日十二月二年八五九一层公年七十2
期
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土風與物人
社會有養
AN RIVER 北岸,它用理文化,然,娶四,神像-神臂套一句中和成語,這是一懐怒上迓 株史中心人口斯本·文散安號置一些石散,竟對男女生朱... ·澄,哎何足異?再門 「內外廟宇無義,然印底啊教 前,恰女禳男,前出者,十分 M 1年的向其核弹,倘:遺何 俊 1之教,印度变化之一於搡物之石柱尖殒合掌致敬 。 武有力,生男變女,黃亦盛哕梧大 號,亦可變的,在節 熱門網珽地書,限有油屋族機 生合力也,假理由碧乎不甚治 变中全部居民四分之三以上印 生蕉器,當時何參半,今日 足, 川信仰由人,凡任何宗險亦 有或多或少離於
本幼宫科徒 崇奉男女性器官的
行事之一,因此每 诚此越者
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基督降生地
日凡數千人,河
日三初月正年戌戊震室
WAH KIU YAT PO
组
處敎說初最迦釋
印度廟宇
吳浩仁
日在赴婺圯 旅途中,發與信仰 某院者談及此事
岸上滿意高楼大厦,多印度中小 丸日擊,某有其本,龍不變而艾號,我以其念有褛塑「門 王國之行客乘涼度之耶宅。 價,且铙东印度各地亦多只有心额,戶之見」,亦抵笑餓之,颗左右 城中学其多;類資槃 號 廟宇,签伲此稱揖仰,畢業,而爲他,霍崱西術基ㄟ寺,其中你 ,廟中供奉印閧教之保神,但開花 非貝拿納斯一地爲然。 廟宇之一,湖中所非 號,而男女身上不文物, 呲沢煓汆啷導純麥,爲好
有神秘鹕像,前在北縈繞到宮中 何物印表祟拜讓件東西, 亦觀浪見汇有「歡喜第一,伊 冰 不解,錢寅一比越開門之印度友人 不謚男女之事,凡宗教,以生 ,談及此事,並開其故,被玩余解 出發,對於生命所自來,亦 释:人心向,信仰,有 未必是野而塑』男女厨衆,人
灣,例須脫鞋而入,因印度 上帝者,有四像著,有生拜祖之橋」我覺得安國人的擔學, 人認為滈插入廟門不教,有神開.先者,而是由於統神學出發, 不崇拜它,也不亂悉它,愈是中
5. 隨俗,乃尙柿而進,慈文之 磁器之拜,其理正湖向,有何一詡之,
統處書記脚行跡遺苑野鹿
鹿野苑阿育王石柱之拯頂
伯利恆城
赏一千九百五十七年,耶穌基 硭版先在百利恆一間客店的馬槽裏, 伍年女誕節,全世界的饼客和千多 年前沒有什麼大的差別,街還是非 常摩屋宇還是用石塊強 「搶過很矮小,無有泡戶,既小且令 , 可殓氣,而光,還是不足的。 落降生在伯利恆,是大於本撒 勒,食道於加利之法,成聖於耶路撒
·冷,當時太輔在恩馬人為之下, 都可來去自由,現在試幾個森 於外約日和以色列,上帝之道,四是 啾愛人如己,垤敬祈藝的愛之道, 握了將近二千年,而人類反而感
·仙戏佤去耶路撒冷,就要向約旦预溉 很强
按照,北准出境,並要向以色列求 經證」補將人塊,否則休想移動一步 梅所限,擦其弋,不知其名,於花精,繕亦開光 一七九四年爲一滑,出自何人之年,
伯利恆妹督降生所在的川槽,希 藝 宫「卡 用何方法此珍品, "" BHAMAK STUP 任祧以座,以已不可考,此往颳之 A 此感 巍然列杯而來 拆動者之名之,現在下部近述,已成碎段 ,可拋們沒之地上省 倦布廠址而已。 畅,不聽者管
,可以實成一本書,百天,涼有一窣堵坡,全個
在上米酒師之北建亭保存,此排爲一 國镭供笈多王湖 GUE夤,原係千年前孔钳S MA PTA EPOCH (ER HRNEE-SURYAN EPOCHE 六朝時衔今約 1 千四令人紀念,遺跡之中脊王所立,瓷柱上刻 百年),李所建,下心點,此處門是當時 有文字,今尚可投2 辯石築直徑九十尺之殿MAIN SHR 足資證明也。 ,叫于尺,內實INE」照現存泄隣 上層磚砌,至萬度,知此爲長方形, 一百四十三尺,長九十五尺,先十 分入面,簡有一尺,做做十八尺,
霏佛教徒,對」處,或棄我 現在,尚未發現此一 印度教神一百,由今日不見,有朝之建築物,除此竈 於他對西學亦屬門外 來此,選仉寺澄獻。 此籍當降已有 離刻紋樂,攢好我外,還有很院的 我會晋朝(公元整問侶敦之趨勢。十一周,澍暉苑之建案 遺跡,促是藥不睨质 漢,祗是對於二千年至,初不衰,然 那你做禭王位,而去 不我佛所感化 四桕)高顯,一世紀發入,得免於歷年却者",太多?證是帶出, 尋求天人質恐的释迦」,故此地有人稱它無 甞至其地,據其在飾 佛教逹讓我被摁殆此而已,但仍時有小不期然淡品有苦而亦 华尼,有無限憬仰,最初殺處,亦有 國中所繪,鹿野苑盡。
倚蓋去石刻剪石類 有料有意義的古物。 一八一五至一八,政府常以來之 ..旣來印度那能不一鎘初轉輪之處。 有四邸坡及!!寺
古梅之中能令 猫大英百科全書, 但未智及印陴散裔, 七間,溫蒂,以保其完勝」而錢人默就的,背推「万 去瞻仰一下佛珠 其生仰少食呢?我於 SARANATH 〔鹿野 六世。達人愛此地已髙沒之古散, 錯烈關者時以和將啓 脚柱 JLION CA 是從揄城遵强道至說:「現在其 印度,此地之佛號 許多古勒樂出土,其上,以爲崇敬。 PITAL,此物七 納斯,雖然貝城已 康納斯城,阿塔古代 建築物頗受體殘,在再绕一九〇五至一瘣][ “这年印度教上聖威·鹿野越之一部,在現後會否車費,無文桃 111年再聚 彌,出巖奖者,本卡樂部,今移置於直野苑 佛教式鐵區强,一在 在貝城之北,約 龍,唐代(黃土的古物和遺址,余 塔波 JJAGAT SIL 博物館SARANATH 印度,印度教徒在織中,其地與有調石貼 總奘糸此期累倞 曾一套羯,因爲太 GH STOPA 該址在 MUSEUM CI 人口中值百分之六三寨製之殘跡及三座黹 空下,伊案三千,多了,详剐载下來 蝶之西約五百式,IC)| 點七六,佛佔〇一之 STY PA 鹿野苑新豳兩佛塔(STUPA) 「落成,用三藏在鹿野 一,即是一萬人口,佈於長及里,
【所發現古物者 中僅有佛就磋三十二寬新四分之一见的池 人J但見我五里想 面上,釋迦牟尼由善 有一個六世前圆知的提伽耶來此時在紀元 「雅師特稱讚歎之地 世紀,(今日所 」的「座野苑」。 存+府亦有在 崀野苑 SARNA 與者由此可見 TH 古卡西KASH1 此處當降之重要,在 ,拱效恆河女神之成鰕元後七世出時中國 神卽在此地,至其所篙灣獎,遊此地 鸟名卡酉,南界最,在他記載中,當 湖居住此地者卡西有娜守三十,好人 族之故,此與克什米三千,另有~印度 爾 KASHMIR 而終神廟一百。」 印图上古學術及宗教 SRK PAH 中心。又何以名爲應,一古代印度佛學均 地古時有一囿文献祀:鹿野苑谮* SIGADAYA 意创應及绺坡均在佛教 緣 纮憐在前世撬胞上,初成考時殺業,而 ,食物其地人王勿徒早之佛寺北係由一名 一進 自得日典 吉 SARANG
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鹿野苑之所以成一謂當佛在此時,此地 鹿王不忍母子二命並接最強的佛區」乃数有一度信徒其子名 ,乃代人成後,山菩提 南您,不與異 王焊啵所動,遂不雙 伽 9UDHA .GAY
鹿,以會應 A 比其五 姸,該女子之母乃使
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湖泊乏孝守者,異 點之間,刻之一, 業本借佛斯轉有之$
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略,下部悟性鎖形!
印麥佛漵徒粛
攔卦木魚贏與盆卜
堂,阿丽在聖堂義,教士們在所 北方,放上一個色的燭台,經常 起白色的蠟潤,不過在聖習像之所 ,發個聖堂還是冷溶液的,並沒有如 我們熱鬧,原因是若正教,亦即是 東方传教,他們張理类婚 法,要到一月六日才是聖處饰的前夜
與拿納斯之印度教南 宇
11除夕占卜維談!
在W艄,领旒倂除夕被,小孫子 指懲成耳逐一出,取出的,唱 們沂證袞在將上走來走去「熱】, 那一年,那一句來卜貼掛出的物 們高影叫聲:「齊爾,來因,到年卅晚 的命運。洺捕就卜另有一獠玩法,羗她 」。「齊木虱,實木風,無隔個老X 們各人自己將指現耳發放在盒長,然一 庹」。在盡凡尖乖的孩子碑好之中,另有 唱歌,一直開超钌來摸,找到自己的 1北市的際會交遊其中:「木魚凍 東西時,她嚐到那一句,就用那句歌 ↓,處滈哲,審與同,木魚的「掛·來卜她的命運。
·! 字鬼「鹼」字冊費,故改現代木魚贏也 : 現在我想璐者們,都想知造那首架,
, 實木魚群者紫握得名有吉利者如「梅開 歌怎樣的,下面就是致辭了。
一個鐵匠來自工,
饟帶來把鐵,
滎阡呀,堂院,請楊我选一道榮安。
將斷了福鐡作爲我造別針,
[]!』»「五子登科」,狀元崔 【「倫空沒賓菜等你想客神而得 好讚,在心理上很滿足,迷信費花毛 幾分,按录師,以下來年的道,手 神擦得一本好意頭木魚香本,精發得 一些定站,以一毛領博來一尔希望。 由我們的接釙木魚,又想起了歐州 我要用 指環去定她, 人的除夕占卜,讚是由古代遺留下來的一 我要用究生別針扣帽。 濱新聲卜,有:玩到神中,也有玩到 |個習俗,在除夕之夜,齊全家人口來舉 行一种占卜游蚊,占卜的方式有很多種,天明的。人類常壁有一邪預想和希望,占 刷新最古老的占卜叫做盆卜,年的姑娘之類就是,离緻精心襠出發的,無一 們秕寫玩一,她們將自己的一個勦年來,這種希冀的心理 加厚, 取,都放入裝銪了水的盆内,放好了然後,因而说現了種面占卜方法,「遠丼木魚 用一塊布將盆口住,此時大家一齊堨「 」,「卜」都是萬潁占卜之一而
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