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日三个月八年刷生

WAH KIU YAY PO

日一十月十华二五九一居公年一十四國民中

【刊過雙教導

THE WOOD YED EVREESTCONEERERO

以今日眼光

淺論孔子的政治主張

——爲紀念孔聖誕生二五零三年而作

做整中共用它们一切美的 言,「中國,如何進步,實際上 ,此瓢居留在中國大怏的四億购人民,仍然完全過骹烈暗而我活生活:他們 *啓論自由,思想、文化部給您箝們與破壞;不是整北火梁,铤录器 詒灣到奴工柔中登,或者北黄前國;生命財窟,亳保險,隨時都冇被刪宰

帶來這個災禍的, 不是出於我們文化有甚麼缺點,不渧是少數野心而 憑癒的人,「開他人父! 拖一列邪,沾沾自足;可是,舨們 將中 鋼固有文化散俠,完全滅,可以在最近中共勒令大陸人災,一出! 有的中國紅來焚破到一件事,看得出來。

中國思想,是以孔子代表,自秦漢以來,「雲六者,於 尖子,J然排孔子何故设施代之人景仰宗師?今日艾繃故受中共諴?這是 一個有郊榮的問題。殘值型 令額,草就此文,以爲念,丼就激於先進。 ::的,「是故想内佞者」,那一句 成。

(一) 言論

左曹襄公三十一年,一人遊於鄉 在中國古橋沿主基础時代》人民家 装设有什蹉粱酒自由的。撇左憾記載; 校,以价勍政 然阴鹞予產曰:『的鄉 周訪的檔正,壯熊道,老百性仍忍受 按如何? ↓子喋曰:「何据?大人朝夕: 术住,不免有批評朗政怏失的讒,那 沮而焉,以執政之萬否,其所襲者 知倒了鹰王,下令鄭州北評估過失的人 “现行之;其所願者,則读之。是 于章坐好狨!泡弑一來,老百姓妆师也。若之何毁了我们忠夔门揖 怒不敢誓,大家在路上能見,互相投以 不開作成以防。覺不對此,證實錄 悄悷的目光。悠於人民忍耐是冶恩码的 川,大决所犯,傷人必多,吾不克救也

·资怒之火,按捺不生,於是湖區主籍 ;不如小块创造。不如吉明而藥之也。 . J ----r-- 伻尼即是無悔,曰:「以 人民摔下帝王宜座」放逐到「塊」的地 由此可見, 執政者邸制人民討論

但菇」二千五百年前,我們的宗 孔子,只觉得人民有言論自由的精彩。 一驶蛇女不及想想,因爲照時的文 学,「髒」,如「母殿之將不息 ,孔子佰郸」,「邪說翻民」的 「 !「雞」→「霾」,可以界入 背的。我希劉宬说,不太活穿煦时 根據證低,孔子主張人民如果於 脚政。有殛說性的嘅野,政府有接納, 改洇的務:「猥之甚,無從怒 改 进,與之智,朗無發乎?綝之 爲世。簡而不繹,從而不敬,智宋之

•同時,他老人家爲政府的施‘ 能够骥 完全合情合理的地步,人民自

緻,耶斯人不湖(正)

附人多所開遐件事做得對與不對 断的問題,不祧成恩私人感油 *。本是今日政治米侧有的摄座奥 妾,你需孔子的彄n tea 攻其點 *$$<\Sea] (SE)

大聖那嘑國的鄉校,有今日署名 的「郝德公園」之摄,人民可以在那盡 隨意發表政見,批評政治得失,要 甜今日中共在中國大素的平段來籍翻 人民,蓝至要把鄉校拆殼,得于具 有良爲產,反射然明的愚織來, 極孔子對了座擁取了。而此,可見孔 子跟於人民博給自由,河帶廚師傅 随見都阂的聽政者,本肾抛殘人民宫输 是對人類可愛。回顧今日中國大橐•中 北虑选泰山人民的招牌,其實是出羊 狗两,郭制人民的肯跄,無所不用其 例如報褥,已成爲非密景御用的食 工具+只有以「北京」「人民日報」 的ㄩ,和『新葉壯」的鑽凱露已雄·其 無報紙,一股棣該版刊載,不容許有 赖绣自己意見發表之餘地。這是孔子所 反對的,也是中共所以我孔子說 的蹴因之一。

(二) 財政

爲疑財富集中於收百分之十,豈不是更要打飢荒? 人民,政府自然不

有若不是呆子,豈有不明白在營借 熠;如果嵑淨而调 首菀年短收的玕由,製母加賦稅5可是 殺鷄蛋,固然:老百姓過河荒年,生活鸪大受影响, 弄民不聊生,也得加甜的薮拍?所以他忙出 必塔前政府的收入,理由,「我以爲人民是國家的骨幹,好 6f千殓術, 冇偈,子曰:『矣哉比人的骨幹强大,自然四肢也粱此起來, !冉夺曰:「既此矣,艾何加焉?」,等於老百姓家家,政府豈有關 曰:一窝之。J曰:[旺案宪,又何加:之理;如果老百姓大家閻繕,政府爲 焉至一曰:「教之。JJ(子路) 增加收入,推人民的,這個務菜 .:孔子含不臂成政府僬乖向老百身,,簡直不堪想象的。.. 孟乎]:一者在鹊之征·某米之, 上打主選要酸,「放於利而行,多怨。 東仁此可行於此會之間,恩力之征。君子用其一,其,用其 你有「大家朋友,餃,太失感俳513,而民有殍3用其兹,而父子。 J Ë,孟子孔製「習」, 照今日的磨法,「衎接之征」,等 經於雄收征實物:「某米之征」,樂於 孔門中受到孔千葳稅(所謂·贼;「力殺之征,等於「民工」。孟 洲歎:主要的感召的,低當時的有若产,子認爲道三作只能奉一件來她襻如 卽有子〕➟接來的盂子,都值很在褭果同時两件施行,可能追到老百姚死 昭筷一提。

的事情發生,全於三件同時施行,老百 川魯袞公園了瀋年作物失收,田賦,更不得了,一世界得來做人亡。這個 我少收入, 空虑,間有若有什麽辦一預言,一點也没有今天中國大的 件超補收裘上的赤字。

人民,飽受暴政支廂,征緻,甚痰 当容易摄代,紅要將链就田收成的 別公假,「抗美援靭J匭盡 2F. 作物,征取十分之一就行了a.」有著向 H区 † 『五度」,志願恐,一起] 哀公建郊說。

起的發動,老百姓被殺自殺的戲,不 ∫什麼的就殺現不征收百分之二 ] 是一天比一天的多嗎?[完] 寮問

(四)科學 見證創造 的事實

根據上述+ 【科學上用科奥來見證 奶然的事實 ++

(1) KE

·发质料

義講語論

-父湘: (六四:

思名

仁之時,而亦有明 不如孔子及佛

可保牙之義,花無救,此烏萬古之列 於世,而以首曾霸案事。 亦智所不爲也,聖 人之道甚多,

·在進行事供失 者,郭仁者亦有之。

其

時地之無度大小,各行事而售之,君心 有粘也。

而含必在中,有台米 有行,必不想塔 ,共才黯空詞之1仁矣,故裔人者,不 符,仁者心無私 消其人也。 故能見義勇諦,嚳

愛之章 過於噍氣,未必食

公理,此朋有將有己也,愛之喾·欲 之能能有曾有勇也, 其成就,則而勉之. 惟人多促可勇,而以藍傅之教學 趙仁盘迁,故天子以 備至,忠之至者,欲 其無過,則將陳 此魂之。 南宮 南宮 如忠臣之網君,經證 南客也,按馬作南宮也。 粉,湓敬叔,卽仲孫爲命 醬也,那,有对

傅墓之,其臣很

濠也。含有道之國,司實联名,士營志大,湿之子也,力能望,故必湿合速度 出而含其餘。若無酒之選,啟德性,則神明 北行舟,半爲满场

國,硯朝列,班可·天游,別為樂,下跌,故長不得其死,還能女之士,老於

·耶,此與天下者道,近視人世宮室,皆上 玲就橫福,再盡力薄政治之中,科酌掴 不與易相反,冠以要時 葉塑出,若仍懷店,雅,故亦科躬翔,太,乃敗事,四人皆 爲心者,則可就無道之則必用於體魄,而古称力,故造珧開! 大夫,草創造 國」以竾爲志,則所得的注明,只爲 算有力而死,再謖 爲荒。世殺,游古 不宜止無避之懷,就之民,而不爲十次。 有錢而禭服,不於其出,國語作不太极。 估,身,以於其干,大學通,故太室稱 有

父 官學聖人,否則常知此

H

·劇新演献晚明晚今

生明肉人 案褟案 獲精炸,妖魔 質問,現血姐天

放天只

園戲大陞高

聲 金 大

九二七二新罐鼻段

[ 李陳徐蔡徐陳石靚

小桀游新

燕的糖

| 毫四七 | 海燕柳文人嘯小燕

拜在保岛 • 小李打箔物创

| 泉棠仙玉心:

映日有

女魔天

勤老 天感

雄三葬搏肉

「

石燕子陳燕業大演武功

自矜4怨,绝融·欲,不隨俗,首飛 孔子不瞥,而遭跳見。行人,外交官,于 這欲。四兴之在人,如,衆日,談不上其盤,故稱其君 發,公孫,俗飾王、小槃一生最大胆表演 大火奇霉,蔡怡不易,,智不倚身子日子,其術槃。孔子丽珍贵而難到之,

她是二千億年钅然而怡降伏,可以貸難,若仁盤元猿,有惻,追勒於困時,將居 哈爾激主,天下歸之里,地名,子硭斯居 桃聖經的觀戰,從烈在心,放死之森,對他問克己自守,阎於她說,而無所以造,既有大下,果頓渣。問色。努加以交果明天星期日塲選演。 他肥至今只有六千年未有益於人,故未能仁也,孟子好?好之。則坐北美,擦共言,藍德與力自古分,然國之爲游会 的飕史,那壓二者之色,風百姓同,他有树有,而無怨】,得號,减其科,除其收鄄,而有力者終不如經此四件之產 庞,不是有不符之 孔子己立立人,粱達人之能,故知溯身,貫其所長,不寀其有照,裂於觀財,正義之,故稱之以爲外 嚐嗎。仉筰創世怨一之士,未濟世,非孔子所母者报。 衆一至四,

孔于對於納世人的祖,樹力主張 第一口八期

初神創鼗天地 法 丽的勁述行在水面上

宗教

·其個人的主張,并且客緻取家的 見,無一仭傷乎?亦各習其志也。2 「 言爾志。」〔藝台

創造與科學

怜然,孔子與會行一致,甚至 機饽,次酒館非的對論,所謂「

(二)何西亞

在一艘人香來,則「自覺」 不會再犯罪了,不再造一棋 不自錯」的根因,一稀是從 是很難定其標準的。實質計,義.1的因,其罪的星是不會有的了 不自覺的外 類的自克在宗教方面處處都表現4入怎能不透一册」呢?雅唯有 號函。 母靠上帝的救恩!日日姆告不思 我們先餞(A)與 實習之,一切宗教都以「其道一點與唸佛是団地收 關係。引起思想製作用必然有個 客觀的存在的現象,從這一現象 從相異點來說:信仰的對象上而女引起插程思想的問題,而

我將「自覺」又分紧两類型 內容不同。佈徒能感到自我的罪·恩想的觀察是片而性的,喀

*{A}理性的Y(B:劳感的曹梁斯!唯有個†幣」的,鮨齊的......所说佛學,這很

ㄒ光 明道 J+ 在谮段經文的龍 -

中,我們知道醃豬 毌路,第一日妍造了 ® y戧佛教來說↔译宗是隱於理性的大风力來接引,以院離此間 卲是「 僝 J 的, 顧快望在校其 宇宙光

派的,它完全是用思維力在玉衡 苦5洪是進了西方極欒國土,S「是」「非」,就是玆7非 的前期,第1日以前

地袞悟人坐的需寛是甚赝?從章:經佛說決,而格自身和與 J掂必儇送的? 0 一點下手,到了山將水筵處,自 阿彌陀佛一號一滯泉,平等。 |摊說:「地是您康花 個過程中,可以知道 從上譁?來于落|嚆宫所用的第一日时,其維不知隔了多少年

·的。[因不在本交流園、雄厚。此可髒,府教菇的創造治與社笋第六日的「日月,种才用始他第一 日創造的工作 對,如孔子坐在今日,看到共黨刊物 學會,豈不易唔濳相

世界佛叛徒第二會繞本月初在日本東京召開爲 會機導之外,能立者爲陽隔狒致女代表二人穿上日本 和服與日本友人合照。〔泛亞

造了光,把整夜分開 ,地才 教淵推黑暗

的地方,人們於第,日二十億年, 意科學與聖經有的奖·白薇百億年,亦不可

的年日再加上t 這個 六千年歷來」

不是見證了創造的唱

完滿的結果呼,然後(二)光和太 作下一個確的定飽 陽的先

同時又可爲第二季光,第四日 此科學家的止論紛紛 學家伇澂烈的反對,

經的百福安定在天,光是從太陽館來的 張天不變。基於此没有

1. 我們若朗 宇宙

是上帝的創造,

是他的容,再改變 科

科學不但符

然得個轉身時,其智慧 突然地

論驗經教宗的我

一個「到」免的煮腾,有了过 阿怪耶徒就與比內不同了一個「乳」的觀念,不說怎 雖無感到逄罪鵙的!唯借不能容納其础的了,於是就选了.

的困珽-朗是 悟到靑類推

·調到天安的錢,我在探討健理,產生了種引的苦果來了。 的過錯中。尤其完大給予很大這一個「對」就是我們所說, 的啓示,對任何岽我不作此而的的自

·酸而其功

來㳦人商

崇敎

信

救恩救世人. 例如光號

傅有一天主的.

活佛根本目的是叫人無

十一迅现消

他現相調的分別。

和宇宙溴化的 的存在,都有它能四合的人,于我們ID是從史密斯敦上 鋐站............。,在昭宗教中我架架地受了佛來的,則郎是再學上所指的一 快

·另有泽土的影响,但我還在不斷地研究料 他起性」,若是奔有「插」(客 宗感爆於褶筒 宗教之其理。 人類不能自裔的窗我了,

已知道是因雜念多的故,但雞人類祂宇宙開怎能没有 魯怎茈「自覺过他!客觀的存在?所以雄 在佛禳上遒!

冖 J盩在相传,焚成

我们整道一句分析起來研討 掉一個「我」的意識。

鹹是臨淇 _ 由而触自覺,虛妄中而在》 州的, 一個 短促中而能永恆,儷郑而能全 而否定了一宇宙」與一人生」的 ............。改食之:就是佛国所謂“皮在。

「至於「宇宙」與「人生」的 在在,在佛學上義是「煮起一的 在怎鹊黼過「鳥」的作用性。 其「轉 J卲在 「 」的方面的“離了網條件就沒有一直動在

因爲人類不了悟到这一

致的净土宗與郭致的祈购,有薪 J了,「何」是一崇敎的根本實在的,协了「先我皆空 *** ▲术恐龍門難嗎?所以迟些 的道理,即是能所合一了。 是將一一所若是我們材够有自一力的動畫不餓有。那

·山類似品來說“淨土宗唸佛 閭阿是循環性的。

·能够到了不分「我」與「 不堪J的時候,即是其宗最高處了,那宋進一度就以理解了。在

就是雜念不息後,弄得人底想

找與行爲相互矛盾,而開生于

粱的帶斜了。儲够游社会琛一之思想。

故,欲思想與行授方面表現的

我們現在大多数 通常的比率。如果比

向後土!部自抗一录下的是篇一般發 鄰低了,既便受拘

(十一)两年支有人會懷疑,所以我。

【抻前袼罔... 不能不在生珅图上來

C十二2犘上階段明,和解什麼 十)交瘁 下蹲數:一般時

→作原地跑步。 別 胸部發育的數

正與癌E的想象

現踱我們傾纊當

一個徒手的罪

一個蜜做者在

·即蓪「覺」來的,能够有

「自覺」安勰有「語」

,

而「俗

帶躁營是何等慣問的一间点,開片 合動作是何纬活潑,而當於鄰術,

易克臻至此,並刊登如后,写一股

子健身操

★址高圍月:角北資

天魔女肉搏葬三雄

付

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-

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海

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