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香港年鑑

第十一回

社團調查 作,及在九龍士瓜灣地區設置分所。意重心長,人間福音,其開,把一般殘弱 小生命漸漸成爲可愛之嬰兒,幫助喪阻的母親們,漸漸恢復人生的樂趣;更有崇高的 感人的號召:健康即快樂,預防勝療治!對嬰孩及母親們的照顧,既爲之前導,復爲 之後起,其美益彰,其善足傳,信矣。

鐘聲慈善社

當遜清末葉,國內外革命風氣沸騰,良以當朝竄散,民生疾苦,義士仁人,不 以「撻伐胡虜冫光復中華」爲職志,孫中山先生先覺光景從者亦體方用智,行徑 容有不同,革命抖標則一。此鐘聲慈善社之前身,粉墨登場,寓革命於亂擒,假僭劇 以行道。豪細流成江海,積培場爲山岳,清社亡而民國立,亦樂擎所以易舉,同心乃 可斷金。

考其前身,爲現身說法計、鐘非台、琳瑯幻境等新劇團。民國成立後,同人等有 「功成不居J雅度,惟前影事,在茲念茲7風難忘,便由陳紹榮召集同人,議定 合併組,更名爲鐺聲劇社,取杜少陵「欲覺鐘,令人發深省J詩意。時則民國 四年,業績演選中,會有紳商曾兆榮(又名曾富)加盟,獲巨資7張旗鼓,革新 計務,擴大組織,相率以社會建設爲急務,逐一變以慈善爲主題,戲劇則屬副業,鑰 齡慈善社之名,逐從此奠定。

改組後公推會富爲社長,令名慈善,其不是敝帚自珍,事實亦有澤被國內同胞者 !可紀的是民國九年,華北五省大學黨收,廣東則洪水爲患,災情奇,批方應冫 勸捐賑濟7分隊出發,以「人多好造作」,每隊竟動員百人,同挽一長逾數丈之大布 袋,張口向上,沿街大呼救命,以其「做戲班底」演來,亦諧亦莊,可歌可泣,發人 深感7一時途人、商店、樓上人家紛紛擲下金鋼,宛如春風化雨,又好像演一齣[天 女散花』,富以七十老叟亦相率大呼,引人入勝處,老媼婆匣識之金飾與小孩子撲 滿之利是錢?你競爭相投,得獄六千餘元,又民國十四年壽縣三江水災得一萬六千餘 元,先後掃數搆服7人性止善,得一微信,由是「鐘】基礎爹固。

此後入事遞嬗,人謀日臧,與事者懷於纜緒光大,莫不有錢出錢,有力出力冫故 事無巨細,節節擅勝,現缺人眼簾者,巍然矗立堅尼地城之現代學校,鐘聲慈善 社中小學校》日夜計容學生幾二千人,另有平民義學分布港九,提倡體育亦不遺餘力 7西環海濱之銘際游泳塲乃其著者,此外賠醫藥,每天擦達數百人,亦足述也。 香港僑社中,以慈善號召者多矣,其純粹民立足爲人稱道則惟鐘聲慈善在乎?傳 曰:「莫爲之,雖美弗,莫爲之後,弗傳。」又足爲斯此道勉戰?

僑團史要

香港四邑商工總會

(第九篇)二

四邑,爲台山、新會、恩平、開平的總稱,以風土人情言語相同,地理相連7四 邑不啻一邑,習慣成自然,一提起四色便誰都有共同的意識,而知是那麼底的一個。

也許「阿伯』這名詞在你心目中並不陌生了,這一個帶有「人情同於懷士」氣 息的稱呼傳來,儘管感應的意趣不同,而知這是「金山客」的象徵,則毫無二致。因 此,四邑又有僑鄉之稱。以遠託異邦者衆,故和香港關係特深,早在一個世紀之前, 這裏即有「四邑商工總局」設立。當日邑僑先進李煜堂、陳少伯、李保葵等爲一 致力,除互助工商業之發展,增加同鄉感情之聯繫,興辦 米梓福利外,實皆還在 乎照顧邑僑之出國與圍鄉

這裏並不談革命,但這裹可以引「華僑爲革命之母」一言來印證我們的史識,國 父孫中山先生之立斯言,這裏可能有其影響的淵源。那是民國紀元前,國父於軟革 命運動進行中,在這組有同志業,此「四邑商工總局」會假爲集議之所,策應指揮 國內革命工作,因政治環境關係,一度被當局封閉,至民國肇造後,始恢復活動。時 移勢易了,其活動範圍,且擴至爭取邑僑出國之自由平等待遇,與乎故鄉的保安、 慈善、醫務、教育等建設事業之貢獻。

二次世界大戰結束後7復員更新,它又隨時代進展,張旗鼓,修訂會章,並改 爲「四邑商工總會 」7就既往光榮歷史,甫寫新頁。於是費事徵求會員,延攬熱心公 益份子,不論貧富男女,本愛國愛鄉熱忱,紛至沓來,人才濟濟,力量集中,會務蒸 蒸日上。

現任理事長馬英,副理事長陳南昌、簡彩、盧海明,監事長岑休,常務監事方 富恭、趙國安、張玉階、關沃池、馬猳朝、陳玉泉等,會所縠干諾道中一四一號三樓

崇正總會

崇正總會創設於民國十年,發起人爲廖新基、李瑞琴、黄茂林、頓際熙、何天池 7吳燦疇、林香、黃錦英、江瑞英、張鏡康、溫葆六、張玉珊、陳學敬、彭樂之、 徐仁壽、李聘哪、袁五松等一百三十六人,會名取崇正黜邪閲義,初期備歷艱難,會 租永樂街一四六號三樓爲會址,至民國十七年,始向政府投得利臣山道八四至六 號基地四間 除原措積基金外,得鄒敏初、胡文虎各捐二萬元,同時海外有關人士亦 踴縴爺將,翌年九月,建築堂察觳備完美之會址溼告落成。

英國教士與貝爾氏於民元年間來華傳道,對客家人有深切了解和觀感,曾說:「