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日十月五年九五九一曆公年八十四年

四期

星

WAH KIU YAT PO

日三初月四年亥己壓

第三張三第

庭家樂康

巴生港、廂能,四吉打等地。

【泡,在作起來

| 銀行落,於

|

天津。

十三收貨 翌往暹羅

漢士馬士基

十三午返港 | 德和

十五開星南西非

+111

康樂家庭

母親節談孝道

純真的母愛

|整,經濟困乏,守 後維持家庭生活, 力支持,從來不高 成朋友贊助。

〔六〕守後如 何敎養子女——氏 受教育,明與知覺, 對兒女教育極為重視 ,幼以及人之 ,爲宗旨,不特碧 ◎率,送子女入學。 調而執業教師,以歌

育下一代爲職志,愛

港外

港長洲

轩

上午

心情上。

口

,安定與榮」這些,並不能安

AY. K. L

- SINGAPORE,

MOMBASA,

TANGA, DAR-ES-SALAAM,

BEIRA, LOURENCO MARQUES, DURBAN, CAPETOWN, PORT ELIZABETH,EAST LONDON HO

PIONEER MING

明鋒 五月十三號到十四號開往

在打中段,西孟加拉州 短

五月十三日

PIONEER MÜSE

石叻、巴生港、庇能、

直透 1 斷各答

紐約 費城 波士頓 巴掌馬 途經日本

五月十八號到十九號開往

合祀公司

中國許經上了發無,生我讲界 只有中國會,在全世界人事所組成 欲之意,美裔,正為人間 會的財力敏强力上,而需常在 和盦答 之各色社會中,得最人,民擴得最蜜 番深孳眞切的母愛,才激發起爲人子者之 分子相互間的磁感上,即相互間的浴鷯 亦只有中國截,一向最新重家庭,人人 分心米,米只爲求赖恩,報恩也正是人類還,便成爲了她的生之影啊,人到能離開 懂得把處家之道來處世,因此在中國社會 甚深賞埋的 也可說中國社會之所以緜雄 她把贴全生命烈 家門,走泡社會,母 此班可資歷史爲證,世界各民族,儘 宴,那一番人與人相互間各自展有之强意 久而媵逢大,其主要因機卽在此。但若化爲那一份愛,無條愛與母致,已經餐粥 有在歷史上富强過人煊落一時的,但只爲 最簡掣,最滋滋,亦只有在中國社會裏, 施何來報,施是主動而營極的。報是件,無閒斷,無時無他成為一人了,人北 它遇仗宮烴,把人類相互間歷有的尊意拋 道德心情強盛得最深厚,最自然,以此之 勤而極了,而且孝道常要有人來個,閲地來愛她的子女。閭其炮一切愛,一切 棄了,他們的這阄心情蹻落了,此一航會 啟,中國社會才能長久存在,又能崴大能 世愛則是不類與得而且古晉級的。在不微更無有人能學得母致,都開始在他成了 可不久而腐敗,而显潰,富强冫只如 佈,我們也可說,中國社會是比較最和不僅提偈運道的社會義,母愛依然存在,出之愛而愛人,若你耍 人之後而粉與,在奖 華一現,甚至此一社會,根木在陀史上,最快樂的,又是比較最安定而邊有前途 愛之偉大藏正在此。而中國社會之常常學那假母之愛來愛人未受到人世聞任何愛 消失,而更無踪影可尋的,也就不少呀! 的。此中國有些深區理,鄰莫要單憑一時 得來提供要道。其中實實有甚深護理。塔,無論如何,總是不與任何教之前,便只 此海艾可就近取,人人可見 財力强力來衡量。

稱爲人類社會一種高的文化表現者,其 眞切,因爲也總是不 有母愛與母散,使人 今天香港,大家健識烈地來路行 理由亦在此了。

維大,你若找蹲人世質成其爲人。 事來說,家庭正是一個社會之遇形,正是

今天又是香港觧會大家出其被熱烈地 1小武會,若此家庭中各公等,全心粑 一個母親節,正可把來爲我上面郐番面有

因此人世間任何 撒在財力强力上,把相互間各自應有之善 甚深眞理的話作見證。

舉行此一年一度的母親節,敬轪此讓我 一份愛,只有向自己一個偉大的人,必瘡 意至忘了,此一家人相處,本沒有一

一位捧大的母號, 那一個是無母而生的呢?當矧母愛正 們大家來珍重此一番心情,來發揚此一母親身蕙去找! 母親的全人格,有與大的母親,不 [逬据心恫作推竪»閂此一家埵才從何 是安現着人類及深厚的櫛襯,高實的道 文化。來各自反省,來求教答我們所具有 便是那一個愛母親 有雲偉大的子女, 處覺和平,求快樂,更從何處很安定,有 戀心情的,無論是孔子、釋迦、耶酥、謨 的那一番昊天罔極的大惑吧!

的把她全生命全人格 因此賞偉大的人,必 母愛是人類中之一。祺类是子女,便畬 編他將來或天或者, 熟。人由愛中生,由。無意中,便已是把是他遊体大,便邀會 來愛其子女,無形中會紀念他的母親,只

「她的全生命人格來教

絶念他的母親念。

百行爲首的孝道最崇高表現在於母愛 此乃發於至情人而不孝簡直禽獸不如

家政,她所付出勞力,身儒丈夫的人,也 ,精神,恐怕比日常必須要敬愛兒女們的一最自然者,艾是人類 獲得那一分变,從他应賢愚,成孝过不愛串成,惟其如此, 人生缄其亟地委耢父母施以相當槪圈。費茲幾許工夫,才能够長成。詩樫 【】類不敢有慈送之

在外所搅精的力量更 母親,然後才發做氣中之發優勢最偉大者 沒有出生以前,他單宵,總是優先給與了所以祇要他是人,他其子女了。我餓古時 【出私,明徳 俶我第一章云:「哀哀父母,生我劬勞。J第四章云:“分生我,我, 圖,本人幸運當選,

丈夫資格,希望做子,母便是代表一個愛己得那一分篓,人一那一分變,連他在該慢有變,惟其,有所謂胎動,一個是A 校,一方面利用降調 行服務,次男現在紅己的子女日後爲社會|籃。 「實出意外。」 拊我蜜我,長教育我,我復我,出入我;欲報之盤,昊天罔極。」今摘經半

其次,我以爲身 兒女學業,另一方面約金融界服務】三男 建樂,所以

在另一方面說, 女,做丈夫、做母親,凡爲母親的沒有不出生,赤裸裸什麼也 睡夢中,那一分變仍人都有變,所以才一人,由案問生以 ,畧寫其姿,妊喵謂之,與咻撫摩謂之拊,定出扶持謂之審,生成順遂謂 妣茄番話費

賢母而後有生兒,希作丈夫的,亦要知道 個若兒女的母親,平的,均去實踐 愛其子女,母與愛是 沒有,但他早有了郜 是緊繞濟他,他是無 澤及他人,每以外幣 在本衪」梁激師。 幾了,所知她的臀 之長,叫廕庇之,循迴旋視謂之,反復推愛謂之後,出入門戶常抱

张都知道,母親 望作爲現代的母親們愈数見女的母親,雖日不守熱道,把議下田,才不失爲做入,一不分的,兩要是一分,那一分愛,時無刻不沉插在那一 爲訓,激發兒女, 謂之。若報,若拑,審,若肓,若匯,若獏,若題,無一不是劬勞之事,無 選不是致的,介

是社會最偉大的人物,以向這位張母而,做丈夫的,每天來的子女不去管教, 愉謂彼此間能了解本 母親,但有那一分愛 無條件地給與他,不分愛之中而生長而成 餘又代人軍戒,以身 貂她變選「模範母親 1日不是砌勞之時,由此可知父母對子女的愛。做是無微不至,父母槁于女

示,絶勉以勤俭,子母親節是最偉大的節 效法,才對得快兒女都是千辛萬苦去掙扎 掀開不理,這樣,這身應負之資任,才是 任劬勞,雖然心疲力瘁,但其心境是快慰的,認爲此乃人偷上應有的責任,及應

J的理由。

日,每當想起「哀哀,對得住體會,乖了 營生,但是,兒女的 丈夫偷若有焍人本人 做人餓正的眾驗。( 憲的義務,那責任與義務旣已完成,便學心安理得,科院有希望子女的報酬,因 找父母的愛是最偉大的。

「基業,發爲人。 【父母,生我國勞」,所負之實,這才不 母親也一樣的夜,到時,攀蔫聲

|女感隃 辛龍眼妙

在世 HF5人心不古的今日,道已一落千丈,這完全是受了社會風氣 所影响,全港各社團,校今日提倡慶母親酇,較往年特別來得熱烈,志在 極力倍孝道,以挽救社會的風俗。

氏爲繼業,薩少操持 家計,刻苦勤奮,對 前全所出如已出, 愛備至。

其實上大出人,賦以良善的天性,及與誠不膝的心,此心此性,生而有 。當一個契兒還未長成,他不待別人教導,使易愛戀父母,這足以證明此孝親之 種籽,乃心與性之出品。孟子說:「人之初,性本善。」就是這個道理。故心 梅本心,而性櫛本性:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的原,亦無不具備於 本心及天性中。王陽!說得好:「深之避,抑果在親之身耶?如果在於規之身 ,則親歿之後,吾心遂無衆之理?」此言心理合ㄧ。是則孝之理,原真於心性 中,只有失却本心與忘却代性的人才幹出不孝之事。

例如有一個窮兇極惡的人,以打案湖舍,也許然敢爲;若以逆天 此會頓起悚赧,不敢盲從,勇於打家舍,而怯於 通天,究竟是什麼理由 因爲打家湖舍是後染的椹習,故悍然敢爲;忤逆天偷,違背固有的天性,而 不敢認然幹去。

學的行爲,分孝之始及,之袼,什是,之始呢?孝經云:「身體髮質,受 之父母,不敢毀傷,孝之始也」。什麼是,之整呢?孝程艾云:「立身行道, 名丁後世,以顯父母,孝之終也」。據說:『孝子不登高,不臨深」。也是 保持身還髮膚的一種方法,以免登高山,臨深淵,偶一不易傷。種 法,在今日看來,是迂腐可笑的,其實身能不毀傷的窩式,是很大的。爲了將 來要做你大的事業,故先要保持體態的健全,不論在何時何地,都在保持上 想,倘不幸身受鳢區,變成殘的人,那麼對尋常事粜都恐怕做不來,何况你大 的確業,更難盼住了。

所以智牙櫈噙受之父悔,不敢毀傷之說。至可終。立身行道,得名于 後世,以顯愛母,出身者,此霫以自盡,行道者,行其身所常之道,薏先能 身,而後期行道,能立身行道,自然實至名歸,常為之讚歎,後世爲之表揚 ,父母以其手之揚名,打得他人羨慕,嘖嘖輔導,如孔子對哀公問所云:「君子 者,人之成名,百姓證之名,谓之子之子,是使其親偽君子也」。由此尼見 父母方面是多麼的榮顯料!」始孝整,若該二,而道則,盡了孝始,只是 片段的孝,還要盡了然,才是完全的菜,

現有所謂∫不愛爸媽,只愛國家」的論翁,苦之令人做冷,盂孝親然後能整 識,愛案然後能愛國。所以我們要「既愛爸媽,又愛國家」。才能父母之恩

香港模範母親

蘇會少霞女士

得人們景何申

就會驚達,不幸贽

5年窿 舉行 慶視母親節,闡

愛,提倡孝道,薏蔉

「蒸發,本人一

甘薄,少會,

她是在一九五六年進出的,她偉大

不慕榮利,數十年,

守門,戴教育

,抻绣 艱苦,撫育

谧伃豣咚熠熠》岳母剿背訓子,可見母親對子女期望的成人,詹期服務於 6 我開,甄平平坐段有德,以爲,而西方國家母謝之偉大園已足,至於參加 ,也推崇僻至,於一九〇八年在美國維珍尼亞區開始有点舟競跺 模範母都是很偶然 行崇拜,在一九一四年穆國乃規定五月的第二個主日禮拜悟母的,因本人以身教 育界,理宜參加星借 第钸,自此世界各國出繼步行。

(七)兒女及家 『棋欲养而風不 * 饨接受見女慶祝母親 勞去育兒女,處理女而受阻,因此

「子欲養而親不在」,

多少世人爲此而感

庭狀况——良男们 畢業培正中學,改 【悲痛,所以組念母親 蘇伯 畢業哥倫比亞 「師實在,符合英性、 待人接物和氣可親,大學,男癒伯發性、人性、地點分 又能棷老憐貧,急人 梁華橋工商學院,女東西,人不分中外, 之急,對所施從不懷 大穆因畢業官 女商 正是人同此心,心村 記,常以「爲營母近 沙科學校文學系,女此,在今年此際 名」自勉。 露傯珒業撥書 地再次注模範母親 (三)嚓————钅院+長更在渣甸萍'最消裳不過了〔宇) 不事業,故證櫈

,後一意孤

| 官持 0

計。

(四)勒吉—1 氏夫生前服務廣州市 藝界」泰介可風,因 「此家道乎常,去後 一直中一事變,向人資

提倡孝道

纪念奶發

在世界上任何{的過程中,如果得葉 爲小商販,嗣後執 個國家的人,當到了到母親案育動勞,和 業教師,雖月入社微 每年五月第二個星期 不鏽辛苦的去教成 ,而能儉約,暇將車 雷氏,爲了發楊偉人,便不會有怎樣的 【衣懅瞑蚴,以補家大的母親愛,把念卅美好前程了。 培育的深恩,來舉

香港颺記癈難馑乃是近年來的嘢,最初是中國部學會於一九

本月十日爲母親節,本辣若干團體,將分別壓視。 四九年先姬行,迄今台第十屆了。然而,還是模範母親也息本 [米做大眾之孤,那是一九五六竺法九居民聯合會鱵於母愛的衛大| 來迅念母親的偉大,這一碗「母親節」發源在美國,但追溯 ,母德理當體傷光大,爲喚醒人們忘度怕之處,以報母德,而起來,並不受影母親的撒大,惟發起渚私人對母親一 蓋孝蕸, 蘇昝少碗機長環師母,曾轟動一時,雙 信號,應每年嘅行一次,因爲在甘蔗HF的今天 ,代饒有重大意義,它的點就是對婦女們遇了登上良母的示範 作用,對於一個腎溵料、堅賞勒苦、守饰安茲的婦女們表而影 之,對日的挽救人心、褫道頻擞,有莫大的賞献。今年聯 合國協會舉棅母親了,選是一件可務可賀之路。

在母颖饰鹊夕,一係,沒有機會骀娜,她創一家富達 記者憟灣蟫熱誠, 模範母親的話兒,燈|校也有十餘年,作育 與到深水埗出道 在北海所及,寫嘅材不少。是一 牂 訪位模範母親一下對那位模範海親的 虔誠基督教徒,很淡 去年她會對母親 曾少體女士是因 《宇,可知世事多 東儅立女子翻缸畢業 黹發表感想。她說: *一些去的是馬國十年—|大最寶貴的,最令人

学

一

,

思孝的起变人國美

*性際國爲成始年四一九

念而已,據說一九〇五年 美國安娜女士因母貘帖 不 粉思,她爲了想念該愛的母 國四 親乃于母氏逝世第二週年, 在我党来行渲幛會,母发 造卣渡起一個索敬母親運動, 合人詹敬侍奉他遺忘的孩 。一九〇八年美國西雅圖長老 ,訂定五月第二個星期日,總 念母親主H 以發揚汧生講商 ,若帝居民寄信式一番代初始 母親。若母親已逝世,倆帶群 在到教堂號,然後置于坟差 上,以表敬意,一九一四年美國威爾 母親節 ,不久以後,四十餘國家辦做變,就此國際機 翠的母親節云。

在底史上來說: 往往可以在人類社會 如所週知:當我上有重大貢厭的人, 不受「母親良舒護 ,然後才有他在就 上的功法,這點我 們可以在歷史上出 很多例子來。不用筆 者舉例。因此,母親 在人類的愛中,是最

,做兕女的,以 怎燠去母親才 有意義! 當我們在今天去 影呲母親節峰,讓 盖破對母親的孝 过,可否認,我 人素來以孝順父母的 龍鸳主體,成 人啓灣的傳統道德, 如果有王而不孝, 在北宮顯不如,以 2 我們每一個葉子 安者,經該去更】 步行牌整觫敬,然 可是,做母親的 5迵應視数学 女的態度,要知道每 一個迸發,均由無數 家處結合而組成, 龍會的進化,是學 家庭的進化,而家庭 的組織,以母親生 啦。故家庭的進化。 均主在母親力量去推 行,因此,母所各 的責任,是佔了相當 要。雖然,主要的 教育兒文,助大理 家,但一家之極與何 使視乎做母親要如 去處理,相惜大家都 要知道「孟母三遷

節親母念紀何如

母親節頌

今天偉大母親的歌聲

將遍傳港九每一角落

港九居民聯合會於一九五六年慶祝母親熱時所選之「 母親節雄」,係由李昭作詞:黃友棣作曲,母親節頽全篇

「母親,母親,偉大的母親,推乾就濕,閣門- 丸 ,光、網背、鄰。以自己的勞瘁,換取兒女的幸福* 完女的成就,抵償自己的酸辛。向數的母愛,罔極的親恩 如天高,如地哦,如流滿,奶海深,我愛母親,我敬母親 自愛愛國,行道身』。

微念母親節云者,也就是說,要把念母愛的偉大,母親 要商的朗癆。我們在雪實有深意的大日子,應該怎 念呢?根據那母親節的發起人安娜查爾賴斯女士,當她母親 逝世後,她就决意發起致敬和奉侍世間遺忘的母親們晝原 *她說:「她們受苦最多,而所得的報答,是接受最少is, 丨」。她寫信給各階層人士,請選定一天,來杌念母親節 ,後來終於規定了在每年五月的第二個星期日舉行,在整 儀式中,參加人士,母親還健在的,在襟照佩帶紅花; 親 不在臺的佩戴「万留花。

本來,在一個紀念儀式,衹是特澣這個機會,激發與 人們的孝心,對母愛以弘揚;我們爲了配合!缽」「行」 合一,除了在這一個儀式中,我們要 熟烈地參加外,還要有一祓比較客檄 的表現,如選購優物送給世親,作爲 古 紀念 一種紀念品,跟母親拍一輜-全家 福」的合照,與來一次愉快的㹴, 遠都是很有意義的。

有的

發揚

我以爲,紀念母親節,除了具有 一種掀起「孝行 J謡向的潮的作用 之外,還要我們去推動和永久約履行 注重 ,不要徒重表面形式,經過一番購 母親節之意義,再來一些餘典和叙 餐後,就忘了一切,回到家, 而是 對蔥敬語之道,簡直不作爲一個事 6 如果這樣,反正到「愛沒有認識, 把我

對母道不能履行,道不是完全美脚 國固 料義嗎?參加紀念母親都能式也是徒 然的。 所以,我們要在這母親節,尤 我是參加纪念,親節的人,懂該用冷 靜的壐腦追让母愛的偉大,母親 賣的奶勞,怎樣經過冬階段,才使 自己長大成人,母親的心血在那? 光大 n弑的希望在渊見?我們不能忘本, 閒飲水越源,要上母親節發速 己的良知,想想開報之道。 如何苦 徳親心?如何奉侍維護?因為這是囊 溯固有的這總,也是天經地義應有的 態度,倘對施恩深處的母親,不知所,然后人子之 談,則推而至於交友方面,亦恐難道誼,忠信之頂由此促 盡矣。

「康燃

我們不能母親的恩德,有很大理由,因爲,無論 任何像大人物,不能憑空翻生,而基礎的造成,就是來自 公母,尤其是母致方面,但生育之後,不加,不加細 維,我們還有今天的精子蹉皇追億旣往,我們日 埋沒了良知,爲人子女者,該盡其孝,每年此日,就是弘揚 母登,推劾孝行以原動力,如果我們有此激,仍在麻木了 璡腦對♪愛絕虷印象的話,協直可以說是繪織不如 - 好 免女們共勉之!)

愛母】哉偉

女子的大偉有才親母大偉有

祝母

今天是慶說母親節+個 不像中國人的耳目染,灣移 節日意義的窮大,是無人不識 化。因此,對於諸強,也許 ,無人不鏡的»母親節是國際性 未能過;可是,孝道是本乎 的節日,也是殷楊孝逍的大 天性,所以他們對於母愛的偉 問題・這個問題可是「大,認爲矣加矣。若果沒有 放諸四臨而皆準」。所以無” 提倡而發揚之,被恐一般凉薄 古今中外,都是一樣。除之,逐漸遺忘,他們似乎 非禽獸才不知道有母愛;姝不 親節的意義,是相當合理的。 知禽獸也有孝恩,例如高強度 我們知道露入子女之道, ,便是很顯眼的事實。 於父母一定要對費盡的責任 我們中國人從蒯何以不見

。所以聖人也說過:「奕好 有捲價 這個 意義重大的母親 飲酒,不顧父母之養J& 爲 簡, 却 的。又說:「好橫財,私麦 反讓美 于,不顧父母之」,也 孝的。因此子女之供養父母是 先發起 天經地義。不過,紙是供養, 呢?溘 本够的3】定要做到一個乛 不是我 敬」字。若果纸拾苘頓飽叡他 們吃,便算盡了子女的責任, 知孝道 那是絕大的錯誤。孟子說得好 :「至於大馬娄能有義,不敬 。我國 何以別乎?」因此,我們供M 有四千 父母不在物質的享受,是 餘年文 在乎敬排不激的分別;所以蕾 化歷史 帶繞心,才是爲人全女的大道 民族,偷常觀念、萬難民

今天參加變祝母親節的各 且以孝道立國,有「百善孝爲 號,相信人人都是能就愛母親 首J的格言>艾那有不知孝范 的,所以才有這樣燃烈的情緒, 的道理?不過,我國人在個人 來集會變醜,下梁一般沒有燊

金作而節親母祝慶會鄉同鎮欑爲

全世界各地的人主義方面,自己對於父母,根 加個師出的人們,或許未能 傾社會都知道有母愛太要疑自己的資任,人人如是了解這個意義,因此,本人希 的,尤其是我國受傳,

一樣的 都是同一步觑,

望一般參加應與人士一定要把 精文化的險,對于孝敬老,那又何用於個?

今天麾祝母親節的意義,向沒 母

有參加這個節日的人們解釋一 親更爲風帆,人更推廣開來,人人對於「老ㄛ

也可以避免一股邪所接 不知到有母親,道便老人之老的質镨,都。 不爲人類,與禽默有澹L的图織 |有何異然!

人類之所以得成 其爲人類,人類之所 以有心會團結,人類 之所以有憑史之綿延 ,人類之所以有文化 之創造與步,其 要原因期胥在共知有 了母親。

母親對于人類社 會之大黄秋,第10 毋變,第二日母教, 若使人類沒有愛,人 類不怕難結,若使 人類沒有敵,人類 不能進步,人類生 之戳義與價值,主要 便在知愛和有教,而 愛與敦之最偉大與 「切者,則爲母愛與母

外國人的倫常觀念, 信

~

一位未經教育的母親

說出她做母親的責任

謝智述女土,是一位年輕的親。昨天,她背就剛滿一 歲的兒子,去參加筲笙灣街坊福利會締舉的親節 *

·並且獲得了演講比嘅冠9

謝女士雖然是一位未經教育洗過的母親,但却有着塑 厚的崑地支明薙的目光,她指出了現在社會風氣的流弊,有 許多人以爲菱大了子女之後,便把子女托在學校的敦育去 ,做父母的却完全不予理會,這其裳是錶誤的。

目前就會變的風氣,人爲有驚心不已!甚麼阿飛的做 成,都是由于父母的管教不姻,家庭教育失敗所致,而做父 海的根本沒有負起責任,這顯然是不對的。

她最後希望所有做父母的,都要盡力去教子女,使之 成材,成爲社會上的良好公民4(醬)

良母的職責

以身作則 教導兒女 薏糰母愛 啓發拳道

今天,又是一年一度的母親節。在香港道地方,通常特 典僑團,它們均選擇這一天去臺視這偉大的日子,發揚恭献 做愛的神聖。也做一位好的母親應該要怎樣的去教導自己兒 女?怎樣的去啓發母愛更体大?因爲作為一個好母親,對於 將來在教育上,也須要明自己所負的責任是什麼?才不致 使孩予陷人不同的途經,這才是一位好母親,否則,作一 你不負責的母親,得不到世人所敬佩。 母慈子愛 我們要知道:母親在每一個家庭中,是烏爾茨導兒女 赏 位,親愛精誠,是母子愛的天性。假若你是一位 性的母親,不願去教育自己的兒女,視教育于女爲一隨著差 ,而往往有許多做母親的。當子女一生下來,便交由乳母音 刀時,便交由保姆,至人學將交由學校,& 伊交由家庭致師。道錄,以爲了母親教 並不知道子女要有個時候是由自己親自教導,然 後方能體驗,母愛,倘若毎一事均假手於別人,這完全沒有 天倫之便,鏡足以引起莫大的罪惡。 在我國有些人這樣說,一有党女多案餓,無兒無女

的人可以不如焉歡乎!」

親節 詞

·羅明佑• 養光基金會主席 ,昨八九)日下午 八時,應聯合國香港協會之邀,假九龍大世 界上院二樓大衆醫縢述 母親節獻」。 蓮光基金會,原是一港九就團學校際合慶祝中 親節大會 參加單位之一,而難民眾動至力, 此次,錢養母親節6夕,特作上項,以 喚起社會人士之注意,盤蛋漿孝道之「贊] ,擇示「百行以爲一的要,挽敦道之 淪亡,然疑是有深度意義的。

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今天是母親節,在好些變就母親的會上,都有涼列 石竹花,各參加者都佩帶這種花,而所發送給母親們把念的 體物,也都給有石竹花的。 爲什麼呢?原來石竹花 象徵母親 的花菜,它使人懷念 爲什麼要用石竹花來做母親節的花朶呢?根撼中國都學

會拿斌在本報一點」變過刊發表!」母親節的發起者安鏈 查維爾斯女士的母親,在生前是毀黨麼有竹花的。他對想做 後,在每年姓的屈設,安娜女士都推报道種花到基前去致杂 ,及母親節實行以後,她就用這種花做多繼的花朶。如、 健在的就佩帶紅色的花,不幸已逝世就佩帶白色的J 根據物學辭典所獻,石竹花是石竹科,英文叫--C AR NATIDN-- 中國原陸,多年生長,是木雅 物,茬莴 獸,有於蒸,甚明瞭,狹披針形,細長而尖,夏R 莖頂開花,有單獨和重瓣的分別,顏色多作深紅,淡紅和离 色,間中也有其他【色花綠過關細裂,齒狀, 爲果 在「懟芳譜」有载:一石竹千瓣落陽花落花中之

本港新界「些花面,也有種植石竹花的,如果合時」

【中環蛸忌控街和擺花街的花槽也有出售,價格不高。 石竹,對象徵母親節的花染,但它永遠璀燦和光。

象微母親節的花朶:石竹花。(廖)

生化」,往往視子女嬬案,這種母親是不合資表現。】

句說話,在今日在社會 ·根本是不好的。

我們要知道做一位好母親,要時常表現一種該神的氣 射,使到盡己的子女喜歡常時與自己换近,而且還要時常绍 助他們解決一切翡翠,去分坦他們的安慰他們快樂。 是一位慈母,值得他們去敬重。

啓發孝道

可是,在我國歷來家無教育,是有些地方,就是過 於嚴厲,往往以爲「棒顯出孝子」,好像離見女,一定非 要使出證罰,然後才可使到自己的兒女接近,而不知道還畬 敎育子女方法完全錯誤,反而令到兒女望而遠之, 並往對 母親所發問的事情,沒有一點價實說話,於是,便生出隔 膜,所以,有些做親的,都懂得解孩子心理去致谋 循的去善誘,給予子女以適當的指導,這點,在目前做母親 的,滴要知漠,才能作爲一位母

最後,我希望那些作爲做母親的;不僅要注意自己兒女 的教育和學識更要注意到他們的行爲,不要使到他們敢 我阿飛行徑,而自己每B一間,也要表現得良好,因爲 孩子對模仿性很強,對他們均有莫大的影响,凡教導予女, 要以行動來鞏固他們信仰,才不致給兒女築有不良好印像 自己有了不良嗜好,而要他們沒不得去學習,這完全一种虚 V,故此,一切的均要「以身作則」,兒女們才容易教導。 類娎作爲一位好的母親,我以爲必有上項的種種條件 ,然後才传世人所敬愛,才驚見女所数。一栒}

力量

龐大的警察

过日前報戱,英东路遍低

個好打蘆街的父母,可能就棄 母親「聖母瑪利砈」,她懷胎 們就有了e. 生畴諸如命的孩子。一個放蕩 的時候,與施洗,約翰的母 天下父母心 不露的父母,也就可能產生一 赖的一段被話,-

分表现仰的 個色情狂的子。因此,質民 天心的為志,爲我們做母親 救「一代的命運,正本清源的 的取法。她說:「我心尊主篇 方法,就是要矯正「不重生男 大,我以我的救主爲樂i 盧生女」的天下父母心。在園 →延有權柄的失位,叫卑賤 際母親節,尤其是燐先矯正母 的升高,所以得飽食, 赏

,倫敦「人物]描述,香港 親的心。因為孩子做在母復中 足的空手间去,她所說不獨 髒日都是罪污,認爲和玷居英 傅令,該報汴有建設性的提 ,已經接受母幫精神上的感染 天心,抑壓超塵絕俗,更

麥,認爲觸付香港鼦問題, ,這就是「胎致」;及至町 可作近代的預言寫照, 在 墮地,又與母親鄀不離,宜 史女性中,那一個有此超人

是英寳大墩加低察力鞏 安 由此以酒,與前所述基督對 所需。目所染,幾全是母親的 你大的思想,與世上一般只會 生活和行,於感受母親的影 「锉發為大」放縱兒女的母親 大化母親的警告,不謀而合, 钆「香港一級膂年走入邪盜, 躪至供巨大。滩都知道王聖孟 字,能够成為雲古樂今的「緊

任强玉,許多做父母親可 ,端賴孟母澤邴,斷段的訓誨.

同酴一哭,以爲鳕推行家 庭警察力,該如昨天₩粒中 民族英雄岳飛,得成精忠報

做插潸發表意見,對掃除黃色 國的名將,何好不是岳母含沒

辍, 除由政府出底嚴禁 刻背的功舘,但在今日艺案 生之中,如岳母孟母大 的能有幾人?所以我翻篮花一 個警育子女的人,都應該有新 的認證,新的覺悟,不具有地 下父母心,有上父母心。 何者爲天下父母心呢?蹲就是 母抑鬱心的父母心。

可惜世道漉 冫偷常乖舛 ,世人黑出居易長恨歌有一違 天下父母心,不重生男重生 女。」之句,描寫一般露父母 者的心情,不能不咸問撼之, 時至今日,果然有不少做父母 的人亦有同樣心情。假的,世 上常見有許多父母,只抱着們 安兒防老,數防飢J 的觀念 生育兒女。她們只衡期望兒子 卒且升宫變財:期望女兒早H 太得泰門關少,至於她兒子用 罷氏在「母親節熱詞」,從古之聖餐引述母親之舞大间 怎樣的手段去升官旋筋,她的 時,更引申基齏眞理以爲啓發,無心氣,使人深省,聽者盤 女婿有無做人的資格,那可不 聞不問,裝袋毌醇了。試想: 饺子上有一個鳥巢,巢內有幾 體檢的父母,把兒子作爲一 年幼良,有一隻老鳥「在念 待價而沽的貨物,把女兒貨 難中幾*飛去,但是火勢太大 一予取予求的搖能挡,如此 ,沒有人能與捕接近救他們, 唐代大詩人王雕有一首詩

, 如此天下父母心,是何等的 數分鐘後,火燃及鳥巢之孫 可憐呢!本來,父母心像是 「獨在異鄉爲耦客,每紙生節

運!心褰額,我一定要飛良的,可惜還種善良的心地, 倍思親J,在浇粱榔乛母親節

走了,但是相反的老烏却飛落 每受世俗虛榮和勢利 · · 」的前夕。詿證不興思巍

在黑上,張開翅膀,罹庇清划 以致影同他們的見孫二集 從前在英國有一個名人乛 雀的小馬,雲母子們都變 如一代。因爲聖經有話:「帶 孫𨨏他在一母個規舘中作 成灰燼了,鳥亦如此,可證母 樹害果,思穎結惡果」。 見證說:「有一次走路看見一 親對見女的相變,是出於天性 子的好壞,全溪乎他的父母一

-茲附録全部病詞期ド

每逢佳節倍 思親

些人们猜救出了樹林的大。另,故午满機,局反嘲,并跑料 而以一個星燕爾榮的父母料 母親

有一些人黏在那震我一本: 鳥獸抬如此,何况萬物之素 可能產生利然驚心的孩子,

仰體天心的

末世母親的 警告

「耶路撒冷的女子呵冫 為我哭,當自己的兒女哭

,縊籍學校與學生家長通们合 」,此乃貼醤背竂十字架往 作誥料禁止乎弟出入舞及 塔受軒途中,有許多婦女銀養,觀黄色雷影刊物等,但政府 础,爲無論痛哭,阿爾 燃步鋒一時尚未毓絡愛躪,但 對她們說出上述對母親們的警 家庭方面母親們鹿大的藝 黹,換句話說,兒女在此 ※力量,對兒女們加强警事

*世愁海茫茫中,有如迷途的 之責任。

羔羊,將要陷人郭恶魔掌之下

,這才是最可悲紿之事,世上

願聖潔公義的宇宙主,賜

盪與家庭的母親們,負適

母親們,妳們在此母日 家庭警察的神聖崗位,成爲