1963
看透年馁 第十六
香港全貌
一年來之香港宗教
社會風氣敗壞,一般宗教工作者,一年來致力其傳教工作,皆有良 好表現, 此外,並從事教育,醫療········等福利工作, 亦有成 績。
孔教方面
儒本屬教育~而非宗教,然俗有「儒 澈」,「孔敎」之稱,甚至列爲宗教之一 7 而「儒、道、釋」並稱者,故本文亦從 俗,畧述一年來之孔教。
香港孔教團體,教師團體,各大行頭 每年慶祝孔聖誕辰,一九六二年慶祝情 形尤爲熱烈。此足表示香港華僑仍多孔 者。認識吾國固有道德,殊屬可喜。
是年香港孔聖堂及灣仔區街坊會,亦 從事於移風易俗運動,提倡固有美德來矯 正阿飛行動,期以一年,藉以改善社會風 氣,並呼籲家長與學校總動員,一齊來 。孔聖堂先從教育入手,於每周周末,敦 請老師宿儒演講,丼於孔敎學校加緊留意 學生行動,一方面講經教學,解釋道德, 推動中國的固有道德,另方面使學生從 身上做功夫,要他們曉得中國人要依中國 的生活方式做人,懂得「忠,孝7仁愛
·體,義,廉,恥,」培養中國的傳統美 德,使能矯正今日社會的類風。 佛教方面
一年來,香港佛教的推進工作,至爲 發展,尤其於一九六11年十月十日得香港
批准注册由佛教有資望人士組織成立之佛 敎青年總會,更值得一述。該會組織之宗 旨,在於近年來社會人心敗壞,青年墮落 日深,爲求整風化俗,必須以佛法眞理感 化青年入手,特按月邀請佛教高僧演講, 藉以先行吸收青年認識鱏理,從而對未來 之佛教青年總會建立較佳之基礎。
近年來佛敎學校設立日多,而青年研 究佛學者亦不少,爲灌輸佛學基本知識, 三輪佛學社特設立佛學星期班,使成弘法 幹材及趨向深造。而著名佛教團體金剛乘 佛學會,香海蓮社,及三輪佛學社亦於十 月間聯合創辦「佛敎選宜大會」,此 項宣講大會,係依佛經作有系統的及連續 性的公開演講:在港當屬創舉。由十萬佛 敎徒簽署請願書,請求將農曆四月初八日 之佛祖誕辰定爲公衆假期,至十一月間已 有六萬人簽署於請願書上,預料年底便可 達到十萬人簽名之目標。據估計香港有佛 教徒約四十餘萬人,佛教辦理之中學小學 數愈卅家。
道教方面
道教方面,據香港道教聯合會之估計 全港大小道堂約有二百間,「道侶』達 十萬人以上,爲開展會務及增加會員,該
一年來之香港宗教
(第二篇)
會於十月間會議通過修章,藉以推動一切 ,並計劃測設中學,醫院、及向政府申請 領地建築道教墳場,與佛教聯合會有同樣 之措施
以儒,釋,道三教同源的嗇色園(黃 大仙祠>,爲港九一般善男信女最崇拜的 宗教團體,年中往該園參拜者超出一百 一十萬人。該園創辦至一九六二年,已有 四十一年歷史,爲提倡三教同源,秉承黃 大仙訓示,以「普濟勸善」爲宗旨,故經 常辦理贈醫施藥,施棺助殮,派送寒衣 救濟災難等事業,去年籌備興學育才, 爲百年樹人之計,辦學之法,除具備學校 課程知識外,更覆轍我國傳統固有之道德 即儒釋道三教之至理。以陶淑其性靈 培養其品德,使青年學子,能納聰明於正 軌,循正道以爲人,將來立足社會,成爲 良好公民。
天主教方面
在一九六二年九月底,根據主教府發 表一年一度的統計,教友人數大增,顯示 港教區的敎務進展。從統計指出:截至六 二年六月卅日止;港教區發友達十九萬零 四百六十一人;較一年前增一六一八二 並有望教者】萬零三百餘人,成人領洗 者達一萬零九百九十人,嬰孩領洗者五四 零四人?外地來港敎友達一四三人,共 增一七八二六人。由上述數字顯示,港緻 區十年來有極大進展,教會認爲成人的 依數字保持在一萬以上,同時,因教友 加,出生於公教家庭嬰孩,亦逐年遞增。 十年前,港區友僅三萬餘人,到現在已 增加達六倍。天主教會在港所辦之中學及
二
小學數字,年來亦大有增加,一九六二年 上半年統計數字,增加至一八九間。
由於天主教區福利會致力社會服利工 作,如興建香港仔及荃灣壯會服務中心 癌病療養院,蘇屋村平民醫院等,爲適 日益擴展之福利事業需要,港教區福利會 理事會之組織,亦由白英奇主教下令予以 擴大,理事名額由原有之三人增至十二人
一年來有關天主教的動態,其著者有 (一)世界天主教大公會議在羅馬舉行 全世界各地的主教前往參加者達三千名 香港教區的白英奇主教也前往出席參加 。(二)聖公會港澳教區,十月廿三日舉 行三大慶典:一、何明華主教祝聖聖職三 十週年盛典;二、馬田法政牧師封立聖職 金禧紀念;三、一九六二年發區募捐運動 完成典禮。(三)羅馬致廷華公使高 總主教由合抵港並主持一連串典禮。( 四)十月廿八日四萬天主教徒在政府大球 塲集合慶祝耶穌君王贍鹂。
基督教方面
本港基督教事業年來發展至爲蓬勃 在港九新界各區普遍設立教會禮拜堂廣 傳福音,同時又致力教育,救濟,醫療福 利等工作,藉以吸收更多教友。在去年七 月間成立之基督教前鋒報社香港分耻在其 所訂定一九六三年工作計劃中,其中一項 就是推行一萬靑年歸主運動,足証基督教 會在港推進教務之積極。
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