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百两个月7个单的归九一 判週雙教宗

日五十月八年〇五九

張四業

八正道即是:正

·正思推:頂,申

期三十六第 刊週雙

柳褛生利物的事業,神佛的光明,即是智歡! 在 藥師經中有明白的解一由於遠的西智慧所商 說,對於現實人生团的光明細緻無線,號 周朝的解决,如民生之一佛的寡命也是和歇無 菜之建設,國家政治之本源,故說佛教是以

宗教 。

佛敎以智慧、為壽命

1竺摩法師在出岫軒說!

今日过李居 最供飾府繪的困難,飢隨老外在中共一堂髅陷佛法,會 群也很想的,什財呢?因普普一戰人過生日,大殺四鴨,大排筵席,花天酒地 但不亦礬巧,那裏會想洲陶到沖淨的佛聲來,用香花·你,誦經念佛?辦 感知密佛法的野好,來引起威論佛法的熙?尤其佛常把人生的中叫做「母日」 前我們的那天,正動的葉衆生最受痛苦的日子,所以在這個樣子,但把念母 親最好的日子。門邀來佛法不滿,照散問的道理來線·我們也應該在 這日子來孝敬 拼才對,父母在生,則盡力借以由號,以计眙;若已亡,亦宜做種種有意義的絶念,其 你來霸,人生日,可多做善事,使父母生者竊,亡者母旺。滑梯,比較有點 默發的在在;否則,一味調度瑚金仔泊日發門面,排場,提到花天酒地-沉醉如泥, 都丸唐宁市主象者,我槃中者生活剪影,是没有什人生蠶裝可實的。 一從世出 ,不可窮盡。閃佛心和「亡往生』。稷一的翻陀,就是整節與云:「何故 代發, 法即法身慧命一迦佛將無生消災的法事 彌陀所以分坐上左右·彌陀古利弗,我佛光 世法上說

•法☆ 肾泐-費性無盤 付與方的盤-把唯一的表祔了。

明無一啜十方無 韓商『坐凡」,雖,斯坦 所獲得的嚴論亡生的法事與西方 所謂褙災串的一

,均有治本的指示。慧 三 從入正 於態生動求題,若痰 之以鍋,皆得所 道理上說 宮饒得定,求官位限 官位,求男女得男女 。故世人若於自已個人 ,正定。頂八快,佛 的牛日爲福格,尤宜」的想本義理,也是

生,師弟利。至將雯一九正道的唯母之行,能 往生的出事付與阿不露凡夫的座,那 陀佛,是依憬譞陀仁念 佛念到一心不雞,他队 凈土現飲的僻勝義而騰 的雷爾念叫丽陀 · 是宀求是穩得長書』的 | 蟛,不落凡夫的很恩 四亦正的囂思,以無發 好方法 - 因『阿關,亦因外道邪見,是 發爲「叮蠢話』,身 曹極宇宙人生所

道的涼世。 【 閲邪非謂之正,到 粲順之道」•花俱舍险

+ 及 蜜······我佛命

想到「好」。

不能沒有苴市的蜜,

希-卽甘智慧命, 一佛爲第一智人,智慧點 佛数的菜蔬,俳乐智 凝聚的結晶,佛的製 就成爲一般人追求光,故亦無 的大目標,尤其朵露之一。在命阿裏以佛「

网敎在英國

智伯納預貫:「我相信在本世紀末葉以

·前-整個大英帝國將採納一個新的回 #. I

」 為正回,我們藏開 些 步的邪鎭不說 【朗!股世開所倡的夢 脱,亦多是[今作非 设立于良码段 個世彤的學說,到一 個世祀便早已被人推 醜一個時期的"T 第一個時期也不能立足

化」,對需耍一世纪的長久時間, 無舞的,現在整個世界人類患

i世网日下,椰鄭利,勾心鬥角

,弱肉强食,階級鬥爭;......试些 郑是很難聽的疾病,只僭伊 如廳的狗對,才是唯一有效納良方 昀邪待一個世祁Tl邬县四分之一|後會救,昨發問, 的世紀的時間也變太長,

而不是發明-其壽明者 ,珍在大聲對態,

英國現在的回教徒,何不足萬 人,測敦在英國網利的發展,不過 近致十年的事,在人力物力兩者 缺乏的條件下,仍推行「每日

入正角的「正亮」 ,是從正硏產生的鳥

铁拳,祝于方一結而空之,觀迎祀之丸之多,哪知。在艺 凡首勇氣,李母安生, 若舞知腾所股露而不穩,碘骨下搖关 也,故孔子塑融之,若再霸非鞋,艾不橘勇妻子的女果 肿者,必不能勇於赴鈎。故業莺務者,必至米爾康無其事东因 八街穨,列出,公牛梁鼎天子八;諸公六、蟻燒此 知者以做人肌膚之會,新股之位也·&證以祖身,莸之通磨, 功蛭-期以千睨-以游路-共志而其客。特日,唐果我 。』乃孔子所傳出槃之大典,以戒入薄於對業者,幾個不知此做, e堀夏之,於是無以因人肌潢,刻人神做,等於母子之水果,其 接大望奖』≡

周

$ 時以 光弁乐此對,因天 于主,而諸侯及 甚至之來助祭之 故忑京只有家 助奈,何取於此 ,而作之於堂乎; 不仁,仁以 博愛爲本-故爲善

·有仁而接入 鍾立 - 有仁而文 瑞生;人而不仁, 郎非人題+際中

論語

義

·此於九餘一描畫 林故:故凡世之爲案-專班 其實不在是孔于 以穿力聚来,而放租有志於本,故其間,在微貴得中, 於文,則於夜,二分,然芃物之理,

宜馆之事。若夫之為民,用香酚其會歷,以行其典上。 ∴據儷世以爲,女朗時以標代珠 必良之开盘坏队·生香芬度之俗,以致人體之退北上

,亦大兴孔子之實决,及半孔于盤发王,以孔華

M.尙質而退化,轕不知此,以做事察周京新人及孩

-相率降。蘇軾所爾者觀點,有推監,豈

令人選退化,若瀜以向孔子之透,以德 俗化之定篇,此不可不辨

,一元綠又被元給所 -唯心論文 艹 就學,但今是昨非” 論推甜,各立所立,各 强化無常,得時國興, 是不生不醌的海槃· 失鸛即亡+唯有佛理- 一知苦盡慕

1許教友」運動 - 隨倌緻試發射的四蹄鐵珍。苦是現在」

狼行安→現在英國的回堿溶共分|去所做的煩惱無因,剪

哲感的捂裤,就是

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有效而陵

智之佛教,智舂究館,都會就算越地湧現在

,才踏生正死,故吧 無母,故死免数是以智 見完全是姚湧質糍,鐵|煦然降命! 感恩是典致的新生 八正道的稜, 而思惟,由正思雅而

會,故信佛學佛的人,

;再以距精羯新正念一推,以慰轻自己內在的.

-邪,在很果,使智慧的火花登

M(THE MOSQLFE, 是在所修的法門,忖智,故噌桲貫穿入一發,阿理逆源桌坦席·

) 英國製名的低 寺共有一是未來所得的腾果·嘶」逾-全佛出,非是一則自己分内的新聲望: 五點,其中最大的一個是「池由運

SHAB TEĦAN MOSGU

WORING SURET) -

與位於倫敦南州

中國天主教大事年表

它是對於人

都具有同张

於大人們

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·第羨一八八五年由英人李時脾出 DE. LEITNER)

(+1)··

一九一

如我之所爲 日-穆聖的 台连在未來 的歐洲必胜 被人仰。 我相信假如 有俊聖道 核的人成 現代世界的

一九一九

粜

中民國 年 中華民國 八 举

程野聲 快皮東江門!! 十月三十日,教宗本十五世传 T MAXIMUMIELUDI

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中選民國 九 年

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酸會修女材訊來

聖瑪利亚上智作安

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中華民國十年

加映十二點半

國民

界好|國|

冷氣

開放 加映五點九

光明

挺驚險

中央 挺緊張

電光一閃殺

人千里外!

搖身一變能

人金

趨吉避凶!

滋女

斬過熊千法去萬飛 傳血大選一里

關機環連

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特逞和威俠 比佛 武堂

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北戰雄

外閃 行凶變

【救属,無中,打殿

人氣 跳半、秘!能!殺

獻

歔聯優日明

映合先院

一九五○年

北派

聖手

石燕子

鶴

林蛟

*鳳凰女

北四季台紅 首次合作演出

中張生大口何

英國緊向是崇洋教新共他宗 「菩提以智勝邪定義的我的,可是由大女際镛伯納的

·天大的磁碌,也不能享微,與佛相,所以 來,金時期內,在英攒會居 受了,但是「人老於得財,以智慧於其他宗教之形。任會在他的名 數十熙朵耳』,『光陰【爲命。艾號「無我 DIARD SAW-f 『婚 89-ÉATE} } #.#<2.HESS GETTING MARRIED ] ( F299L ,因此與命之鹾短就 ,無經常相」,

1999年内方离以下的預言, 「我棍狼在本世糯米無以能, 為人們所巓-發之不空,五蘊非有,來 湘、直成炫舟個人一些似不立諾科-値有一個大英帝府將外的一個年衆的仙 上的恐怖,营者終日?殊不知此正排除人|激,爲了說起解的預付,他没 抑:「我粜對於聖的宗数据 常宮華具 本非常的花

·倍感,腾恐其球命之不一牛幻滅不永的世椽,那

·長,宫设者之愛旆命,「段出花清凈灾常的失戀 问把不组段了。曾孔子遊,所留建相熱排而無不 宛際上,「索如斯」相,佛無而無不產 ,不换夜』水的對一,又關:「如庛 「哇,正無機的人生的盤 難,比南山』- e-癍奇的牒永-破案|其彽萬之高风。在

年二十镪贼年少貌,邬羅足點起,爲證 色老柳十歲時,三十之一到成佛之頂點,縱分百 年又義二十,於今六十

「交過额,梅糖 不比擬其一,所以

生的整体,好形的奉命,決墨經供低品中的液体

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時時在生试醤中

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事相上說 現在所稱的三喪, 不是拉佛快食的三衰, 而是流俗所說的「三 一的三体-卽臾雙 一

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天地也有毀滅的日子, 前所得的熱命線亞於窈 人間如此,即天人的 命,所謂「天委的水生 ▲吧,在棉的很光中没

觀敎回的納伯蕭

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宋伯母干世 |脚中坐症的璟血佛,

界一切間的解决,一定可以採用 師佛-铽陀佛- 所 【軒症,俺千年一種方法 - 爲人類帶來疽聖需製的 來在中缀,健朵膾灾人和不與幸铝*歐洲人明日開始愛好 口 - 站孺皆知‧本來佛,總重的弦师,在下一世帶實攸們可 和蒡就在經典中的

醉別出名,普通佛殿中你們一定可以明喷我的預言,

獻佛•一股與 女 ,把香燭拿入寺院 豪來,也袭易先供 葉佛-洪柄怕形-健 點像日本樱花詩人的名 句所說:「同是一朶 化,開在被人為的地 因開在常製的地方而被一 人會賞,三面佛也对食 坐在每個*覺殿中而

|而已。因佛親灬界祚一起碗佛也有幸的在走 十八天 - 邪最高的§叫,紅頭呢?不!實收爲這 10 你阳 我們站婆世界 定力生存的壽命,有几一的衆中的邬有源-好像 蒸川千劫,做定方一對客菩薩一切 - 本章所握.-仍如唆露,無人术知。艾芮欢

敦洲人已按惑 因烈的佰仰,改邪的 (6522) ( ISLAMIZATION

泰森氏的預官裏,我們可以看 到回歌在英國,在歐洲,甚至在至 世界發腰的前途,是無可證的。 但我們不爲慨個世界的「伊斯蘭

国

南部人 吉隆巩籍·因此名之。說 寺骛樂比露,爲英的源地 俄金周犰協會(WOKING MUSLIM W183 ON 會由印入瓜加·凱末爾‧高 丁魚

于一九二二年,今俄務好寺 内,英國向虢宜似的中心出版 安体小册,臨 伊斯谆報 分銷世界各國,收效照大。開辦 何安排習,幷於和星期舉行演 中廣爲宣傳,製圓教他在英國食

PRERE (THE LUÍAI NIC BOUETY) -ÆBEK

伷骰敦雜感党奥郐的人士所組成, 每星期舉行射等會一次;該會會員 - 包括英TM印-堍等阻 友及非教徒

·在開會期間,大家聚精會神,共 陪討論問我独線 - 出席會員均熱烈

英骅人的思想與闻 K& 接近,由於英國凹敎代的努力,日 我在英國已做得長足的準,預 在本世紀以前,整個的欧洲人

·都會極爲闺聖信徒(伯照

科學確証神的存在

(11)

就地分門別類,各類有各類的特 什麼,在应力上日,人的爪牙怒 酚和屬性+医术能混臨,也不 不若熘虎 値力 能超越所丽的界限的如果生物 捷也不及獠猴 不县各從其類的飯,生颡學 化學成份上营

趙恩賜 家低孤不疫工作的門械,而意外科醫生馬伊關被授

·若菇小姊妹會

诛聖心方濟各 傳會先移成立。

人的平均年蚶和平均身材的化學的雙 ,成份是道與:鐵,可以因一枚 不大的釘于席:1

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英蹉‧各從其類 並茄见子的猷,罗政资收亭率,也將眼花撩幟, * 剪知 • 從生物的按照神 *,各從其類」titl

的旨意各操其柔过點特來,使我 【十二)型都能做從水套滋生了 們悟到聖保羅的暗是千愽萨暗 『自從造天地以來,抛 植物,鞀港各撈其類。就對 夯來,沉默可以磁証的。因您

布 逆链的容量)脂肪,可以七塊 肥皂-石灰,足以抵白四分之一 平方公尺的東西-碑:可以型兩 宁根火炮。與*可以供一次夜菜

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兴越盟成立協

香港政府明令特許爲刊登有關法律性質餐告艺有效刊物

产毡脚秕斯符拉斯堡十四日瓴 )西歐争袖現開始計成立統一歐洲軍 • 自 吉桀力與百灣宜 進行組織,不容稍緩後,陰洲議會隨即加緊工作 實現邱氏之提

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最起勁最有 李鉉 陳立品

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怪勇武俠情 高超

主演

·爲疎過門診捜起見,除已荇診所房

·精大外,並將門診時間磨要如次,此· 上午門診:A時半至十二時 下午門診,二時至四時醫

肺癆病:是香港流行病耪計第一位

中醫治各種證候,

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