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日三十月二十年二五九一溺公年一十四國民中

刊渡雙裁宗

WAH KIU. YAT FO

日七廿月十年辰壬厝変

玜年一十四國民中

張四酵

宗教

佛敎科學觀

第一叠二期

↓ * 次就「小前磝」义、硬計,聰暑

,聚您一嘶案。 .騭費等,假悟

凹

龍船 因,大前提的 独的表示,以避免鬼

“烷三段論 筑,然括微的生物 人談記穿迷偉的

,則有顯機號,艾如

電力做泷和機力威

【小挺‘感覺的,有各種電

「3點案:有測距離伯威的經

因明學三支 毌液體设度的比证計

精卵的髅器,精類名

洪,推求各單位

成兩個以

義講語論

-父湘意 (九四)-

甲 研究的方法 金玩物營記傅說,但世的各種單位的數食 .科學的研究方法 —— (三)

不外乎港輯中的 現見不傳镭激诣. 納和旋糍二法,歸納 非金属物,例如落1 發光抄錄 孫啓超先牛說:「佛致桑評谮,

這兩種貅 浩除÷ 丙 全正儋 不熱時所謂 的規律。演鐸則是從前攝與檢精准不同外 拨是百分之百的正 佾仰是指食仰理脊上所能推測愆到,诚在事實上或許術床她 架赉原已知的公理,,其餘皆同,因明的了。不,風些都熱者,聖人何爲而短您若是 被段的翔體,與其他宗政所景仰州象完全不同。佛教徒所 已經證實的規律,除支分同,比 有3家 綳生塑花錶酇骨餅臺惻中車贴一切 , 來沖淨,本不中國,太不動;菇事業 從因緣和合 生,無有自性,唯心折現,所,信仰佛歌的目的,在 獲得部上正午正愛,就是到技高超的地位,就 是人生簡化到設定黹的抬界 把其他宗教的数人信仰 ] 個 龍的造物中,他信徒甘願做他的見于,消滅了自己的個性 ,放棄了自己的主棍,即涇丁自已的理智,和佛教的信仰1 此,此如天湖之隔。他對我們說: 你們都有粥的颦德 相,因你們被五欲雅念所張儆不能附得,所以慈舌, 衆也無從批J,我們的了,知道我們本來和柳平醇不二,就會 立刻起了自心,發出勇析潤心,抛低,力求無上

期」 等正覺。反ㄛ,我們若聽了其他宗歡的話,我們是神沿的 ,賞班操之於詞,我只能糠狀侍奉主人;如果奉命 懒,死後升天,況且做舷兒子,絕不能同他享受同等 的铷和,試問大丈夫氣概的人,能受得了铝股你嗎? 學科學的人似乎他,牌非出鞑理上J什麽有吸力,所衆 「是只理智而不俗的,不望我人生們不必迷信科學,以 仰的仔細說來, 否則只有人ø爲世界上所有的「含

「決時,是非常嚴 一所得的結給,宋必可

花。葉

石門 門者,素賢人體於推 捌者也,最門知世之不 可而不埚,孔子朗斯人 及與-萬物一、肌 袅巴,幽爲椹, 天下有道。上不興易产 此所以爲數人也,知

也,瓷安人者小燕之|氏幾號 莊子,冖 北萦,安百姓賜大之外落,窕,同 治矣,然必計費已 隨,也,君子向 以敬,百劈其照,有辑,不光小人 而後明明聽於天下,放盐材食非供有予宥 也,爲洽無簫如何,坐嚣,夫千告子日 難在安之而已,安之,君子之學、非瘩通 之法,必摧其欲,適,雅而不避, 其性,因其,若東 而意不衮也,史記 轉而壓制之,

云,開

安,必使之肖中卣立一席,卲野, 高珠,而安,聖人之道那,何爲於此

·者 所以亦推出四日,夫千道 知此語不一般以安人者而已。 至大4故天下莫能容 原埌章 短,孔艺,不容何害,不安 門地

子之故人。燈,階機然後見君子,孔予使 千至楚,王興 特也。孔子 ,两足以待之也迎孔子,然後治 米達出。衆者書史把世家,質 人之名。膠,師事,你絕粮色湾之 孔犁之,因以時,子實之際,多面 融矣,尖千微其知 用ㄓ之状。做擦其團 。使勿箕隰也。孔子所本,故開以後之 子貢方笛而怒疑 人若+不然‧海潑,於央俠。此如子伯于其枝塔功至,亦 衛題王之香幣。佛碎 3. 不衣冠孔子,證亦有情的物理萬殊 茵山。之良敬。陳業之道之士而見。而他以其 微蕤意哦。此本人之所協致。原證母死,實無罪,

·樂 無定覦-證無親以也就可見,孔子想,而遠徵得],空 大維媽爲周到,而且明知其有微跳,所以,安醫案 ·荷,即用制成以瑚 收常亂情,故名之爲 再推求未知的細漪。 斜陪家使用這两种方 你中避免「凡凵宇, 又想州正餓誤的,樂也。攤,草器,中。其詳从李我問兰帕斯技之。開 用一班惑一两字, 法。科學家用價 此背發者亦留士。坦 年獄。古雅股高宗香 本心無糖。水還隔 離的,但是有線點納示较大龍堤的做法 際去關補器實的缺陷人之心。饺一日忘行三年斑。此如果文 其散型設定。 鋸過,除克是很經佻,汉用班界去糾正儀天下。粘人開共慶而 帝、周武帝、宋孝宗開皮章, |盘,例如平賴萬有引|的腳納測,大龍提的 器的針,但還用了知之。財亦非常人交 ,清甜風等 推 律的公式裏沒有把物 「凡」字 易流爲的是,這個 還蹲的速率加推去的說,蔡炤之喀斯 西Î有誤,又 又如物質不據能力 不會的,尙待惟餅,何以在絲去科花花,科學 成日。以安淨水日感。為大神,疑此窗子。學有過從 假根据緦迭而建立在未斷定前,就說L

家始終沒有鹘

「不知一,貼

量,無以無收拾之力

";及能行之。故孔予诚 經碌,石諱。

,孔子之道,四通 名。凹個單D+ 子 雨,相反相成,所謂

·米箱滑之稱。现人 一貫,就其宿,

,据,拫衣也。亞於緊學也。梅鎮痛。故孔子俠之薄命。下身之一就,就其學 陳世以行已。此衡點,此太如錄向營業,以服羲之也。總成人會也在 砷☂因爲他們雰枳淥 豈非稅險。敌如對敵椹拍避個問卲,只得 的基本理論,雖非佛有際論時,用滋的裝備去狀的對,子人不知已而不止。之國。人若恐身認機位。父之爾隨行。兄欲。其有好知者,不麥 教中率智现危所說,三段阶法例不

劉宗教家雅神鬼 不能適發票之實也。而公平冢宰卿及冰 之行,當在後 拙於外,則點於強, *+馆禮求難。但一故知之人两少。 然亦並不違反世界現的有力而無詞·花

導與波速成。故放之给使些有银行之士,期行 量,故在佛敎徒的眼 可見佛教形的研究

佛教郾服盛系地 其吳於忘世。國人之

上好章

快來。合之役。醌少長之序之不满,習伲不察, 難心也是有信仰的<) 的試驗。倘使無火可 什麼都被科雄家看來,可露露是过 方法伯楹密,校类科 抓住澍低的顯,能為仍處世。若但如此。 平方熱猶有鍋之。 倒是一切工具的丰 則亦無難,惟有不忍草磁備,與名分權。所以批而散,非終身ㄇ之而不和其 如我們學物理化學: 或寬無入肯試, 若了,其實單物質

工具,是一切接器的 之心,不能已於斯人 限省定,各盡其向民 術而異之世, 乙 研究的工程市热器,是細個一之戰,去之無不可。天然之資任。她老街四章··粉而告之。 時候,我們所做的實 也不動,只要我一方面,尚有無照宪方法,较米科 個體及全部讲理的千的理白-

份,也還有 我的爲什麽始糁设人 處餓。根據佛教的 百分之一,我利財是人相信。若我說,一能,而且始終沒 内明,所謂志物的

。聖人時時未許。而 日 許多學張是,我就會飽, 窭】 佛敎徒確實是 所知二做的淨智財

【酸,財一的一些處不厭亦不捨。此 不等到完全試驗就信,但仍時,不是試作 勇敢而聰明得多了,一到,現。今機 機器官 可精度組,飾敦指 其所以隱孔子也。 任它呢?喀锛上我們試,就是我 舗 導搫受人 通俗計,不得不说】 科學研究中並不要 示我們,所有余生的度云章

一一檢後才摭受 肚倚時,只要別人吃一有人問一句「什 相。必須用

佛教中所用的祈

科學家對於研究這間的工具

行之叉不能-所以拎 兵致死,民亦蹲

砷凶 舘於知者。孔于呼

時所用的工具强標注 用,但她了 難。故易經熟於未濟為之。所劉易使也。人之事,不得已而 以之,给领禇先以像 無 幽者1 繄民,公志於北 故爲統治,整於主 營捏捏之謂,子路勇再,而志於殺人,既之治,有意识之 高宗著,城爲足,故粉 孔子,不同而間,有额降之公额,董 商王以安人,天下之兵,又你赞得,色政之官。 出師,

一已結後選出,人家也不會的一以後,他不需操用因明學 也可用各種固明魂上都武工也。冉,無面盤對待,不過人已而下在孔子,孔子所以 公得人,故但已

,凄然决然的佰可它 。所以一般宗教家 箭傷,偷看过的

學家有欧嗝的例子。雅迷倌而已

感的分辨

,以爲我國村起用變設一人死,能替國 來源。佛教过据在线 比散熱與科国家的形錢來爽示,現在你米為了啟席,失了還迷。榮國,夫子居变之已,內則據已,外腿現幾而作,亦得為難在爲而可治,若不來 滑法了解很多的理的 小康, 個因,就處處在問 梅花,亦大維 提及)戰於光,降,功用,必須加以容的 我名。雲就死。田緒女人,已為無盡之所 自之源性,史記,楚已。創造甜君羅,總 ,並没有触到某一年他人信带?有之,「爲什麼」。人生字 共同承跑者。就因明

的功夫,才能恢復其 ·侯皆然。總已,德車子路姬以爲未足, 解鍵用孔子,陳劍六把诉法。亦不爲治也 宙的開阻,並不是难 母的三支式與鼻的 豬精細,而且各人的

攝已 冢宰,太宰 故告以安百姓,姓者入异之,孔子於節,故無隰之沿,對 也。吉宮總於家宰。,旅也,百姓遏云,鑑柎接,實在良公費,而要恭喜 故君得以三年不含也 萬檻,如今之黄白黑 六年,對于宥坐,。此君主立憲,反 研究精神 12瘩的,必须在特纳序给恰相反,因明是酒,所以早就愆 物質暨方洲在研究的先出V 宗」,次出「多,如湖光(轉3 。三年之喪。瓷孔子 紅襟各種也。不分種,孔子南強該「庖於凯民主说任政府之法, 。所以佛教的研究精因! 最後出「 」: 附栩用之感覺表亦是要朗雅的功用,使

察之間,打日不火食 今ň类行之,爲孔子 對創倒‧自天子至於妮族,皆與安平。露娜 |种媒襞科學儒僚大。濕馬可先立『大學一種),波動滋, 於宇宙人生的健頊

預愛之大義也。 ,覺賤如一。監古‘廚房不舱,何曾其業,弟子晳有顔色?

我們親自覆驗過的事

可,所以科

1.

佛敎敎人倍,

他相信凡是根握於人 人阮公館的公理而进 大橋,小疑小悟,不

|律的发配,决不是無

淡不牾」所謂偉,

三,同敎之發達

·回教,不得不調改革,而古居其地者,,足可說明。

亦始於是時,元新交禇片版結果口 关 一、同激之命名 ,也必需人人所公邪科明白的理;我的疑

唐高祖武裾中,其中先哲樂帝德幹

堂,南有路可通,一年之計,可至北地 的的羥。他相信所有者,是疑言語文字所

鄉,阿拉伯做伊斯拉,本標 財等四人,包世所船四賢,本桀默息 森纳州來的很定戒现不能表達的事。中國

▲ ISLAM现江鼹餐伊斯開會, 其本爲 之命,自天方中經航開至問州,於是中國各省,元代武功,遠越溪患、除日本及 也雅雯南自唐爲六绍之間以來,莞 ! 有散,此四中,一萬思, 南一小部外,個亞洲及歐習之一部,爲中國之一,故同一路段 ,我和乎 穆罕默所創, 【論,在辣的例外液有 的郷宗就結敌人提起

巴尔默德偽阿拉伯之發加人,生於陳 ; 傳揚州,無名鄰戶無句古爲所有,而宗外,多有從俗而儒 元以前,雲南無同級禮拜堂,元以後始有 找到以前,至少可認一個疑儕,死心燊究 宣帝太建三年,即西區五一七年,及長,ㄌ,三铿严唘則停斁桑淵。 ∴ 倍回敦者,上行下效,而影响甚大,科 】昆明縣志][臀萁孝凡二,心在南門 爲適用於現在情况治,昨弭功尖成熟,其

幹莉及遺跡在增,諾論洊·她還牁 瑕善日:一元起北方,崇佛教,太祖·列,一在城內門樹,但平 奥妙 總是敬,康高祖武德五年,即西图六1 斡理,他相信一切物然還你個消息。佛教

教徒西母坦陈者,一段誉塔街之優散布及索,发印度,沙岛外底,乃其地區平踨:u,可爲一,而西南各省亦同一待惑, 八年,化成天下,開國總定,羅根格斯 |質的變化,受风聚 所硏究的範圍很,在各稙宗教中,爲唯一之師作之券 光塔,一爲市北流化花之嘢積,俄 研究的野心很大。背 四敎之來中與,早在唐高祖武德中 聖寺篇 葛思於店貞元年所手達,爲哦 物主訴,也不能 ♥究

國褔,其站率爲速者,而稱其名亦至不 之白馬寺也。邪埌爲公莫思之窰,槭盟州一代,鄒氏稱南端,西北, 由神概來中宇的。

1.有名之曰成回教者,有稱之日激門者府志母:「梅回填在廣州城北門外,由於攀感與天子異出來」多桑製古史日: 爲什麼,其實財 佛敎徒的仰正 不如此,科學家大多,艾有稱之日天方敎者,得敬一名至流 唐賁码三年,其迅拱頂,岿如鏡,人:「阿難晷,一世祖忽必烈之縮無休僻戰, 「和科以家的倌仰抱到閒「錢」,而不行。稱之日個網參看,大概始於邀後,啟內,無陷於國,移降方止,故俗呼崀吶,衍之頗網,因修布閲致於康兀之地,熟悉 唐玲知阿州伯曰天食,遼時之日回风 已经用過理智了解佛於雞| 大北部,其所以稱同心教者,當由於此1 致中的若干理論,J的,恐怕只有佛教 激鬥之稱,居於徐霞客遊犯日;“# 没有找得不合资𢃇的 了,例如零用家只說我門,恐家用牛不用求。」故是梅鹤始於 向藏的分子排列整弊明,至犬方致一名始於满,以明史稱阿剌

的理由

歇的理論與血

,大多數佛勒徒

中國回敎之發展

梅口

消,同我,以逗元甜嫩站將於 + 送越黄河,入疝縣而至北京,

由長江下游洲江西上,此時三道海 我调全國,回教之發展,有元一代,可

四、同敎之近况

·時向發已沿海而溯接江西上 禇長江一帶寺院之,皆於以後,

·如合肥陈志曰:「一點做阴中83.5 內溝口寺,自有明成化初1湖北盛志日

就會發生機力,但不佰爲天方,故稱其教爲天方教,稱同教者 蛰,白虎迄今千餘年,鄉人敬,不敢近 可知,就逛阿拉號文DJ唐工会 費 ,咬同傅教之簡稱耳。惟隔保酸辛卯簿行 境樵视,迄元茶正間,招蟻都刺十七家, 河以西、陕西、土登,川北之地,而即光,懷家清算去米機重鼐蘚念日氅「鲩城南 擔什麼銅分子排列整 域: 唐降其激自西而東,囘2多畿 寺5墳,明军令向北奥指揮 之入高昌以傳入西北,帶用此時也。故元 :「此,在口窗大智站,明建 齊不會發生磁力变如一 之,後人因呼需同款」。又因引!宋元以 州,因是兵民日成,各姚每年必財氣境史部文榆證曰:「同人自以後太率

家矫河水到了氏來,中國人因包涵举鼎致,逖名之日闾散 拜誦你,至今相沿不薄,而西域迷段服其 僻入天方做。」史地握者曰:「昔之佛教,,可見自明以後妗見發演▲而江鍱一省, 見萍徧,江碘常州府志日本一致寺

獎補成蒸汽、科,北護之低,大真音,朋於影 化,流淚,以填磅邦爲榮 ,百名之曰型向。」此露未知同款之原來

華僑日氧

香港政府明令特許爲刊登有關法律性質廣告之有效刊物

薄三港沽

張四紙出

印承及行

司公限有報:

維

理言

域,至是一酷而爲日之土耳其斯坦。

在池子站,各府皆态寺,本寺初

莫有一個鹰信而恐件之,自易因而闯入形 香間知际善化龍牌大之,所謂

觀 整道李荷香

達威

葯正方良·風行中

麥鳳關許梁報許羅新

妖風海苙醒次卿麗

早特明

高鴻園戲大

榮女山秀波伯卿娟會團!!

蔬梁、串客台發·

夜骨雙投燐街中 自

壞生仔婦子 断

要識光救情愛

美

場別天 天明

第二萬劇

影影片公司

出品

女白

正時 二十

彩七

彩美

腑时鈃车见噘r 演仍晚明晚今

先為孝行百

片俠武映場日

陞高

方世玉

擂台招

子于素秋

片 荧禳妺妹

基]瑪佐|基蘭占伊珍珍雲觀旅遠

片巨湛精術藝星明體全員動梅高美

!上天於多!多之星明

映仍天華京安平

占士域摩

佐治梅菲

文

基夫白勒索

魯易史東

李安奄士

威廉保維路

佛德列馬

·納基 雞 奇逆藤

李利信

親生!

明天星期日場日夜同

百行孝爲先

线后皇

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::話電

卑格優 ̇

英國

AEGER

楽快台舞利彩

無限安白侠少製小新妹海先覺 墌天

日袄大會實作也呻女的迫部是悲愛級部是 演團劇 心境照的社現可吟的弱下壓一 劇的戀階一

劇名型巨實現會社哀理倫演献晚今:甜

梅殘雨暴

節氣暖色

鍾 片巨情愛感哀人動樂音切一倒壓蒙拉派

三大金

像巨星

開司咪外套 羊毛內衫

|開司咪大樓

鐵板銅琶,奏

生無可

甘爲

死著說

血利意

三雄攝繫跌激

片牌製地張事烈

丹雄安

李静干提。

分先

心麵 卡派

不幷鐵心一秋與悲愛人最有電 朽垂如郎、戀---- 劇情的動來史影

相

思腸 洋

拉

富前本十

·豐空大共

【海主编紅餐中集

兩部巨片就快

完成憚吉献映敬請

共十(一水手跳舞(六)老友酇 大本

(二)無腥匪類(七)乳 (三)漫遊大街〔八)森林

(四)傲慢騾子(九 木偶預言

(五 無敵球王(十)樂隊奇觀

緣定來生

龍

老飛

鼠天

CARTOON

ALL COLOR

會

|FROGRAM

講演利鼠湯兒 |

主謝小阿貓

授女氓貓 【貓紅小爛

聚堂救樂方 【緻衣流瞓

未天 鼠快西

大之金陷貓 滾貓魚阱雄

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