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秦始皇以豺狼之性刻薄之情?據殼函之險8守泉谷之固。内有智慮謀臣外 有勇畧大將雖有百萬雄師亦無如秦何也。乃燕太子以見凌之怨。發一時之 怒而竟遣持刃之使。以入强虎之秦是豈太子料及身死國亡之道哉?若太子 受鞠武之諫南合齊楚西結趙北連它奴以待驕恃之强秦則秦雖不滅 亡而六國尙可久存也。乃太子卒使荆軻行則軻雖刺秦王秦王死而有賢 孝扶蘇在弑父之仇。必不共戴天"是太子之謬想也况荆軻一叱於蓋聶再 - 叱於魯勾踐以刺人立死之匕首一而不能或傷秦王其劍術之卑劣8亦已洞見 於二子矣。嗟乎“太子不能用賢良如伊尹大公之徒以舉義師8弔民伐罪。。 誅秦王廢苛政。使民仰之父母。如是則燕之血食或不至絕亡。張良使力士 椎秦王於博浪沙中8可謂勇者矣。而圯上老人猶深惜之。孔子曰暴虎馮河 死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也~8噫。余不禁扼腕歎太 子之失策也。然竊念軻以匹夫之勇應刺萬乘之君事雖未就。亦可稱人傑矣 (六班甲)
霍玩珍 木之茂也始乎本?屋之堅也始乎基人之成完善人格也。何莫非敎育之功耶。
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論家庭教育之關係
然敎育 育之中尤以家庭 尤以家庭教育爲本昔孟母斷機訓兒子輿卒成亞聖歐母蘆荻 敎子永叔終爲名臣。而其他賴家庭之敎育。以成功者亦大不乏人蓋幼少 之子弟?其腦力之未-
。有如木之始萌焉欲弱之最易而欲强之不難也 此心無定主。每易随波逐流苟不加以良善敎育示以完美規模oo又烏能涵 養其德性?成偉大之國民哉——且夫人性。先入爲主若非預受家庭之敎育 縱有賢師之指導必倍難收陶冶之功也觀我國社會之頹敗風俗之黑暗 - 尙之士 之士。寥若晨星—卑陋之徒指不勝屈。無非家庭教育之不良有以致之 H 耳願世上有家庭職責者祈三思之。 (六班甲
知恥說
張煥枝 君子知恥小人亦知恥。 然所以別之者。得其道與不得其道而已。恥學問道德 之不如人。而砥礪黽勉弗敢或已者。君子之恥也。恥衣食居室之不如人。而 奔走經營不死不休者小人之恥也。其知恥則一。而其立志之大小品格之 高下相去誠有雲泥之判矣。夫君子知恥?正道之知恥也小人知恥。背道之 恥也。烏可同日而語耶子曰,人而無恥?不知其可也。又曰有恥可敎孟 子曰恥之於人大矣?不恥不
若理
何若
有由是觀之。知恥之道。寧非重