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1和自然和。孫 明我國文化的

適步的,純度。專 自是,以為自然之性:說」立國於

西文化系統。所以英

花之時 思想甘淡 GIC图於唐,吸收中國文

過中國固有望西发声有根本不 过息,今范 也。自議觀之,生之長大洲,而爲其洲 千餘年綿延用醬的交國考古學家布洛里,乃如是之荒撒,如LO 而加以研究化。故現今日本的一於文化 內的東文化倚有許多適應現點,東洋文明主腦 以爲人之是排,微呼中之最大國維乎?我化,爲世界各國所不克(AH, RODRI 欲證實其存在,當須,外人亦不會叫中國切文物制度多少與中 西∞換句話說 凡能代人民生活的。如果西洋文明主動是世。的瑯因,却可以在此中山光生:「我國 但ㄣ雖不中不變 出他的「黃獄一修業 影响到明清的學子,以分無常借根,個:一因其所然而然到三分之一者, 巴比倫。阿摸的, 而 OF HUMAN HI 外,當時歐洲置極本 中國如化在上古中性測於書,可知的,都可以叫做文化。 發揚光大,取現代際撬人爲的;一燈安息句話,陳宇二氏以貸 儉,法自然,一 其微者也,故秋水 中華也。人口居全地及。古代國家如埃及CK)在CTHE TRE 大疆氣力。除克列轉人員做人。此常由於國際,其文化濕 麥現人類生活的東西 我們能承受權而加以......一還自然的,由鄉見出來。總括一文化之大特性:前人 使人忘得失而辦法說之,則萬物業不然,我中華也。四千餘年五腊,編馬等,其文 STORY'》中說: 總大明之可言。然而如時期,如漢 如何跑具大 所以发化和精神生活 美文化的長說互相織的,一爲戰爭的;一點文化是以紅族為,求實際,尙情誼,樂 文化的特級和優點 ,勿與人爭,莫與因其所非而非之,則之歷史塔一日中斷的不是先後中斷就是 中國文化自新石器至,中國文明依然存在,文化營冠絕於高持力。 魏。皆是,可以變生萬物莫不非」,是以者謝乎?我中華也。移於他國。

·謝爾生活和物資生 倍,而創造一遊 消極,一場 本位,像守,因製 北上面各人的 (1)BEXE ,可使存身,既忘得

.今日中共之時,至少,我們亦不知其兇 鄰居的民族。漢時因 什麼是变化?1 活的三分所匯合的 異的文化,將來中國的,一爲依賴的,一,感情,和平,而爲意見到有不同,但大 央,則死生之分何罪,而世俗處』 我中有四百兆人 如巴比倫和埃及 有四千五百年,由此維持多人,當殷商後 文化光深而向西移 人每每有一種見現象。每一瞬的文化的興盛端賴於此。 爲獨立的;一爲茍安農業經濟之反映,這~是敎的,足以代表:在這方面中國以哲 [學,文學,和內心 張之語言文字,世界的文化宫中斷了,只可說中國文化乃世界 高統治萩北之時,我,威懾西域。唐時中,以爲文化就是指學 在置幾方面是難以平 【有焉,而不

要想知道中國文的,一爲挑選的;一論點是對的,但還中國文化的特徵。 而亡, 就

莫能及;我中有三留下殘餘的邀師以供一種媒體文明,對我 祖先,還是人 國文化是世界史核 術思想而言,並且認 均發展的,所以各民化的特徵之所在,最爲因驊的,一爲創造 龍洞中肯綮。美國 中國文化的物質 包長,其中尤以下 憐,外死

十世紀前傳來之古宙 後人考證;阿拉伯, 們而言,鏗較埃及,八SAVAGES ) ,至心;唐太宗被愛橘、爲文化是崇高而特殊族的文化各有其特長好拿東西文化特徵 的,一保守的,一村誠(DEWEY ) 是支配中國數千年的列各點转出: ,世界莫能及。∫梁 希臘及羅馬等的文化 蘇業或近東文明,不多不過野錢人, (B可汗八天之證的東西,溫見解是一,如印度以宗教思想之比较及中西學者的優雅步的;一爲直覺「中國抱無爲主義 去就,忘得失,可不

人民思想,然此恩 (1) M 見長:希臘以文藝恩 評論來看。陳仲甫說的。一爲理智的;一的表現純任自然,知

英才在橋上邂活的情景, 林恩。张才在檣托準備好姿態,而攝影機也正取好位置 拍了。不料減頭面爾來一部汽車,突焉失了控制,四輪朝天 龙玻璃,被壓得粉碎。唯上有两年,亦被壓 低 一,引菊了萬千人案來認識。長長的獨立橋 了一條「人寵」,汽車無法通過,而外景工作更無進行。

日四廿月二年九五九一展公年八十四國民

本。」「聖,號而已千明道,伊川 後長 「好!」我們便可以固一爲生學上城彩,直 觀,是一個怎樣的主想,「未完)

宋代理學概談(1

合灣師大 交敏

(一)理學的意義

。

何以說:這家哲 哲

ET

【理之先呢?關

乃成爲很自然的趨勢

。道州道人。地有 。其說師道士陴排, 「有謂先生所著「太極

大專版本期刊出的精件共四, 說∫ ∫均 『中國文化之價值」一文,算是精 的一篇,本文茜長,原擬何難,但披 爲道家典「太 理想,是一种玄妙的哲學,但溯光素予,畢有老莊彈的思 天闔J之演繹乡成盘 | 脚之下。又有感捨不得,備有照到可 熱5後再匯合湾魏,两晉的道學,復柔探南北朝隋唐的佛學,理學的開山姆舖全是 也。本文立渝,甚爲離,而且引證 躓然一體,才成爲一種獨立而完整的講求性、心、斑、氣的學說、表述流道家德系的難 齟常,不換一般百日,中國文化体 泬♦宇宙論則言「除氣」,在心繪財ㄩㄣ性即理」,在授。

大」而不知其停大所出自者可比。作 工夫論則言「在理張紙」。〔李剛學槪麥」書都是想把「 不過,這種傳說 | 者以中國文化特徹與西方比較,而顯 理〕的意裹鑑大的。從此推衍,管有許多學者把理學的範疇,自萬到呂洞賓不

出中國文化之優起所在,從而指出其 |----——至鏓向子百家,堯舜禹湯的思想都包括飛去,我又和一而論,苘行送證。 影啦小斯價值所在,行文攢亥 打應對起來,如贊牛臻「中國理學史」但我部以爲,這都悬 然其思想之淵源于老 立爾亦平寫近人,可加推薦。 |不對的!

子無可疑吧!

思華儒學一文,古雅可愛,對非 因爲,理學的名詞只有在宋朝時才創立,所代表的也只 太寊關明

千原文旨意,曲曲道來,深入產出, 時儒家學說,决不能够統泄用到 牛思想上去;至於哲學,易經的宇宙發生。

顯見頗有他入;磷論亦甚縱橫,是傑 更包含很多∫道理」,從宇宙觀到人生觀,我理無所不貫, 其言:「無極而太糊

意之作。 則無所不具,又豈把氣乛理之學 哲學之外呢?

,太極動而生踢 理學的內容。可 盛行,大火?加了一祖望氏謂:「宋世學極而舔。∫然後一獅

違文改做第一次,在本版壓置誌 久,原因是有關宋代理學討論的文章 不就是哲學的中論堣 般平民研究學術的興 術之體,安定泰山第一∩疿萬變,分

5标有很多篇,而且都相當長,編者 先河。安定沈潛, 陰陽化生萬物。不外

艾沒有太多的時間來仔細品評比較。 所以說:道家哲」 C)事者多以山高明,各得其性質是說明一個「無極

因此,取捨之間,便聯絡薦,幾 學與佛家哲學,實爲 我來配合政治的解之所近,要共力科斯 的宇宙觀念,蹲揖乛

簫文章 之處,都傳述過多,見 |理學之光! 釋,再加以胡安定。道之傳,則一也」, 「主礎,超人極」的人 【搽明 提倡新教育 安定、瑗、宇之

解不足,亦學術研究堪來說,這宋 【生哲學而已。

免稍感不稱意,現在刊出的一空可取 (二)理學的

,開學院哉學之先河、少時便有聖賢之氣

之處,是分析得該其他各篇細緻。可 饞成因及起源

魄。劉萍山孫明復,「寬入强」?那就是

帮助大專低班同學對宋代理學流衍得 於是+理學(宋 石守道爲同意。而各一人定之以中正仁

一輪與印象,而取村亦甚。 李)的成長與發聽,有別。安定是江蘇經而上彈」的目標。

「那有焉」是續稿,挺之者可重 溫雅新變法歷史,茲不鹜。 李中拳:大作未附有退件信 ,限於痛例,故米有很悶。

【理總史者;我們就會,

看到一個時代背景的(三)理學的

演變了。當然,也墨 派别

追溯到深火戸後所 忠的一次文然反動。

陳珊同學:大專學生生活寫照 性質的稿件,本版暫未須要。

精选 莊周及其,無以人 滅天 說

康有為

(K)

刃质。

「想是受各家所影响的 即體驗自然的現象而

Je頗得時人歡迎。而學會之組糠部風 濂行爲,所該變法甚議,政迓一一宮處想見長,德國以學:「西洋民族以戰爭僻塞想的,一爲臉」足,安分,寬容和刊。影 最大爲儒家,用於人偷易經所含的 思想見長:近代西方 爲本位,民族以的;一爲藝術的,一」該館的人生觀。

然而,光緒乃一無雙之君主。 勢力懸殊。而新人物图際動浅 ,改革過急,水功國团,得罪舊人物

文化以科學技術見長 安息爲本位。西洋民爲科學的;一爲精神良重道德的文化

,华南亦臻完善,如億入股撤衙門

李海眉

光緒二十年九九七)鏽嶷燥口 德蓮傳教士被殺害而過; 派兵佔領州 「撈國事喎迫,若在危急存亡之間, 以列國畫之勢治突下,當以一獍垂案 。有陽又至北京,作第五次上。Juren 洪得若今日之可藝也。......俄鐵路·明 ·勝治天下。在捕商則開潮拍度,守成 今非洲剂諾,三年來衆西書以分中國為說 ,舊廁交颺艺,官鄭恃艺,是以功塑於 歲打形已到盡,一分案三年刚 麥由舊年5列國立。則角智,一統 ,翅紫綸阂,公託辭,其分阴之圖,儂 一 籤,來抵於成,良其潛殿, 戊戌變法失敗後,慈藍太后再艾咖 無業,洪手無篇,產出則外樂相她 可至價家,從此被感賴堡都城運兵砲來,

, 盤 大逃,檸愒評明,絕無際讓。此尙虛學 ,請會實踐,總法何班而訂約,英 败,恢復舊制,殺戮六君子(廣仁, | 九打到,毗蓝國本,將不旋踵。英 必至不守不成,寶無為而諸國交爭,必

何事而訂潔交?...英國太晤士蒔絵德國 附同,劉光第,林涖,揚,梁秀 之得鹬闻一日而學之,與狻橫斑,恊 四分五製。易曰:窮則變。變則通。

蹲事,處置中國,極其得宜,醫術地篱四 而株連者甚多。咸有儒於八月初五早出京 天富瞒之海有六:旧城路,日機榮體用 五金之戮,聖誕氕矣,其班張衛也,在道

。 光十九年,己陰識其地,至今乃作緊焉。

伏,藥錢交通,一處火燃,四面皆ņ膠,初六日乘英國太古公司输船【重慶號」 [ 務,一曰劉工,曰惠,四日 法師 越南 ·宾地百里,無一縻, 他窮。 今講首價推緻,乃言雄 警乃其借站,悠团岡站 矢耳。......六 出走。得英人李紅為太之援助,始脫險上 日在列大競爭之中,關係自存之策,舍變 滋,抵達香港。迨九月十二日至日本。 識字者成,事以萬,有司既不就莫, 」。 人因而訴之。——eatreon

公事上排之要點,在戊戌變法時會置:活外,別無他闖。第一策已:探法日 開號召氬。設立保食。照後,康有爲 攤一部分。

國是......其第二策日,幫才而謀變 美洲 加拿大,南洋地俾宣保息,初 會試榜發後,有環中進士。引見後授 及其鹽任臣各自變法。,頗娠動人心,然時局憫勢轉換,溫和改 職工部主事。其艾作第三次之上,共1

良主義,弗能使人滿意。大家均希望還 萬二千五百餘字。仍強調變法。

「今論治者,皆知其弊然 之法,與甄言變,豈不恭頌調調然 梁思國家治敗之故也。今之法例,雖云天 祖宗之稷,實習六朝唐宋元明之弊政事。 我坐帝潕有天下,不用滿洲之法典,而探 一龍明之類制,不過因其俗而已,然則世祖 章皇帝,浙瀨京,仍用八貝勒法, 孤天下,則我耢盘能一統人安至秒在乎? 故當今世而老守質法者,不獨不通古今, 治法,亦失列聖治世之意也。」

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著有三:一日大羣臣以定國是, 對策所以傚賢求,三百開制度局而定憲法

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七艘支局。三日學校局。四日赉局。 日工局。六日商局。七日鐵路局,八日郵 政局。九日務局。十日游會局。十一日 幹雄局。十二日軍高。」 被熱變之強,爲晝者營業,親近臣馬,

献盛後

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無二苜虌 前次献映 公司‘#電影演 口碑載道 憂,倫敦 如此佳片 皇家舞蹈 前所未見 學院學麗

此得全文約六千字,德宗鹅,大爲 之闊,令中國房有一新局面出現,以挽 ∫近滿臣齡勦多有皆語者,進士登第 感動,故欲召見之,然爲恭親王謂木朝威 狂瀾。故保基會漸次失其作用。惟其弟子 之始,亦復何心·恭獻殿試,則有一 非品以上之官不能召見而作罷。償 梁啓超所辦之「清璇報」(戊戌月至作 四嗒能力矢自强「之制策,恭朝考,則

丑,「新民報」,壬寅以 命臣在總理衙門召見之。並命有

及「 如人,而泰山明復 |故聖人與大地合其德

風報∫均廨一時。 有「變則通】羅則人」之御題。伙 想選 爲如有 隙 當即呈上,不得無限。 * 日月合其明·時 和弟子守道(徂徠)

5發悄涕流。竊以爲星上有生之

辛亥革命】九一一年,成功,有 光緒二十四年〇一八九八)正月初八 合其序,鬼神会其吉

自强之精意,而懇求言,質堯舜之君, 日,脚有艾作第六次之上。「老方今 爲日五十三歲。再過十六年,一代之 斯是山東人。同在

「Hㄊ菜餅小島,近著書經變法製品 可與爲中興之治者也。幸躬逢之,豈可上 之病,在簡守舊法而不知變,處列國競爭 史偉大人物便不幸去世了, 湖一帶做教授。安於凶。從中體化

,十餘年間,百衆,被球,北 教人的方法,質創作物,然後探其刚柔,

負聖明,而限於篇幅,未滿所致,用敢不 之世,而行一袂乖裳之法。 英,洲大國,睨而不敢伺,况中國 宋代煜之風。和研揳;跲舆分 得其陰陽的道理。

避斧箴之,竭盡其愚妄經大計,以罰我 以守地者也,今風完之地既不守,你有甚 一地方之大,物棄之盛,人民之衆,一帝三 由於來火一號,詩攴爲茂認,以開揚宇,沿作爲二,弟子中

墨上來舊之意。...之之洪,一曰法 【琮之浩乎?失閥能守祖宗之法,而不 主所傳,總治之樂,列聖所殺構,人心之一而金營動,11日起民烏龍此謝謝,取 守離宗之地,與稍變祖宗之法,而能守鰤 缺,爲了補習說 「宙與人性之理學,其

固,以皇太后路上仁明之,何不振 綠長而對試,四白就創製以猜器械 宗之地,謝媒爭大,編軍強輕,不能避 哉?生謂變則治可待。Tree to 五幷我學堂而線將,六日以威海外 ,很多學者也實力從傳」所載:能有 各弟子各有一門,後

康有爲第一次之下,北京官員,均 新書院,思華

皆不代爲轉陳,日之一狂夫,况其時仍 #潮話墟。直至两 周淅阬丶程丶稈 小得予學,逸開路

此文上書入五月初六日,已爲銘宗餐 【玆 華麗 即令能上,難使用之。滢 見。心基高興,肏卽日沙四份,一是太后 晉南北朝庭菡之調深、張骹、邵雍、朱熹學之死。

「莊子者,懟人]万泰於宇宙觀。彼之一就真英者,則必有 生,離標的思想再不、張拭程,門人

泰山及北弟宁石 也,名周。周甞栏鼗宇宙爲何?秋水篇撂之方加之研後可。和搬現。於光緒十七年(一八九一開學,一存軍機一存乾清宮,一次勤政殿。 能不做底解放了一而已。於於胡安定,很徕斯同以當機孔子 李園吏,與梁惠下齊云:「夫物,張無窮 宮察之史實,人類自 於廣東長興里之萬木草堂。講授史學、理 第三次上奔後,旋於閏五月初八日义 山支離生,而 孫泰山及石很律等二之道,以及理學鶯任實正同時,其學無所,跨無止,分無常,如毛飲血時代,而 學*中,凡考據詁者皆不踐,故與 上第四書,對接到萬置,漸脫變) * 孫作「穿秋粱」,不窺,然其要本歸於終始無號。」宇宙無爲今之科學時代,一 |部經典•於是,先生都未見經傳。

乾以來之學蘇焉,其弟子有韓文系、辦法及變法之重要,土耳其與日本爲例 。「土耳其回教大園,機體两洲,地

同年正月,又作第七次上盡。快舟 清流的立の短期的 書清黃熱汌、黃石作「賴中國上老子之言,史認將協無盡,變化察常,切之發明,雖未能巧書、證據博廣東際應人類, 千里,把師天下第一,水射天下第三, 佛陀方乘機湧入,但妙!「本朝

在中列傳》。由此 莊周以是自然之弗奪天工,然將自然之

以不更化之故,被辱於殼,共高地 但其有所敢言而無蔽,竑基飛彼得政 曹家等人 觀之,問既非貴族之能匹。人之所爲不足 賦與人而有不足者, 同時,相反的學理也學,雖念伊洛而棒。遠,有謂:「盤子

「光绪二十一年(一八九五)三月,中 叛而自於基土不國矣。—日本 記。「以君變法,爲强,化良熔盛 |建起來了。 曹自三先生始。」可,有餅,大揚。孔後,抑又高官顯位以務之也。人舞不足亦有所層潤焉。若是頂和成就,對立馬關類 (3)康有盤,榮縣 楊群島,土地人民不銷中國之十一) 之速者,莫如果前主人彼得。故中國變性 如韓瘗的饫適 知三先生之學,雖微子之用者,春秋。是 之路,以若是卑微之以勝天,故曰:「無,是滅灭之質與美乎趙在北會,但阿斯之樹赅,菜情大 近者其國王與此相三條實絕改祀其政»M ņ如哦,以尅權變萦》英如探洪彼得 J5排斥傲老,李顯見害,實得理學之先一大杯,聖人之手部身份,名傳後也,黨以人就天,無以故被?是窮自然之質與憤。於是灣集在京懸試之舉人千餘名,上 日富服,乃能說我號站,阿我遠台,。主考中可耿弱之由,百緲積,皆由 之一復性∫,豫壐至 功。而其後士,却多,治世之大梁也。」其冰擦有以致之可知命,無以得州名,號乎?戛,自然之美與曹清帝。整襲推動,體郡,總兵,變法。 所實業有導線;一日下將水區。一,日,被開除關之故。......自己將敗之道,並與 【誠,都是挽敦代 是因學者之論及維 可知其崇儒之論戲是

守而勿失,是和度其美也,鋼艾非人方面是有名之一事上,全書約一萬伍 開門。三 日闢館間。四,日殼 相關所以我之類也。 接微的世道,引致開名來否定他的派別的 明理之先驅,而其妤

秋國國之時,葳(水)。眞鸛至是乎?夫自然, 千餘言,而題名状有十六省人六百零三位 職。伍,這個精僻。」 作胡分批局的會酸 天下大亂,紛新铵後郎性分之內,性乃與秘奥,初未盡無盡得

有爲於俄國佔齡大灣後,又作第八 明義理的案。因此。如〔一補送學案

盡得」。後爲都院拒絕未收。 1 一心糖科叢生,對人敦緻。一面,更花合亂世中者,皆欲有所作綫,生俱來,露天獄者,也,必在人力在焉。 「伏乞是上下調戲天下之氣,遷都定 不爲守舊之臣所赞同,但已爲時人所賞錢 上。(光緒廿四年六月初】H)。健月 的成效見切,不像一條墨名法,各以其香 那人篇散。是以秋水發明而利用之,有所反對。 龍帶有发的

臺西勦史魔要」(英人李根凝太譯》, 一年八一八九六至八月公開組擴頻學會於 上觀洒有班媽新的估 洛學派——頤、程

初八日艾淮德宗以「日本樹考↓ㄅㄟ 。爲宜傳共壁妹之主張起見,於光M 正 飛派,儒學思想戲,朱熹。 【西被懷疑融通+激潮四)江西學案——譟

『霸萬民,獨老莊之「牛馬四足,是「天國長之琳,然後得盡有。賞罰需常,士氣威神、天下必叵羅戲

ㄊ。此尊钽精遂啓發光緒變裝之意志。 ,直盤按察使袁世凯,孫家則均參加。每 這三位先坐,對徒,以爲天下之亂,落馬(落字四 自然之健與美矣。是 中代漢學抵來。 九淵。八五口百學 理學米說,從性機 皆有爲之愛所之也。字),毕寡,是喦 以:「而 舞·奔走動容,月赴國家之證,所謂上韶 就天下之弑者此也。何謂定天下之本也, 烛其時代背景 案——邵...等。,沒有很具氣質的幹,故老蹣上無碼以救之人」。被天人當之所 研之,敬與劉天命而,宜捡藏之爾京,宅長安爲行在。 作為會受。朱獎,舞士战亦各捐數 落の一種

「安定於泰山二論,然其一貫精神實。而莊周衍無偽之設加者,不遠先天自用之一,一荀于天說然後兆守面撞,奠定帶銷示之以雖 梅的生,還可見三先生,既不能獨立 獨引政,連春秋,開於為人處世之迫, 影之所騰者,理固然 端)。以自然橋本, 百戰百敗,沿解機關,必不調和,日本溉 陈俊影院。五,建立政治學校。又在北業區三十條,第二天在树草堂。第三次 一派,然其理學精神發代棨敢的理學稱人不足以勝天」「無也。然是而舍人而以人力益之也。 失音爛之術,即過對京,不足標案,義 以人滅天」,宜其爲。以全天性, 〔[丷尖朝手工 馑以傳,所以爲神誠不可謂不大•

* 越與我並生故遷都以定天下之本者也。何謂强天下 梁特別發達,印刷術 「表裏粗J榔

自然,不必有所作爲 言未可,莊周識:「萬物與我齊]J八之勢將相知,共甘苦,器械精 「被泛地利用,作爲學,我不得不先 一種學紛傳播的媒介 把他們引述一下:

莊周之親人也,于自然之質與美則可 欲哋醒世迷,乃直指 可成軍。t-竊以為今之爲治,當以開創 ,若欲以之盡自然之初,使各應眞性」之勝治天下,不當以守成之勢治天下,舘

六科學制度。

星城地利河成平

「金龍迪域北現大

【四 北宋理

安定於泰科,金、

全線

長

齊聲

報捷

盛况

天下之本,讓兵強天下之勢,變性獒下

「康有為經渑四次上之後,其主張

强學會所辦之事:一,東西文書籍

,刊布新報。三,開大開書館。四,

三天集會一次。翁,與一,王文獻 有爲食是上畫更多,直達無阻。 戊入光緒廿四年九月二十七 有機組織保國會,於東合館謝第一次 會。到會者有一百多人。而集有被推 演說,與開變小米新。當天即擬帳園會拿 會在貴州會館口此會之召開,深為守离装 所反對,攻琴之徵,紛然起來。 光緒自緻崇有儒之著作後,時歙召 。而北區之強學會亦饋歷時四個月回放 之。奈爲恭親王奕訢所租,遂木葉行。然 在對。而梁啟超,黃遵憲,把東軒、謝 四月初十日,汪-光緒於四十三 華,難等在上海社

R銓定國是」新政,向了 八日召見

辦」萬關公報」(中外)。分 凡二千份。由梁啓超麥孟衆文6時,上

海衆強學分會。發行強學報。楚一月,被 無以人被天』,以之 莊子齊物翰),漢園利,赴北但氣,亦可自用丶選將案皴,

佳作

生相

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片侦奇槍打出郁

巨探情戰鬥品

梅

容小意,朱紫覺 白燕 張!

吳楚帆 #平山

林坤山

世上人人爲錢的

勞碌奔波走四方 你爭我奪緣何事 到頭原是夢一場

夫逸邵

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(****)

唐士奇

星克

婷毅錚宏秦山萍田午可真妹 方董張李蘇關裘黎翁唐王拜

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李炳宏

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其次第 八卦代表天的現缴 陰陽及術數家。英人事的關係(未完】

倩潔何以會 殺人 憑一封情香 諾 双 從一封情破录 「發T她的肉體 用紅歌星的罪貼 渡門政府出動

美愛山關資佳影加

協助拍攝

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第七妹附 【期姐毛簾