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WAH KIU YAT PO

傑

日期星

日九月八年九五九一曆公年八十四國民中

~張三第

還押三天續查

「特訓 月廿四日,威寧頓街 [一七沙襟江酒家發生訛手

,

前日,警方拘一男子,疑與此 案有關,昨在中央裁判考提堂,押 三天待查,暫不聽取答繕 被告張明、三十七篪、無棱辣、

新校落成擴-

班額招男女新生

德明,招生|華僑中學

幼稚園‧小學夜校 節日開始 下午特別班

十四日

|壽山中學

高初中、小學 各級男女生

明日開地

九月一日 城稱頭中間 北角名園西街培中 八月

九月四日一合 二十日

電話:祟為伍式

陳樹桓

彭展義

小學,小三、四、五、六師第七、八、九、十各嬴) 八起至第二班八准參加會考,期內照常上來,月1日開發,

廣大中學

康樂家庭

我國偉大愛情神話故事

七夕銀河會

雙星渡張喬

銀河一片掛香城 仰望牽牛織女星 心字香燒無別祝 願君比翼更長情

我們生存於宇宙之間,雖然彼此都屬於人類,但在顔色上、牛活上,組織上 都各有不詞的地方,由於各國的話史不相同,信仰不同,習慣不同,因此產中了 彼此各異的特殊風習慣。就我國而,因爲是以立國,所以在曆法上也有 断的在在,一切時令與節令,都是以爲的,我們的節令特別多 - 但每一 個節,都有他的文化價值,多屬於一風流傳,爲監代君、所衆券、紅念

自從歐風商,文化交流之後,國人受到所思想,新科學所圖治,在於傳統 上、生活上、習慣上點就很大的轉變,就汰」,已經登遍地改用陽勝。因此 對於原材的農園,已經不〇一般人所苕,相信若干年後,我們固有的節令, 的起源,他的意裘和價值,就會沒被遺忘了。照此當來不是我們中華民族在 文化上一梭爾大的風嗎?相反地我們注意一下外國的民族,注重他們的聖閲節 ,一年一年保安下來,到現在已經有一千幾百年的歷史,不但宋被遺忘,而且 艾遴揚光大,便成爲世界性的悼日,對北我們能不自嗎?

不少認爲自己會過受新潮流識的人物,當他們沉結國人熱烈學 自己 的節令時,反他們是迷,是落伍的人,此實驗觀點,謝批評都是錯誤 的。如果你耐心地去研究一下,他們邊就竽令的出發點,十之八九不是由於迷信 的,大多數是根據溢風土人的習慣,或是承父傳子,子傳孫的承先啟 的賨任,你們的行爲並不想落伍,直可以籤是一種人性的美德。時至今日, 够保在我國故有的節令,使佻的價值和意義,能够流傳於千秋莒世的,相信只有 母親們才可以負起這個責任。爲什麽呢?

• KONOSU42 - 中間隔銀河,不能 梁緻,算過可憐他们 的驚遇,每年此日, 結集在银 河之上,搭成一 呀,讓他們渡河相會

纏綿佳話

的情話,雖然近於神 奇,但如果我們能够 憋一步的推想,就可 以避白其中的含意, 要知道我國自始就是 以立國,所愬男耕

面 。 寓意是不態 焓昇女居室, 而忘記了日常源有的工作

•如果媸 荒褡,就會接受上天的處罰, 濱故事的構成,無非警戒一般只知快, 忘記工作的年輕大媽,鼓勵他們要勤於耕」 作炭紡織,這舊故事絕對不會是洋人迷信 的,何况酩編寫得如此動人,合意既没 遠,才可以襲襲流傳到今日,也足爲一般 家庭媽的聽戒。

男耕女織

人間天上

會女牛夕七月七

(一)大學預科 FORM 6(本年堀辦> (二)中孕一至五年級 FORM 1-5 (1)==1{ PRIMARY 1-6

椰

知 出辦法

名 一切行 錄

可連絡

精裝一巨册.特價十元

據神仙感過隻載:「郭子儀,两州人也,初從軍塞間。时 由宫女們擺設了瓜葉,斛花,在與,肉牛郎業文龍區,近乞 一個山好人家,隨上做 入京傑罩聽,同至銀州數十里,日暮,忽爾沙斗后,行李不得 巧;同時還捕捉了蜘蛛,故在小盘更,第二天早晨,開娶了盘 女,小光體,讓姓名爲胖女。伯文以偽善,,想要留證 阻,入道旁空愍中,將宿,既夜,忽見左右有赤光。仰說 干張君,乞的巧多,蜘蛛網結得稀,包的巧便少。陳鴻所寫的 共枕。神女館賽維棠說:「我明天要替織女去茱橋,笑意宋健 空中,忽見輕車盡幄,中有嘆人,坐床癒足。自天而言,俯魂 「憂快傳」,前者叙述:「天資+年 - 待輦遥曇野山宮,秋七 接受•一伯支蘇國以後。東方早現魚肚白色,天已經微明了。 午餐。干烯拜祝云:「今七月七日,必是緻女降臨,頤區長會 月,李牛織女相見之夕·素人風俗,是夜張錦繡,陳飲食,樹瓜 打開憲子向外一看,瞧尾一本喜樁。正浩浩蕩蕩,枯驗東飛, 富貴」‧女笑曰:「大富實亦壽考——」能冉冉升天,猃親子 果,焚否于庭‧熱璽乞巧,宮掖開尤尙之,蹲夜殆半,休待術 喀然有一雙小,擬駕從自己嚴赛鑽出來,從憲門中很快的飛 撰,良久而隱 子滚後守巧貴盛,威望信恭,代宗大懂初,鋼 千傑西廂,獨侍上,上凭屑誰立,因仰天底牛女高,密相曾心 出去,探入大梁,沒入藝 • 河半,疾區,三蹬憂懼。御醫及幕發王晶、搽宿- 惠

伯、嚴郢筥:「吾此疾自知末便衰弱。」因嚭所憑之,皆 牛郎

變星佳

織女

古代詩人,七夕誠及牌鵲的,也有不少,如劉迎的七夕和 匯應說:「今古常此會同,望修物有無中,人間钿合三山 隔,天上靈槎一水道。雄學禧空航散月,鴛鴦冷亞蘿風,不 須更乞蛛絲巧 久矣人間百巧」·七律。李商隱的七夕: 附屬斜分開,民橋橫過飛題,學在世上無期,换得年 年一室來」。七路,晏元啾的七夕:『愛驀無波斗移,

耦贺忻悅。其後太財尙書令卣父,年至九十而區」。汾際王 傳有:「子爲上將,身安危殆三十年,功舊天下而不 ,位極人臣而不安,窮奢極然而人不羿,年八十五而慾,透 有七子八婿十三孫。」 風土記:「七月七日,其夜酒探懿除,露施心楚,殺潮 ,鱝世世爲嬌,我展,各執手嗚啦,此獨就王知之耳。」後 馬張題,若發衛究河漢,一水澄有替換」,女詩人黑 時菓,散習紛於搵上所何鼓,織女,雲此二築業會,守夜者 者更寫成了墨綿憐憐的詩句;「七月七日長生殿,夜半無人私 謝脚的七夕:「畫成事有無?人間今天憶始,坐久 成懷私照。或云見天漢中,有奕奕白,或光五色。以此爲簾 時,在天作比翼鳥,在地願爲連興放,天長地久有時對,秋葵,一西風到樁」和鄉氏的:「能這鵲來實绛河? 應,篦者憾拜而陳願 乞富乞商,無干乞子,唯得一包,不得 此恨綿綿無絕期。」均受入千古誦。

體驗是早停投產 熱輕飛,月供粧淡步,維氏鳳 狼求 - 三年後方會之,有受作者。」

七夕古全今來,南北各省的難伦,大部份都是七月七日過 方已~漢使相過,佳期只恐笑星,風雨休教浪作 歲時緱..「七夕京師小兒-各貴華硯紙張於牽牛, 的,種有廣東擺廓一天,于六日的晚上,就犟行「仙」 號」。的七律也都與語有關,與藝極仙舘的,有秦觀和范成癸 秘曰:「某包蘵眀一。女子無針糠箱,於織女前書目:「某拜仙」。詞人黃晦聞、嘗題有:「俗乞丐以六夕」,的七律 等。觀的一首是:「微貴弄巧,飛星傳懾,銀迢迢暗度, 毎一,」吳淑秘習閒談,就眞戲裡:「蔡州丁氏,精於女 一首:「鬱鬱情人怨,初秋風露欲其,開無可語今有事 金風玉露一相遙,便將却人間無數·柔情似水,佳期如梦、忍 工,每七夕,經以酒菜。慤見流星探据中,明日於瓜上得金換 ;我有新壓別後詩。北俗歳時異戴楚,南城證驚動車旗,米珠 廚鵲橋新路,兩情若是久長時,又豈在朝朝基籑」。范成大的 一枚,自是巧思盆進。」丁氏向撬女乞巧,乞得金,巧思 作蔥綠會,惟有關倦客知,

| 煎是:「雙星多夜,耕織會,被相忌,娟娟月姊滿 進,眞性和郭汾陽嫓笑了。

熱橋和銀機,是牛郎織女一年一民相會日子少不了被人談 緊,無奈風吹,相效,如你凫,重挽別心 難?杏暖:有女子尙幼,七夕見家人出庭望天門開獨在 起的天上神物,風俗記:「織女七夕當渡河,使播爲橋。」爾 ,新紮不抵愁多,到添了新惹歸來」,

青;到了今夕又是能你當頭,主語們何妨第一道。何況與女就運之夜,失歸仰望很祠, 合的現在的牛郎就是一魇一點水果,段設一營,來配合讀節合的一開爭液制,為雙陽之會分,細衙里積,一本質上有很大的分野,不容否認的,現在 代表耕的一方面,繼「氣氛,在瀕風你來之際,夫婦兒女幷坐庭一加無限之懦超,天上人間,又有什麼分別,根謙習俗一样仙,不少女件們在少女時

最富「羅曼蒂克的

女兒節——

「是

的少女瞪八代飽受教育,但當 哦單獨〕膦拜,至於 們做了太太後你只

天階夜色凉如水 臥牽牛織女星 和廣福海里,我以說是鼓勵將女們不

腹見,立秋過後,便是一年一度的乞巧節八七月初 六晚)到來了。市面的姐兒們,正忙蓭發備這個中國民 開婦女們盛大的日子,今天晚上姊妹們正要禱告天上的牛郎 幼女、云庇佑婗們誰得一個奴速郎君,更要像牛郎搬女那麼 多個,這是多麼於在曼蒂克氣啊

七夕稱爲「乞巧節」,艾絪「雙星節」,「女兒節」, 「寒淸節」,今天晚上時的時侯,也就是牛郎織女一年一 相會的時間,但兒們添好了,「燃裝」,胭脂,水粉, 紙花,群龛,鮮果、禾秧,的小型傢俬棚作,向天膜拜,各 有论的禱告,各有各的心事,都希望能够如願以償。

·因無我國古代 醜男阱女織 • 女子們從這典故之中, 織女紡織的奇才,所以每年在雙昂會的一 天,她們選陳設品,向襯女乞巧,希望 能够被女一般,善於織業,但後來的人 在乞巧之外,更祈求長命富貴,就走失 安原來的意號了。但普通的詞,都是 在酒疆的,爲什麼乞巧只用水果糕餅之類 呢?當然由於當時的人,深信神仙是不殺 生,不吃葷食的,仙女只是吃水果發生的

姊妹們以往的習慣、很盛行敬「女姐案」,聯合一般相 * 繼女當然是能蘺,所以乞巧的诗?

好的姊妹們,按月拨三元,凑合起來,等到今夕來「七 就要投其所好,陳列食時的鮮果來供奉了

姐」一關鍵。她們都舘養一點神奇的希望就俭的心, 有些迷信的少

穿紅術綠打扮得花枝招展,去參加還有煮義的盛會,除了做 女們,更加要吃七

搬葫蘆,砘滑璞,來一頓明淨之外,接黹就是一串的玩 姐的,她們從七月初一便開始吃聚,直

惡,來消夜,什麼穿針啦!打嘴啦!過張的一夕 到七月七日瓢仙乞巧之後,才開懟吃的

儘管牛郎織女童愛始終沒有變到,J巽是黃花閨女,

·翁來好惚是对自己,但治份地現莚 陳澗粉相會是屬 釕就亲暗示男女間的無媵希望。所以,「 們的心識憼,對織女一種銻敬的態棄吧 於神話故事,但細分 怨恨綿綿,而够| 天隣夜色凉如水,臥】 + 乞巧節在於職前,香港的應試杲美析有意義的。它 深千萬的愛情,比牽牛織女星」,多 現在橘在我們眼前的,又是我國的一線,分別你在管針的針孔上,有些巧手的「烈的,在離花袴有幾間老店,每年都大大 無疑是男女混嬅愛故 金石堅。敬頌楠神感 塞宮於詩情畫意。 個該導歌頌的佳節,假設有一個孩子對一可加把針和染,被在頭頂上空的。有些更銷魂,吸引話數的顧客。戰後可能因一事的發齒,他倆雖然召,他受蒼入無數 們母親發問:「今夕是何夕?」母的「掘一些錘子,八關於蜘蛛一類的J也有稱 經濟的問題,乞巧的情緒一年比一年低落一一年一度的相肏,但男與女女的崇拜,尤,廣州家家戶戶的女 在往日七夕那天 回答將是..「今夕鼎我們中國的一個節骨之餘喜嫺的,放在瓜果之上,如果醬子的 , 叫做「乞巧節」,也有猴爲七夕的,絲,在瓜上,多的得「巧」自然多, 其中包括裾一個神仙故事,是相當有趣的如果細小的得巧自然少,完全沒有稀的, ,跟我把這百合的一切,和故事的內容,當作「抽論」了。

因鱈每一個兒窕,在於幼年的時候,最異歌軀母親設的故事,他們不愛聽 而且會有深刻的印象,直到他們長大成人之後,對於陰年時代的故事,記憶楹 新。如果我們能够把母一個他命的起源,價值,編號一個一個有經的故事 ,說給你們的兒女,將來他們又同樣地告訴他們的張女,一代一代的鄉下 去,她的價值不是很偉大嗎?他的意義也極之深長的,所以每一個家庭之中,做 母親的,對於自己本國的民和習慣,首先要有一點認識,不然常孩卡們偶然向 你出詢問的時候,你就會感覺到柔於應付了。

乞巧儀式

ર

除去用瓜榮陳列之外,蔡萬用小學 在於我岁隅[發一些乐的秧,帶來供奉的。等到七 七月七日對一天•月七日午間诽候,就把水放在太陽之下 就是乞巧節,但在惑們廣東人的習俗上,一,一會見水在日中生膜,把針投入水 每在七月初六的晚上,子時過後就舉行 面,自然就會向下沉,同時因日影的 巧的。每逢此日,女兒們們忙個不了,篱一放,水下就會有針橫的影子,如果針 難乞巧的佈置,在中或熙之上,列的假性,成花草雜物之像, 沓素,上面放滿了合际的瓜果,與及女兒的人就辦「巧∫了,如果針影似搵,似 家愛用的脂粉,綵帶·········等物,而選一廂的,就得「把」的徵。 E物数業許合七份之,以供七姐之用。 最主要的是七儕針與及經。

在儀式開始之定,於焚香與觸, 衣寔然後下狂,有乞鼐、乞貴、乞壽 ,巧者不一而足,告之後,就拿五角

忘住。

婚後辭仙 平近精油聞,但也

可以是一種很有趣的玩意。女兒出嫁之 後,不能參拜的節,在新婚的 第一年,再遇到令的時候,就要候對 娘家,作最後一次的仙,但却名為『 仙」,但是與她別之意。做母親的,早 幾天就要女兒同家居住,快快樂樂 聚幾天,其實都是當時社會財建,出難的 女兒,很難有機會鏕家一轉的,無非是 巧立名日,把女兒烩痣,聚天悔之樂

推們的作窓似,

這乞巧的習俗,盛行於民間,但贵 王帝也一樣重視的,此事有偽證,在長 慢歌之出有「七月七宮殿,夜半無人 私阱,在天願作比戰將,在地區爲遽理 誒」。就是描述當年與楊貴妃,在 乞巧節中對大榭習的引證。然則爲什麽 在代換上來?望泉向誰乞巧 ?根嘿習俗相傳,七月初七道他就是 牽牛星與織客指會的好日子。雖說織女 是天帝的外孫女兒,並於織布,在天庭處 理織事丶 能够一日光雲錦十足,欲來 下鋐午球, 便荒廢?嚮布之爭,觸怒天 帝,貶分他在銀洞7東+39年後,而牛 郭的牽牛星,被雄在银河 西甲,經治 骨,一年只限於七月七日,能够相

作最後一張。嚴格: ? 儕號「脚打底, 起來,大家對拜仙 似乎忘記所學何事 一嶭仙是應該絕對分荷 這不是鬧女婚 楚,否則誤將小姐作 錢荒發工作情形相同 「太太了。

嗎?如果把七夕的 七夕的故事是深認識消了,也可 仍不妨和用進镧事做寄生虫,那求,拜 七姐又何是落伍呢 臨煤重要節日之一來警傷在愛成新婚

•婚小姐爭妍鬥 男女,別以爲有了還?只可信人們過去拜 佛就忘記工作,在目 但玩意太形式化, 的舉行拜仙,新婚 前香港花花世界灵,而没有賴爾醫揚它的 未久的太太也舖張揚 磡的舉行辭仙,所以知愛情不知有工意罷了。《宇 今夕是何夕,凡是乞巧 桂期,今天爲曆七月初六 ,俗稱七夕乞巧洼節,也是 民間傳說牛郎織女一年一 托 翡橋相會的日子。儘帶今天 的香他人思想如何開遜,而. 闇中女兒乞巧的習俗,仍來 不可破,而一般紙料棃作店 爲適應婦女界需求,其經 備七卷縗紛之七姐盤及各種 仙用品。家中兒女衆多的 ,單已七姐盤高高懸掛,並 能以適串的紅綠甫燈,大 佈置一番了,情形至爲熱鬧 ,你以爲乞巧就是她們的 迷信裙,還是補償愛情的你 大呢? 七夕乞巧,直辣荅诡傳 到現在,已經有二千年的

癤巧包鞋

姻特性女置

望願

把却由自不婚子女代古

人情想理得獲求以中禱默在托守

長歷史,那是一個家傳戶

的故事了,千百年來每年此日,兒女們無不牛郎織女哪一 個凄怨的愛泄故事而家一同儕之深。關於七夕故事的起至 ,穩記戲:「天河之東有女,天帝之孫也,年年樾勞役 織成雲錦天衣,帝憐其獨處,乃許河西牽牛郎,但鏡後達敬 盘-天帝-實令歸消,每年七月七日夜,河报 * ∫透無疑是一個神話,但後世人們都爲紀念清對悲 夫妻 牛郎織女,按年舉行七姐拜仙,所以這個七七日的乞巧節、 又名女兒節、愛橘節、雙星節小等,讓來非常香艷。

緻,香艷,從來是詩人圈客觸發熱感的最好申材,自 古以來,以牛郎織女作顯材的奧妙莳裙眸多至不可勝計,讀 來都是惹人幽思的;李商隱的七夕:「聲扇斜風帷開,星 糯橫過梁飛迥,年將無上無期別,換得年年一宮」,讀來夢 宋幽怨+大有健盪氣迴賜之感。

來鼓勵們做了現代的慘綠少年,1

大量的金餞, 們每年在七夕節 龍一個偷錢會,由 月供會三元成阻元, 一年後就可有-

金錢來辦理一切的開 網,不必再臨時張 七夕拜仙,未婚 的少女築體膑叫做 「「拜仙」,如果出

嫁的婦女,在第一個

夕必需寧作最

後一拜,叫做「辭

「」,「仙「比「拜

[仙∫爲軍。

現在我們就是要

「談談「仙」的結節

,在脫離女兒團出 後的第一個七夕,一 |少講必定歸寧作最

「後一次的膜拜,

仙,她必需完全負實 還晚的支出另外再準 小姐們在蘆科三份一钽「茶」〔漂泊 的殉葬品- 所以女兒那只不過是個飛, 組之際,當然會觸發茶卽如結婚時由女 [們乘七夕向廷扇跲禱 也許是色狼,比起一些心事,對俄女的 男蝶的同物品 婚姻䶮滿幸肅,完全牛郎,那麼牛郎是更遠過多間情,不希及一個大西瓜,通 是血淚的呼喊,悲慣值得可愛了,我們年 蘿自己會發生有如織 日裹家去參加牍拜爾 的叫號。 【天從報登上許多因婚 女殺的凄怨爾,但拜就取低多少自 牛郎織女的故事 失意而自殺的新聞如惡邁發了的不是牛己的業菇,周安夫家 流傳於二千年前,17吉今牛郎,眞有一郎,而要色狼 分拾那些親朋戚友, 千年前女易科得不到蟹不如一蟹之虞!,J非所願了八蛋)左鄰右里的小女孩、

「婚姻的自由,也許人

們會認爲發生愛情的 悲是必然的事,現 一在,尤其是都市的小 姐們的自由戀落發展 到了最高峰,但變 的悲劇並不因此而消 號,相反的,悲的 結果比牛郎織女可 |憐,牛郎織女祗是受 |天帝的麥備 每 年相會一次,可牛 郎織女本身之間的愛 [本質並沒有變,牛

「郎織女 患相之 「苦,但許多許多自由 遊愛下結合的都市小 一姐,到頭來,婚姻破

「裂,潑話,甚至根本 「被······豈不糟? 牛郎這一名稱, 使入引起一個的

女兒在婚後的第一年,

回娘家去拜七姐,其

式比拜他還要來得 香港雖然長接受季風西來的地方

,但時至今日,在館聚有三百萬人口

,而且已完全走向現代化的大城市義

- 古蕃的拜神風俗仍不能消除。你突 可看到,每年之中,如有什麼「神

∫的日子,那些善男信女們,就抱 一個新盤消災的心情去膜拜

有條八歷史,而要有羅曼司色彩 的乞巧節,交俳協「變屋齡」‧今夕 便告降臨了。照例,一般女兒家對濱

印象,或者不爲小姐一瞭長萬 高興的。有的,所以在溫晚她 們所傘閣,但在另一尤其是那些獨身的女們特別請臍爾場的失 方面,牛郎可能 儒,或工廠女,更對慶祝,他驚無得 純樸的宵年,也有其之極重視。爲的因 然而,故此這晚她

果,透們不可能求人 值得可變的地方,以「活節日是女兒家所們必將自己打扮得美 聯會?先期」見到在許多淨化的家一上的神仙能帶助之外 備逬種稀奇玩品,運 庭中,仍然有七夕拜,在世上是無法祈求。在絕望桦扎之中, 列繃桌......初六夜 仙之舉,只不過媽們的,也說阱了乞 祗有求,事實上,除

七短催上市了吸引了無數婦腦就算不同腐也 可 初? • 焚香燃偈拜的方式也是於: 的主機,是嬌女反對,母系社會時期, ,向空禮拜,出迎仙 化而已。事實上,其實婚姻,反寵姬, 人都是受損害及梅露 鹂拜凡七次,因仙女迷惘,不如說,古代 7自三號以至五技,把七夕拜仙硬說做是反迫害的有力舉動。 的‧幾千年來積習補 女兒家的心事, 沿,都是如此,那些 凡七,日仙.....的女商眾女包 ...並焚一年制之盆而默祝姻緣,正想 ,猛内有紙制之服到一個長久愛的夫

,益發變本加阱,

|要時其向雙星際告, 三從四家的教條,再 加以代謝俳的柔 不敢高篱口,這是 ,巾題,脂粉,台,需在古代女子 ||中國女子受禧發束縛 ,關閉在廚房裏,直把難女禁起來, 七份,名棆裝盒• ,裝等物, 物凡一的仙姻制度,有所一 七出』,三從四襛 全沒有婚姻自由的結」環有所調旌節烈, 上述風這了!停,你要~還 大部份的都市小姐, 再加以被無,被冷落

七夕是群強七月前於初六晚上,就舉〔府七月初七日,你都做西凤習與」,自然渴望有 七日那天爲節日,獨行狸仙的了,搽中儒平女根之期,一但會派對仍然能 永不難心的丈夫了, 我們南的廣東拹 全國風俗前所贊7廚般待字陶中女郎,均·淘汰七夕拜他,我們而湫種理想,除了 在水坑口的一幢樓前高達心餐樓的慶祝七夕巨型花牌

橋鶓

相傳牽牛和織女星在天上是一 變很要好的伴侶,男耕女織,本基 很快樂的。但是他(她)們因爲就于 「逸樂,竟然放满了自己的職務,織女 不再織布,牛郎也懶得放年。因此, 觸怒了天帶,貶罰他倆分開,一在張 河之東,一在銀河之財,使他們分隔 ,并且指定每年的七月七 日之夕,才能相見面一 次。可憐兩個男

*因一街之隔,日夕不得見 面,好容易才等到相會的 那一天,其中因爲隔銀 河,又怎能飛越?于是 喜譪可憐他們的遭遇, 艾露 特召集喜們,在每年的

擒除,由河案連結到河西

,好牛郎和織女渡過,亙通疑曲。 灬因此道一盤,就是想識。據于 是夕午夜,天氣時期的話,可以

i天上有一度特别閃耀的星光,那就是 矯了。關于洪個故事,我們只可當 神話來看,是沒有什麽科學根據的。

其餘分與姊們

如你男家是有盛的話

·那麼除了推「茶」 一之外,還要擺大仙。 自己做各種彩色的 送辦,取鴉八音,

們一頓感的消夜,

一切膜節完畢後,妳

| 就永遠追個女兒 團體,以後不必再拜

就是因果在出獄後

一的第一個七夕前妳已

育兒女,就可以陪

【却爲寧去「仙了 「創」的禮節」

,悬各村有各謝·現 在我們所談的只不

是在城市中最通行