WAH KIUTYAT PO
日九十月二年胺主磨复
利道雙榖宗
颺甲馬角逐,因「火」與「空中 王3均作勤- 故參加各類 比
辦?個是乾地,不剛新一分十五 又五份河之全潺股髙設 Ba
(四)別述易行道(分九段、
敬一波為 岌理、韶斯華沙的耐 新馬一定能给人「滿賞」也。 A今年的新馬質極佳,追位性
別在各組稱區。是今年新馬王? 普洱怡 週末一元] 第六塀离析 賽比賽貨,能抵蛇;张沼威折而
是它密境的低解所産生一人,怎能對上帝的一對上帝的樱常邪能领
面-因爲神州香蒸人
感觸
A, 論大眾化的佛學及其普遍的原因(分八節) 一‧簡易 適合國人的性情
8
·示的花蝴
個人沉綸- 故所以 一牌的容易、將熊们之
人生觀和宇宙觀的 樹 森- 就是人們本心本 性的發現
悟性的啓發
上帝神的道
·所以·灤的宗教
沒有一個人是沉箱的
慈
和正確的宇宙翊衛生。
一經典的詞句密義
遊樂镨摄 茧於宗农的衣险和一共要開成小胸,附 情緒,則由於既有宗數 各種知識,無好和店一個解開,就可 觀念的人,對於大自然解,才不我就入皮沒
·美術,要業,於揪」,曾入",而 交峰,科學的欣盆和森一伊入呢?
六七二七五話健
劇門陳
献即
天日爆冷别選演询大名劇
邀安法師在正骨皮动的
亲年七十) - 不従事吟哦,曾經費力,作福要奔 ; 何以度心限?一炮阿诺萨行也阿傑陀,坐也阿海陀, 铝忙低,不駛阿彌陀IH春而還,吾生只
的恩典,實施的 且夕清淨心;但念阿彌陀。人笑我,多阿醋陀
大愛,試問愛世人的 煙艾作麼些?不變艾如何?斯 积衆,餬念阿彌陀【
神 - 為何等的燙傷與 舛路莉惑, 與我的白話村-万一他次塑露泷视出無比的『點」和「光」 我們唐朝外] 不民詩人由进息吗湿士雅作 來。一人與萬人敵的遊樂的生死搏鬥。失翊?罐道你也是如 點的心他叫元甜齊名,時有發白之辟。他老了一中發出來的光和熱、康鍍地顯露了他宀疫安。此嗎?你也忽了神 背台][英到老佛的恩典與大聲嗎?你 離官研神山,與「滿」等 火 的人出結論,至高無上覺悟的呼際。
[紅],由吟詠之外,凡前帶陀佛,自號
上一切宗教-哲學、科學?我历的希望你,
秋山居士。他作的詩,十分之九,氣孩莉 世界,形如,乃脚,故受相信耶蘇作 攤,不比熱甫,李白他們的葬綫架處,宿 膂得:無心不是爲葉批們人生·喀人生,你的救主,很張無價 花肉帶有七大央降級氣氛,一股不民不容易發生,亦實人生,乃至超越淨化人生之譽的永生-作神所 證 專徼日樂與歐榮人將仙標中國第一「平 上磴怡的呼廉而設的,毁你失去了过屈,将世的人。 「史詩人·下基因的 可是大公報收, 解決人生簡乃經超淨化人生至高無上 一炷用他雹- 桀功的士大夫,卿的媽客ㄩㄝ 憍本雜啊,他消,人生的一 「他在意是個怎樣的人,我們來不周 實性!似是一塊沒有望值、没有,
「總徠師及作甚麼「蓋棺劉宇的熱值低
謝七十一所作吟淨土的詩習來,却是個 的的禇碚終酸鴷十足的佛弟子,恐容易行 貌的忠實信徒 不但到年老扞萬佛的社
作亨聖經就人若不
,認識和實線,不但 銘 踱,是用正確的人生觀 離開小根石
一心很宋阳的人 所以,各種的知識 • 你人對宗教有「你的手製法我, 米信的,麻醉的 「嘶」【正」「高尙」的認識。 本
性之所以邊是末發過中發現出來,也。一人有上所說的「與其理組肯,跨出 我們的宗教本心 但在宗教經籍的,可以控醫你的命令 政策 現,或難發現不做 在大自然的一钖塑度 身體和生命,能话坐一萬理的片段· 全,甚至太思,都表現出來,所过- 活在上帝所備造宇 張開, 是由於悟性太遠,人們的心脏若未開宙之西,惟若没有心物的全貌 篇名-私做、安安 “雅 複古人 僭的啓太 以把實物照合,
,有難以達的,也有眾生,必不維難神的,越樂,和先人念主,的宗教經驗,和何夕,斯雄日夜韋在一塊,憑花 偶·網搶與死水,澳們絕頂聰明的平民选人國,何坻生呢?當 的思想新洲路。 生活在大自然的變 宗教革院學習,一物質的世界與她的 ,但麪從那一虖南菱則止】的翻家——士林 你得到永生時,你就
在基督教葯詩之下,都潑不出上榮 也不能再上帝具而和世界綜合起來, 而 一大個經走不適的絕實,有佛成龍的水 生了,那末你才能
𨨏話;雖然號夕生活塬姊宇宙, 人生, 在杭州做知府時,常仙一在中的易行道的孃抱所得数了。 高新出來的一些源網之魚,轉而投礙優敎 大 湖神的國,狹的國戲癮,第二1九鸞區, 律法的奇妙。 第三十一館說,在大自然的下一次的材一起理。所 是俗拙天堂、因爲那有三镝經文,他說 「你開實我心的時饃,也看不見大自然 第 我國代帝皇文人士*失除依佛教者t 英有神商在。那末俐明盤個理由3 他跑到望山,向生在松裤上的第一艾名
第十八舘麗-「 + 我就在你命令的道一表彰的上帝,體現 固不可夺散;邸就實行投入大衆化——易行一地狱一?地狱就 「锦尚 林惲師開浤-貝他住在枝 上感覺就有聽好不險;『猶處甚 宋海代的謝國,唐之李白·南通證,來 道——佛學,篾掴而給,爲數亦在不少,如是沒有德同在的地方,求你開我的脚酶-峦上度旁。凵計時入京| 大自然體中和儷鐵上 ,盼開你概來的躇宿 我看出你律类中的脊,上帝開搬拙的心,他一帶的機器。這位作時有我感性」 高酸!菰林雖知佛朵太守,也不下樹米,一之聯眏,發之遺民,周續之,畢能之。 茶道:「我還不算精麼危險,太守所成才|宗一百二十三人,依照法。易行道 在那一塊宛?到有劉妙。」盡時人求上帝然後醋济衪上帝的的人,對於這悟性的一類的 # 我前是後按辦?」白居易位至太守,且身世 在鐵雅特的車,抑毆列沒有一個他的機體,供他 頂,並開在河道的路,妙用,日有相當的認
永生之道
一架蜜我的心
阶以悟性一阵!
祺台,本貪污,妍之又是沉平之世,當然术一流,周心脏,汪浩,羅有高等。尤其在近代的一媯呢?如果你一切看出,碗律法中的上進神。甚麼裏來,和經驗,所以他裏。能撤列在區前的宇宙 會有甚麼了乐趣的临桧恋情發生的,所以第一佛教耈治她極體之下的顧筅胞,加就有一對新的國,你必驚奇妙,其實適個時人 上帝開跟他的心?因,求上帝賜他俗性,再一萬幾,為可以挑熱 報道:「學位康山河,爲概方,何能搬之一 如自光大師所借之稱土宗——易行道||爾生,你必劉製得的肉眼,就沒有將,爲人的心是狹窄的,大大的啓發他的悟性感去體會人生,他會 可見,人們和「宇宙,會宗散人 有?」遊秫不從他的官位上去說他「伴官徒之者,原因是:簡易,適合國人的性情 永生,你要得著永 只是心( 飛的,只一方面 生,我再說!你必需!没有睜開,所以,上一的見解,而不知多方一人生的意姿,宇宙對於這三者的證會, 如羊中出」的危發性,從性命上給钻打一 之故。
要相信耶褓·接受耶·帝的很失楹然藏在他█面的見解,只有片面的這峩 - 宗教的意義,得到了綜合的結論, 打頂門針 使能及早链愒人生無常,不可依 榨出游季節作活鍵,他拍滿帶火相交
操作你的救主。因爲 的肌·也只是愛兒的知識,而忽現各種」,須先推求僭性。惜就皈依到一個下跚而 耶兵他不低科永生之律法的外表形式,而 的知識,只傳一個性一插啓蒙 人生 高尚的宗教多如 下打胜仗,却向宗出去时消息,禁問與
称,而且也是永生之一着不迅律法内涸的脊|宗數,而不狙战件宗,雷宗教、和酒鄉人的心额就有了 冠,你如果現花倍! 妙。 搏器,故不以到搡答他,紙說,「恶莫作 當你打爆的幹霸一的秘訣,就是相你就是掛號了永生,
蕸[栱喾J11]而輕視共的京辦以不難證 整解。 : 這位詩人,對於聯定的中服,無 荣奔樂行】的质句老僻常談的老實佻決。一特的降悴,很快的可碟作你的救主,當你將來可以坦然 ,不得是指摩西五經致得自己的體貼, 他覺得慧間不如開名,所容於平薄無奇了 以點見!!!每簡短的說甚麼時嫈做心机伺邛█地貌糕過去,這是
有如腐之娃-戱日 這性的祈求,牠雅 任何際迴,都熊市安 ,也是指宅宙的律例, 因爲上帝的奇妙,在井底兜圈子手所 性用,所以在本篇詩现得·無鵡於中 ,傈用,「師說的乃三歲孩兒也救得 ,就是:初有,邪炸候,你就一何等的? 林道,「調侯京道得,八十老行不得了 ·與神同在,落 麻裱服 林的慍行和智慧,喉部到秦望 回去訪間間法。從這段故事,可豆能學佛 的時間之與紐度之高了“
的
神。這三句實 發我們有 話,
還有好幾關於佔易一脫
我們的耶穌不
永生之訴,並且
一輪很屛数的「西方學相學」研道 【蔥樂世界智浩土,無望感適及苦
明我們的耶稣不在 歌舞変身病治者;同生佛所• }
一九五二年才有的 ↓哏附』,「千萬方不得·
“乃是在太极性時候 斯-墨路」。消些動懇切的詩句, ,已經與神間在,因 可說是来金小於菲世之世,藉不們與他一爲他本來就是詐,他 以我很界上別生晚宾免的【後悔到沉世界,是爲 [],f替银行],「複安】,一尖拱一成肉身,衆然遺成 启橛之頸売业箭的。熬甚麼?傘現在感,肉身的耶穌已經來 [楓橏過去的一切思想、行、生活都陷在過這批界,潤世界 多麼幸業,因民解
義講語論
-父湘盧九卅一
君子貫*搓正
席不節 正本證朱國,两面
桜,挽以上車 歲,高才弟子從之,皆名茈諸 之梁也,正立戰役 侯、故干西告楚昭王料,
外餾,正一身以正隙民,四人擾亂.,所以爲安-冰燕敬之容也古 使躇侯-有如子好者乎-日無准 世而反之正,踏次無不歸於正, 無蛋,故若此,今有坐,需 齊美神明,令其魂魄習,然徉種 性限定 - 故坐席與斯肉之小,亦必 得其正 - 漢陸續之母,初腐安裝
*不宇疑後人誤治·宜,本 焗殺。包皮日,前腿不過
日無有,王之爭,有如宰千港 乎,日無存,俗世千之中,妙
六十杖於榔,宋 出不敢先,既出不
後,聖人之器郳點而敬老如此。 者-張愛鼷流悛强死鬼出,赖股立 阼阱,爲祥室神、恐鶩先祖,其 依己而出也。此一篩純孔于居鄉之
拜佗者,如親 見之敬也,大夫有
拜而受之,染临,宋涼不敢辭,隨璞也,必告之,也 値財以,死翩然尸以收之“孔 處,馬會進, - 帆來也 于於朋友,其僅如此,此一節能 孔子交朋友之義。
馬氏,雄
夏
、未及從陳糕-千游年十八 - 子
年十九,因熱煜文學之嚴, 與奇才。科學分於孔門- 凡人宜 阿才挑教,德行政本 學 - 知 米飛,釉語文科 - 恐世不知
春秋戰國,源辯才,孔 門文科、他人習演-於遊子 同辯 - 而公羊立,饪公口啊,而 穀梁敗,卽臨經學,而亦联盟首 ,况其他乎,為宜從四科之義而 助软箬手奠之
方,版葱以協對,農民聖人合朶 傍規不過精敕,足證內顧之證。 高才從行以備用,故爾剔除流 埃爾恐驚衆·和指恐惑人,故不 此,孔顯高弟,除有予子于 矮也,此筇能孔于事之雕之外,幾希在此,食子子張少 色斯
色不眷斯夫之·周 生烈日,翔響觀,而移下止, 朱于伴,人之見幾而作,密柶所 歲,亦常如此,然此記下必有颔 文·王街之經傳結詞曰,色斯者 -狀隔來之疾,色斯腳色然,特 飛號,曰上常有千 ̈*粲*山中 招售,雌雄之説集,皆能見 幾緋時,故孔子華之日-降糖降 費,孔子爲時中之聖,裨博纛嶷 - 而時州之 - 易日,隨時之義大 、當時爲宜, 龍淅以話愛前法 - 恐後世惑於 臮疏客人乐 所徼,故於終氣標擊時說,以時 以相臣也,獨「於聖人,却舍 孔子>道在守,學者常案時而行 間•相視茑遊,孔子燊謀之,故 此爲孔門微習,甓雌雉珧柳之 爲很少詞、若稱予游之熱獄, - 下牖 流云用也,孔子故都,諸賢 上夠以時,終以楼 以命,以國人有時命,繼無人不亦有疑問,如幸世之間三年 ' 能遠也。 魘 雉長鳴也,子路以 千路之迂正名,惟胡子對人通 無解難,故孔子喜稱而爲怪 手拱軌之 - 吸血盡興,以 除聖德之川於時 -徼文-非 人之所能知也,孔千之仕止久肃 ,「因乎時,實聖之持者也。 先進傘
回也章
想】,因疑問而有
「日暮途遠,普生已閱陀」的人生切身的一爲我們帶下 且無價 趣這間装了。此時的,對於身外的那些功一——永生!! 茗,色釉,豪華物質的享受至」
『永生」呢 【漢武,唐宗宋祖的功菇業·悲合?永生畫長永遠的生 的情報,都成爲他心海中桑已平价蔡選 命,開做上有那一 過度的波箱此類的夢幻水月之。一個人一生命是永照多存的 ,是骨融合不假,自帝璽的統治階級除了生裔以外
·陶藝論,問人不開馬-蜜而 ,下至醌夫走卒 的被統治階級·其一生所有 -蛋有那一種呢?
甫人悔,瓷未至兩乎之世 - 只能 一切活計 • 結果聽是:「低般將不去!」樣來,泳生食湯
惟恐傷人之 變人類,非不愛馬, 【棺髟苊响舆僻!」既然如此,那末·牛個之,那末,怎樣
窳多耳 • 萬般活計邾歸南柯一莎·活計其自已的本一才能租竝永嘢?
正光棠 - 如 台鲍施有何网妒呢?何况<之生也不知俱著它離不舔咿?
考賜節
對君也,既難之, 何而來,故爲之一出,也究不知
再以漿勝 - 際、牛肉 - 熱術晤之 於柳街,乃稱『夢外凵-淇İ醉生夢死
祖考,發站賜也,畜之者-仁 的人坐,席實有何價?人作僎實從安在 ?唯一能阻住他的念明,與他的小眼的录
夕惠,無故小敢殺也,侍食者, 岩烧出已不舒,而先飯,若代 言人生乾後一起不來! 可剔11時,
才,而父母其弟之 夫於鈣嘗食然,惠敬之至,亦不 四大——础术大风了,瓦解時,眼光落地時
不滿者,煮骨肉之間,隨機易 最常客传世,中首,向日以受生
•实其,而途茫茫,那時,父卡難親,一條件,或許你覺得,君子居術當戶,張
11十五章,多弟 見故出,至於內外皆肉,無有閒 奇怪,沒有什麼道聚首,君人絕,倚西面集,故 奇·上期本刊不萨登必東曾以斯君,病臥不能将农来 審於古策,古者邦國土地,人民 千之含行,而其齊否,胡氏朗 鸪,至孝矣,瞬千獄坐行之 戶口,本服磴器・皆有猫,丹榔 此熔龍閦千辆営泞老四-而其一 選,倘垤耱果似於閦子,必更有 州有襠神於是愛嗎? 帶-故加朝服热身,又引磬於
之以爲佰 - 寵之丹阙,如果約铟 直潑開子,疑离子門人所能云 倍哦,過於骨干者矣 - 既抗娜的 子超其父,不出其母,韓詩外 句成日,榮強,俯士先隠泵
人來,製得能無 價之寶,一定录萬分 的敲離,但是我步訴 各位,澳埠筹它是件 極容易的事,不要 舞什麽,也沒有什麼
人生生命之舞力究竟安 人先一年?師友生另有活力之存在 ? 是每一個 真耍悟性的入的很準歸宿開
是不改變的,並且是千事君之雞, 一無照件的。所以· 掛燈無價之貫的空
银利的目光,变性的腦海·察善的智殿,及 他不及待猶可奈何‿沉的低 第九十八期
寝不節
云:騰空鞦而小 足♭尸吗,布握手足如死人
·居者家居,审家夕敬離久,故 不爲字案也,古者威國伶容, 漢藝文志,所鹃除生漭爲容-4 賈于容經是旧居巿中央夭,無 事低也, 神餾 親狎者- 梵・謂鮭號,則哀, 世衆,但廢疾期憐,此聖人之 怕。 凶服-送死之衣物式, 車橫木,有所敬則俯而憑之。 版·即中府所锕方策 - 不及百名
先莚一端,凡
俩神愛世人隔?肉降一面以走,一節以燃,本宫不悅,於沿圖,她的州由於王 地藏 ,值版者,即料顧牌籍之人,論述何日,先進指望門妣 傳郗13母致悔之後,撈成母, 事告訴我們•赫的愛屨 - 在外不俟事,此三箭營記孔 2人民,就其死而共生,故 子路躇人,志於潑亂世者,於語 查齡親於道,北與大象之雄者。 式之作,起也典嗨日,中人梁尙粗製事,伴早辦 西華, 南容章 明友有猛財之
魏費,則拜而費,中人本親, 人 志在俄太平者-於契斯· 妙彬也,然時未料太平, 可增书 - 斯爾之珀- 本可爲" 篓,故甦串馬之箭 則不拜而食,鳌敬人之舰時, ,我呛◎容易獠很。不時,奈肉拜者,敬其租考, 非以鐵 ·疾* 能無免世之跄樊,故白從光號 -所以敬天之怒-龍•若送鳓
·既然爆得它一团方己親也,白父子夫鯤兄弟译 容易的,朱-低」形台,此外以號合者,皆朋友也 张雨,期艷,雖夜奶舞,
人各有高行美
日,白蛰之站,你靈
南容日三夜此詩-瓷奈有做於
,今拆外平,亦未出用太平之
髗宮 - 架 赜筒者必朗粱行,此弁
有這所以不妾,拜談對所以免籍。
鸞鳳換香巢 特非凡反串及唱名曲 一个提早開鍵先消
六國大封相
【榮炳 影碧撀先南辰
敬夜 夢蝶蝴宮漢
史静漢生献 歷哀前
劇人幃編唐今
巨動宮新演
『夢蝶塵香』唱主雲碧鄧夢蝶蝴覺一年三唱主凡非何 蝶的動哀裹漢更故可可一南殺帝漠史漠是 夢蝴人數最史是事歌段王淮計中野前
是台公演第二部大赛
念奴嬌
是一部富有人情
映場公五日
的大笑喜劇
一百倫歌委改故民
樂永
·开瘦唱趣的您旟間
时间球墩公防
打
大良
阿
凡非何
您
演珍英美塵寄佳玲坤五王刀大娘艶海碧 燭花鳳龍 映放期下 梅頭 群
「眏機餘公日時
【無映
| 片豆糕罗球摩
【漢賓羅義俠
戲大
船閙
医药
蘭棘
快
椀 串反雙
碧鄧
四今
場仍巨大
多期
「路出司公華電畬一之作傑大十雲高美森家片製大
儍軍曹戰地妙
粉合 計活捉倭寇。
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狂暴
薩加利
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或個入
公同
七八七
CAB
LIGHTNING
疑僑步步森陰院庭
STRIKES TWICE
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