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間下午:1呤 梅尔·豈非圳身平。 ·顏色和低。此一饺 、不用被,易焖饭,肉蒻白 { 日丶考倒骅曲身日,孔子爲君聘於隣國 於臚挨,孔子用小 色愿易恶:未侃色,家。念佛者,雖然不了解阿陀 钆,良曲身乃實事,一之稳。孔于定公九年被,以防壓也。狐 昇變也。甘、翻生,安于日月奥念,
陈中於三月1日 星斯六)下午七時!
每·瓷紙怠。 及食襲美偉大之創作,可無疑義也。 將該會第二届 以上所限,若旃篇閣下戰務敎育 假按壓行第二届)|種昌名單列后:會長
"建設方面, 作有析伙,至爲榮幸!
工
4 应臼,祗齊升堂,
五期
日九十月二年二五九一
亞南東在會敎僑華
·各雅馬。
惜別是古今國際盤盤勢急,各地戢设俨地 你已有所敬變;郴麽!邪的教會悯形态 線?亞債抖關心的問題: 史上長人的腳獎,表現在人民信仰上 “不似小乖佛獄的偏獠,不易受到硬化。 因此在東南瓶洲各地·華人好生在校
他們I
华国生髮
港金裝品
有三張三级
日王初月二年辰生屦
義講語論
從台沼第三代 心的基督教會日有百二十年的 孫史-本地信徒至今】宋滿三質,而羅人 毌徒&至千餘名,爪哇大擁有數十 座韶够容进百枚十人的華人後师堂,免染 主日、座無虛席, 極塔烈·郎在
有人踞。凡有中國人到的地方,就是 木生霄茶的地方,也有了骨第5沒有作
的無力,也有了本作。磁切塊。東南亞各 地的罪人教會,使亞在缺乏教收其門人才 ;但在数发們合同努力之下建立起來的。 舉例來說:爪哇其血案被的華人營會· 掛者是一個商人,在他家優無常有各業 會,個出外佈道時,開席方管一名 -而且郝教會天天有進步。不要此也,踞人就會有一事向境外 人所大不解的,以我米低本教會的本槃蒸蒸日上,她爲1年 連同外發破的面號,凡所到處教會即刻站立與屈超來。人的 地人士之中,大有演與帜主之。在曼谷 -華人閙僧多以宋文簡出,以利便泰文伯取。而為,在華僑傳 免費的影响下,你啓避主的已經大有人在。
因媿際局勢變化啓瑞,自今東南职各國的情勢均不蘿 定,而難镐在各該地一向處於特殊地位、望未來、碰免遭遇 一許多的府。至於華人散會的前途如何?答案留守本实没系中 掛,關心者幸袢意及之。
-所週知•米僑太會做生意,商業荊得挺成功,在東南 各地化多数提金融界的牛耳。因而引起本地人的攻擊,好像 女人一樣。昐僑胞們的變遠,並非出於猢钏,相似地,全 性們的珺腦和雙手苦幹來的畫素+ 事實上除非當地人士覺 玛自己如中成人一物的蘵明能幹,商場上位可以與華人3日1 一之長短,她也罷了。否則,不愉快的實底層出不窮,以過 真爲例,因陔國一切的貿易-百分之九十五操在華人手中, 他華人有所媒播,熊汪地衣動全國,於景國政府制定下限 華人的拉條例,雖不公道,雲亦在所難免了,如禁止華人 做某種生之類, 你是的。 但得规年以前,怨有一項 令僑胞們哭笑不拱的條例,那就是做收「招牌」!商店招 品牌的大小和證放的地各別,所微收的稅颂也有帶整。雖然 一任例官因包括他們本國的商家在內,但在憂谷的商號百分之乱 十五是中國人開的摅報,近況羆政府又冇所謂一漪 一條列的制定,所幸嚴國人士首先起來沒對,料不發處創事實 。但由此可見該政府對華僑已然塞心思,處處股防了
一个些時,一世品共敎學生聯合會主席唐畫士先生來港 ,在】次公開演露中過一個故事。他說他曾在印尼某部長 家作客,做人能聯於笑,爲相得。惟一挺及中國人,部長先 生們發怨聽。因中國人在他們國奪去了經濟大權,以致形 1 畫的感脅,由燃倍而懷恨,部長先生一度感的基容极
白從中共進西藏以色-酸感的本南洲各國人,以 他們的質素從此就墨色加了3因此,華僑很容易被本地人疑被 有盐渎區草劭,但奔走相告,爲中共的第五縱,依照 印尼政府發雷人的裁,現在每日本均有七十五名華人潛入國 瓊,而且其中大生為中共的第五縱嗽。遺壐形,不加, 結果中國人在該國的難處就多起來,正如現今在我國大陸上, 凡是歐英籍人士,不雜他們的工作和自的,也是另眼相看一粿 : 誠縠-解倚在世南版洲各地的處境勢將日愆酿園-奇怪的 北橋們近來加入教會的何其通和,見一個普遍的基嗒統風 助就要在他們中間展開,填舘者收到一癌串教告,可以明 我懟話的氣質機,並有僑胞們來說,數經大批的傳道者去帮
.........父湘露八............
其位,居與坐五载不成。果實未 組,讒爾·晋女之類。此曾是 Q孝經,坐吾链女。。故不食。新
文法也‧立不如門,,其間無勦聰在來之 劉娘門庫門、侍朝事,有之而更之 立也。古門制-榕 歟, 立妾自於,門中立著季節
·木日機證,損 傳:段孔乎每袋首,居你,之時。則不食。此股 l 爾雅,將納者,赤 此居学排坐得伤、 亦通。簋街 之間,练者所行, 不中門者,近葱也。藉之間也可飾領杣操,君子無赦玉木去,有所官。不但可不民 立中門則當獻,行度一也4紅,赤白合色。 裘則否,格仔開的 。慰其不備也。核,亦有『有樹無深土,打人於錶路 脚則不敬。過紇者, 弱,青赤色,間 中有露·取食。故不使肉势,因有熱土,萬萬人去!四精
·無术做。祭之服 ·酒以合發 之,出 猫君之空位,踱治朝 色。服,私房事
·我用下幅,如靈! ,冠攝孚臣處,君難。爾此,則不以爲糊 不在‧過之必敬了色,可知矣。古 屬有機稿,而旁無设朴亦醉。一石你醉。
勃如,尼闠如,曾似者正色,裳閣色,一篇,其餘著跑, 但不及亂耳a祜酒市,宗龔慈怏甓離做碎黼飛故也。 不足,皆類之道,唯一故士還委經簽可也。 中下,燐倍要,則無難。不稱理。 怎樣 的生體對統一有個小鎮,
·不敢離低,攝冽升堂朝系畢,郭秋尙想:阱而有变糙突。麥傷人,出不安康之子
-分定四個
大來
#五元#元十元
四元至元
内容,形式在哭
爽骅的功效,但此種
十餘本,每一次先生而是擁存仁先
一個寃如其来的比礎
·大的考驗,也許就是 向我們桷戰,常 代加油可抵起了我們 聽毂發生密切的
維爲機會作文和從带 1风创樹文先生商时的可进,所以道件事 見梅淨土烘門是適合國人一糊的創立沉现在已有一個伊館,絕對公開,許我們裏採哥 魂+ 自己的生樣 良好的视外活動而群一,改變造去以袖印的 酎我们都要作它钻燕 有一次我們曾經分 出版方式而折 此的項要,在鼠期][ 而同磨大 配各同學,爲糍解除一下试爲赖粹「穗號』那天,立辦召開全 陌
大會,一連,討一九 生的隔阂,和解头形試,名字與川版時 [部份的同學對某]間仍照,不論如何麼付,會頭的够成功因 再加以同學 可感受困涕而作各科 初中的料官,只因他
e啊,一朝服以芬·白麥主標,中文,用必同意。除造和战,佛學術部,名詞中找得出證骟火的。例如一,溯 價,猳 不能也。貽,將升堂」粧公婚,則當時且以藏服,所以這所,吉一通的明。去殽裾o故,禟是【佛陀開」的黑稱:「法」是一緯度,來年的降 她的征譯:一個3是一但梅耶」的簡稱,一級任老柠限約交外生 ,附子風次,去地爲朝服考至因州月,月也。朝服,不繳,不飲食。麵
[*]是一时阕多镪三费三菩提』的篚稱,全力向動我們走向交 ,恐蹬之诓傾跌失容 三服,就 也。坭至簋則氣容】 爲五品以上服。此木,在降此。此一股宜少不宜過做也「轉成一万一是露埵」的簡稱 明祭於居所。有強,般若波羅密多心經」稱「心親」一金刚般 舞宿家之烧肉則不修多羅了安無一日,理層經,路如此類的 過往日皆以分踢置,例子,何不說枚举。由此,可見國人性价
,不息者,有股無可「三統之踘,做赤尙烈, 孔子服之攒*
D
6. 出,降一等,除不同也珍· 。格 附之一級,揹遠所之精者日殺,粗日 浴盆强钢衣,所以 ,故澄氣解韻而和份
明南其證也。以在用 ,玉號,聽-袐 ,沒階則下附·鋼 給不入公門,我不一。雙雄業 必敗。如人不易。輕易說,包於言詞,問旁易了,但我們第一的属性,目的都在敦們法群之,盛。 「走而就位,淑踏敬之一敬世。說而出之謂,不來。弳坐,易食之,皆有奥林店
再約 傳。我國形如一 文君與部文教報明國人 馀,此租孔子在朝之一先聖誔次,成耠格 常馄媽。此】記孔也建不,不然 容也。
出之於外,欲其不見 于齊之事,致絜變曲爲限有螟誉。的莫過你。 宗自唐迄今1千多年 此會一事,將衣黑色,常,以被谁交种也,而露出焉。繼食則氣,來,就用的交配,,說法之用 鲎而不通,雪貂恐佈任?土,亦在無用之內。禪宗不盡在我驚 【黑羊皮,費應千, 聰間鄰國,韩君之蛋 色白,狐色黄,衣,
貸不跖:食,醒之出。古人饮食。 佛學中佔一直要棘立的地位,而影响我快 ,故敬與之至。體,視衣也。以情 楊榮 也 帶塑也。九京,種各用少許,置之上,朗船家——玛學程上之革命與突變 就玉器,就襲如不克,欲色之相也。宓 五千。米三十, 間-以染始飲究之一,其功尤萨。朗就文字上固霄,宋明理學,
·上揖,下如梭。 瓷,鬼居之曲,舞米}十七千人,今印度熱證如此,亦稱铝碳,鈴文字亦多用殼隨交,此外, 如:古道而,乃可掛 然澀,若順 四千 孔子物,必榮 元明清之白話小說,發文,你詞,可包 签之實狀,上文形容强上下,不能太長,精少在牛與举必敬,聖人之酸也, 受佛教籣宗語文影响,乃事實上不可掩飾 ,此非強襞論矣。宮秋· 所以作事之理,而切之創體,此一箭把祖人飲食 體者。享,也「舞也。說文,被「變,食材則入,窗,其飛
其中聋以設定,一以是爲善。外
佛學中二道之比較研究
(四)別述易行道(分九段)
A論大衆化的佛學及其普遍的原因(分八節) 道安法師在正覺蓮社講
劍華記 上面已經講過許多關於易行道開爆的话,低易行蒗所以成其爲大化佛的 根本原因在那了換言之:亦整個佛图中,爲甚些只有淨土法門別 逼?其 遍的根本因素究何在?我想,這是大家所忍切需要了解的間吧,現分入來
一:簡易,適合國人的性情
春
者,近代胡適之報,大岛奈等,毌個語體文
碼她從育實的草色中來了,從起译 不過宮調貫彈,胡温之替研究佛教禪宗
·六七年,他提史性的我 知 的水濕束來了,從世人喜悅的微笑中來 了, 我的朋友,這不是安嗎』?是的 消宋明理學乃至讓路文的小說牠
就瀼- 日來了。 神宗的影响供然,所以他向力 白际文與
「不用與英的人不教,但他那不會在他 所有强境中作及此事的,這安搬是『負心 是阳事人成一乎古文人是昉的名心理 许,良心之敌的吧*神福導翻性交而向銀 帝的文哲文士太大階級革命,影响之大 - 固 如上述,但因國人性念館約,進至今日,凡 致府,擊,殿,工-商等機關公事行交 半仍是百份之百用文言文的。至於各糰民用
其成爲絕學了啊?
眞一句路,三衆典
黑暗與光明
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也有凉
全班·
絕色步的皆折·受
低長的歷史性神
九龍轝 仁貘湖
爛 推兹一抖 黑呤——站→
如何的重要,而在风 期五-菜棚六. 你終於降臨到地一期日那天都不分能
。
夜埋首於『聽啊
不安。
夜幕垂下的時惋 是你與別的北姝
拉明黑暗的雅幕
而且是吸吮入血一呻吟的人們, 的機會。
你引人调规的光
用唯一的顏色,
保羅男 於春
巡竅了人們的眼
【歡同學的一封信
鑑擋了晒走的路 從光明的大燈路 外人唱的小蜜。
A們在牌数下掙
中模
的信。你好喝
些,段
出流 然而你不用想紋 你的對——光一 明就是要來的。
談的就是我們讨年人處世的大問題
光明之脚啊!! 你有對件大的力
,是將團受無疝的;把烈氣經 走,而帶來絲絲的遫设;妣耱沸裙; 赤的出群第上手碗的腰背,柏那些 樂在飛舞。啊,萬物都由了新生命+ 之一嗎?
現在是盐腿呢是脊的開的啊 古 人,一年之計在於阿」,我們粱把 現在,就是要堅決的立剜了命中的大
xxx
過去的已經過去了,若思就是徒然 的在在高中俳何,和在香眈眈的造夢是 序,流說,獲得對靼式的士大夫階級性, 沒有分別的。期待未來,不拉是一種自 而不能成其爲大樂化文字,低化一|| 激的行爲吧了,你可知道,未來的是爽 。由此,足傲尙簡易,厭繁冗,乃我民族体 築在現在的上面,只知綳仔朱來-和幻一 講到易地的背遍性,眞是無染勿届。在一千二百二十萬方公里有人照沖水
統性的阴险了。由民族性的鋸能之故,所以 不是一版?所以,把握現在,才是 飲惚的祖國錦裢河山,没有不知一阿彌陀佛洪名的。當一九四四年,把A
那些铋硿立•文学狠,名相冗器而消複 我們的工作啊! 食湖湘耕,我逹甜、到了很多‧苗獨將」的區域,凡險質處,水流急開的關
如煙症的『俱舍』『婆沙』、『啦]]+ ,都樹立福商大的石碑,碑上刻『南無阿陀佛】六個大字的標,我開 偬甚麽荽機這些石碎?他們解郷^↔「避邪 傳↓等+這些小說寫對入情入理而通俗,□ [ 獠伽]-[蹴战][就霄」,「腔若 批咀及超度隐隐的悉的人而設的』。二十世 豳「之乎者也』的人多中看得懂。一幣】 每屡維及宗派,自唐迄今,千百年來,無怪 大地的學生,因受了這些小說及各寺硫尼 铝的現代化的香港新界,一樣也樹;許多】
-易行道
-若新持名一段,各六字 阿彌陀佛」石碑的標。我墬沒有開過他們 犬天苏念這一年一阿陀佛,影响之, 毎苎燧耍撚個?相信樹神人的用意-奥鹏 所以(她)們一姐甩出家人便合必念每 「阿妹陀佛「上以示輕饾製笑成佛之意。 猫人的用意一定也是相同的吧?總而言之,
「阿彌陀佛】四字是意思 「萬象於一字,千於一日,韩 無論他們用在何·段把落大衆化佛學會 ,任至儷變蓁解;低逥楓糲『简易化的僆 佀他們瞠目結舌無邠翔;即一般那常爭持 理之學,满是何等簡易?惟其隨易,忙得不 學观念,畢竟『不脛而走】「無雲而常雅】 念珠,朝夕口意阏陀的佛弟子,相信至少百 再開交的人,可以一十念 J钗之言姬心持名 ,無論行先坐訊,泗待客-穿衣吃饭乃至 分之九十九也是奠明所以的野(阿翎陀佛 普遍深入了衆的腦海 - 是已經成爲我所謂
疴㞗癥尿,均可融念,不分男女老少,在家 斡理的解擧及爲甚麼憂念它?見後實+ 襞召勤 李*牲故曾曾如,觀此,測
「淨土法門的客流性是無降勿届一的曼的 一各位不滅縮賴吐舌,以當我在故作聳入曲 出家,鐵甲淨室,乃至六庭前鐵之辦公園, 對白的難,伏在大隨業維中 負實為敵人類的 貌的煤實。
各珮文藝小說,如一虹掉,阿的任關,抑,把新的大狂的『日 寫字換,無不可念。但是,忙均可,動得 此外 朝用交換、聘用旋竾|不岔因射学助教
夢」,「水滸會斷,一個外 張钻戒』!實際上,隨時隨地都可去訪問鮎 宜讠堪稱方使中之方圆,簡易中之簡易, -齿似降以食其微。有由身。些有, 日妣本容:『史』,『郭齦描】,「西遊龍」,「濟公 們——佛弟子,就知道我井非犯誇大在病。 偶易沾門,無過於此丁*[未完) 大河,君使出縣, 2色6、盤絳貌,
神就是愛,也可以說,整個的 犯了罪,請問,你是不是佩雅?威 神的愛之計徼,現在人要戰神的愛· 被愛所-
滿,他滿有愛,他的愛孫 許你娶說:我是個公守法的良民, 唯一的途醛,就是相借耶穌。你一 溫的,想說:『不偏待人」。帥 如何能跟我是個罪人呢?你說傳不 相信耶酥,你就成爲神所愛的兒女, 乐受神所賜給你的一切恩典。 是公平的,他的愛如同隔光普照世界 鑽,不過你沒有信,你沒有住率, 1 如同彩雨冲務大
狹的愛聽證耶穌和同光光照雅 你不信神,在肺 來,你於每個服人 大地,接受與否、朵的自由· 地。神的愛是没有
你有沒有違背過你 的-接受神的愛,相信郭師】不 限止,也是無窮的 精神愛的是所有世
的良心呢?如果有 的,他們不配得神的愛。神的愛無 的质丶那宋祁种而 證的,每一世上的人都有料造受 人,他沒有說:
龍-你不能否解說 +當你系受面神的愛時,你就得到了 我不悬桀人白丸 自已,就與你同在-患難- 因你是罪人,脚就:拯救。有帔,低供給,有疾病。他 憐憫你·麥疢救你 腾枱。有苦·他安慰、館要永發地 +並且還耍賜酀始 與你同在,他不再撤下你,你永 遠地在住裔盤的受他的溫柔,當你
,而向盤償者,掛左人 蚍左其乎,揖冶人名 #手,一一仰, 而剉號。謅有徐俟
·恐供州好,如鳥舒 終界級也。此能 爲對相之容-孔子
在聖經炎,會有此句話 『沒有愛心的,就不聦做神 - 因爲貌 就是愛』,這就是雞-沒有愛心的 一人,他們是不能粱臊,因爲神就是 愛,愛有幾種不同的愛,交際場所中 之愛,是情慾之蹙,請愛是靠不住的 ,是假的愛,其雲谌楸愛 鹰牌是金
·母子女夫婦之間的愛,是快感 老愛,激愛是天性的愛,是食的愛· 但是没變可能因逐稱原因而改變+ 且蚩愛無影中帶謄寫件,在某中的翔 的憐憫人, 搅下 • 趄愛會蕸襲的。最後一貫的愛 要拯救狼人
愛窮人 · 相反
公門節
之至也。奶。
,是需條件之誓,還是永遠不會改變
也可遏的愛
的愛,可以說,甄孑是神的愛。
4
: 神愛世人,開世人有甚麼
第九十七期
愛之處,在現今的社會中,人心比 世人都犯了
是神
愛就
是愛
現在正是用低水。小發布草坪
好天隆胸的特德·杜·比蒂的對在餓斯布的 罗田野間的實色,萬一滾作一個,還蹴上 郭光明 花一般原礜梟道上,随医 | 香-百花爭議, 草
A
·你的思想
這是我第一次给你,當
,原因是我們天天向共码
·見而投會用多浒,E-
的名,但非你英變了,而且
赛博題,你都正確地解傳你的一切,都食 全班同路所使剪,我我,僭常售到你
和指導,仙我射學習上加不少融步 但是,近來你价值帶個T,你和
造成港,今天你談的便有點與
追求與性断,愛才能成功
然-盡愛是人生必經的過程,但求學亦是 生的本耍過相之一呢?將,我以在水事的 也有不喝的來向,到間有所成功後才
白色是你的铝朗
照耀是你的本能
.
如篱。在山瑛上,一 述露的跑到村上一大腦,
那嫩綠的幼草上,紅 個* 坤跑论在鬼牌的任務。 鄭州咀嚼、樹木扶疏,容光之下。
本純黑吧的
多少人爲你的來 在酸班的一刹那
無愛也未圖,並你过樣的整天地向桫嵒下工 克-把功躍於國後,世世的光擀白白治 定,你们嗎?光是】不也间的。
泉,我真不明白爲什麽你難得那俠, 帶你沿線整個大好對年,而甘照落,在何
·都舒薇你的槽的。泉,你已無讓人被选手 ,難道你還不醒悟咦?刎再沉 你是個 有爲的钳年,你的脚跟正如東昇底區,光 * 萬丈,就會很多大事業,還待你去幹呢! 醒過來吧,再次努力吧!!你的努力是不會 觀的,努力的飛班長成功,用你怏顯 我的精神來裝戰你自己吧,你舞- 成功正向 你招呼呢,末了-殷你愉快
你的 學財
發秀麗的死!我希留 來,那時候山脚下的一有永遠留在人間! 起來,而緻
孩子 培正 梁选朝
費日落的當兒,仔對他的母掉了來,在 渺茫茫的舊頭上的來跑去,時海岸的浪花
一般,半空中有許多 |珧在飛行,此外 有所崀整條在花間岷 燈地佗採蜜,還有 小島,在哪谤 的小湖股 的天空,好像湖水股 的明朗,溶來比平日 更高更淸爽。農夫們 贤治以在E级插秧、淮非常的價格,便拿犯
【他日黹被趕出家以後,生活包材相当
·他失乎
使你成為聖架,唯, 到了砷的愛,是何等的啟幸呢?奥得
到仔是一個十二的小孩 子,他生來就船到各種不幸的
觀則研 形,適下來的凡 而創術,把剩下來的,侧自己收藏熱
1個十幾歲的襲母,對待他 刻知與常,常點他是個油瓶仔 從少快受到梅局大打,他心裏聯
來,澄觀經過三個多月,才被得八元五角 於是瓦工辦雄工具,沿途高興的規擦藍 热鞋的能好。
因他沒有加入擦鞋工會,所以常股 所謂「撥離仔一的協默,和微打,舆仔時候 皖予,至使後母對 小不起多方低聲優股打,自動 去 选開再求艺。無京因天氣無神,食 交浪,想低下來再問返花母的家中, 西村勢況取•北萬個肉,自己憼件
地蘭拔
年十数譽享
牌頭斧星三
HENNESSY&C
CUGNAC
光X
乳鬚酒團
商渙康健·藥頭君條
Ă照肺
你不良职放不但無息素
受免護保
苦之痛喉風傷嗽咳
[[udson's
Jujubos
胃腸心腰骨骼
即 日
用
甲氏
薄荷軟糖
咀批當利道三號
安全限祹東龍
目徘昼呼的麗約特 乳髮利百
口號在領樂出脫明扭然險保货正,冒假防送
SAVLCREE間,蔬夏理之善定的的扎麻料百,
一六二年,話電部行發幹氏臣風球代蜡
大綠牛五晚五期日港
劇諧塵寄
省
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