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百五十月元年八卅國民中,買四第張四第

宗教

科學與宗教是否衝突

載以

想幷前有一個朋友問我:『科學與宗教是否突?現代料图是否您已謢明了宗教须两 無知的迷符號是一般幻想ㄔㄣ霾容码+一佰垂完全不采的,科與其正的宗漵 無衝突的 地方,科四也不丽明了姓宗教是郐誤的或迷低的。租度地,科燒跟明了個宗教[lK中薮 是完全令於科雄的 健無誤的。因爲此確的科 狐妈式的宗教用者都是由呼的染源 —— 而來,天主當然不是自相矛盾的 料陪證明天数朵扯上的篮教。科穰告訴收们宇宙在於一秧荐+地和行跟常 彼痳整們的盡沱华喵地運行,年中四季的循斑有邵不率,每年到好成熟 - 花物薮 至無生命的東西都叫依從自然給的定律:所以我们可以於縮物是依照疫一個計虧夫生 的。現在宇宙的秩序般明了有一個知碳者都立弑些秩序,井牠們龠守。科學上的研 究和探討 - 我們發現了自然界杏的一些就序和定律,些"耱序和定律不可以自然發生的 午灿一定要由一循智令所定,個智腦的立法就是創造宇宙的天主。現在科學餅 證明丁有一個 ¥ 存在,則必定奥有一個健宗教指導我們去敬拜唯一的菇天因爲 1 的好敎就猜對天主的崇拜。因此很多科學家都倌仰有一個运物主,并日地信仰天

·舞弊名的天文學家哥奥尼加(COOP LRNIOUS 一加利用雅(GALITO0物學家 SEF ( MENDEI) - SECHENES COLAPIUS) -BANDHE ́( PASTECK 4 哲學家 耶斯安桂佩斯(THOMAS AQUFNAS)和羅雅利斯(HUAN EZY B SKU#FCERSEKE#ZKARCOALYANI AMPREBL) #EN; MARGO I)——张線馆的發明者a都是天主政的效快。現代的著名物理學家基利 【LORD HEL91NY 說:『假如你經過深捌地思考,你將會被科迫使你信仰天主』,其第11 腐科弟证阿利樂A LEIR OLAYER LODGE) 蕸[我值仰} 無限的和永 的天,備是愛們的導師,我們的薪犷,他掌管道所有的一切J。德國的著名牛物學家的 【WAS HANN 2寫:「永恒的天創出一切有限的鸭井把牠們保存安。所 有一天和一個理」。有名的地質學家查现土LGLQAARL ES LIELL J B寫 ㄑ一路尔何時忻凌空間方面來說,無繪我們苦研究的方法去探討,我到在各方都 發現籣啡 蹬據-証明有一個具有塑造力的智探索和钻的好大的智慧與舘大血,以上紙品 「少部份的街我吧了。其他還有很多著名的生物學家,天空學家 - 地質學派,物理 帶小家,和現代科學家都好過的,證明他們自己借仰犬 郝部份亦莚的料與魔宗. 我并不根左;根凤堪,他們給我們証明 有一個創造萬物的天 11天教的創立者。 傍郛些科學家,因爲他們特辦,不顧雅仰天主,或有一丝的名不符實的科 熅家八其實不尴椰科學,無知散發表過一些反對監察驗的試論。我堈迫些省命不 必過於輝。即如我們對於一個不得工程爭的宓生所說的:「朝學砂已証明T工程母是 假的」。一切不必予以期攻檠过宗敬的——天主教的科學家,金融天牛效的教蚂一 無所知,恼何成就别的熱映的宗教书涉一些研死,知道假宗該是錯誤的,於诂把健宗 亦得及船时 1股,但是他們的無知恋博吧 的熱對一廇 健的評述,你必先對帶些做中控製的研究。天主教的 栾是一個十分與船的科日 + 對坦科欲得一些專門的意見,非牌多年的研究不可,宗教. 邝上的專家荆任免踮家。他們對宗攷期织研究及十乐萨惑,井對所有反對宗教的象都逐 一样加佻对。經密道機多年的研究,才有安格安發去本門的意見。由此可知獬些所謂現代 砵亭物或歷史的作者-無知地及黎郎們一無所知的天戰是怎愚不可及的1回事。 你 到後到A冲天宝数硬府或攻擊天的再賭時,就應妃他們實在沒有资格赛 你若想研究大致的健,你一定要去阳謝海些問題有深研究的作家所寫的書籍 政规尙一些驾問題有研 究的人時散。不驚娅學的人去攻驱醫學,我們不必予以與,不 娈被别人的無知的瑟論所救災了,哪些不翁是科學家,也,史學家,作案等勁他們全 熬不资的天狄俱閟 妄加攻擊是何荽流器不知9

正准的科學證明了天主教的过度。今日世上翕然有很多鹤宗教,這正如世上很多 钟學家一段。謬跳 的宗敦不狐科學的研究 都知是假的。凡事就是唯一的圓宗教,在虫 和现在的信徒中擁有很多名的科学家,天主教并不科學-良,科為我明了电数 的好實-天主要溉迎和優酷健科赝上的發現和進步,砂亲已在無瑚们做了一所科學 础的母都是今B仳上有名的科研家

回敎的認主篇

穆民

南湖九卅第

「長者學神,其辯者,灌,仰者

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校自可防我選用-印次印材考究 宁 應不致如空中樓陷,我上谈兵, 屬$

古*印亦至習見,免彼此乖戾。 各蹲不有其本源,而全印文宇心何克 因此於治郎中有所期那鎮,朗係各字各 代乃舛?何用乃 何去何從各 幣以至全文逊国開幕粹所佔安而花冰 至善?那必細意境乃中妙,故認定實施是否一致?凯發降高稿以身其雄否 莫不排除搭營。

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牛煤徒字,铅字承之极本宋立,宋足舞 骨古。一邊不裤,不如#19价更多 印文,以本文爲主,以可有可無之

四字印星 三字骨古。一学杓稱,不知 紧法,即分布有罪,亦不過度有 字母究:艾以文字爲主,後蘭簡約等焉 其表,其內脚不強,成面世,反巂 并三半而避之塔伊的,趙之,盘 究。彞以快汨你開究求,於檣思之 骟令耳。 際亦必倥生明丽- 五凤强而卡尼强

鑑別林

之下、狂悯不敢宜人,

大良心上諾爲良善之人受 不吃鼠牛,而鼠亦不

快樂之報硏 烈之大樂受 娶貓癸 - 一切先知,

痛苦之璐的;因此各民族仙

·俏各保蕤舟, 铝

普其文化之發展如演出盛 欺佗聖人咛致 求主轉漵其及民焉, 天使之仙號,含人 ▲擔綱不燥,但 甫含未久,就侯命而 已!斯郎缸中化乎直

大哉

維運世, 掌握天人,主萬化而不 化,莫其化,妙萬防

·南無號·敦非珥,

4 大衆件主,孔: 『天命之謂性,事性之 也礴,不可阻現事

「 則可以祀上帝』-1

以良於頂貌, 班,人应距當首出之 对也,樱之者,有花時 据 ·大衛-伯拉 -以斯裙髀,以旺

·雅各·芒 ·漿四 耶穌爷,停光五十代L 1萬指大聖而过!而

·拉罕 憼出,集

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間

橘宗歌。今之再審站在孔,

之立槃上点上述各宗教產生 於開學時代,解釋宇宙人生 . 之啞薩鬚多如事絇世能上 帝B猃世界之無钴,尤其 與近代天文路監礅等研究 廚镇新村镫雄大相衝突;故 多不惜各宗做 艾因創然

人团期桩一段 閲酸知界, 蹺與鎮獅之出立及水出之 ,與其他一切宗致經典上招重 至此逆们最全被否;而1. 一切宗教均不應有保存之餘地 * 旺上述及劳之人受最新 张想之人受啟航等骹 包 告在此記做中,故此牳3 柳亦啟师破三十年來隔, 一次世界大趟,自古迄今且西 從東無此浩劫,推本寫照實 宗独破晓育以致之然若嘩

微,今特介绍说黠於此,佛 法碓冰炸生於沖壓時代 越那的巫,其亦井非空母, 而是不折不猎之科學,一切

究門呀鸨醜定,只對自然甘宇戍站 蚶

成偉 - 亦可航此重工夫。4 *&奈业预究用年溯以自己 經除敌人,而阿体下 也

·庳人做此親工夫雖不能算

浣被絕米為從料限方块化数專業,然近用神童有的傳,

全從現比11最出色,比北部 今日研究科學之唯一中要 真治德爾納二種輪塑形,而 耪細過之。抽并因那人正 理論摸象-商務印魚館出版 ,現也有前導過現盘,有意

佛法省要

廿二 王季同

帶現本尤磉盧·韓牛村豆 猳果落地而憕物监相吸的其 :一例。文一切發見新發

'然此權發見發明在非的單推 盟,如見證知火見角知半嗒 曾又非拉黹檢段,如因班 之破相違决定,法毀米,有

人四十年前甚知佛法舆镂 $方法姬相似,仍有农源不 免费陷怵思叠之影响而對之

昔疑念完全冰脚,故停 瘐港非砷艇而實是科憋出 至於佛踞之曾爆呪再一

教之經典無砟

由人生話

與說明辦人受

然因許帶各事之不易,故內 大品:样佛法省内中母

但與科學不到,崔與生理

佛法之明亦阳然十 医杻地水火風腾空六 小地水火 四界、 質子 細想。今之厢的投大著假 質于等读不出不过永存於宇

故此爲舆前五擞级竞色视:此前者所成, 開等同稱之宝做現鼐毫無 水火風並不生不做 荽。然紫做現北市 比

宗教的人生

激百倍,而雅咖思想决不 推詡 - 宗致信仰亦無法推荐

餘-孢分四品, 樹蔭,指泉·登九霄 入聖,鈦聖-初班也、而道上,天必#福 - ,宙奇同時散居於各 者 * 惟茗翠 联悳財以一 人而統化頊球,乳化神 B - 杀聖之後,發儋州 否,永無班人次!做诉

扶雅

證,恐魚杙森庶, 功品席坤,日月, 其一生之過程,經無 殿之人生載,孤兒也

附执佛教說,早年任傅年会A 分文学出榮幹事,曾就誌慶,按青年

梧我們的

眞 川 其爲泡, 百十四部,最融名者四和氧氧,度黄 部,勒降於廂門者,名,以沿相持 • 故君沿 過梨-勅降於大明者,天下闻驚報號服,得 四大悟哥有的食住行 名爵布,朝隆於耶蘇者,用之狸粹以帝之母道四件東西接县我们谢,使是 名獺芝,朝际於罕默 * 猃躬辣希望序閭疾苦 存上一日此不可缺少的一例的 繼者名古隈,凡三十舞帝加平民碚进,宽供 1--52 -雅一百十四章,六千大度,以毂-綮| 六臂六十六節 - 概括乎他,克己奉, 解剖 癿聖一切典籍,嘅乎身先士卒,向我瑯,南方·

•兩宾化臂艺理,明特和里府治,很低

古代篪史-其鼐無运*卽胞,宮中府中,法聯證也不算太,本常没有 前世以的,世盡以—除,她能并用,攤人不 超

,如指掌·朗若日第晰筋路,冗于入航之救 ·康住

世號 陽,即古人類絕倫,仂福日月之天

r及一季泐数,立即照,山河之緣地,貍集合主回鹘,由惑黨以至用|削面水儐减- |乎不 質形揲生 - 宋不整,人稗二類女茲於一堂,一絽籍,一脏相傳之商一起解决 然佞邾判醌-依當天無有能出其右者,比郎致母,古者,推 堂,趼地獄,范公至 正,無任無蹤,雷克 类,落物侬幅生受,日月星辰,還行不息,一命令,將來伯號一 俄世界末日來臨 地球 雅人和創造美妙,人 雨照,您著有序,

立即毀滅,二次 鄰冇命耶生,無中死顶物避長,循图木色,

國科學家之所鰕知覺,一之,

摇之特吹」切古籍之碡娘·極

古郸 廁時代,任何環境之天蠍?我行

是一個人田下镪什

欧德坐而神,遽出,國之聖潔椥迷,也必不可 唐空,高飛-迴窗川而西生,葉之四,把夜之明燈也親國朋友的彼此忙 插到大鐵 -因爲「個人一也斑在免千 西,四批人館之翠之, 同登檠號,有厚望焉,一不牖孤立助,家狲,他的默然是文 葉應務,梁月屛卒,阱骅崇精曆書爆侣,

,帝也染,雄線也,亦必有一瘘物之主以主特地球變成及方形之图塔 有依者,险凉爽秧,絕,矢密登名,來應萬亞 ,爲御宿等瑟之法庭,」無炎熱䒷渴之感,而作,對夕眙,分圓月, 夏六每......一段嘅二百慣緻,三日月離藝▲四日日月 交會話,五日五 风酒,六闫沉必會。

與离鐵向生,不可汨與 否則

離事,然自有史以來, 朱产能見盡魂之形狀者上云:「怎見丹響知 ,纓魂與不可見,從花 麥手,不易眞見乾坤 想魂之鹤出,乃至玄至」,哎云,一靚莜物之 妙音·绝非肉时所雅思 胸背,而知有,凡影 出,明矣,吋主箫形之一宋之個仰,距知有風,工 說,對上述,今蹬必有匠,大造必有尖 『畫曰:「上天之, |形而上考館之雅,形而 下者謂之器」。大哉 主,獨一無偶,無父母

主之獨一乃超然之一, 招非台之一,不可不 『

藤云 |-僻于女,鋸形象,無

王』,祝創熱物之一定位,無方向,無嗅及 乎,使地球有11一,大無外,無無內,無 者,世界早因需見不通,無對捲-

·秋始·永活接 同而殿沌次,夫,婚 瑰肉谈,具有密切之翠 萬王之王, 係,因爲天下古今人類一萬主之主事,公主不 醉公烈岩,銦见上 ↓↑求物質之扶助-不受時 切帝王 - 英雄-衮傑, 光之拘束,馆之主, 一息露千古,牒平古 顯-智凡-愚及一切生 號,扉免一死,是前森 爲一息,伊斯朝梁乃四 泰之與人生,對定 大民饨之一。

中雄芳|

奶頭.

冶之鄮次,馑离伊·以開後,以後飛- 脂林,亦凌越 - 五萩本的摔匠之規矩,澄獨之 -踮鸦-你須隨時作,过 对水用」。以上皆爲 翠插畫所望之式兵程序,以 爽 ,做此質年開燈,推杵而得之招果 +

計斯拉譯之赞皙,攞榮光啓胆经者压次,

第一次;於崇祐四年(一六一年)9月,財一六卷,內内 杏讓日一卷,日梠一卷(

洪斌),浓天約說」粉-(嬴迷 明末天主教教士

崇蔺七年九一六三百年)七月,四適壓元11十九米, 具 ,隔又難飛送三十二卷,時在县,风心,每班俄招来泰成,上命太 帶至高辞之,除料谒在亮所成路器,及光將創造者外,你决來取 離解,乘浞立淨镪,衆狠座鐧,三健炸做-踞X杌平鎮-痔遒-英 史裝,越平律吗,黃泳全大,老杳:六一一寳》-而定日之裤 霎,各時之出沒,有地芩縣,立暮,佰光毒,接:瓦、十 字森,未易黏獸,天癌不能裝用

崇禎八年(一六五年)四月天又上艺安网 七成行理想,其

A 對於中國學術之貢獻

磨器一套十八卷,内日起表二卷 儷八祝六锯〔腐法致--雷范 丹安七偈,冖歙]黃赤表一倍,〔融)通窜汫二卷, 【協會通:北二十四卷,分二套羣。

第二次,同年八月,計測全中锴,恒星使指ü粉- 安 四姬-恒星總闖一摺- 圖像一怒,日解訂一卷,比例規解一 第三次+崇禎第二一六三年)四月,計月指四卷,月 隣費六$,乃珵雅 客需撰,交合拍四卷,交食闊表二卷,乃漪若望 誌撰,南北高羽義十二路,諾方中喪分袅一卷:方焉皆分表一倍, 乃守下人鈤生高官生推算,共建十卷。

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捏野聲

鹛11年至七年(一六九年)董

餘册,編成页·分十一郎-黃 節文六日,及藝本育之法式。 西女編成後,光啓筵潤·天區苓開繕,上命名洪雅居畫,入滴熒! 康戳改名西蹲暦 新, 四庫全番收入部天女靠航,艾易名白斩 迭算 畬 - 四囥全因收人于 的天文集,交易名日新 体宙沿著留文 加入二卷,一圈米被傳,13新告暦引,中加入機白泥 ( OOPERRI B)-(YOHO-BRAKA ) - (KAPLEB ) - KSENO

火行,足以沿歐巴屦國之祖。」

樊馆 移鸪爲中國文化史上,一有煮之交弟裤,有此書而中國 -之備法琅當部幹我正,做鹳知格於監官之無忌,勞暪于廷何

安全蹒鸨目出

就易人出行程中的

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化装蒞塲主 持剪綵典禮 並請

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映獻日今

蘭李·華達曹

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「I案探禮查陳:J.戰决大匪警員

龍筷唐 ㄢ 梅器 圖 夫哲 卓友

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際明界利民本 √鈞萬霆雷力劇

到了想意你令奇離折曲容內

殺戰大虎老小

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機三世做部一又後『俠三十劍七』繼司公業影僑友

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梁伯民

會衝主演

陳天縱

一言不合就拆骨

池命歸西 心地牢打上半

速定座