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「你們忍耐!」明是安拉敌人 安於滿康,英不棄獻於開串,認 一不钆服於於困難,要在苦中奮鬥 求生,直至我們的目的達到-水棗 成功,要我們翻守「安拉』的法 l-力行其命令 ·流避共禁止·奥 我們算大,己恕人,像能得 到世人的帮助而致力於姓幸的大道 ——那有時於人類身心的大道。

·安拉教我們忍耐,因爲忍耐是 我們的理智粉情慾的武器,因爲 我们的锟腾常常命令我們作紙, 而我們的理智是常常促使我們行瞥 ,兩者之間,常是前突, 麻璐 一的。如果沒有忍財,我們的理骨便 如被我們的情慾所制服,我們的一 「舉一動,例如受到它的支配,於是 散熱淪爽,秕會似於熱璔,人與 禽撰之間,便豫有「幾希」之別了

·所以安拉營我們忍,是要我們 以帮助我們的智䴘辉树憼·俾 他獲聲理,享受人間真正的幸陶 + 零配說:『對於你所不喜愛的事 怡戏加以忍耐,但可按内就多的幸 貓』+甜嫩:「你們不能獲得你 們所喜愛的事物 • 除非你們對於你 亦所不愛的事物加以忍耐」, 安拉敎我們忍,因爲忍是 我們生活門的泉源,是我們事菜 成功的基石,因爲有了忍附我們才 能做出幸大的工作來,才能蔟成 跳的性格,有了恶,我們才能學 解此理,供理-才能獲得眞主 进化業敬的明館,安拉說:「捏光 欧爲繫,人類喵是在折本之中, 除 非悬哪些饭,作功,以此理甚 相颳咐,以忍耐互相时的人們 多感謝之人的明證」

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「安慰她是垌畫忍鲋之人的一次。一對對了 常住,如人饮水,冷國 阳熱開俗,成就無上正佳,了不可得是知一度,讓木原者,實無分別」容,迷更倍耳,四世建

“一若是一個人安抗是向店佻的·指 【之物理無窮 • ·生有深,自知,是名的筥妙 - 嚓西點, 齿是如幻如當住,不生不滅,不惜,何以故,色身如化,這化,當次食飯,冇出

饱堑的键行 ·雅助他的車架,即能 而知本,人之所知,

“冯境全的成功。因爲忍爾之人,他不但業而四散,他不許有,強」,閃·云何一切了不可幻否,答如是如是,付 不離法性,也烁十方圆,已灣克(木

『安拉陈是固澍忍耐之人的」

·這是對於忍划之人的妓,因爲 人類少活中的許多財理的借仰,和 許多有律的卡獎,在初期是不易受 倒人們的歡迎的,而且宜停這些信 你和滋財的人是感受那被她和低導 的,精神的消耗和金錢的損失的" 如果没有一些忍剧的人,這些箫仰 便沒有人接受,钴土弱侧沒有人率

唐代安南在佛教上

的作用

撂英而知之,卽爲有知 之人,雅學而被知不

有法可無,幻有不一,若超諸見,郎 $若常人將遍不堪 ,者的俗稱是,

同自心見自心! 「知,自人之·泡 間,云何是真實丁路 見其無知而巴干模 »答,了遠幻 化非

啦,個-一封性海体 所行境否--是說不 农“勤勉人乐於串 [,亦無幻外求真,何以

中國和印慶文化的交流,在唐代以雅、戴南路,出媒介 成,何以故,本 性

地褘體之强省,唐代以格是北海路,其謀地基 毋法於求仕之辉。掌故,幻軒非鈎,當體節

安南丶雖然!漵法师玄奘在印度遊學-走的路仍然碁西出玉門 官臨我,民所關-非 -若就幻執,

*-但是,以後大都是以安南塔扳從海迫去了,因爲道路, 插状,而熟知其得幻相棒·卽成顯倒·明, 無二,若韓幣, 巴比西就來得平易,但揹,安全。 前戳 头;考閻物理,而得法浩不立,餞『 共輥通;親歷,以若熙蜜多∫云做得無節性,除平等座1 「安拉确是到僻忍耐之人的」 每冲泡宜久“人事,精進,終因,非假故 無有諾法,鍺法實性,

• 望是眾說忍耐之人的偉大,因爲而憑其情倨-其尤帷多修-「摩訶般若波羅密 即是你好,性或是佛, 殺醒之人,各族群,然反覆之-而未 多特名精憊, 隨即是,谁会虚空, 陽顯的兇成湯不雅能發他們,是让一能架倍;眼的就之,而就無上正等葵握-若一 、 無油無界,無去無來, 會的中翳,任何恐懼的洪流,括不未能得安者,做不俄日】法有赏可得,尉一章行之與搶,了不可得, 能冲沒散們,如果人們對破發失望|酸而曾之行之,必如此 羅蜜多』不名,金剛經云「無我相·無 + 他們忍耐直至勝利的到來,如果;而後推施得當,外实,佛不钲H上正入-無衆生相,無音 人們對牛活商鬥的志灰心,他們有失~而內亦少悔,所可提,何以故「晚錒 相,其整不可思盘】 忍耐诳至底搬竹顯明-來業的成功一從政,學者謝憲固未易脱苦羅蜜多」,皆以迷者不悟-眼楮分別-智 上我们之人造將各民族所導至眞理,若施之事案,絕無中一無所爲方故,閒,考了遠:都無所動,健,粱、奮,無行,遇暴风,雖打不利州人,他還和天丟傑 ,喾范和勝利途中的人,他們鎚礎 但者尤茲,若書輩學之一組賴相承,云何傳法,,經安,無佈無嵗生, 人、明是四川乃北送,行窗格也 佛珠的,後來封死在犬 荆棘,當人們恐懼而退縮的呤位,

說,你有抑而教宗之宮 答,含下契木來,師云何又云『然佛亲生」,省盤邬人,曾經由交州 昌江陵人,和管弘道師與本也迈藝州 網濓人生財道。當人熱舘,况爲政期國本民命資遣合,一會印, 瞥,萬一發故,浩浩,爪哇,錫蘭·至南天取遊安南-乘船生印度|明攝新的弟子,他隐 關梅何可追到此亦求生一名傳法,若有所傳,卽幻化非實,愈覺妙證,竺,其後不幸赴中天,,時他已是五十六歲 明法插到錫蘭,後來 者所缮和之命下也爲非法-何以故,緖步生侮二‧是說無佛話|竺途中死了,想明偉師的大年纪了

失望的吃惊,他們向善災難發狨笑 ,雷道災害了每個鹘快者的時

古區中有七十二歲陋述一忍耐 311宇 - 熊雪忍姆之下,要於安拉 之前两母崇高的代價,這即是做明 了忍耐對於人類的電要,以及因 對於忍耐之人的推崇和獎勵 〔考太西阿哲來立 古 關中的道樁訓練|

·艾

哈獸格》

安拉我們認可 - 因爲够

·召附+即維修身於己,卽館焉人節 毅,引導世人至於幹道,安拉脫

日箸,僑戏——

注:『安拉』邬上帝也。

盧湘父

不怨:包皮曰: 伇依图多比而不雜突

奥人於周比和同

之

邪者各用其用,於君]先行窜★「先行在於,當對桀而言之*欲學 子,無所不雄,要不謂一來芟之雅,在筋之 書寫乎兩間,而樂共取 諸天各一嚙,如耳日 後胤人非官之㜺・而行 捨也不章:t好 口轟-不能柜风是事。 之股吗,一周而章:{ 啼而不好惡之人· -剪孔于則本文菊祖,六以義合爲,以邾 據茹母,而术 家事與 通四關,其泳無乎不在 ־于小人每每相反,以改- 故撈金 心得,邱

·故娶洲的Q不成】 究所以分, 公私 邵無所成,故码书曰:

•

安南过脚,既是中國音南的一部分,艾舟和印度接近的

·地方,各方就好,來頻繁,變成中印文化的粪机外,其爱 國害的是,不给由中國住天竺14 印度〕,放者由天中 ,不飽是使節理旧,到此之後,大多數是留在退事學習, 说文,創者梵文,以爲進入中國內地西出天然正恩的.

·在此時期!中國財地图安南前往天竺的,可以說是風其 談,其造主要的,有数,第一群有三人,都是中國內地人多 第二群也是三人,除了二人是中國人外,另一人是中央燕 人,第三蹄有七人,郑都是安市人

第一群的三個徒 南宽占城,東歌在印 好的,木又怒媽也是交

像-凄師* 人,后當時高低,安 的吟碗,深得佛門如醉 民的就敬 俄節

相做斜失天使 來在王舍城,四代 康船了,紐現太空人 ,與其師整打到天 ,住在錫慧的脚悶死了 |-熤行霈緒-慶州人

對天竺時,中村一批型州人,是求英即 信者夺,大樂澄獐· 「死,那時才三十强!

智弘法師也是洛陽人,故停跳去,民亦驰文

在去安國的途中·解

實性,冒語道斷,心行一衆生,入世門故,」,湖北江陵人,曾母安 第二年的三两份徒

“是憂-智弘,你

中國天主教大事年表 (十一)程野探

戊午 揹文宗成嘅八年 清文宗成十年

吉林創立聖母蛮心食。米郎外方傳 曾伊七初次來華,駐香港。 北京約」規定何教自由·

癸未

一八八本

玲宗同治三年 清秘宗同治八年 清穆宗開治九年

·湛穆牌治十年 福樵宗光緒元年 液憋宗光緒五年 清 宗光躇六年 張惠宗光緒九年 清德宗光緒十一年 褚傅宗光緒十二 清德宗光绪十五年 杰體宗光緒十九年

CARMEL ...)=%E4% 天津天 悺发披屢咬.

來又和

• 共同計鼾徽游全灭 各地。二人在安南海

阿中天 他去,入那蘭陀中推行

其艾和禁行路

川華·爾聖會 立和方濟各第三女會 土來華,在河北楊家坪 出伯多祿修院大士初次來華,我

方濟各聖接導致會修女初來華·

明我會女初次來粱,驻州 中 閲指位致命第一女列入度幅品。 蛮小昆伟曾修士初大來,柱上

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北关,一共过曾在 故 张甚八個年明

此事伊棠,在佛 章:俄剧人 - 丝是和中|史上毒妈妈可的,來

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「社會發展史講義」與「自然發展簡史』

共汏-語者是沒有好好

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倒木杏原本是全國籍工必盟 以歷史悛物論和熔瓩唯物論的觀點,

·你皮的開發,所班用形式到±控器 - 覦開庭的。第四, 你得十分活俗,塑入没出,於 政治與國家]·一濂射於一國家 』是环欧骅级的統治神器退一點, 全阱計分五師。第 1 - 中

有杂刻的砕体。第五,研發思 想意推」·乌咋地指出「在在泱 安盘」,指出一团郎形態就是

自然的

|就是 曲者理有根抑明 艾思奇著,工人出版社,斐文中著,耕耘出版社

瘤的頗輯方針,有計薪地有 規律,和世

·超接地來牌自己的工作的。在最 冲完ㄚ源本之後-對於人類,會發無規律是一致的,在這本審表

初玲期-炟者悬相本地站在主動地 肏的形成,國文-發展,至少我,我俩可以得到許多明证

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,同病不相憐, 人間何罪

·仍吾在铁迎的·但字败系好在竞幸

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韓世忠與梁紅玉

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「日七十月七五九一刊週雙料

京

忍耐爲成功之不

li同敎對於『忍耐」二字的

馬心一敎長譯講

忍耐是我們生活奮鬥的泉源。

忍耐是我們事業成功的基石

由恩织一如来者,藤

是法身,生路二--糖·色· 林遠凡

;實無凡聖整班,'師獨去。未來,現在 間,世翡讓步,已一處醌,凡所會說,健豪, 幻分別,江楓宜,分 云何桑如來奉,客,如唐家退,梁靜,達 知啟幻-州世凈法:萡 虚妄分別-行本草食外,得產股熱借攝於有佛有 「來者,無舒從去,無做 亲生,乃至階段第 從來 ·蹉們亲,本 以是藝故·大雪者棋租 真靈知要性,同镐十方

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起,隨唐因,處處示

能够忍耐的人,才能做出偉大的事業。

「在能們想到了的時淚,我使他們一等人。」故實深思之 成爲【袖。J安批影我們器點,因。然徒想而不语,

,中布袛一切心,踏佛來 無一切法,又「從於

是低如,名爲法界-擱

一 ,何法系貫朗·答

「忍耐」·搬布爾 } 卽是抑制 私菸·納夫斯>,如抑希洛· 大容朗-畬符烏已之人,不作帽犯 科,約之,忍財可分爲三:一 一)在風銀苦中忠爵 (1) 在 奉行主命中忍[[]])在科限 中忍耐。

樹乃懋說:「忍耐和聚䒷 冯而不殘署。」祺力說,「忍耐 即熱燒非,安鍋,守計師,康媒 鸭ㄑ一起即是以共紋的規規與

·劑 「康托拉。」艾布欧斯亚說:「思 姆者卽是久世恩之人 - ]阿拉伯 的古第『在求到中忍耐團是博習的 象幣,在中忍耐是激的表

□]哎說:『忍耐是成功的銘 』,有人說:一你就忍吧!如 梁它殺死了你,使你爲眞理而必

標我們能够忍耐,即能过小的力 | 心力柰,至如王明格 女神勝大的傘力,安拉在脫魯特與

竹而下 。 设 邀鸾爷的故本中:「當!說

思過任-故至症治,是 氏』與絨從仆的信們,發河去

知學6思辨,對不可偏 的時候,今日我們活力母抗迦弈 特和他的识碌了!」一些相信將兒

斑也一,攻乎章:攻, 安拉的入射說:「許多少數的一 治也-粱端者,非六部 之科。聖人之佰,而 ,會以安拉的相助戰勝了多數的一 移,安拉是免府忍耐之人的。山,爲一猃- 猃外道也搽 夜會者,共尙體檢, ·心璐了不可得,問業 英雄-特爲大苦-來說非法』以是故-學 他們向迦岛特及其罪除作戰的時候 -說:「我們的主宰啊,你給我 以孽非之老巫而亡主 須合營妙旨,她不 們忍耐吧!你佔我們的脚步穩定吧 晉以清老莊邦; 醜,弭,云何是健可 !你峩明我們對付讚吧一後) 薬食以好佛而S死朵也 - 签 - 如佛逊塑 妙旨

·考硏者偷從異端,如 “劲均不悟,將有塔袋 們即以安拉的帮助戰勝了敵人。」

想之從脖行。微大 ,共筑空乃有對,因亲 女:「如果你們中有二十個忍耐 的人,自能代野兩百個人 - 如果你 唉,我日:段如攻人之 一孰路灯有埝究,故佛 件中有一個忍耐者,加可戰勝有一黑之攻,日岩上也。 塞法破之,既憐幻有 攻其品难,使雅明- 非有,窈亦不止,不立 阿異端之導自此,如玉 不止,當此之時, 子之關或是也,此說一次了不可住,惟布

狂出世健净就法巧, 來~~!淓「鹹酥帶若 至一度封殺者被罚密多 波羅密多一行者,橙色 邊兜兜策,降,推 圣怒,未铎宜說一字 + 莴有實性。 不用不羼 有名榧]是一切克·身得度如法身否·容- 金剛經云:「若人曾如來 |- 一切炮是一脚,何以故 - 舊裝一 ,智者

·朗法身師色所本性,色 有所說法-即学謗佛* 如,一切法度妍,故·間,云何說有象不

身本性即首如身,本 不能解我所鑱发放5 何以故,有衆有,翼 美盤染瘠净發法,答, 般若經云「橙特無文字,如遍十方故,間,云 亲生造業受報,替在幻一位土方圆围如水,色灯 隨意幻起如浪,说 ,艾字快持,由般若你是心,云商是恩·安 德倫說,张幻分别放手, ,大點,湘會當對,金,吋如遍滿十方,萬有 善恶因果,苦供染净, 云一知我說法,如 |性中泡幻 若悟本來,

出分明,瞬原

明天

平時九四時七 三五 半時二

安毕后

李需韁| 映後最日卽满狂的

綠楊移作

兩家春•

丹本安杜 魯易丹

片名大唱歌誕怪奇離 編收話

揚 踪仙野 線

好一論輿彩

作傑的武進最嚴

作彩七部全/

精狂

演蘭娣星春加保王心玉璇

淚血斑斑!!

然

陶三站

聯演

肅製作】 性表現! 反惡霸的鬥爭驚天動地 爲生存而拼命氣壯河山

劇情參烈有 探濃的日

光怪陸

通軍章像獲

兒孤小

LITE ORPHAN

屋事騰空飛入際!天上神馬七彩紛

•常生力,問

NO MINOR

VICES

新到機蛋糕

映加場同

海空批準:

無別・故

*. 云何是如幻如化如夢

出席線褘落-实有出入

了騰法娸幻·云何 「否,答,出入了不可得 ,何以故,滾皆 達健如常出,答,一切 图無,故知不實,如姓 身法如護,永遠話這一改名相,使不可停, 相•如夢如化「法常,無今容,有D 十方,不生不滅可

如化-逹者不蔡鳥, ,我開榇現,好者了镪

·何以故凡有邊際方城 不花器出,我就想,不處水,水不具裝潢,就棄幻化模現, 經歷咛日,一位在交人浪物,爲動作一考量本,鐵燒

已知無去無來,未知

善、客,無邊無際! “有去來否,鍇,灯 北产身。乃至路法,不就世俗故,假名方, 罐當性,烘性如水,色

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期全 俄探素張

陳香禮古廟鋤奸

|

,如果官诣活了你,即使你有意力 清而活

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謝佛成道 ; 宣設廇了無變園,四六到身形,實無去來可得,閱,如智·希結 乃至出,求其一根案 | 色法身云何分別箸安何凡被圈然

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萬金圓 空前樟大 加利谷巴

問:無名無相是豐安否

怡如帶,何以故,一缸 不虢,阅,世三十二 滇究非有,有能非有。」坐臥,其人知到,而我 相,八十種好,亦如冰非無-隨緣起滅,海,死自由,前

解决一切俶雄,丼担保他的工作 不及其所不知,故 ,答,有無供不可得,

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你非實,有就是對待故事 幻化當

「,非執幻有段有,焉得一郎健如·健

籠草莽英雄

中國大 再上影

聲唊機

| 潸長李血戰

后随到啊大州一好 女夾

下期

職後

映天

剛 程

編劇

就術音

「無變演肉範擾

李拐鉄

|高]林|劉|伊|藍|文

光德奧 聲一葉

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演合

「泉康儀宣水夜津

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