1952-04-29 — Page 9

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「印度DR. R. MANIKAM,馬雅各

會敎督基的度

|下午六時(A組)

經函泳聯磋商條件

該隊擁有實力不弱

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人,就會在印的教育實獻,設有教育機關 一萬四千所,中學六百間,大學三十五間

·三間導院

10 5201» DR. RALPH B. MANIKAM, MA:-BD, PND,

0: P.現在所应世界性的教會超级、一世界滨府发聯合會」,及一 岛野教會一的真照实能,他的務推動正施基督教的合一運動, 爝强数肏各宗派閒的短聚,比與夫人於日前自知來海+升於三月 十一日憑此間中國基督教協進會習十位商袖之邀-出席他們的招特 张L裙日各英文梅华,本究孫氏於三月十三日沙田道孤山 從神學院之間降

屈咋通訊舒成和-即得軍。敗,則興中籲同分,再度火 戰,以」 丙組節無能,以雙方實力號,凱攻報 饞赛中・射寬達一百五十祀,戰力嘅可想見。而中踞亦人 村迢沿・除张叔,狗友話- 帥-尅恩」梁沛等甲人

此人不老仰體而死,}踮釬復無後,總想 定就「瘋子·在人,一起滑,因而就投 幻想先門徒有關日 由於個人,許可以「呂受死,復活之事 ,但是不能摸速行動 实用意也不外免抵精

·张愆十一仳步,耶徒任後復活事有所 酥的家族 • 以及凝器,

過五十四年中,一直便在印度,巴基斯坦和錫氆導地徠教會 長分床共啓地精選 這件事的一眞附性】調及別開生面唯一的奇蹟味 有一位復活的基 ? 工作關於印空若廉教會的想形,據我個人的觀察所得,有如下新端a

1. 印度的教會,草已共有根有基的了,且本地教會對於本两 已有了質眾,印度和巴斯一共有徒一千萬,中爲天主教徒, 體複際教徒,我致說:在東方家中,基督教會牲將蛋搔最肫旺者

常數印

即獲自由油入一品嫡會,故攻守各

(四)別池易行道(分九段)

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说出发姬·宋得執管

A論大衆化的佛學及其普遍的原因 ,優點在能帶業往生(分甲乙醇(3

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美髙梅鸪熱鬧片.

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這程 根本不可能, 油的「問題,除荆年來超流行的大魔化宗教化的,起來所構成不良的态度结果;中部山、仙藏 字元 [史被治,手脚亂,泱像倅號 脗糌紫花紋,「潤米 有人食的煩把不到 年發財富,撕究原因 ·第三張因是一群發的 一生」。「帶張在生一事無成易行 整併林人,提出

|道 了許多證雄、取倒那

及由思想成武康像生出來的一切 中佔產極重要的位

要個人的,而非科學 基督教在印曲并非是基壁筋的宗致,基舜体人 印度校比許多階

尚有許多奧秘-科學

『個徳』 ,傑了推特畫之點,則易行行食無形也動的內在 觫十二門徒之一的型多馬會越到過印度,現在我的家鄉打拉斯宫 傑恩說,基督復活後 「家仍是東宇無策,也一

建業務 鈾州荷 去了大亲化宗教化的價值,东海到甜境的外在的創合·柳 她多馬的項區和拜堂,在希躪的雅典,人們因一千九百年前壐使 不顯* 柿仔看, 找保羈院到機王而做思念,我們在印度也一樣的開過會把念聖多馬的,有一次還靨五百多,獲諾貝爾獎金的英國 出

它們的熱對方一 道一名街上的一條熊猫的,及龍園、開性) 行蹤,關於收遺傳到座熱否对你,可以不必推究,但至少我們能以人,而且其沖一次 大科學家孔普頓投 必使大家注意不可輕視。甚察本蜜時,方些朱饽成錢事髅11 丸、基泰致停人印羧貌來已是“千五百至一千六百年之久了。

C PNOT COMPT 脚槃茜盛叫業生,爲意於到蔉關中之不可見 ON)會對基督復活, 明瞭起見,現分钟高丙丁戊五鼎的一切可能的活動性,地处同年代度百 烘晚明之! *卡有「你們若有人 結論是:一智學术能 (甲)業的定義 不妨可鷄上推太远去,不能否宓死人很巧,一張的,「氣」熱議會 那些辣脆易鍋||死人能否说话,是超

中人如今没潘亦 下!林十五,六

察:IKARMA :D 老化了的科技

· 印良好教會一開始促生氣勃勃的,是小生的有長難的,比帔來,現在 守在硫酸人的霄融入甲,歌晋方面;改革宗有一萬四千所敎育 中間自然有些接受整會的廚助),中學有六百多所,在印度有二十五所大學、 在原大學 教,宗在印度有三所醫學院,即摩教會褛的醫塔|顯現的數百人。」一出科學範區的間用),直接寫出來更是一造作。故 ◎都是從那兒出來的書全掉的百分之八十是基督徒,百分之九十邾是敬 以上,斯督教對印度的影响和亞諾是何等的大,包經與天殺等女膺。現 中人,很多都會受過基督教教育,和厚勒喀容教堂飕事業的好威;因此在 生上 國的理想,共政治雕 巳 邀從前回大成婆羅門,

基督 人 僧人疫活」。 名槃」以「造

,接降世人,故此 他的復活也非出於一

位硏究」的定酵,不能說不能正 「偶然一成是「巧合」敘利和巴比倫的古它真降所包括的基些甚庭事物?,以學之作来爲善骨鸡,明如拍第 的與紙也有很大,尤其造學校的女赦员,都是由基督教會。當然好未降世新千代歷史擁成,雄哥 至於各部門的主以色宙人是基督徒的。比方报政府中一個年,大術就被剛獲一大串還東歷史系,調晰的规模。 活悲劇定,此外通有器質及其他限位省長也是基竪動,預言基 林士 士(DR, 能,並且從死离復 AT. DL HSTEAR 2

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會,把入息的作憼光的,

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那自外而來的,乃是我們有的宗水。

妖照在派桄片塔·拍脚 一共費了十個男友,館長的拍錯時間:

·荷茶坊歇旅店 康明片公司古道弹片子的製作,是類似的 多年前僭作一烟 一般者』相對的,「般若一刀——忠起超想,作奸犯科的 面盤,便成塔「不生小典帝國——上發生了偏癌的幣树、致俠」的画名一),由一阿米J關訂房、寫質,是如何的盧试! 卡片和客越拉塔都長派拉望旗下的解 |本『在越忠亮光面 飛』,這大宗印、寬 才作出不正常理的本來阿米用世找上另一包 養,每年,拉侯他国人之力,不知 的耶穌],他說『佛中兩大師,佛學中的「

切的一切,知果把持相 第一篋 所有雄一任教,凡照營站多少林、類在,把館兩人合攏在一起-

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脚间是属於你的

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中華

Î合酶然有數以乎萬計的教友,但是與全印的人口比较起來 柳科陶四非常做,有一個事習,风就是印度的站登 之十才撬上層階救的人,所以印度的教會多半是在脚 在致脊上也马落後的,梁督教會所設立臨園校際驗不少 ,但區教友們戀劉字的团及白分之二十版,有自分之七十五不認得字,那就造浪,在 「靈性水平也是不够的

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我們說作兒女的把照 ,叫耶穌復佔了-正 說:你是我的兒子」的微變成者不是親對 苯一乃指店怒,一生 餓太遠海故事必 定在嘉被發現之篌 你一乃指创活。

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,我總在嵝䀹被

會的傳道人十分嗎乏,全印(包括段和巴蒂斯坦)正式的湛會一再 1千府,佈道所一萬個單位,如此正式和非正式的教會就有了二萬一千個單位,但憂鬱驗 的牧師有三千之戲,七千個單位才有一件牧阿占

刚领地使全印 的人民數關主的。

基督眞復活了嗎?

天民

·陕湛節,現活髅,五年節、降成節】,是基督教的

·大維斯,它們如同三位一蔺理伊地“一不可,維离節 是一帶父]差于耶穌艿心-肉身,由榮耀之依屈降谈之 筑,攒活節是一现子一前说之境,獲升奉之勝。

當店仔花博之際,叫三人從死裏復活,可老人以後 艾欧粱地死去,因此他們的復活櫺能稱作「蜜魂」,與基督從 死高妆活是有夫魂之別。個人是花瓣艾莎,活而艾號, 戴瘀却是死血艾活、活而便不再死,且常活·栾捷成

·七:#五].

行敎的基本蓓-倈棄說:『復活,8 码所傳的视 任然,徐帆所價的也是枉然「林前十,十四 就沒有『盼滋].塞塔若没有覆活,就沒有『永生」,普世的 苦到今日仍沒有嚴外的『街」,與死後復們的「盼 以及在宋a獲得一 永生」的衋許- 世界登非仍是一片黑、 哀與英立?調原先的和雄民死亡的整鈎,嶽非仍重磨系地 鈎生每一個人的魂嗎?

「我好死了,女满個來,這件事的確使不少人惑而不解,但 基榖們若储贼地守[節,相恰粘餐由域做女所生,那 *『復活』侧不解血獲了站必盤上帝化身,故此他在 的一切行都被耪爲一妙(九六)-超理·科學

梁大榭三百餘年,聚天內竟出来的,使的原始更能,莫不是受著米 和出世称“凡夫秘·洛 特·大先以發現也,並在柳州教會城立行一生不觌律的所支劑。记者,力及税依,莫不皆是 做為裝運,但爾達維界人如五分之一的費氏,这論推子誠然不翹,但教會的你乃是基 要升大,一般的梁人,文字上面(塔注意道關上一線』即性空」,「世動 你感到不生不職的維勝,能 好,戴好是有跑力的,教會與刺若有本設的信心,在基督的靈在心區,我堅信他們是門够行磨必有智樂,必敖極點,這是楊濟有反【孫起」,陈來今已成爲file】 精神到物質的大宇與人生翻成的 對基塔復活的學說, 一個强有力的反 (#11-+{{

一的闷尝品煤博大精攝,林非以

- 下軒 | - | 伊莎禸來】 他仍保持慶一貫作囪,竽頭禇營趣谒而艾爾 個「梁力树;桅所有科的吗开,走谪江湖

「與「夯诎蒸↓等, 張萬分·卜合高帛作救火軍梯上和與喜地 加幣 勒糌州一閟 仍不免驚竽器,幸森一拉塔萨物,及粱躓鬥眢、澄科郛等品 索耶蘇的和復活之間經過一沒有愆進一步預雜的必要。因本 「因果之癈I 欲明确因果 年在世之時,也清楚一當時的教會領袖,退冰,想各位社友邊緣足水知 |

作龇上,倘若他們西恩,必不以瑯的照。 的主在他們面前·受害·且天要從

忠否码復活之事,他 【乙業的梅說 穬网迭皮是不能成立一死裏復活。『人于必 們仍於是有可能的』

·因爲出神的幻棃 許多的苦-被 網羅持長久,人的情老祭司和文士棄絕, 赭也不能幾十年內

第三日 並且被殺

米想巴不來一他苦心教,其他的作品。導佾一職,什九黏虫他担任,景餐 “此做大做出不肯說 相片上,一股與一眾斗一卜含合拍,爾大天手 - 股 纯利樱之男女明恳,以伸創面】出书生泆號,當懊觀衆破不B= 飛文麥琪洛的作品,小鼱作鮮跟特多, 做AI出,以一擊,「史昂】所

那色的蟲】

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他步醒,而且接油的

已經一年了,

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並且對能從不中的 毅力來拔時送報, 又正的合併战拳的

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演上末週定片本

義講語論

父湘盧

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姑、我象的行止分析起來,便事故

身椹業 布雄仔財——示肌取

·勒梵行,欲邪行

张宇毀之逹,而孔 子亦等於無,朝此

「善業 農

岸,沒戍俊號,于是學 南開聲 - 塊画大學的熱血學生,亦起而外表

顏出落于塊槍,起察院對臥令,做校方時除了。下面的一個小缺計,作是能在阿智中

個裝四-摸,十大,禇 繼炸飛四镤-耳十四期,手袋十四個。 服供的一供的千九百元美金,手 最高的一一 蓄元,名世無此的, 嬗典郛喜地搅自製的

·典的一同推

一-滴 滴窖是七

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第十四講:用標點

|然甞 熱眢好像酸}十元稹冇十元,各盱過了楼,架干上而綁 我自己的口,1

软材 料不碍他有一

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活的谈- 高鍋的把家和可

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·大大的眼睛,開張十元的被幣-新

在片中,她的服飾品淵

一舟 插六色的多拍一張 ,一☆得像

1天-二天,就 我有了,丽·就因此们始我注

夜中憶師

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湖

世空——粗格 和飛此爾特郡

·常機捨心——除歌

爲離明还不信上帝的科學家、哲學家,批傑笑...是永遠不

基督的设活,是指一猜砍不死,擔這切話的

·我們可以好或古今中外之湖界 · 不ㄞ,因賞他們的 各港行,鹿功能带足娩後人 他門雖然死了,但其籍帥不死。可茲态想 又活過來,成丁「活人』 五遠雄有四十天之人向盘

(·名無辭·少孔子大学 ·孔于婚裝 而受舆焉。傑外綰也,爲學,欲與以 買厚书礬-孔于之子,怕無悔,先需 于亭·岔願之中上不及翻湘:再 時,以父祖之,則曾子也,孔子之意的 午,憤擒犬爽,然不焉之感步。资本 柑得者,在旃锵而不在梳理,故不必

茲---# 决?』我下盟商的道 卜合花滸片中,一人扮演兩個角色,1 憙是智易觀的甜舘-1嗽百出的热球小

粹想來。

是什麼塑因,应是失帳了兩颺東西似的 -僕學快樂,艾髅录苦。造的,化 所失的細忘不了結良的苦。

#-1 -正給他多亞中湖的玛

一定經·慈蕙百出,與「不,朴质?圍從一進舢

文華中學 初中11 光威在 雖在床上的我,她沒記載,4天

你,你就是我的老師,張我難忘的

的停楣上,已義明一句精的 精 的一裁欧白·文掌造把钌做作上,估時時的停 現在文字上、故必助於推際造文的有機部份,它

话跲餓要上靬停頓的地方,在实上鍵盤財,阿傑上設有經

·雄的地方、祈安意上不能触雅挑斷。一個過上 , 就是從葉輯上来分析,那些地方感納新,那覺地力不應該點

*號有人不安世用,選個符號用在一起鹅举的

,問號和感麼就絕不會用甜的,但年民喜歡把兩個 惻時使用在 1悔的後面,形成一體,就是那句话的

, 乾坤”的肯尼斯·埃斯的楷書···

中控馬在計中,世的一名批 农光酬想身剪,面

界骐名希女福康·與卜合獄臺對業-可是他一面

,卜合的办儕,終把她感謝·完成了

康戛九十一分,符有一分不你 13

十一共彤十兄

論甚?十元

·使用的,很有許多入片個符號,就成爲非再出大

希拉伯 不被范丁·不健一度威然而已。

「基督数也主張人死

也有些人以無蒸

依宋衍之,以御大同之道,不得其傳也

魯剄 被說」,以爲 末日韓丹,但疮器 莼们的毌媽