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三期

豆糖

点四第七第

日二十月一十年西丁慶

WAH KIU YAT PO

台中七十四条

另一月一年七五光一愿公年七十四國

湜 陳

亞南東看學政地從

两者然不同, 理學院研究的,是过 的國設,研究其自然環境

基礎,高安某一

一、先來一個解釋

難人新鬥雞淮逊(菲島木名作之一)

CEOPOLIT

政治學,它传粘被人誤會

GLOSRAPHY

于

形,因而成了正南亞的特性,於海 心婚,西多而分散,各處生民的文

要生的各種行爲之。2 而偶生活中間的研究。 [生活空間」一詞, 包括許多肌題,如人求 生活動 謝,因生 活而發展的自宇思想,在 人類大生過程中所形成的 “幽般問題,人抓爆自 與征服自然,由於交通之 故而發生向關係,這些都 上班學就是以變而 俪在乎究的對象的. 二 - 東南亞在近 世才被注焄 在中古以前,上 地中泰沿岸各國及亞洲大 割,東南花在政治上未嘗純一過,其原 跑,至於東南亞的土民到,因即在於此,腓門外來袀征服者,也是 近世才和所謂文明社會機 作一方,茲录施行將母國殖民政策 牛關係,於熱所佔有的 一,對于當地的民族,也沒有起有組織 煤間,今学恐怕要逐

的强烈運動,消乎近三數十年由於 世界人士所製。

日本的明治維新,中國的辛亥革命,密 昂起了一些民族運動星展的火,再到過 一次,一次世界戰,民族管 更烈调 朕,十起而作獨運動,不過,仍然受 先天的限儷,鄒是分立的島與,難發 形成第一的大運哦,而是個別地作分 散的活動。

在世界上村八把上列四鶻地带硏黓 四個地中海,湘北極中、美洲地 潑、點非地市海、亞澳地中極、前 三個地中海,不在本女鋼演,現在麥可 究的只是「蕭澳地中海3。

所謂亞澳抽中街,師本題所指的巿 對巿,亦是指萬洲之間的有 交鮨中一段喚多怕生局為嶼地帶。在 溫一段俳帶上,經關於熱帶有 足的陽光,雨量分布適度,小4 年 一份都是肥沃,植物極容易生長,因此,

優點,叫有恙节州公有叫...阱,如朵生 騫容易物易得,不需多量农游3 闪而淼成了個人及民族蚺之創造力及格 毅的意志,所以在選個地帶的歷史中, 很少有大規种的政治或對家運動的形成 ,因此,生活在治裏的民族,長粱地受 望外來民族征服 统治。

從自然地理清, 南亞阻一個帶 ,它是太平雅印度的弹孔道,也

|

由於東南亞地位之重要和天賦的轉 性,到近1才被人們所重視,

三、東南亞經濟的類型 正如在上交所擒,某南亞的望 是以推料之生们和撞出信主,特別是 些损害从雅之類工業,從整個東南亞的 經濟關係當,除了歐湖各國的民

狂歡,嘈吵・鬥鸏

測記無快推定,在此

整形之下,乃將元旦一的青年,故無彌帆,唔牲不堪,這人 智,男男女 |日起至十11日止,以,四處蟒識,也有乘 民稅樂若狂,有時裝 相阸而歸,綵影 毎日代表一個月,迓 汽軍祗爾帶酸的維儆 M嵩特准人风放,深夜不已,有 【作推,據老宀的敲打,夜十一時 爆竹,那就了的,

可以盡地 測一年之天氣及氯候 夜時分,這是新復年 散去,各種香漸露 除夕過去,元旦

·按[準確,而村中交棒的一刹那,如果沉。

之日共慶不如除夕 居民多以预测結果,是我市的話,所有工, 除夕之夜,還。魏友互相過訪道質 刘世修號於擔任,以廠鄀大鳴汽笛,停在北舉行化熱跳舞,有。許多人在熱鬥財基 年內芯片多,海港内的跨楹亦如工些青年南戲尖軸,行州難。菲人鬥那有 黨親【代汽笛,無掛假面具,身雪花 如源人少阿。殊 那人佔俗,豆 致亞流於齊鳴,手中 次服。腦形色色,以爲 q 這天基勤勞的開始,有紙喇叭的夏实战性狀,令人捧腹,菲人在新年中又鬥 非人以爲盘天懷婿。吹,來版中的汽車有些海探胀,有些在以爲滑。 北一年,捧,亦大抵其响號, 家中做派對,甚至有

不起動,所以送天人 而有在汽車的席巴,舒在搬斯離地,舉行 就會及恢復平常的实 人浑照州勤勞維做一盤一長糰,拖於一個公開跳舞,梅中高搭自。蟲年便算過去了 天班—浙人為其 火水,與路你皙 槃台,四週佈滿彩色

有病,时年之必

災害,故力絕

【日生病,亦不服粥 ,以示無病,若不幸 在新年患病,財爲 不吉利,家家戶戶打

高棉人過新年 : 簡浦治,

一除術佈新,尤其之託 3. 我們均而體容, 濟——蠡出原料、慤入工業和成品——艾N新年是一年中最 而外,各地仍然存在管心文化的自自【快樂和感謝上蒼恩惠 態中,北人的生唯,只邟限於食粮和衣的日子,以往的仇人 足狀游等日用必需品的作室。直徊現在也没泆變爲媒发3家 還隨處存在着村游共同體的經濟,一没,畜亦何以-

分食料, 財貨交易,也只限於一個縮小的質中 元旦日購賣物品, ,因此,在七人的經濟生活中,從來未至現交易,次日才 營感受河火業和資恐慌的威脅,由於可即跟拖欠。父母 大多數人民都在过原始公同號中生活者當天不鼓励党 ,所以一般也都缺乏政治共同體的要求 ,以日如 ,這也許是東南岠地以政治與 此,則兒在該年 經濟自主的有力因

歡喜流體外。除夕 東南亞士人所過的是「需經濟」,主婦必使水缸與米

•而歌世宗主國所施行的是薙良地式的郁沉滿,以示 。 『收益韆寳」。她的涵義需要經濟不同元旦那家中人口是 的地方是,需要經濟是鴛號當地澗費而至親友,絕豐避免 生塞,而「收受經濟 一間完全爲牟利潤角,否期,一年之中 而生吧,收益雜費的生產物,不在於營·必多沙日、 地的激戰的一種經營手段,因此,東南 二·美國統治

·視新生液的黏膠、糖、咖啡、茶葉、

以後菲人過 椰、椰油、賞、全鶚納等的悲蟾, 葉、闊、毓之開切,與廣大的土人

·新年 生活國共機,因爲收益經濟主要在於 對外她出而不在於當地的消費。(上)

上而所言,乃是 菲人以往逊年的古老 習慣,美國治以後 111時元且中午十二,漸向於新作風3 「時止,觀天象之變化至近年來,除了極 [乐代表一個山之以外,其餘 崧 月,预测年中各分之一齐地,此種古風已蕩 「吉凶,第一點鏕作盤然無存矣。 現在菲人一切国 罪人對於別的事 印度、中國、伊斯帶 老獸,仰觀天象,預正月的代表,第二

人過新年

亞洲和典渊交通的要道,在太平帶來一定必熱心—幹,是文化影响,雖然中下來年的葯隔,除夕 鐘作爲二月之代表,尙,聚飛將仍至國 當傑熱清楚以前,西歐與對附近東與印,玩玩要的事,能也國文物,早已飛入郎夜來天色唔硭,四環 · 類推,個體而再加以本地色彩, 發惮的甜出,中一段地帶發生了關於肯放過,重要有所島,但鐵茶習殽伐那來年快樂的預兆,必 午夜一陣強以前下酒需除日下午起,街上 保,從那時起裡供威玛東西文化交流的一個姐定的驚日 A所接受者爾幹,即無媽度及大錢簽發生,則預示距只必多已斯出許多孩童與紙 郳際,鋅土及巴隂區西運河開就以後,甚至一位為市長上人新年之斑龍,乃堡;若瑟星光般湖,惜|雨,個諾早上上辦數 州,取動遠近, 除 雖然把太平洋紀,印度洋的商繪,成一位中激戰神西班牙入東來以後的可选定,則預兆業科 楊光普照,則推定之夜,人們都 風調雨順入口安,七月必失業,惟 紅黹綠,顾服出游, 若仪是,既爲不書之水,假如在此十二街上人照湧,然 時內,沒有雲,不艳,有些青年男于 也没有随

短了,但是她他政治和阿濟的需要, 不只沒有如舖,反而徭見外加,他於亞 冼之間,在以往無沿在歷史、在政落、 在經呜其關係都是很微弱怕,所以在亞 澳覶係上,這一地尚未蛋观宏的 不盡,就京南巿阵太身遇,無有混

空調任,舉行特。

別結日,域賽嶷程,一·西班牙統 何况新年,當然熱 一番的了。

正灣和印尼、 馬藝码、鄒甸、

治時代菲人 過新年 崔門頂著人統治

第一四八期

在棺王亏行?受——

居民,遵年已去· 作鄧來,而鄉村

東

【南亞

五色斮務的嵕

钷砕在她們頭 上过示愛慕,那些 |婦女見人藏基她的年 麗,往輕好, 在笑道謝,因此當 都飛這些紙

有「庥城無處不飛花 無瘓。

印尼姓非决定性煸定以回洗盤教,仉 齋戒爲期一月,至同曆九月最後一天能 其人民在向分之九十信仰通激,其餘百分之十。

一如新年景象的

CETO

的人民,有的信仰閲門液,有的杭州 数 ·亦鹰戒月中,白天是不許飲食、插 *没有些仍然信仰神份,因電信榔回教的人多,至安唾法亦祁不許之列,沐浴的閒也不許過 了,因而在印尼各地,難乎瓦有居民葉之處,戒月並不息絕對禁食,每日入黑之後至 ,都矗立着回教堂,同堂成爲印尼一地方之,天亮之前,准許進食,信徒們如泔堅守泔哼灏 代表張驗•富達、瑪琅、擔附的凹教堂都 規,是認爲能得到就縮的,不過對於一些錢過 博世醬的名勝。

的老人、尕嬌、座漏、病者、宋成年紀不動 就一般說,印回殺,對宗致 初上或紅日門沉的時候,在河 、在川涯,在林中,在家屋之外、 在茲堂袤,將冇灣徒向西觉下,敬 「阿拉 J ALAH ( 回發徙砥蓿抑的唯 一件》,低每逢港五R中午, 多教信徒们向寺拜,有若某齊徒 之赴致堂守透拜。他們辦然沒有, 花的點海節,但每年邾有一個月的「 阿我」。

·薛則稱之爲「半沙」,沙是由印尼盆 ·FUA· SA 的奇謬而來。

印尼齋戒月 蔡其光

印尼人有點年案限的日子,不是我們的陽感 新年,而是在商隱的九月齋戒月完了的那一 天,印尼在湛天非常整開,有好我們的對

位縈重體力工作者,可以例外。

× 高棉人是行佛形的,他們的新年在隔

深水節。

四∑號,其樂的错形,不如

高棉人一向抱佛脚,元代中座肤垫高棉之使祟周一機所 著食啲風土龍〔航臘高棉古代名稱)會云:「先用中國十 KARTKA 小面片,是對也,這爲佳得」,也得者,梵文 「趾则底赴月之野营,實則那月並不是新年,滿是紅蠟的一 高棉人之新年以陽|| 四片 正月, 名之百色得 酒節R, 【新年之日,叫王列玉麟、孔雀、白菜、牛於爵,名 三百塔州,宮外對基點掛愷球花朶之屬,其對離||十 丈,則以竹案搭成高娜,如浩林子狀,高可干餘丈,無夜 裝網火爆付於其上,鉛國王。如是,約半月而後止元 岛之族,與后臨朝,受百官朝拜。

無間則以建 沙塔與二事正,此事皆在佛寺中 舉行,張∝家家 的磨繪,老少咸集寺,供他人先期 網袋數拍於赤巾,屆時雅寺产佛之女人体用手堆沙成小塔, 爲之者皆屬岢年婦女,此大概是作爲鐵,可營造一個七 |級拳槃之意避。

高棉就年密不如送赤饰熟叫,新年只是平過去, 而送水饺局舉國若狂。

棉蘭名勝之一的回救寺院

ÄNG MASRIBOE教之所以稱爲伊斯敦 者,由每日定時五大祈骗的第一母台面 成,第一次之,第二次之5.第三次之L 第四次之A*第五次之从那合郎烤 ISLAM .. 其意朗献身阿拉」。

「經過一個月的党戒,信徒們便发正常 生活,戒完了之卽十月一日,人們尋 流日,此時相當開,衆僑稱之爲「印尼

在開氓日快要來臨之前我天,便 有教徒懋放行,多數人家的屋前1 點燃咛昴星黏黏的小火花,大概 長預期前金整用與吉利。

.. 至九月後那天晚上,看見新月 上外,卽爲齋戒月的終結,那時 打飞,被整懟,直到天亮,天亮時 啻徒行┤淨後,便前赴露天塔

定座.

恭賀 新禧

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日四 美玉 献映 華納公司

您好精

「齋戒月】艾吽「捕食月 ], * 印尼的華

就是平時不做產的秒徒,也必定要參加,政 齋戒月除了白眾燐食外,信祗們每天必一府官員,也鄀 琚參加磴拜 港拜完畢, 須做五大祈 ·第一次在入夜七時,稱爲 Sm,徒便國家,出分發財物,給貧苦人家,然

MBAHJANG 15A n 1 奈 11時至四‘後換上新衣服,穿對梳飾得整整齊齊,然後上 在印尼爵伐月在閭系八月時一天人後 快·博爲SEMIAHJANG SUBÜA+第||大街隨玩,有時年輕的醌長輩家中拜訪,請求多

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