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「日月二年一九一

基督徒的第一義!信心

中稱說:『天命之謂性,帶性之謂雅,修道之正救#張也者,不可須臾離也一 可磋非道也。一個裝韦命之性修道,而道是不可 離的。信仰對於宗

。你们必宗教唯一邇路,排入戶沿庭,升堂A空,以至登峰撾 - 滿洒在由信仰 .. 的門路。凡是,從一張四,尤其是基督信徒,特別要有信心。

全部遺開,最重要的是人世神的信仰,因鴆神是人郜心信地, 心信范的人,才追到演的,所四及信宇·特別的多。因經記得 約有一百八十個作,全部,有一百八十四個宿,新虿約全部有一千零 第三千一個信字。預約比較,約所謂的信宇,然而作多。大概是因舊約多 稅人要敬具上帝,而新約則多人要信頓·帝。但團舊約中敬界二字,但無經 中信賴二的溫。 西鞫說:謡拉亞,花伯拉罕·康斯燉娶上帝,常行上 而喜的。新鐦說;以當裡亜,亞伯杭翠,關門港人,因借丽雅得+帝的 喜匦。聞是古的人所穿的敬畏,與後代人所作的信心,都有的效果。到 亞伯拉罕,約門就佔因信得代號,所以著薪約的人,要過信徒誠信不疑,而 救救主耶壓,常用伯拉罕露精徒的 篦。著詐僻的人常说;照- 帝,必 讀。此外各州無衆有諸如此類的話,可知舊約時代的人,因敬畏上帝就专喜悅 ,因侨朝上帝就与救起。還與斯約時代的人的信神,其勦播是而出一源,而效果 致。

「心,放榔郭俊,無不一鎘所有的粮食局

「爲。信徒缺乏信心一裹的一把

,就是失去恆序,其的一點油,但进店 | 太路的哀,更甚於,爲过利谑作了正 老子所說,這是信徒後,經我的她并不 所必須登的. 減少,疵的油井不 缺短,直到雨再降健 再看耶穌

| 難及以利亞對神都有 所网治的人都因一倍心,所以能使題類 | 存省信心 - 而得到救不少,統葑不缺,是 治,可以拼 得 期供應你们的粮食。

一街的醫護式馬可 所以說“信心就插播

;一個患了十}年血, 第六帘婚四十一 狼的女人,因對

四福音書 心,所以個铑常伙上一隐所看見的,并不是被逐出與何对一縢强

且人所見的事,所险

希伯來書

的道,一定也够斫人 曉很耶穌有神的力 有神的鑑。由此可見 腐节斯說的假,是因 耶穌的愛行而發, |耶稣的当行自然是[第一第二第六各 上帝仲百行了。《 雅·尤宜細心玩味。

因為實在有體線的倌一的神的话世成的,這給飛當吃,於是極變 阶論的信中,是一帶的工,常講上帝的 一人一醢灣 紅石馬可第十

從顯然之吻點出的 。第六饰說:人非有 十一見生的行爲+ 什卄巴兩節約 倍主上帝的兒于,

伊,就不能得上帝的 喜悅,因燥到上帝到 前來的人,必照信有 第十一章金章都|--沉愛酥 個宿,這家書是信尋生的人。這些 使們所當特別留意,於很痛的 而深的。其中陳韻。

地-莛見創世記第三 一章一的是人類始祖因 不佰神而犯罪的歷史 ,亦四人而失去各種 氣而要備當各種

,惟有機銳何心• 讀民數記

|有極大的信心故能够| 從天上降下來的粮立

·從抽薇的衆屮,櫃 中還到耶穌的衣裳, 就使走的血据源 立 如緲了。這種超人的 奇蹟,由於造個女人 ,具有超大的信心所以 耶穌对姚說:一你的 信救了你•一信心是 情佬的感選,醫藥 褾病所必須,防病航 必備,有栳埵該如何 珍惜及守和起死 科生的醫藥呢? 信心又是 何类们蝣疵,弒 請列÷能上第十七章 第一第十六

的正

第四十七節說: 人有永生。第四十八 節點:適就是小命的 ,但信徒要有們心,下 筷龍祖到額2。徒 日常祈祷,『所之 一蛰,今日賜我』,如一離的先知 具有信心,寬有率3

悄乖?

凡信耶穌

的人,不凡信他

四

是上帝的接生子,一尾扰 他书神的力與葉·還

與此

│

上帝開始 就是增犊入的信 開車通樹上的果

第十三章及篤十 四紫,我們無菹 日以色列人,除神 與約書亞兩人外,館

「 信他有舞的權柄,一顧 被驅的雪,更新的 行爲。既有信心,就

利亞因為福心,在準

侠敦所做的工

馬可 第五萦 四髋骨【見之耳的確據。古人

洗中得到诀食,而免一夫,接受救宅所制的一下濊之旨・職責所在,必餓必敬,換言

帝琳咐N利亞往約但稍生命,與無窮的剪,中低開

.

姆第十七章实五第六的傷撼。我們因船” 六饰第九章升儒路和宿上,很了美好 華爾舫、耶穌的門徒,一,就知道世界是借 第七十五期 双周刊

WAH KIU YAT PO'.

白齢

宗教

,凡不可吃分别恶 的信與不惜分別出來 予,你都可以隨意吃 原因,是穆 树上的果子,因接吃

,俗的得了迦南地的 了就必定》死。(

產衆-入信的就適生 世汜第二章十六十七

帝性失去了可見怪心 随绡心可惜夏娃受了 一 份徒的彈飛換句話 因,上帝兗阻航往西 蛇的誘惑,不聽上帝說:信徒的哦業就是一的後勒法去住,那 塞、四是獄中無自性 的吸附,吃了分別荛信心‧孟子說: 在向嫜供養。N利 器。一是喷淋控,唔一戰。 思樹上的果子,汲掎一者無術心,苟佢」醇去對之時,那個」智對此可取她不,

河邊貼立溪旁, 那溪寒的水,那可自

佛學眞理與應用

定保

巋怨早 隃翁他與

·續完丨 正覺蓮

中說老千

阿者章:申根之容之,此與中所 「依不可知,其爲人观|磁色化民末也。上央 |快稽自好,故成人 演·無斑無易·至 黑刚。不知此其所以,合而之,可想像 爲然耳。天川行健 孔不與天體之微妙 下体,人以自强不息 。易曰:不簪 |伻至湛·花動萬物, 「書去,鶯知六粹不 用爲六研呢。根瓷 尼孔子之至,常簡 有强度汔名者;但北,不设之冒而游之也 有開案:路開 短者有塑班-戊

即行。若未及行 夜,明不驚柔風。 館物開之,惟不 力行之王神與法,其 屈於物·故晝造氣

精鍍,冰雪聰明 ,可鹰乎天地義。

,故記者寫寫其神志 爲物門開之柩,物至 化物,擔抑

如此,可知夫险有 衢泊於方寸之內矣。 | 立志矣 我不窜:于買不 日由书,無加辦人,

日丸廿月二十年寅庚醫

;你高者,多项下間 、被发法以動學好問 ,人人當立自由, 不能自立,係咪 12 文者,亦人所难 處之起,而無也,孔交示使太寂 俪位,一聽之,人招共湖而娶之,無 每則不可也。人各習於初妻之霸,女子怒 ,將攻之,就於他尼 日是國人之自立自由!. ,不對,命熱而行, 極品,不奔宋,文千術來 可也。于貫欲以此孔姑。其人 運行於大不,孔子以「此,而日变,此子 在難咐斑关,而行,不沒出善, 如此 優生當被阻,無論所。而孔子 之太早,品漩流嘢。

,亦可爲文,非必如 須待雅花至升平太平一經大嫁地之女也。 ,乃能行之,令蔬 四及見也。迎者 近 退示,自由之湖南明, [孔學之一支一世。 先乎愆:文食: 第之見乎外者,六街 也,孔子日以致人, 著尖與道,扎

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論語講義

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<間有無特殊方便,頓得還原返本,就安區() 一念不生,前後繁 ,分別心後,餘過梁亡,很盡枝枯,因空烈,維始之間應微店,念全,本N 佛埌當身 - 陇海類現,殓一切境界嗰安全而有躉,若心念,一切感界之相 經云:「若人要得如來智,應離一切妄分別。有通達皆平等,作入大大導師 』古德云:『但了本愛一心,念念契到常之道,若你無明散寒,那成生死之藥。一 間丷

無情,避豉從著籤 - 處 P如何。(答:幻人就涨幻人聽,由來丽錞

多外共來,而两不曉其心,是以所作皆非究竟,若悟本來者,包含藍有面不爲班, 應化莖端而不爲主。間開花時如何。(得)念起開府破,事未至嘑冀安生。 [[3ㄚ心和顯設云何酸,「等)若一念向貧威遊所作中愬,l

鋼,則就三涂苦姬之因,若一念轉予涟而焉十啓了耶婚人犬妙之因·若一念態思雨凉 ,內不患有我,外不見有人,一心寂靜,出苦少因·若觀自苦樂道 丶 糍生说,然轉淑滅,則成姝麗之因,若一念了知人無我,因性空,無有作受者,而 不妨我行布施,持戒,思難。六度之行,化運棄生,菩薩之因,若一念頓悟自心 本來光明搬大,無不包容,不降,了一步,上你不等,無成佛之因,故 此一心质大無外,宋清净·阿諾光明,若日用念念幣此,耶魯症勞而出世之人 癸,此所以摩納塔不二跌門也,行者若能證;而行·則一切恩納是非,人我煩惱 情报,阿念化成光明隂突。冖間)離心無方便否,一答:古儷云:「若不究心,坐 徒幹苦業・如能念,舆佛其卷,是知豬心無法矣,不鹘乎有心起時,范掂皆有, , 空心起時,黨境皆空,則坐不自,因心故塞, 有不自有,因心有,無非空非有,海嘯劉心了

門修行

切要論

過母、通佛心而出度,不與凡與頂掣,超然史,白 敬,阿蓋求狃云*『但求自心·不尙俭壓4 盡心 焼本虛-國華習氣故·梅執戮 撷华楼,了 舨一隙,是知學佛之要,但布給習,發緋丽祧自盡 耳。試問)如來一代時質,可你省開示香。: ∫若兒或陰有,即衆生世間,若見五陰空,即 州湖-若見五陰實相,即中道第一張正智世間, 此五陰三世開外,了無一能立,但俗塔軒,一 代時致所委;除此別無方便,悟此成佛,迷此爲凡,唯是一心,開合無異,何者, 一陰者色,四陰名心,從心所生,故稱爲色,心是所,也是依·能歸所,但是 一心,本末原到+體日常合-佛法大冒,於此經貫,茝一切豬性,心代下,若手 心- 前得知一切銪法 蹛云 賰佛從心得嶭脫解脫,心者無垢名满雄 - 五道附朗不受 米-有解此者成器。』艾云四一俐沙善惡,皆從心想生,是故出織,皆以心堂本 』又云『無薪無所依,累心寂滅- 本性如虛空·某名無上道。太原製尚云:『 天然變太監,鎖識自本心,若不自心小狗濕了罪師千王a(5)云阿 媵实‧云何粱有一答:你道者,若定密則證顯見,著實有北落常情 - 落俗的不得 不有,有常自空,但請不得不载,空佤有,是放著本來者,撤照世間,鼐生事如石 女之懷兒,攜也苦陽能少版進,異也同雲之薦4狂,謝空,深遠 無生,知苦無我,霎生冷披一幻明幻吳,煞虢愚米,實無牴目,送乃發無作,智照, 來無發之氣門,讓自性心,其無所起之結進,圓無所傷之法忍、修無住之邙 門,了無身而相好莊嚴·無說辯說,遊戲室之世界,建立水月之適塲·陳 列和幻之門, 影響·振發空花之萬行,旅爲·醬之麼門,降服發像之醌, A - 大作申之佛事,如北之含議 同證寂滅之菩提,世成無法之意,同盟之化 若藝學伏平方便,运 懽陣地,不受一座佛世門中,不掊一步- 1152 - KUKU? / 468)

華僑日報

·香港政府明令特許爲刊登有關法律性質告之有效刋物

一路薄让成功湖六日電) 聯大政委本晚决定不戴

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衆

+小

諧

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避免擠擁

太陽谷

宛似玻璃世界 馬鈴薯舞!

新奇諧

【上璇宮舞】

綺麗絕倫

年初一

星期式

年初二

年初三

星期四 兩院每天

加開早場