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日三廿月一千年六五九一匮公年五十四國民臨中

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質一路張四绵

「所謂社會勞動 主義的論點,我肯定 飂理然後在齐诬期 的號力、俞力與力

尘

白沙先生五百多

白沙先生傳畧 族孤院玉黍恭錄

世界將赤裸裸地震示在你而龍,它不必过洲的方式出現 3在狂包中,它會在你苦橋地

雙手

谌委在一趟,沉得见了它們。它們向我實卬i祈定'''

石原

在膑粒,默队不知藥 狼,意箫而笫不论 其堂類日發出璧·巧

莸迹,收淚還將酒杯 一日我而紅,不盡 A+杯罚不离骨,菩所以不能不 n貉母石,世罕有, 爲之憾,而追繋 汝在江鎮天地久,我平日,季死,

陶者按:陌大作家做获。卡去,八三年 生於捷克首都布拉格。父親是殺太富商,他最初 就的物質主義,斫党禇动 青翠,轉而致力女學生涯。 蹲的十年,但他至連秘色彩的作品「審訊」、「出 1及「壁形出」等,影商代江泉交率爲巨大。沒些 作品在他些前從未出版,卡夫卡一点||区宇应奇虞共

· 李俊山秘旅,由

·低而高,给桧而登, 凡致百步,微啟有

全世珺正常動似之秋,自地及破壞

百一十年生棋铝念,予會寫一文,您 主而動,就是食動,此理在儒家哲學中

n 必失出矣 , ,英品之段和妓 【氏符,近年带舍已

·國際條約, 收醁章士運河,謝英出 我想-

透,而白沙先生之昂術所以 世界以敢動亂也。靜則不然,隨著心 將此石移,然此 ·出兵,地中海瓜與緊急,阿伯國搖動. 至今猃有盐人磨著亦在此。自爆術不明 姚明說,周苒物,不在沒基非,同時, 拱出「靜中盡出端倪」一,爲之旅通 憑白巧,爲吾鄉} 楚,中東全局不壞,又自向钓人民不

-不發共京,於是賁 對於基非不正,夏之徒,則與 發揮,與今天此文,有,全交三 甘受受紀龉力壓迫,起而革命,遠 塵喷與不動,其过不動標膝以我晅 伍。推「惟人他那人」之心,財貓 千繪·刊白沙先生纪念集中,有志桩 【之古梅,故仍由時 「韦氏子莱保帝之也。 抗公理,不歿聯合國之憂告,強消兵 全失,當其動也,內在,當其不動也,

·莎殺匈牙利人民。東礴的不安

世界战,感於物之人;因之故,可以不忍人之心,行不忍, 敦本堂

白沙祠全景 。影響所及,北韓與中共又接向南韓進 果亦成為他於陽之人類,降 人之職,可一怒而安天下之民,而成功 兵,美太平洋絶潑因而出合戒備, 俄 不時亦感於物。夫不動時亦忠於物 可以不居,不含半過親聚而仇殺,此

·夜以溙取㹴埃及,對英法拊吗,第三) ,則永無能辩之時,而入性逖識外, 是大知大仁大勇之表現,其飛皆 -中出錯」啓之母之效举在此, 大世界大震,大有一觸即發之勢,於是 下從此矣。 人口。以致香港照组,亦禮等聞 ,

大爲所謂止於至蕃,所留知止而对

·韶者之注意,澳结果度,提出討强,

,而後慢步。寧北本額,則人生而 民猳裙色變,憂大將,呼和

靜,天之性進,亦郎人之初,性本善 ,特而光之,則我善强普浩然之氣也, 乎,替人類我新,此我們今日面 對之現對,無所何人,你不能貝拖耳

好帝位於天下也 ,故作不見不開,安然從之。

,白沙先生所硏者也, 卤阻丶学東華。

·父之十世祖,穿 沙簿,其茅雅梅

恩父母不能,靚恨 子標五送,四女 台沙,做有熱底殖傳 福恩獾報,宰今艄有 是可哀也一其餘日 者,呂志副白沙先生

先菊陈先生萨雅,字恭甫,號石磨,廣東就會去沙盤人,門人命白沙先生

【裁苘歪噼朽,嗚呼問,提而後之一滨婆。 而不多,生於四宜宗三年,〔公元〕四二八)年,至明英宗正統十二年,廣東 鹽戤。中刀榜,從江亚威川英與翰遊。淵白沙,來源,潑心他母 *主賢「從中出端倪,方有無處」。於江門學,後人發爲江門艇。 其高足鹃 满丽,字若水,號甘泉,廣東城人。張廷。字求所,南人, 有碌於恃,來生的你,凡林氏,年二千四守節,生爲阻子,事母至孝 9 母打念,心助部,先生著盜汗病,當天祈時,几天假之年,以恐其母 ,至覿癌 3卒睹將火母,可能全孝道。明攣宗治十三年卒(落五 白沙先生邃懒

解,按廣來

親

大頭姆說,

會議其腳,十月二十一日·球白沙 先生生長,這中將多仰先賢之人士, 爲沙先生開五百一十六年生朝紀念會 “於是有人以爲世界動風,正是用兵之 時,非講學之時,許多老百姓艾預備 逃雄之時,非製鸻學之時,白沙先生社 突,五百年前之世周东院,五百年 之學,與現代有何關。我此 感動於中,曾蔡披會,愛所懷. 今先說世界所以動亂之原因,由惠 不學無術之人,不明躪髓之理。夫人生 而除,天之性也。感於檢而,性之眾 也,故快,而後可以打動,亦邪, 磁接可以使黝得其正,靜是就之主,失

白沙光生纲,有录发之一部 ,是「中辏出端倪」,此錯並非女盘 “以人人之語四道理顧ㄜ,就是一 人之耦,甜太帥」,滋得人之初,性本 荽,就招倪孟子說一惻隱之心 ,仁之雄也獄之心, 低 之心,之也,是非之心,知之嫒 也一: 此常造及葉食之消!有此四华 ,而搜而當之,被玉子鉬「若火之始 ,某之站遠的她能治之,足以保匹 J,工夫就在養故發出端倪,其始 棻此也,陰而苏芒,則基安普沙然之 氣。孟子又说一苟得其裔,無物不畏 1群失甚至無術不」故橫就是工夫

• 若能將側,、、是非之心 *而-

之術配襃奥道,案乎天地之 間,成爲茶大帝剛之氣,則世界可致和 不 平,人類可得安樂,但此境界, 勘所能,喜之工夫全在,與不動之 界 椰“今放鹊一世界瘣

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由此觀之,則今日世界之熟人,她 然是要備用兵之時,亦飛貓拳之心, 雖然邊忙於鑑嬴之時,亦斷不想聽。 第之時,我們一歷史,世之治世 ,多是文化支配政治,世之創世,畢 無事,珽实,全世界皆然,不揭中 偶然,而中之文化,則不凡中國諾 ,全世界亦安安,尤其是今日世界人 道此刧萬,西方文化就資本主戟之 臼,取主義之氣,沿彩還 力,取雕花,故中國儒家哲带有新 究價值,爲其望發闖人性也,則今日之 念白沙先生生長,会有大錢 白沙先生全部學粱,見仁見知,當 「然各有不同,然無如何,理不能

·知先性終前的友怒 精華來奔走人 馬機生者。古人於先 來成,具有母也3 b

步,而榔友之低聲

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史憕紗 ;既萸厩艾富外商·布新聞、、、上蠟 M. 公悄惠利的 醌料多用 红牌及脚烈客舢園一帶 對、與珠樹,但粗的很快就可 9美國和瑞士组料亦採用之 閲品•列案均由安工程,我 二、紗籠的類別

始完成,所以同是]龍 四、製造紗雜的工人

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-1敞,左右石柱各六 料之外海榔,外批 餘,北十li柱,八白 之流坭,至今尚价 沙小學,凹號於對内 北曾與東湖公證

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代客离丁巳年李自演上,《龍潑外ㄕˋ

調者,,盡帶魚餾在我,無爲先生逛股紙念,奶 林氏夫人牌悅2有外都推出人從 此者之競學,不雉 國此之崇拜先生者装 云:「學術江門,在者有珠定包等

【江出汝骨,獎 楮葉尖。舉 两天地夫君人•]此 依进氏宗阿,故其 嬴志銘石刻,潘氏子 懿爲題紙,先生多 9師葉時往來,槍 孫寶之,何在 潘氏用米尔,而此鸥則仍 !!世祖时内,季女先錘出,先生與東西 芝如家人誼,先生愛 至潮速,松森歇留之,本,先生担其子,致 公之關係,迅癈不雜

·席上有小頭親,治之證之者几數年,季,惟有一事,賜發其 好以跲之,其以機 帶燈予津津樂道之” ,先生與張廷官畬云 俗姆不能檢以取食者,一死一生」乃慈;一近來故枢東因, 爲大頭毀,而其成 「交,先生於布弟之一在却这夜,碧

一,爲白沙先生之宗師 *江村郊女落格上 之故,沈原mm然間,至此,此種 醇一家被愽,对默离 風義,百世下因令人,牀可畏,阋 成起鬥,皮荒於 起敬,然今日之學 西雅可運捕盜」等說 花酒,在於異好,

忙然馬先生•一指 之致· 一也,而無以動北]如是云云。此固先,即「母節干與8 小朋 遠,其於湖湖人士,渡衆答鄉友時,中穸 脚的頂舟。 」將 之发汗颇多,而以馬 白沙,慣病 先生 閻出於 【足以發肴,而來以 有餘生闾,不生产 莖發,迄今追昔, 先生之湖誣老友,故 龍弟子如家人,祺友 到云:「忽源酒茲· 審馬衆察日 旭 唆媒及深厚,故不可 致起,腋神理以慰之 湖州之兩倍,Ÿ致於它,是著自得,自得生之大心線,而良 額,中供白沙先生與圍城沙一物,有先生 瀚,鋸煤小吃,先生又不禁感性点之矣。 特閥,而我就氏族 嬅如兄弟,然說竪 平, 你不 可君说演,北風誌不帶述之,馬齊字點,及貞卒發展,雄,可開著,林先生之者,不柰G * 共 我盟不頏至 像,發逆供白沖先生曾與東 敬人,但眼前很多 多類此。先生之幣 白沙先生與潮油 安,總意先生所證馬於潮遠,對評祀之, 5捽無者多,而平 馬交,咎相與 缺蹻軚可嚴, 者少,此脫爲至崋析 作均,以祗北見其因此將馬某戴 ▲故潘之無關者,先生篇之東華公之能捕對劉秀月圓,來共人秋华 解色 苕溪老,佰我同皮: 『古圖之俗,有衎 者死而無子,人爭高 指示,抑叉或因不可,乃先生飄然而之逊先生 之發]央笈月小事,何處 先生 直拍擓命术商,發著方榖是誉不可知, 若神仙中人焉品 不能化,朋友不能線 據財絕在都還在上,鬬母名來不可語,繼,以無負其誨人不盛,官司不能决,IG 免安庭,艾玛我潮 ·盟今人河於利 酒, 使果如所言,先坐

張子 萬人,每令酒與點 ,翻艾拖人也,目故友♯間。 蔡母石,白沙先生乃 母名,起我父母思,分與薪母石歌、微,知火利恩不知乘

潮連賞月 鄭而來,商界战姬之 酢其來而可依然 燃慾母石碗以婚之。*人有父母維不思, 湘文、扭啜說、宏宇,故遲,均田 可,夜陆就白沙先生。毗離在可以見到一發亭錄食,荽先生 我財史冊後財楼, 食、等。同嬬斯世法,凡世之以香郡之 先生之來件潮部 與翾述之開儌» 故不恸規之,以鼻搴幼 生要食署時,字管 之好文章也。 私,傷友之情若 4 一共驾及夫媺阶明如 時多病,苗九歲以 日圆生養,花斯與 活拲寧墓志銘此可以推愧I云安 潘季硭、名漆 。先生就此文》超 杏飾潮班,吳江 姚過也,跨者臉大,乳代明,故班怎埆育 我代燈閦,衣與我 河岸,隔造勢不凡者微小,有心世 之奶勞,因人之母而震姆特,朝夕傳我苦,初世白沙澣:先生 以詩:「王侯尙 水,一路可航,而吾 前者,亦不以爲 其母,故其歌詞 而學,或要勿開當間來唱之意日 中,何况田家 悱惻一宇一瘿 欸 见,况生我䒷多疾 學爲剖質,先生已琛 弟與兄,孟子知人 張雅中流出,雞邈,父母基衆號歲月, 影之,故時來找其家 世事,遍將仁義激 我之詩陳情之姿, 一朝我房苦呻吟,坌,安爲大蝦以來。」先生非與孟者 .潮蓮花岛白沙 人之深,葉朵過 毌呣啞如,父母 艺,還挨籍,先n#榮俗利

孤文人·從

·自沙先生與潮遵之關係 盧洲艾

健自沙先生之道 靜,其有得之效+耳,白馬國戰,此七人之 印之,述其儒弟之事事,尤雄 然艾草,與夫出流通 有合寬大心泰之說 中,以可越感覺弈越尤難,是則白沙之選 氏至今,陪灣世度,書均田文,共: 逛之大餓,見於蘭四,搶去世之,則或進士任至江西左發 鄰孔長矣。 支持,時質之設列 於孔子之必埸 -有政鹰-颮貔陈

雅比五百一十八年 不可乘世什伯案-加,少心從學白沙,人蕉插形石」,而尤 之滋長,經班,之所龍訣。 又不能低一贯以其定

鄉之從白沙辦者凡七 而陋之段。 又不知凡幾,做先生

慈母石歌

9 與聖雅人士 若凡七人,日越,,可以作歌讀也去我兮,,父一生幾年嫔之,及幸,忘義,故以 直甜甜習染者,凡數'字不保,日潘宏森5,後人資陔母石樂亭 母食我分,飢,親,以詩 世年,她了解,稱 十篇,故霑時禱景可 字摩,日本繪,宇,寳似此歌菊石於亭 俄今廚一女,謀之,林緝底亦爲志 馬氏抛家,有裢液之 【於敬备中傳之也。女難,白如容前,字丙內,而阿她之學集 維塔將侧甘旨,觀项課,先生爭之以肌,均用一半可法於 暸者日之本 干薮,日鍍面,字,其品、區 已去推號邱, 其器,其後也先生愛還落 ,打得力於周之一,皮貞,他幹 雞公、森、蜜 宇,幾向基著「季亭之交於十六之风,以頂風俗成人

[南理扇候湖士,對內山川第一 茲J。泔是防禦城城門喘。上比所指 當然悬腕東唯一的從祀孔干啊之消學家 十八年海展,胡將之安盟出 來,以申貌。

我門首先瞭奮的時代費焿,在 *明中燕 全國奉闵有三特。一來 缩架于璃 月成爲「官幣]天下士

述,贈親人研究所得,將其全無學說 ,然柷成整淵:徒,萩先作觸明 段於后方。(余另有「白沙子硏究」戎 嫦,以下只拫胡要。因攡船所做,不能 郝引原酒-讀者鲸之。

一、中心思想

律之越件生活露,生命乎安 臬,窰·西外一貫,自我與其· 成一片,由是福塔與大☆然同化,印 所謂「天人合一」是宪,先生日:『路 日乾哦,只收拾此理而已,一又說 「教人「龍郚物理」。他的大弟予湛甘录 【若水》乃綜合其意見而作一巯虖酸 天創」之风,深得乃乖寫許,

愿天劍之機殺,是爲人心。花白

及灬卲媒黼弒度的研發,而女必須 外滋人内。先生發質知灼見與糕蒸 檢所得,察綮徒粹路郭來發而不由胄 心悟見,不外是「誦忘妹」,而狂廚 開意多,費時,忍陷于支離一葉 頊胖之辔推中,去做愈遠, 整不 龍將「心」與「經」,「奏泊」篇一 白沙學說之中心思想,一以蔽之

徒勞無功,惟中苦耳。所以先生對這] 月:「以自然爲宋」六銛甘泉 顧「自然」,卽朵藍的宇宙之自然而飛島》的,

派的認識稔十萬命,雖然警受古人 講,却受外部形痰,也自己實 然的存在,是包恩萬言斑括古今之唯一

9用道鏡,一可印受的對象加以错 的食寶,姊人生莫人造亦在其中,這航 沙塵說的來説中,心體不獨是機械的心 神圾疎,既計透獺約覺悟,乃放心把一 低他的一元宇宙(本),由 殺,因循昭瓟,了無生氣,還機的熱治 还是阿茲立其人生劇。他的育然主義源出及精前生活。此造自然界固有的與內在一切傳統的制漫主義與形式主義之外在的 理上的機能,而且括一切的心活動 度之功,還搶他便否定古人與書籍及一 於劉家,——根本是寬,有,请劾的 * 广按+比與道家之處,無,而靜的宇宙 戚相攵‧丷仲尼觀川上海水長流而與跳,天人之襲紐,爲主 *「張清如斯夫,不擔夜!」易解 瑞的创造力與人全 日:「變動本店」甜流六版社」先生受

都際及凡百荪行者 此好变。乃有一萬五周潍只自然」之D 工之源,四是宇宙 o易收曰:「天行健,君子以自很不息 萬物——句括人生 全部——之主宰是被心生活飛 抓覺府到宇宙向證本來是至舘至餓,乾 乾不息,北間生生化化,生觀活潑

宓,尊貴,是商尙的精神價值 劇無色,創嵒已。完全符合現代料 *先生宙句:一幅鄀在方寸,操 的宇宙——一張的购力的化稂。 决存亡」,艾用:一身轻萬物中,心在

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敬懷白沙先生

以前,福柯渡印在屈 籍生宇,而韓風生、。」潘承亨之卒,共學,艾為书翰 過,今則包在國內, 高綮生、是,萬歲 能隨其, 著 李翔之弟。 十丈突然 生卽其餅 麻固 子,今免麗貞,其请 以乙繞進士,珍亞山

葉人陳崇興 晚稀故址,至今我糍 家,其代時國 敎擺盤鸯若此,可以画版察御史,盤 ▲湖以調宣布海魚酒,日射,日宜班,做後世之震離弟者突 花必律行韵 网中十月廿一日 建道德插,以抵多士 泊舟說,更爲文以和,三世太守,两代鄉 藥山,賭风經熟實其 宇云。則翰之學行,十八年生朝,機蘊新 「瑤會與濤花 石,遠自陳白沙先生 俱得宋代名臣,低所,其後改詡先生於亳 洒洒,居賽日沖夫,爲向沙先生五自“先生 降,乃組 沿光山色,江南明被 艾必有得於師傅者实計商會話,做先 以四分之 粱第一」,爲乾

薇,必如此童,乃有

【部智以直疎理石號刻,而俗故艾有宋家母,知縣 日,韓花白沙,館事 圈,馬家荣糠之語」,郎師事先生,所有 進步,今甄先生科止 粥,及時數

野,遗大紀念。張所,,四之

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以上所苕值是先 游☂ 食也。民糍八年開圯年湖南许敦元旦 先生,而此道周家 則又以富財見稱,周一族段方針,李,凡於 沙故里,與先生家福 戴安發起加班,故于朝、姬搭飛銻務驗, 可際於此種而無 個爾泊舟,指人 黃而好,有效世,先生四言媒拍之道方者,其至該畅 錢族大節,也译发離 安先生代之間神,限 其殆者得於跟惑之類一直過。今人證

诫 盛器十年,古这段 鄗臣之石氈,故白沙 槪之蓉士,故先生樂 丁群 爽俗佈庭,乃大致,均自然薇露於 &

*江若水先八十四 中密殴,先生亦次的 對舟蠹鸨祀 余甞 與之辨,就托之中明洪武雅刺,參之 可斯間,而於人小 (1)白沙故里 哼所排白沙先生選 泳弑 收 嵕南理學無雙士 改靚銘,要亭中 [白沙先生孙句 答之,其實主交價之 於船蟒體槲志中,酸,或對馬氏之,以文公祭之俗,有密閉之 姆,亦可以想見矣。 爲空園,以隨者之 拉蘇州君山, 節,爲透式之密,使,我過未免爲郳人,一封內心第一。,著作行,扶攝「閒弄外移自日, 密行,夫阿伯夷必瓿 財獸之子,至背帶有所據守, 勝及,故之發新會城正門之班。由固蟛阡納入鄉 明開寶天,畫 門外 此區作愛公公, *爲北門人选若永 .,與

的圓證,且君宇宙齢化程序所到之最 ·取了精神的自由,樹立了療 李

嶺南理學無雙士

'寳學生先沙白

(藏龍

文

會新)

適ㄟ熱之一,楊柳 台下夢書籍,艾或照病有餘,砌態開於處,優其 生之際,自有其少农 生生,及絕!城之大 泊舟之所,故其拉馬;機念,發柢,被捉氣無求有郑老·馬嵗凡然烈,曰:「忘分而北大• 露江門八里,阿昌族 有「習」發示,尤奇阵微快,让作 蚊看山詩曰:「岔 思古幽情,之八 焉,馬費者子曰四 舉爲痕老,積於元直 不太鄒物,而物莫能約十五射。從江門汽 堀綳:同泛所門車,其亦有高山从行之,軍六歲,朗誦卷牛,幾资等都老於庭,陳,孟子,也浠處 平行三四分孫榮鄉 郭國鮮。」爲白沙,古陶探徠,融化产 *之句,先生静Ë 申緖狐老箫之,一降 吾浩然之氣。山林 外之白沙公園,明弘 先生接说,盡器北門良,登入眼啊,锉想 m,有日,字伯幹 价美化行 研鏧四起 市一盘,常與二治九間,東監察人湖北所題,先求當年郭笥放和之 白沙先生 潮题,其後苄蛏始從隱於,是則了發之帶敌, 也,當貴钍胞懬雄ㄢ 阿熊戍章欲雄先生 于以塑母也*大村間 謝*鸢灣魚躍之城, 門,冷轉耳:「仁賢 月光之雅,亦

猫雅山詩曰:一抱撂

陳出合理的與正搽的解决,而安老 人首要除去醇蔽。凡世傳說,古人造一不精述。) 创造了新學說,借學至此乃發展到两馆 你,世俗所習,文宇宙籍,與大個人的 ,於學了这太去一個成張先天,偏見一】,私見一 云:「代學者和朱爾贊然獨立了" A欲之外再陴婊旣除,和黃明 自慰吗糕,且陳白沙始見難 之心拉丽·悟見道矣。此朗 活 心可以見上帝之也。此心同此理同, 一 章漭「团概論」,此白沙先生于 用菁學之特殊偉大的食献也。人教育 無分中外,可以眞理之普遍性。 與聚勁捏思最「解此「心」與「理」 持分命題及白沙先生之理 丽秘撷思想者。見「白先生報念語」 序,其對過長,無話錄,特此推中

共則要密疑,此除之第一剛 恆。對於一切傳新肏指的與個人主觀及 發起。 先天的知费,意見, ,凡事珊與現,自己鎝驗其戲 實性,重新佔定我們,不能把架

三丶「致虛」與“主舞」存在,先入望主,现由外傳入,對古 黄宗羲之論钉沖子也,「先生送,傳來的成分,永受,然因而 燕,爲門戶,「四爲眞理必也,於心中經過嘅牧 帶魔來3) 屨受,問八】,乃知 恕乎!央既是∫ -,再行證安瑞城理-乃成鑑信仰。「 求」與「門戶」, 勰天聖碌之雄髙斯畢矣。北所提示进 「坐」與「」 段,簡直與現代實驗科學的精 之性攵可知其翌

在黹 ▲保守鴐能制度,恐守曲入 階級却利用之,定爲獨愛記胡術節 辩前規肫天下人的替行。他高學術,師 儛思想,迓至奴籍人心,極性 女 化界之斑失精神自由也久亮,我有不 受宫平東之士2萬】互

·设大。其尤,則沈案科 a 致力於入控制,文啓式基裔, 森雒訊之管,悴,隨俗人, 南沙先生们起于文化新與財不受中 凡傳縞主義所拘束的嶺南 拓自然之 學,主靜致窳,趼心見理,外則會霞倫 超,内期變天自得,證扶糖照在經

细心除異。象再以爲一此办此理,不容 我】悔,包霑言之「放心」。易熱之 典主義,形式主義·蕃籬,据信精神且

有二」又] + [学宙碑臭著心 善 損,受爸」之議麗也,哎呀耶穌 由,心隨至母,內外一貫中天人群像之 大自然的本體,不基Š如「

心即是宇宙」預籀直是否取眞理之客

燕登山齊「大段」之首要「謊言者 蒩之說,以爲朵佛是用a琢不知先生率 有偏交,以天國乃其國也!之處也n於 以「料」宇發股之本性,亦非以「 菹,包图僳╋溘易寘之路,以

詹理之認識,是由内心與外物之间一曬的存在,而以心即是现,大河內無外 一團」的,亦不是亂數安淮市一架··,

, 而且所有的只孤與塞恩的心,像 长共作之工夫,而且居坦人收 秩序的。其中初「有條理 交感,隨而發出來,楚國出來,故

创現代名额之所謂百的,自忘的,客;胛】爲人生進臺之日的斡跡宿,而以 的。此「獨」、「物理」,即今人 先生致人口:「增學者當衆踏心」。此 主强所見所信爲眞理 洗塔藝火,而. 饒的,吸收客受的盤理與心境是世。此爲裙盡心股之发法而已。故在隧式增 上风。此所以白沙學與固宮有性與 所謂「自律」,團「蚊」,宇宙 禪宗之一轵悟」相符。淮以心直接悟 易見。一說與朱子之學剛剛所

低則大典近代經體主義苎哲學家洛克之. 悦之王靈官以離盒方实乃於小鏡中 范命性,而仍爾於人文主酶與張世主適、 處君+無染物質界與霦界,一邊受其 之理,與朱李之「道問醅大相斯曼 以引部學智界「朱變異同』之長期大廚 主——以白熊樂的心情商受經意象蠋六凡百行、言、處 的。因爲未敢恊實體與與風格所隻義, 驗。自沙子出了一萬標特秀,高人舘

芮物上。」共党团以心,物質含量

以心而現,終於内外合】 到非一元論也。

鐵之內在的獨的威,丁 的,溵是塔正硭的門。

白沙于之小學,艾奥康對山的絕祗

出

▲[⺾曌靜正先生路鍪共所以 我爲他的輕畿融中之方學。茲分述之 「所謂「虛」者,「忘已」到「無

[欧崱是一醉]。髒者何?心 「無欲」,亦令人館,專 精會神 是西,發來多人洪解白沙中主

四、得道的独

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],乖是最高,天理在心, 飛,郭所錯一具足於內者,所 特亭外旡生命),是故凡貧富, 青區、得失、成啓、服、奥、范 、醫、天、生死、不足以抛我心 . 夫【理得看安」,「見女心源」,亦 無鋲其樂樂天,半羅發,人生的网 味盎然,無往而不日光返燐月的典 無塵而不裒·瑪之解除可 神祕矣。至北在外的效換則爲理 理。吾見乎自沙先生的心, 的鈷行 潔冖守,清高的品格,叉 財共治床之有道,持人之和除,之 第,愛國之忠,見其出處大之 .不茍,及民族精神之表現;接而可之, 他一生實行記戲,言行一致,對于日 論理成盡驗實。凡此皆限於今人所 法 若 按:余配在「新希望」半月刊十 已范十五,五三至五四黹期食战表的揮 先生之偷还机自得两散,死不降落。 噫哼!以若是之實,若是之道, 由實驗主狻的觀點整出察,研究 與試驗所唱的紇論,不不定共人尤 鹅示館千古的「道人」,而其道則宜塔 限性所定的「菜薯

一九五六、十一、

玉,吟詩千邵夷

]]百沙先生 ,石夜酣有「米岛一下必自全之 大•〕堂發刨玉樓 中油」字,秋佤 伍署,字光宇、舉行 • 光 林荫枱纣去, 挨修

宇科,做防灾人口 戌馬氏說,白沙时覆 将塑王 ·用

於此一祼功碑,塗

紀念白沙先生響中談興辦白沙學院 東

白沙先生的生平學門 谁橇, 是推他不出 ,就在文學評离上,占

會商會越念攒文以說:「影】黎淵內注王的,他 自製秕簒莚而甘邶縞

楷模中古,一前。近年A) 王的前導,則先生與群 獨具風。其影剃之大,

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(麗娥玉雞新)

學生光沙自

福位,均在

云中與外

宕成化六年先生四十的功奇石張安蟛,

——籤,就在过日子

老生前殊食品根劑一 不止當時,日及後性的。 那民我們年年都有那個 先生之師》院黹 學,先生,

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【念發所舉行,來喚超世

他是主張育理啓發的,

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那}尔一度的祀念, 這也,皆籍而弗得。 啟來見之行 不斷地舉行,醤可見到色 阿水凿吾心国版。一之說,把他的生平以說上來岦師

·蔭鬱于先生景仰的熱情,以後花開煓水 于淅 深圳的研究,落實踐的 尤演是磁段實,在置 水所謂:「人心與地站 功夫了。然是白沙科院校 交弊的當中。而他在在外,發,做物而不胜, 紀念舉冷的興辦,實在不 我們的要:我們熟 人心,挽把烈俗的 多 矣,故作物非,出外,靠 之致之,心发露在外也。 薛景仰先生的芭注,倘N 尤綫深切。 我刚变化,送至米 這是先生的那一步科破 我那憋之,把他 ,凶元代的入中中堂而店,實和學並對而黏。又 之事實,那杜 切 煜寖慨冫就說,雖其 钌人說先生件宙靜坐,存了u 中也不少古來值,師 鬥焉先生。不知 也只不過是推動史米 帶出實與宗教無關。八道 之在天下 水之在地 家亦省靜坐,甚至天÷致 祧盤邑人听投而私的。 熱的餘燬而已。 到了明代,中釀文物

只不過因站正邑人的地位 ,湖復,下學尤盛。 靜坐附塑于宗数。其實 3明乎爲近,機心迷 筑黎谒宙段說:「有明文 不過i虢滋生和强力 切。尹正似前人所說:「 章本功,皆不及前代, 的方法猃自由 執南之L,光假近 -于翠,前代之所不及也 •品先生微拉到你錯,而日,所以我們进盼與

成化十八年十五十世 生平時上发散人群

爽,開碧玉非翁玉無

亡今視見一句, 耕兮

此玉光临,失 牛!」其學以

游太學,然酒 物勘唔此不抖得

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帶,出不 年,乃宿健步

战胜復出,出法 •如馬之初,英

聼我 卽抗凍 魚之樂。

*門者自莚,黃布 知行合租明,