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·它們的日的是想萦予長成後替 父母没育我們因只他們抱我們長大後,做一個良好的公 酒,把區和樂府再合 似是故翁带極力主張 體緻的書生,
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我想譯,想就很 快樂的事傅飛登 *訊在几把懽財「詩,是逐博地展開的 不得志,另一面,跟你大的愛國心,就是,是多麼短的一個時 人才扣到了一個數爲了一些祜落的葉子 星冽「詞」的闼奶,,個體的應用的拋開 看山河,發熱無窮!有人生也是同意的答案——它們樂的原因也許是這 如南莲中遇溢雨的帆!我們如不現在一定是很快樂了 槐,這時,落作 黼「從「詩」方面詿: 也與地區,
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『衣上征儆猴濟力謂書,以便將來我情了,如胡適先生感家現出一種十分流 日 閲慈湖的階段已經過它的難色,各不娟夠在乎是放不與,體證時不銷魂和會服務,需等付特作的一最苦與憂樂一意的神態。 座亭,在「將」的簡,尤有斤時,沉像是拘帗法,但他的心部。你身行是蔣人束, 披聚,雷唐而來,可四季花未帶着不同的是熱惝忾盡,錢浴和甜帶砼人劍門。」 以說是由澳號的濂天 和味。 轉入幽淡到秋天。以
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惟身在此太坐時代,人只額不展 後世的名作過近比不解南宋四大家,在 (四)志士的「浙機療,但時還對,而他們找要減省 上宋闷鄄守的猴柣整「藏」方雨,叫酬淚,隱士的歌! 的課影的作品,比力一起而,所以把應手, 鄰近緻腿,此誠不可理者。 落下,滝邱逸夫人對不姊今年,冇西盛洪荒時代則野 正由於時局的影
奴隸國,費用將使義 原始。周朱可以非?惟今之世,文明之世 另“方而,也放,寫成不少佈
你,不用你時,使科學在日新月異,如許偉大力度,裝出 先後受到箇、夏、金將千古的佳作。桀克响,以致 放鐧從一 的憐愛,國勢場,會說:「放翁是紅個滿腔熱血的出台。·夢遺隗不知何地。你似。我想到過於人類之瓦明因素。今人脈知爲名感,個 而一般女人也往往帶們,其附鼎感慨內,變成了一個隱豚山林跩貓無後望倒水。想與,我掛得那些枯落,私利,以至何人為息,蔥視賞踫之隣台 游西部炎的心酿,除虧本熊游,黑溧高的國土,所以他物特關河,雁門西,冒源在地上的梅于對我微,比誠足以童年。
享樂,從此代的註唏賞相舘颃;流麗黑花吧奇的境界,也胜,月斜記紙。自 A人也們不需移做出店 書者,發出安叔原, 有關適應海的地界。幹封侯在萬里。有雜 代詩人非種裡無
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藝術與道德
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國之道,各有我買,仁者見仁, 智者見智。惟規偈如一家,我相效尤, 而及會,以至邦國,則天下太平矣。
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藝術的教育是美育,道德的教育 適失圖章 商。两者間可有共通之麼?有,我以爲 東銀行儲褡部10月 2始交按 两者之聞: 共通之點就是一個「著」宇瓶
「這可以說是時代運會 來,香文化界對於藝術推進不遺餘力:老子:「遺生之,德高,是以萬物。希臘哲學家柏拉圖新抽象的理想风冰不,晦技行教
的演出,i方面固然可以喚起人底術之命而常自然。」
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(1) 詞的黄 認織與熱趣,一方面女藉之可以檢討文 金時代
當時,楊儒基美的,負損蟻文有橫 退讓承 車行
關係呢?我們要知:美是善的化身,純
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,還都荫底是善的正義的化身。哲學家把
所以我說「一是藝術與道德之間共 之影。..
不過,遺感的教育現實的,有規範 的,餮術的教育是直覺的,浪綫的。前者 老本於教化;祗考基
王猢活:「菹者物之所向,瘾者物之 有人說:多年來港人對於慈稱已很高 光第二字,現今还常酥种,乃衆人所 在這裏轉過來說不少眼,可是,唯一認爲缺慎的,就是 首。 橅滋黹理法及行盡之合於理出者,是 1鼢來調的概况罷。逍機關念眼線不够。許多人祭超圈術嶲子 可是,理快的擺酒有時會因時而殊, 莉至宋代,謝承了所稱維卑劣熊此,導人於不道悠。我以爲缸 因地而異。所以,這號的標準件非成不 16代號累的。 一番料不是片面之詞,事實上?香港人對變的。不過,歷代中國傳就上的忠仁愛 於藝術與道德觀念的發展丼术平衡 何與和平,至今國人仍視之為道德语的 戊一被獨秀做成了「詞
雖然人氣的文明有賴於科學,但人類 的生活,風港於進體生活的。人生活, 如沒有道德以爲區,則人類生活與离性 一個異?所以,人類不獨不能缺少潔情, 倒適濕,又是人類生活中所不能不遠從的
. 「因此,套在來說!藝術與道樵」者對 宏志的,藝術的唯一任務在表現,在 於人生都不能有所燭礙。離視世界史;在創造完美的形相。可是打藍術的招牌作不 陈翠埃及巴比銜時代,在亞洲中國殷商時,范盛的活豳又怎臬呢?面應目前人世間的 塔,盧晉、近距、張望等形形式式的承退股聲明 代,彼此都有藝術作品雅生, 子還得萬六面,而六麼又以將爲首。後世,以對人生的骨子裏,正如上文所說經試 所謂四維八運總亦以嘗。由此可知,是由於缺乏育的教化。於是很多人連 花道德的表現,而就術與道絪二者在古,了錯,走向極端的路而消滅現世的煩惱。 因此,我以爲 觀念與佔有 再從近代性教育而論,向來有沉行 李斯的發展,通過道德的培育,應人類
因此,我想把藝術與道两者 生的關係其作一無旃裂的探討。
文學的主流,港各 的作案是我 月眉阳,照亮了幾百 年的文,研究將來 分為三個派系**
首先,我們可以從藝術說起 - 秘術道两侧宇,從義說:凡含有 巧與患過的活動及其製作品機械工程建饨 日期凡舍得当的價杭的活動或其活動的
奏術的起源,前者苏於生活上的實用
·藻剂等,他們住;後者基於人類天生的本能。極多數的小
·孩子,從少便愛好用誆寫東西,及唱歌 代菊人過出的小金纛 手足蹈,這就是藝術本熊的澂現。也可
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在香祧,向來有人。 質,多年來,雖然不斷地佔 許多著名的術家都說,就藝術西米
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