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日七十月三年九五九一公年八十四國民中

「雲朝妓名」與「坡東士名」

魯芈

新傑作

巖起茶多如子

「香接繞於近日榴料。【公陳列,以典大衆之財悔,及若兒哭,則持體搖 花市既敢,地方欣賞,其時,舘大名,選見其多而已,動,據外出 也要復了本來而日, 貴的花木,如珠、不覺得有何時來之處,而懸臂上, 原來個,就是白、竊等,其帶,相反地,有一年收 時,則將免連森 近日公園, 荫本是之粗,之茂,花之 由郊山洞山赴黑 應之於用旁樹枝,環 門前一塊地,後在两其江南亦天池,半途,深谷岩 西北部之黎族小兒 由政府以整程,以極其罕見,不過這間老挺出,癀花,當禭證不穿水, 供市民游為,圍巾龍躉獲旁大會而非花市 愛點,智囊開到一體甚强健,至少部珽 有噴水池,池周耥發,不能以金施易點。阿贊,使我紮在山敬 阿之黎苗小兒,則有 花,對周水雜賴花木 我赴花市歸來,不忍去,至今世年,穿縠帽,如:族小 ,本來已有花,花車避瓢中留下了萬千 印象君新,蘆花塔 見者,通常喃乳類基| 時更是传上添花,更紅的印象,袛覺得市,以買賣交易日 長,於財送始類乳。 等萬花燦然。 潮而已,並不覺得有的,自然與償花不同 (丁康飲—】 抗戰前昆明人有什麼,這大概是了。

「黨人幣經客,撂 不過,近日樓暄集男女飛钬,參川火 一個高雅的習俗,每正如我們廣東人所說 送端陽節近,愛禧花:「花多眼亂」,在的花击,其花之多,碗芃体盛遒, 木的人士,慣常將自我的經驗中,我會到人之福爲之所罕見獻於地面中央,持 己心愛的袞在近# 無錫的梅開,蘇州,亦值得一也。 「棋而食之,有將食物 海南島中

黎人的習俗

「 鍪 J爲海南島, 行之,至仿做漢人燃 個病人不蓫親屬資助 的少數民族,麥萬分開闊無者,太寥然,無力祭鬼,可由巫 佈於眾腦,瓊山,定,一般黎蘢,多 約鬼,俟收蒓後再祭

「乙」捉鬼!

杜楓

安神後の共用一終 輪流而飲食之者, 不用筷,但以手拾取 中,其旁置冷水 胖,不滿者,以水 東坡一生,風流鸛道,將外行人,將遷 將,淚滿衣襟,烈亡將,康終身不復家,高,,昌 不知ㄉ8,是以自己,先親病人瘁靈,其 備滿之,別以燧尺許 ,伊西湖斯,更多。在人笑,笑滿不開懟 則其故,答曰:「聽此詞。

之小竹管透入中, 江, 陵水,榮創筆縣 | 年辫若干,概不知之 镪如此,故秋冬商收 然後口吸之,畢陁给 然而數不盡之對缽中,當香,寫情被無情 奴所不敬,是「 東坡生平許多行,臘寕其起源常係

轉變,最多数鬼事 源行營,由長而動, 以東坡與朝之關係,最惱。」一日更波與朝 上柳抽吹又少,天涇 事雖似放風流,但漢讓廚發傳中之[無黎人遇有疾病,多飲

,甚者,且聽巫言,再猛以水,時飲 爲人所樂道,不過後人結雲開坐,時在仲稅,何處無芳草ㆹ也。觀其所為,遇人十分

安出殺人,如病者祭 心證,談笑業,來 愛」。「里」後能作草藥濁,若仍不繳 識之璲渴,一般人知者尙 喀業,然有染 東波大營曰:「正起溫度,非流俗沱落者

欣時間,何至今日 一館」,再臨而識作,包巫捉鬼,以鬼,通巫隆神,個棒 鮮,故不妨再談之。朝秋之意。命朝出酒 我秋。而汝艾傷春 可比也。 姓王氏,爲西湖名妓,善

「黎」,一名由柶際鷄疍,懸於華 需受人邪 飛出,販 毎飲必醉飽而多散。

·唱此詞,喉 剪。」遂,及

北而來,而其血統似;两季承之,其動 招集全村老幼男女,其緻酒店,花此雜 風飄,自說不凡。有當

|應屬於轉,在我古 有無,及 齊集一處,神乃指定飲呼時,男于得 黨中,稱爲「♩ 爲何赚糸何物致祭一人,認朗逸畫病者 任意指定一女子 , 後,稱為黎,,牛羊猪及制幣,均之人,頓時唱情歌之對手,若和 到遠昆明舂上,她們便花而」的人都跟薺花來了,此一稱謂一直流用至隨意,雖事屬欺廳,不間霏,熱將此 歌相得,彼此情没意 ,出了祺越車來,花冰隨著旭日止有步行而來,也有至今,以往大抵由於深,而黎人偉之不疑。人殴打,俟其半死,適,便可辦合,

·他踏上了金斑,出各樣芬芳,車而來的,有鬼誠實之發,被多 畢,還親屬食祭 舁金山野而活理之,不得干涉焉。 碧路,它不是粗枝葉的,巧玲花而來,也有順使買於偏偉之健,由與其「品,名「食鬼」, 皆有因一人生病,而 金顏 稞煌之窟 變的,有些是綠葉國一二待的,更有僅做 他民族隔開。文化落 所殺牛躇,取其角 鉕殺三藪人者,此類 游村羔神詞,間有土 ,而是該路有 托的。有些是有無看看甜,滿其嗅 後,故其風俗習慣,骨,蘇於操中,若 俗,於居瓊於中部,地廟者亦不數見, 葉的,變化人小心 两覺憼掉而去頗多特殊之處,其可骨類較小者,明我盤之黎人多行之。 爲朝,豪华雨, 個牌坊,一日金馬 與地伬它整理,的,抵日將午,而想而言有:

7

錢,對金馬·碧鷄·近日樓 田

【美初送随

轡吻林露

邵逸夫

卜萬薏 旅

導演

歡偷邸旅

迷情亂意.

撚優攤輕過,

邊色!約蕊

一性的飢渴

肉的暴露

慾的奔放

州,開其聲譽,酒澈之 ,見我不沾不染,落落大 方,不似風塵中,加 半 敬愛。酒酣,逵問朝果日

屈*『四年矣。 』東戲 問之曰:「既已四年,

可違背」。然亦未見

中樂事,還將巫山。」 璷答曰:「

一秒,会牌

「於病人類「,襁 (R)-8) (甲)節——不除之,但捉鬼做俗 生嬰兒,即撈出戶外 比它在枝館還好看,花 梁麗了,蘇花 雖濃,狂 而得名也,我住的 還使人愛玩。 的堅赉業回家,剩文十午前,黎人尙無,各處不同,中部罃,浴以冷水,後來凡興工動土,必先新 風吹送,而比身因無它 旅舍就在金碧路上,

「賀花的人和潯花下滿地落化,發出餘1年舘習慣,近今始灣人則幫資者極少,久。 婚照常工作 澤,艾裨卜,疾病 病人如無資祭鬼,成,工作時,則裙 男女來捉鬼,

香城名醸 カー

[戊]信仰主

人或物之剪髮無文身

,則云祖宗遺訓

【共有祭祀祖宗之舉,

日九月二年亥己磨复

WAH KIU YAT PO

地獄中水火也,不克發夫躇,上街閒話,不遠

• 苦英雜言,做何樂之有一便見两個胛樫3巍!! ?』東放開質:『知苦路中,坊爲木 而不樂,何不及草從息?,雕刻黃精,古樸可 过汝姿容端整,何患不淺愛,祂慣香港,但見 靑限?」曰:『被若慈憐萍房和糖的我,深

•艾其酒肉氣 感染另具 可意,很艾默姿紙麼人,雅的格。

比恳想於何從?」開 何以稱爲「金馬 而吹笑曰:一我却不厭汝城廣人,但不知」、「撈」?搽戳 報 汝她我酒內氣否?一朝雲娟齋嬷下拜曰:「人言係昆明城市和西 ∫個荷難找,明陽花」比丘尼義沖學佛,來南的山之名,後來 有主矣。」東坡盡其 通大,後愛一旦日褫轟炸昆明,昆明 有魂,即納之爲您,幹見,未週歲而夭。沒有防塞嚴+預行 [時爲宋神宗熙寧柒年 其後東坡被貶惠州, 警報發出,人民袛得· 家人都散去, 撒朗 四郊疏散,余會出 雲卻不識字,依依外,甚門約九壆許有一 經東坡,遂鬱,憐愛之

, 會贈之雜 山名命馬,至於習黯 知楮法,復從酒上:

一則緻西南郊外西山

F,有一處碧鄉, 無關而非!。另人 說:「金馬鍪鶲神也 ,非山也,一山之神 非艹山之神,非

稀世之珍・中國之寶

丹成隨我三出去, 不作祧隔洪雨仙。

文殊苑 拳聖寺為唐代遗留下之木構建築, 歷千餘年完整如初,十年前稀世

凡如通德伟合玄 阿奴許秀不同老, 天女維漸總解禪 絲調碴新浱計,

在惠州居住不久,朝雲抱病,融合剛 輕四句偈而絕,三十四,財團瀧之裘 州抦禪寺林中東南角大聖塔,並用前 悼之:詩云: 「芦而不秀影我

「昆明二山之神也 神好,山也好,總 之,程明以有两种 【坊就是。在牌坊附近 第一個金染公園,面 精相當廣大,園中有 喵水池,其前有金碧 亭,園之懷處有1山 ,並有躍命先烈是 明揚秋帆銅帙。

晉祠奉聖寺

不使章烏與我玄 蕤景恨無干瀠, 燈行推有小乖 3 陲心一念償前資, 彈推生活後綠5 歸根無遠近

朝還在時標東坡大笑,是朝雲實東坡之路,至》先F)

仿牌雞壁馬金明昆

「由親族飛作畜行之,一脚,每見類之間人之俗,亦大同小異

蒙古人的狗和天狗

商洪淇

對古游牧民族,逐水草而居,因爲他們不能定居在一地 ,所以要性隨意「財」、「搭』的蒙古包 蒙古包用皮佔作 蓋,遠不如磚石的堅固,爲香湯 羊莖,防小,因而 他們都愛養幾頭狗以代守望,蒙古狍,身高,毛,毛色光 澤,長成者火如小额,性笵悍,推善向主人意,衆人出馬葉 交通工具,凡訪友,至古包前在馬上高呼主人名,眾 古狗此時狂吠,未見人呼比花狗之前,切莫小裔,生而人 F鎞有祺狂吠,無異告主人有「人」到來,若未見主人而下 牖,則對必蘅來狂咬,證以不速之客,狗股認信是能意之輩 此點,旅行者不可不知。

【狼為肉食獸,爲忠華案,帶古狗不畏狼,鹹守羊盘, 常與狼與生死鬥,以社夢古人以狗與狼鬥,而人則不打狼

,說狼是天狗,會越打越多,往往看見結隊的狼,把牛 羊拖走,而莫可奈猗,在這種迷信之下,蒙古的狼磊發展得 非常鹜人。好在通竊迷信,近年已開始破除,內蒙人常常經 關組織的打狼運動,每次總會捕獲過中,由此也可以想 到狼患之多了。

黨蹴降太環,晉祠盤盤據, 千餘年遺留下來的國寶——率 聖寺,兗 遒塲匪徒拆毀了3 木頭作塑燒,導坩鍔煮 水,唐代遺留下來的藝術品 ,供煙的灰,這個世間 罕有之木造建築在匪徒的刀斧 下化者。

本佞廿年前會至其地,瞻 仰造古代遺物後,會漫步寺

建等經過,文:

一尉遲敬德公爲無之功臣 ,輔導 策。難定錯亂」 ↑H嫩然有感,自以张华 攻城野殺甚衆,然 於智國師 云:「聞絕你命,遼否」 ?師曰:「將軍樺心,天 啓之事』。曰:『若驚

刺如何?冫一念

答亦然,是以施此別業,創

奉聖守爲太原感景區管薄 精槊,成代宮殿等大型建築物 監

善心的,獲福無涯次」,問形 各處,於院中見有古松一棵 一則由於初到。

群魔之一,它位於晉薩迦南近 不可或缺的東西,此種營造,幹老無,蚝形襴丶相傳 ,您領拜謝,體要請上,試問 人生路不熟,盐次從 百步,原是唐代名將尉涅敬櫨 式爲中國所創而爲全世界所 你尉運敬街甲處,亦古思之 泰防選昆明坐了天

之別墅,唐武德五年率軌被建 未有者,奉聖寺之形段是屬於 西,洪下左端,豎立著一塊不一 代佛寺。其時稱十方舉聖禕寺 懟}的禳冫殿是單陭五 碑,碑價元代仁宗臬殿二年班 火車,感覺疲倦,不 如同到旅舍離覺。

,串模宏大。金代藝古軍南儷 間,柱上的斗拱很大,現澍 奉聖寺龍,文爲工居實所撰 發,真循昨夜

,除正殿,市緻,堂和汙塔 結構的功能,外便襜糧, ,石質粗劣,下碑文,剝蝕

外,皆限於火,廷至元朝仁宗內部梁架做樂很特殊,這唠殿 難綁,幸而爱阿志旅有全文, 【疼愛,來掀友梁一則 知已,非徒兒女之私向北行,鐵百餘步,團 基基文年,大加修潑,於復舊 常雄借地器立在今基上-

分地 不致源役,其中一段象及尉遲 所傳非虚了。 見城祂傑立,城街之說。

以她蹲懇,大愛。

及馬,對朝雲常有进 東坡嘗有花下人,似} ※寺正殿,中殿唐代 國的韓 |題,亦常代致書云:「花發紅界交易市集,信步所之 建築,在近代建烫學上稱爲乛 道謝,在遣中代聚 杏小,燕子飛時,綠,及近始知媽花市, 木梁建築」,其特是先在地 百年來, 之语,霄驚見之。 水人家,上柳耱 而城樓貼近片機場。 打好基礎,把柱于在基石 完整期初 朝雯在杭州侍車吠艾少,天涯何處無俗人稱爲南門,售化 坡脚,一日,食罷,芳蕈。隨多鞦千穗外Ÿ者均爲女子,簿朵 【東坡食醌,捫 徐行

第一一口期,

華且道是也有河物

文章。」呃披不以爲

然,又一人曰:「 滿 腹都是見識,人

上,再搘成梁架·梁榮與榮槃之,它給我 們像你了 開,用仿將其聯換,上面架懷 ,讓上安椽,作成一個骨架 唐朝各種 米托房屋的重量。在這樣架上 藝術的精 而,主要的嫔证是屋頂和瓦瀟 華,是我 ,適檗傑作間隔之用。該設的國古代 建鏕n栈买奥岀荘啣的地方 搵建築 *有幾碴斗挨斗拱用方赅案 世之寶。 轉和前後左右排出之轉形技术

中華民國僑務委員會頒登船罰台教新字第一一0號,

,武宋,神武高祖陽額 方案聖像寺。

所傳對理敬櫨晚年 頂禮信佛之說,

碑文

殿大寺聖拳祠告

《慕建構木代唐》

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