1956-10-24 — Page 13

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冇一鹗丶聆陭放在木板上,上囥用 : 胡青停:咋陪槨之选,黃帝 龄」。古皮送一楜瘗引);一作 n湯作木粒」。說文:「我-棺也, 文無木門揖酥」» 玉篇:【古文宓学抛 瑞久,後世又加木旁耳」,可見棺器給 於黄帝,用木則體於代,

[六]

祭祗與禁忌 沈奇, 避害」而見其梢當用 的神,原來的祖先在可進一步影到

原始人祭祀時必須用肉,衆文, 的 交字下弦:{司堅也,從法 自然 拜了。於是蛮大日月京神尊神 jai 曌出院, 要得大叫,笑 選,完全彩神之内。再後,多种中便 { n祭祀也,從示,以爭持肉」 蔡 字下云:「見思念詞」。

會分出一分中要於神來,你認爲是宇宙 自然神與祖先不同,爾文: 蔡天 總之,鬼#原始人的思維長,以È 萬之神。

也」,此天實卽代表大自然。而在默学 健有买殛 郇似正的神雅,說交驰字下, 原始人於相信租先的獄開及自然界 下云:「門的祭先祖紀。蔡時必須 云:「也」。所謂神,是可以左右 的神扭 悠遊使鬼神帮助人類解决困難 祝文:「對事求疆出 我,槃主詞也。奈米世好在农眞所供

·麥炳榮 馮鏡華

媜地公食其恭

·福珧棉結大名科.

寶馬

原始喪葬及其宗教儀式

團神弓

[鬬庭向來逛附科多 , 科多服碗,民令米內 廷行走戌內捌學七篌見其搭 曾姆訴無有浪餓之相,料其心 薇不端,從倍任。及昐部待 翩霄人,蔡逛又夜將其篮 ,今黹各省鄉試日期, 以江 ,改用爲正考官今附江西鹭 錄所出风月,國鼐心懷怨望,

當時用者必須親律死者之家中 說文「*,吊者在門也」。但因沒有良 好的棺槨,邻硓常被良俄所食,故中獎,一切,原始人以爲他們的煤病死附恐被 者必須套幣弓箭,逐鳥,既文 敵入的魔術或敵人的靈魂所損傷,故必 「陪品終也。古之者,臥式之以 求助於自己祖先的靈魂,去向對方的 辦,從人持弓最」。文字做欠 性抵抗蝕交出。於是對於族內已死 ,急就「註:「空人時弓爲用,上 的祖先們,注格外起了心念,祖先 古費者农出以霸,無有棺槨,常苦處鳥 崇拜的風氣,也就從此而產生了, 爲害,故令間者引之一,西风逬 :一吊宇午健弓也,若茄中 · 其受用,以助除鳥之」。由此可 把弟耗之用意了。

原始人除了祭祀的宗致儀式之外, 的開題,也就不得不考恭敬行祭祀 還有各種禁忌,以作墨凶維安的信息 他們,於是原始所祭祀宗教於式出現了 說文:「燕,恕ㄨ之良也」。如果没有 ,謝文乐下云:「天免象,見吉凶, 魏忠,或在祭祀,亞就要勳怒,降 所以示人,從二,三诓,日月星也 下亨說文驺,這也 沖不堅也! 乎天文,以察時變;示神事] 8 由此可見,原始宗教性的祭祀阜 星月並遷,悯民之觀念,固三展 已相當的發翎,當然這種祭祀的女聲, 啟,古於日月祭祀,然上古巢居穴 比起商代社會對祭祀是完全不同的。因 宗敎儀式起源

處,所患旁以處兩不能安居,亦無所 商代的宗教本質是基於專制的天牌 花说,由於獒業與产敬業的發銘, 食,若無風雨可期,為夠示,念上的作爲統治者底版愚民的一 宗教的表象,比以杌梭期了。對於規 其吉凶,以無星爲凶,有凤則爲吉也。.,决不能與原始宗激念日而軒的

明天

始定座

翁,欲正人心, 時事之意,料其居心漸訪

道格,旃普天帶土, 乖强,H記我,

祝建昴乎之福也。醒 其寓所及行李中,服 || 明白,奶疑忌之

一,無放周籬,在湖宓 仲華之人倒是非」士,未必不因此效 其飩世»以激艺上面,何得麟之各一 之稱兄遽蘭鐵,泡 私行開號,爽習,將浙江省鄉會,我團 迷信用,此可知一 在哔仉觉死,蔬〧千 不足憾奖。世非于古 其停止,風俗漸強 想。亞我國的愆稍送 所肥要比较正 星-索內 給功臣之之罪人乎?浙江風如願,其陈盈宮。酒,劈,居然史有阴交

家爲奴各犯,亦著 此一個變其散,不 於貝生,仍舊 其溯源之八,傳蔣「臺这是勉東之人 三千里。其飕行驳房 加接性,何以成一個也行,因人心區,箱之阪可知矣。

»[博物志]說,

甚多,又於班組仁岛帝用人行 政大路,过翰林改投科道爲可吼3 以太完爲當估,以鈦雙士专, 景观名心與燃文宇之祖, 趙野正狀 因江南之流傅對句所 有何以爲之露免乎 致,以作骅耂知?爾等渶官内

降去習染之私 必知 之。快步以至融 下,臣下有可联愬者

處野天率士,台受精

‘隔方名正裝 或,代回來。得 庭恩泽成當知君臣之 ,以由盘常材者预料 天下未有如我朝之正 鸯劳知,∑庶黎做舘 **况世腿鹕組度 蕤,一心醫」若 磁县洺,以撰娈怡 梁治,八十餘年一褙蔽異志,即爲逆天 緖 惕, 肫劑,肌泱悔,天 烒不宰府网萃之镌士 下億萬臣民,維不乾, 報點吧螯,墬站不 爽。臣勉之戒之。

·爲非偶然發水 夜丹平之福,我考 查嗣好發锵之人,受 因,6辔而死官員八百加恩臣下,一同仁

人,世远於

文

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之犯,世明一件 風之治?亭恩關科學 發近,嗣處名下照近 土,原始得人任用, 「家」我們留於針 徒以英文詞蘊之工 江,以-

海奕工程之,有先於民生更治 菊嚾家中出科

又張華「砩物志. 粥宜大,不得不遠 整理,以爲安治

沐之國 掏心如 川交界的錨龄

越之寒,直到;

1.

案師:「馥宇宜

結案時已在雍正

,無非看到浙江之 五年五村。雅世宗 按期字寫文章破百 人反抗的思鹬較濃, 絀,似此無恥不法之 不得不採取這種効告 事,不但祺國法。 的手段使他們勿岛 赤直玷际科名。浙江 洪馆了。

子。嫡人在慣七月 而鱵,臨水生兒 • 水中,浮取 滿之,沉仞棄之.

晖而食之,謂之宜 弟。父光,“負其 母而棄之,营果展 不可與同居。

爲斯省士戲,玷 攀科名,下髙止浙省 鄉試。一研光 俗使,以代化導繃喀

女·俗··異

種风俗車約 ,皆去上齒牙性一「創世紀」歡亞的 關於此事,「太 祭於耶类那一段著名

『度染所以明理 ,求天經地說,知 有君父之愛,然 業行事,足以準

「不御覽」(過三百六的故事很景象。 十一)亦有同梯之配來初民有一般「物超 石 華

祭],凡植初的初實 』,而稍有不同, 併毀之+

a曲物的頭嘅少,

向來抱持「男 主義』的中國,

養了兒子,鹭然都 了,却不料古人

文曰:「必受命於 天,君何莎爾? 受命於戶,則高其 戶耳,雅然之者 f與舄:「子休矣

乃至人類的初生之于 酬恩

鯤之人何以啊

诬逖棄也。至長, 愆风俗,「謂之 皆 眾去其上曲,宜j泔}間黏菜 痢牙各一,以爲变,其動機與目的,均

奥拜武威太守

【游雨中铙妨亚天,如 心綷櫃,滿稹從綉 天恩,將 樱 此 谒究礤之言,皆 両。藍以人一發 組,干烘免,著將 來有之作,而伊公然 -14處曹有良,嗣市家間,变 選作書寫·至共党人 各處皆有好菜,不可 三法可做遷定磔] 帝形的韓愛之怒 托盤託,代人營之 以一人而概亲,亦不 富,不可牧·艾 可以 麻际衆本。一發,落下臣僚也就 料崮缩,及作 以公至之心獻 縠小雅,得了點」 邬夀据♣訾燕葳跪嵇 之,爾的喾仰获心 *內閣衙門接忙衮案 ▲及傧讒踮眊嫣筯 姬之兄亦风行,嗣 非欲女工於文字也 。今若但娩科塲账目 ,各抒皷如,交相勉 *般是 私,逐究案,結 王子 襪、麵瓷克。浙江文阿甲於天下 念,在蒸動 立决,,而風俗油渦垓已極 「查制宗崇恩蹈 甘跌,無能 加以處分,則天下之語,與公忠,無良 人,必以在满庭 平日立身之志,用,話至侍郎,發業。除罪不 出於心・個因-文 成毐一、一心淅不端 懷一心,恶行佰段 外,圆菌大道來 病故,次子森森槔, 监殃其菘神小费,傲物五日——特別是五 字段跟,含伊遘者, 者,亦宜滑夜自省」,臣等運將你射宾所 施死。今已在等病故 套大梁,查克森,姪 倪一世,認茆天之人 月初五和1月初五日 利 小裕楸實芾見在,當 搭超赞猷,揆今之 翌日記大逆不道+磲,随椒鍵顯示。查融 家開,在學淇十五號,君至甜心修養,說——溫些日子中所生 見 |以下,塞砕功臣之家君上。以聖祖仁息 納兒子,必不利於[ 所有防御,查 帝六十餘年提簒功 母,放棄而不義, 收入官」。 İ,深仁髙素。普天 著名的如营者的事 對當然是很士·決趙淵肌·敬故,據史能嘗君诨 食的,後來桌上開恩日碑,純正不书,用云, 拼贴子文,以 ,以爲不妨些些, 人行政,至公至正事

五月五日生,獎告 就下道衖曾設: 事周許容,自古

滨母曰:一分舉 【在尉遊著衆晃 帝王中所智慧者。而 癈示,伊子兗鸿改爲 瓷嬴在景祺乃敢肆 已老邁家居日久,公然記號。 君 南北相關 盤,光阴,能不心?能不切 「好所您應附之事,伊諱!昔孔子作 歷代因之,各有史册 盆無由得知,終將查 懽行父予,從以免死,以垂法戒。今若容

元代

的中

北的前年百八

在距今入百 灬座,逃虯三羽¢3金太宗宗祖岛天食 多年前二金亮 年,宗望(韓雄不J哷燕山府,於 賈元元年),北 原來的小城,每城各三租, 乎榜被宜作作爲 &各一門,怨志的酒度。 元代的所都,其

到了金主施天恩三年,定無燕京》 時稱爲中都大與 又热聚城東南两面 网馔三,和四座 特。那時的都市 宇相鸿 另以外包之, 蛮七十五 挞模已經十分宏

製

中都大興府,共有十二座城門,南 也是非常壯 而三門,中丰宜,來訊 +西機證,发 戤•「大金网志 面三門,中宜碗,北嵬仁,蜜隔鄀;西 」說:「燕京宫 面門,中和華,北花義,南閲澤;北 關坭体,妈古今。」它有將難, 面三門,中通元,東會鍍,所拱會, 後來曾道戋影响到元代的七部,甚至今 史地理志进多出光瀠一門,共爲十 擔保存明 两代故宮。

門。「却未必可靠)。一面正門,旁 柳期守嗝門內顶北两旁的中期, 雙有門,門並不常朗」只有慕帝 是後代的去明門及沖門兩千步面的器 可以出入,其它的臣民都從門出入。 壓+, 門的東西交樓與武的, 關於中都城的地點,現在還可以考 飛後代奉天、太和殿两旁支枪及武 見伊根據有一朵的人的平俭,一是 制度的開始;瓤犬門中間有拉十一盤, 碑刻和號物,例如現在北平戒外白雲觀 两夾喀摸,如古谜之制,即後來五 的西南,有一座—恩寺,「臨、金華 数鹊之刺;又有西两角樓,一座角 藍寺, 西門梃當焱;而令朋 體,都有三厝尕掐,實是現在故宮藥 和年間,潑的碗訛,則證它是在都城 放四個角樓〔姿九十八桂花的前之內。因此富人定中都城的地殊芬在 北平宜閶門以南,先煦以西,一伸 原來金代的中都大興旺,代 到西南郊外一帶,大概這一座难抑的 的南京胸都府,而遠代的南京西都府3 結城,經過元湖一度到脚糊的初期,還 則是唐朝有名的蘿與幽州府,在今日北 是在布舞的。一般的記辊都稱之爲 { 南 巫外城西部及西南郊外。

城」,面另指元朝的新都爲「北城、而 據昨亓∫ 行錄】乖,用。到了明嘉靖三十二年鄉北京外 國|千七年担蘩高四十尺,有九百十 以後,中数一區更拖都不可睹了。 「燕京圖」中的金故宮盤

古人感孕而生的傳說

我國古來的大聖大閻,其滿降的事跡,也有不少帶有 强色彩者。孔子爲萬人所發散,而「史龍」乃大其毌合而 生9號雲於形丘而得,故名之向丘,宇仲尼。「史」孟 子孙俸,亦無品之,惟需衅却又建孟子生的额诒之 3·其說如下 :

孟于 生時,亞神人 自山來,母質稅久之, 骶片 而班·坦悲見五色開拔,民居9

一月五日李不

於父母的迷信,則 後漢書張奐傳:

,其俗多妖忌,凡

泰郡躇山, 名曰獠子。媲美姬 身七月,生時必須 臨水,兒生侧水 來的稔。 中,李鹊之,花

與初民的「初晝祭」

澄裹有两侃发区 相同,故可做爲同路 11月五日隆子,及 點,「鄭物站」一類了。 關於父死并共 與父母同月生者,「郑州西南界至湯 虢程之。免示以餐〕,遥此,湖北的毌你衰之,也是图 方;嚴無賞ą瘟一部分,當亦裡啓子 與徵人一招通行的 幹達出。百姓生煤的蹤跡了。而「御哥 風俗,凡生時所 「」財稱「贵郡洛山庹 半有的一物與人, 按古希臘的神話似乎只限四 都一同,不夠 。及長,製曰:「 傳說中,某英雄 川的山居民族。其大 酣,也封閉不復動用 五日子長於片瘁, 生的時候,神蜜,「物志」「習。開化的民族如印度 將不利其父母*此予將來必及父 去上前牙各一」,而及印尼的窮與之鄉, 文曰:「人生受命 母,因而將母子放逐「御」則謂「拔 有手跑丈夫福死 於天乎?將受命於,或忍心加以殺之, 去其上,後綸牙各的畫風,實與裁的 卢乎?】班既然。 本·如大英雄柏杰斯一】,若所去者質是 風俗一酒

这究竟是不是感孕,不易斷言,念文談似乎孟母已先有 孕,不過臨時見此象了。感孕的觀念,包括神靈於旺 漢陽始投入胎中托生的信念。無論如何,由這一段可見至少 有一部分人相信盂于是神人託生的。

道家的始祖老班,因左十説拉爾做教主,他的事我便 上許多神奇的情節,關於他的誕生的神爽,爲一般人津津 樂道,且步數信以爲宜,在正史上,「史」雖不能此荒唐 會,惟「正」則深深行的傳說而實之,他引「仙列傳」

玄妙王女拳流展入口有,七十二年而生子。 又引「上元朗」云;

李母就夜見五色珠,大如彈丸,自天下,因吞之,

净石「岔罐文志」亦紹其事,不但較議,凡較爲神異 老君,其母曾見其日持下落的流星,飛入 4袼 礙,七十一歲而生於陳國過甜下去而生,是一 十二尺。〔崇文卷二

以上三說,同中交至,第一批「流星入口 第二段 李母不自大而下的花色珠,第三說 踕「日耪下落在商崴

* 入口中 ;候那一比傅可移,不必工

+

證,只須知道老子有流星-五色珠、日華三锺東西感染 按相信日月星辰能使婦女培孕,在野時代不乏其阙, BEER (HARTLAND)HEXPRIMITVE PAT ERNITY||| | |茲·交接錄一

以考證。 选湫即有一個傳說』魚鈎的該則者ALOALOALELA ,是一個憾人因受旭日的光塞所感,有強而生女子。 SK DTPAWNLL族有一萬,第一個處女,一天晚上 閒立,她的父母也在她身旁,忽見一流星向來 受孕,生子後爲此族的大英雄。

業界珠而得孕,我國前有修已养的珠变而生再的陈 ,在異族我可以出团茲克人爲图 相傳他們的神生之 前,其母一日得一綠玉,吞之得孕,生此子,生而衍。 張晏所舉的例,都與上老子誕生的三種傳說詞一典型,可 見證和觀念,非古代我國所獨有,也不得體之方士杜撰的离 官,却是上古時代及現代變人訪有的信念。

「窗谔方城志 有一段老子西人沖,欲形於石横 ,拔怡之后食之,感而成孕,生摩尼佛, 用教镪» 念與前述相同,而情節到奇巧,

摩尼佛名「太麼光」,蘇國人,又一碗, 號智吹铡俠。云老手西入薩沙,五百歲,粘接密 她安之戌干,寄形絷d,國王梭帝之后食而甘之,謝有

·孕,及期,劈胸而出暈者 禁院石撥也 此中又提及一对化胡經,老子西出珠姊,托生葆风常 6 】惜化醫不可見,無從參證耳。但女食得孕原是 初民野位一個普通常念。

北哈特蘭云:阿拉伯的婦女相很食果卽可以致敬,整 得于時,就宾基種果實·多斯加納的精女·如欲退子,版 凡祭司,一果」祭可咒而説之,人吃了之,相 可懷孕生兒,凡此,皆是感孕觀念的表現。足證此種觀念 行的閩大,篇古代人類共同的佰拿,決不是少被认可物以餐 的 【古】

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獻隆今共干后皇

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袁仁觀(倜: |周文信一部: 金文正(半魔妃》 李和聲(徐) 何柏靑《注》 演 袁仁觀) 于素秋《出民 標 蔣光超《容鸯》 胡永芳 《香港 胡金濤 《王

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文字幕

不顧天

温柔熨貼

全是假

情假意 居然辜負

人恩

那日定座

獻盛後

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秋天关樂快·慈豪

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彩]麻|燒

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變蟻您經

宮探氓

恨

二五

ROGUE:COP.

您心

元十登九

年話燙傷

THE CREATURE WALKS

AMONG US

方旋有

萬。張 狀瀜

怖分

秋

湖妖

[湖