最大的殘酷,戰爭的 歷史,戰爭的文學測又是人人愛的讀 物,就因霆能够這個殘中君恩棄大 的悲壯!「天地不仁以萬物 劉,坐入不仁以近代芻狗」,道簡直 基一句沉痛的計。

一提到特人這兩個字,無臨古今中 外,總會使人起一種崇高和敬業的感 。薛人戴治最高榮譽的桂冠,永遠巍然 而又嫌然,莊嚴而又温馨的貼近人類的 良心。「伊爾交見聞錄」的作者,在{ 記惠斯被可獵大寺」,描述他個人在 玉疾將柤貴的墓前勿匆一便過去了 到了詩人容愴的區塊莎士比丽和迪 生的小石你之前,能不能去,並且 發出他的感歎:

......凡人之书古英雄,但有該送

*若詩家世,離然倩動於中,你 都不知其所以然。以詩人夥人之深,

(K)

·蕭怡· 異代言與,讓著書者之,往往合於 善者+精製,疑梁。..... 人印人以心,每誦要詩,新發諸幾, ......知詩人爲人多少,······而名 舞叉不從雞血得來,一一本當心想,

*.一無所吝也。」〔雕林靜雅文) 時人梨當爲人多而露己少的,

個贊入之所以成爲綠人,不是因爲 們的放蕩,狂妄和怪誕,而是出於他們 有熱情,有正義感,有反抗精神,在是 非倒的人世,他們種湯其是, 非其非,在冷冰冰的世界裏,他却以生 命作「安」去給別人,他們一在棒 不幸的人+贼,不平。 希臘的先哲會經說過:「做一個時 人得一個好人」。浩太準礦,也太 取要了。從來沒有一個壞人能够 ] 個惋正偉大的持人的,隨並不是說壞人 沒有才氣作詞,而是,他的感覺,想 , 以及整個人性和距離得太遠了。 就論證,中过詩暢以抒情爲主, 然铗少西洋史的兩氣,爲了生存,中國 是不能不帶然割捨那媿低的詩您的。 現代中國的「化」實在「化」在 照上。 俺的是數十年來除了常生 少數具健知灼見的人士以質外,却 很少人在說到這個問題的,在文藝的 領中,交的小購的成就餓 爲大,是可以透出此中演感的。 歐洲近代文明有人是由吃爽

的北方民族生命中振饞出 嚟的,並非 濺寐烏的原型,因此他們的感常特別的 激烈而奔放,在他們的史錄中-

分的 昨一個血腥火辣的味道。他們的交班。 也成爲當有生氣和理性的文明,這種 烈和奔放的感佔正值得我們於書特

士觀的愛人格盤問他爲什麼不淮禮拜堂 去,是不是也沒有宗?唑士继的悴 是:「照愒就是一切」,這一句話, 就是狂結時代的口號。因爲國的 運動,主要的就是對十八世紀初年的 光明,理智主義。人固然畢有溫 性的黝物,但是人生最精彩的水葉,多 中從感覺得來。忠臣米子接節落到 了無盡關頭,能够犧牲一切,不顯 戰勝死的恐怖,全衆心中怫踐的熱情 ,就是科學的研究,民主的推進,也 先有贊的禍期,然後才能推動一。 没有真正照情的人,他也可以殺得 跟無追,然而並不能使他努力去實行, 甚至於還要利用他的理智來的聲 悯,以達到他的照的。

中國人數千年以來,竇人盤士,都 我們樂天安金,知足不辱,後一步 自然寬,對於世界人生不滿意,認爲录 𩵚愁煩惱。到了今天,中國的大多數份 于不但※清望非心,正義, 至找不到真正感情。試問在這種怪形之 下,那裏滋能創造出什麼更高?然, 炎有感情的衝動,沒有無誤的要求,中 華民族的前途不也太可懟了嗎?中國的

能不能得救呢?懟就要看我們的詩人以

後鵰不能寫出偉大的燒機來,讓未來的

代習到多災多難的中國,但能才能

得 到新。

出