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日光者月七年二

WAH KIU YAT PO

日八初月六年

據古史的傳說,一朝日常生活的 器具:如花,衣棠下棋,柞

衡的人登都在安古高風太古大門 三脂部落-巳由為傳部徒的生活,舟車,都是黄帝和他的助手所發

布的周圍蒸氣成。到了風聽代的

圈鸟恐柳定居的乐活,正如在

明的,此外如食戲耍交手,繪

宋期,由於冰河期的終止,還大 盜跖黨所言「神典之世,耕作品,大機作出子,應自定繁 内谁失去了浪浪不絕的水錮,而而食·做而农,無有著之心,

·

致,都是和文化有關的 其實

·些發明和製作,多數在石器的:

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必時,鈡性氏世衰,甜笑相 安代,孫店百地,而神岳氏 不能低。於是軒轅乃憎用于

·戈,以征不硭,偶來 }

〔H)史和括地宓都說;「 黄帝與導帝餓於競桌之野 一埌餘移國史大綱的龍 在今日山西解聯的明上

· 伯贊中國史總則有即 今日鄀哙的來。 四):中國古今地名大神来 說:在夏 愨涿鹿 鄭東南,今 縣東南四十里有土城遺址,

中華民族故事 何格恩

中有黄帝廟,明志之好轉 城』我去:「豈化部東南有 熱盤山,吉米鹿山 銃

海。他吃熱恐的無誤,還會費相當的中期,還分耕的部籍, 宋柳和銅器時代,在黃帝以後 用特說,先在於冰河時代的古生 毅生內躭• (13 河上第一千年之間,才能發出現的,不 物羣,因爲不能短礙於薪的愆像·遊牧郡降低斯潑向中濱海域,低逸大家公郞艾帝是中國民族的始 村鹬域,大部分海於莎號啟了 們 的——後人就稱他做安帝 赧,所以一切事物的發明都附 兵臨敗神谗氏最後的拙治求,到他的身上去 這些傳就聽不可 求生存,生活於蒙古高原的原龉 一人多,不能不融開他們住了幾十十余罔,選入山門的水流域 萬年的故怒•而薪的妈𨧀 (註三)可是以「世』念瓯商 浪於内海西南鄂爾多斯]游ź令 的苗族,依然抗命;安帝申領路 日的河蠢》的一变,沿黄河而累一度的部落,和他們大戰於應之

(二)黃帝建國——中華民族的奠基 下-走向山西河南交界處,是一鄺大四 擔他們的公畏山, 後來傳中『镪夏民族的愆先,尤。從此窗族不能再在中默·靠,但自安帝以後,黄河流囿是 中華民族的根強,中原文化是 大約郓 古高原形」你始 帝做了强度部落的共生後,經過 中國文化的核心。民族一天1天 人数大遷徙的時,另一個系統 五十11大的狼從,才把質沖洗披的披大,文化一天一天的登場! 的人——也許和一爪魔猿人』 各地- 宪至平定(淮五)可是:四千多年的战史便由此發积了n. 有關的,從衛太平洋出發,江西以「苗】『九黎J的部 沿馬來拿島的商岸,向北無進,落,仍海死心不息,此次北使3 而到了中國的南部。他們的路,後來環,蛋---- 觀,但係由安南棠公河與商會 夏再大的用宾和招-中南鯤 瓦,由测向溯伊洛瓦底江 於俗,可見苗族和夏的門 於烘廚,現向北爱鹿 大川馬很長期的一胜*》 *蛋屬心太吉另一個門 黃帝的武功,獨大路岌部落 邪——建立他們的文化,後來的地;同時吸收丁苗族的文化 越過江江流域,中 和,加以重雅(狂七) 更 黄河上鼐的跑度部落,磋商 官分敬,任健-發明了無數

凡不 書尙—籍典的古最國我

「我們需孔子所

(()) - EUNPR-TER 之世,男铧旺食,媒僻而在

•政不用而治、甲兵不超

郫隰池 源-相近有蚩尤 - 緻尤村及海翠,一名歌 ,則即深應矣“1 (五)、帝步說:「黃帝 凡五十一丽而天下大。」 *CK) BMB • TARKB 九爽風店手甄預代少死,

≡『照氏認,共工巷 B-BEREGEN• JC

忠恕之道

求,未籍之利,以敵天下: 六);商君窑 旣 ↓

J史卽沉帝本紅說,一

新第三十期

辊,够浩邦以製仁 甫可以觀触,通 浙七期,母之大變

出來,孔安國所傳注, 的古文尚

談談學者

是自從微,就以

-出之名限之錢•霍邱

學

我們中國世界四大古 之一,有治四千多年的魚 文化,足以世界,

·包括了倫對內容的,故自彬 碗了,如果我們再

所有古文均 更多 就我镨襃以貫之則露,爲飛作了,如姚氏之 袛貨可創治事之屈一百 - 與古文

·【供應可機治心之圈等,單個間都 爾,儒時無古今,地 列很詳,满宋懂求 無中外,五廂的立德.大文學家康有爲氏 建國家的成 此體尤力,但在滋 務,實未龍超乎鐵試者之盈易,以含尚書 大橋斯鄉鐵之孙,溫中大遊飛習,其無

1個人在社會上對至餓無雲,道之 做事,除了使具補-

龍也·萬殊之所以 分的學識之外,仍須本也。萬物之各得其

·將來在事業上才有 成功的一日,他的塊 ,位才可收立而不捕。 反過來說,如果一個 人紙有厚而無行的話

本之所以萬磲

明世家,高舉

聞,発謝之』事說:『實 兰苗於三心。一說 「分北三番」交:「. 僑廐宅,三百茶农」(參 考州東獻緻;唐考錄 在三)大抵由圈環至登嗎, 【苗族始就範。家用按金·

·雙:「自古之政·人教 張者:闼北鬱、一個也可以

·歡明南方的苗族 - 不忘北向

·

香苗民大

1.有『打到河去」的口號 今日西南人民有『不到 河心不死」的俗離,淇些旁

·帶也可以證明苗族由黄河流

·俄退廁西南俊·仍念念不忘 故土 七)舘民族极皮苗族的文 化,衰翁娶的是设排的生活 其次是安氐新籍的技術 因爲古酿之術-鬄山 發明的。根據鼍陽謝志·古 代有個君主叫做盡,將史 *髅哦!泡就古代的團 黄帝內傳說!一衆帝斯爱尤 ;一代化衰,而西腔积 勸甥,」今四川潑縣南古 鹰水煤地有做陵,相傳卽西· 帶有衆處,這些傳說難不耳: 低:世民國十五年中央研究 所以行仁的方法,號 而宜之,即是推己及 A:分析言之,卽是 己之所欲亦施于人 已之所不欲,勿离于 人而強事所殺的

被被就選 取示作

一,正是一般人日常 致

姊亂之之實,可矣,「所有的『欲』种「不 依照朱子這樣的「欲,無,我的地方 ,就以忠志之灭 小 ‘說法 忠忍有大地的

是摇其不易的,又是

萬邦・雖然在這二十世籍的,可知何事內容的可案,全在乎教人以修,认失敗的绘徑吧了鎘所的,乃恩學者一醫生開藥斯之总 B,日幣,科學的發明, ,實在是T本不可不齊家,精勤,平天下 所以一般在强的康年的「忠恕」 精糸满 學者,每日在學校嗇离于用的「抱这两句話對來, 日新鞫腐,如果不限犷時代的說的歌啊?之道,戰塑認者,又 此外,尙書一邊」何必象持,說除了要努力爭取學怒,依照朱子的說可知一忠恕」追8圖 粱落,則終篇薛代所淘汰,

要努力地去陈貘我們及人,「忠一就是集产品,實在有流量大 我們在纯和麥加開光,而作快手 打上球的鸻容,是一曲街,如猫生之精一間增廣智激之外,還決-『怒]就是推己一字,對于我们做人和 佛歷史的劃分,本實的教酮,我外,它還具有两大波班艺我?且我國在的品愿,切實了解,被自己的心去野人的概傷,所以我們,

陶,去找李薪的發現,便日

國四千年前古之典籍,周發 匈政教合一的免吉倫理香學,

世骝 陽五行術致之事,共一战街] 游硿出于此,痍一車,轉子 多只真佛 官地,為我國地忠唯一之光河[作者:梅赛 現代立憲政昰,民主政治的先

向爲一股秕會教典政治革家特點 不會定的,所以我們花形 中國的國民,對于本悠久的

·歷史和對有的文化,實實

他的人所限

是巴之所欲亦施於人

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·可作兴古文家的世界人類,爲世界文

「人」。機、我們 將來在社會上才可以 思是「所不伏,陳的路 成爲一個優秀的份子 奶荒于人是開恕,挽啊

·和一個浪著的公民一而話說,忠紹都是推 現在我來敍事

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仁」字來的

黑是研究倫毒的盛者,一群所載,孔子对會是常

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雖然·疯疫的内一佰「唯」後來孔子說:「夫仁者。

·偉史的古今文多所中

本文所述「失子之道忠恕础

,可謂仁之方也已

·而朱夫子對強勢何 唯一于集肶對上颇狞 话的摊說:「好, 大司做,推已之寵福雅身,以已之所欲

分部的麻案·俄缩其 原因業多敗由於守 的致師本藏作交的方 一

魔固然是無不包必拘于草章摘句,一再由就喝大小夏侯國 有“但其仍以天 奥地史过 如果我們

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二发戌世界西师大爱射 渡的政治件中,和歐 治合一的古 牌,追實木朗加

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人類的科学。

丁之眾,因爲人雖不能比老说是無窮的家

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感的鹹海中,也時常在生興

它使人做道德的桃子上, 而尔向飛的狗子裏锐,它也

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力達快京静各人的命運,

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人爲富物之靈」——老虎的

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提比人大十倍;獅子與人的聽 力相比籣芯像巨石奥鵎 紋

——一個小孩于由四歲

布聯檢察 問怎樣做時代的寵兒 百花

內炮本與本,和師長們所,而且還可以提高傲 的有限的知懟,無異是兩··向。

,而我們雜牌招爲决,雖然磴議家的一

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其常话。

炊,狃是新石器時代的文化 明他們砑焄國技術的探射 時間很攙古史的傳說 肺概是中執进初發明陶器的 人 - 周金說,一作瓦 又帥典作一 到黄帝的時代,陶器的作 一黄帝命我還附正 菇氏春秋說:「黄帝有陶作 名作闊,由过些看來 陶器的製作,互族也易從陌 按季來的 陶器和其族的文

但化有很密切的關係,民國 .十年河南侧鄔仰 發鋯 不少的陶器,盤, 薛之裔,無不真備 - 這也是 夏族曾經居住的地方,可以 銀朗古硫所說,未必盡屬子 进,此外史能正薛片剂魚河 哦說「豢尤造五兵,使刀 大多。」子說!!尤 黄帝作五兵」據對文通古 雙的解釋:發尤之族: 冉非一人,其限并非一世, 深ㄓ之戰,黃帝所改的不渴 其中的一個會長,其後人有 標黄帝造兵器的。由此可見 萬族對於武器製造 米 把露族的技術改造

形式上是美了

人的題目,同時我們也不要用過

光就是一生死存亡的定盤

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放開氣冷

與巨別特司公車比倫开器映献家獨天今

「巨球全動 阿

全映献場四日卽

「興月大動歌公高

玉部翡翠毛

活全事神人秘最史紀近。 明部蹟秘物之神上歷世

特神

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*日月段忠一主靑、

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