1958-12-25 — Page 14

華僑日報 All

但國民中

華僑文化 锅

台北區總主教離港

談共黨常施離間工作

大陸教徒內心向教廷

【特訊】天主教台北區總主教號天主 根本设有宗教。所以在其控制下的任何宗 教主徒會種愛長部菪石,昨下午一時,·弑5告不能自由活動云。【】

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郭總主教行前,記者在場其在 聖区前夕對傑在大陸被非洲的天生秋 徒發表意見。郭氏稱:吾人對習在大陸的 天主教徒,常都 爲他们解决困難多 同時,對他們爲同情。万人在此聖處犷 夕,實灣全世某人類和平而極製造。

記者衆師總主教發表對中共製另一 天主教,以對抗教廷之意見。郭氏謂:共 產黨中常粘態間我們的天主教徒,雖父和 主教散裝關係,一般大市阻森。惟本 人潮后留在大陸之教徒,他的內心仍然 基俗率天生者。雖將京上常常發表各 徒之丽檉能教廷曾論,但我們跟您有許 一多不盡不實者,因爲,若干教徒不堪被迫 滤,致供中共所利用,須知道“凡阶離致 根本色不是天主教徒。中共改,

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女畫家馬笑如飛東京

考察旅遊事業及觀光名勝

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新中華報 劉哲暉柣長演講

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融熙上人圓寂感言

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開宮與紂,於精然,西伯淑其無鈎,將日 !斐樂耶,對曰:君不槃行其志,小人祭供其事, 菲锬 澹也?然刖君子之殿歌,豈健欲除恶也說?

本逐出了一唱百和,實習無從者比比焉。原之火, 固無盡滅*冫然焦値無相之人,其救火谮心,未掌强也

·羅術不爲世尙久矣。春秋之世,求、聖,倘 能爲訁况當前呤有甚於'先代者來?吾將選一法季池 ,窗体我佛慈愛之道,就膽大千事欲殺之心,以打 世難耳,余初開其實,對:唯唯,整未嘗不以爲迁 也

翌年,冯君披難矣,法號,他打, 我; 智老干冴今天下恟恟,孫钪不給,戴晉及預言,恐 無應類 抑且時不我與,案志不仲,拘無曷隔,圍 她何獲诞而南交,此來爲流到也。已審其宏法之奇 已决,嗟乎!谢君,是健君予樂行其志之感兔】

·關後,張共投影及刊向壓次,知其栖息於草洲 余英· 道士也。平平日恬淡,以恕 湖人。以宿根散,煙三怵擔搴,早議黑西點,防及节嶐間,還增殫隙,以求做開汽痍。方念彼 荒访,李西滑,幸得,不半民人生器可安京食 生,他私,被於無窮也。不州今其示寂。嗚呼」

那亦以道之不行,乃轉作飛無耳。

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寺的全號,該寺期 方丈六祖惠能及期

中 孔子治學的科學方法 (3

讀書的目的,在培植人生的認識力2. 和加强人類的服務力。

由上可見:「酶」我們個人修養和服,穌說:『非 班、審閱、思、 能力不斷進步,人,乃役於人民 竮丶行♪雖係一套,我們橋有不L SERVE OTHERS 最完整的科學的治 地署,而且要用料 NOT TO EE FER 方法,而我此醐係有學的方法去讀書。 vo,我們不 韩帶性及不可分, 至於隨辔的目的勞役他人,應 程宇說:「五者礙其,抛一般人, 服役於人,換句話 一。非學也』。正是不外筏 做官,爲名說:就是人生應該 這個意思。

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,舟說,我们要特什麼滿號,的能力,就一般來說 別指出,人類和其他習飛入一。(第軒智跑而來 。 動物擾過著的分別,而優則仕」。又說什 宏國香學家培根 就是人類有文化,其變「書中自有嬴如王| FRANCIS BACD BANKS VT • HK$1694) ORFIS) (KNOWL S - FREN (DGR IS. POWER,

十二月廿四日,

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今日尚三,陰,和雨斜路,

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洪辦 樂屋偷歡,莽倉幽

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髗人镱惙柯抖試「從心所照」,一分

香港中文廣播電台

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* 更 頓士威曼諾

兵當入儍

交中上片

生數,週網友放,將扮雞浴 茶入

送死地老隘盟釋單大個敵曌金跳

個是醉就美人,提振天下

文仲

去手悦

烙面,彩色照絕美 。對話活潑有力唱 出國日報;一盤故 引人入勝,均力千的

·本片会曾創港九國

片 两十二本待值

部骨粉

牛待假能替鲐

(我想璞都呼時二十道卡彩七早天明) 戲浴車遙半時二十通卡多七時一千場早天今 掛絲 人唐

星景城都

門樂百·華豪

早請今·滿日連

申請天今!座滿天昨

菊未蒂 塞斯尼 特倫 娜姫 鮑送喧 列阿 拼打影電胊激刺殺期假型梅高贵 俯你善

鬼活水

*主然大三

妲波露謝處愛。

+]女主角

露珊娜

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主蒂珊 5勒扶

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