報日僑華
四期星 日五月二十(一九九一年十八國民華中(26)
蔬
從藝術的極化現象與唱
藝術和非藝術
期〇五一第 工王編
「統藝術」和「現代藝一般是對魚中谰動、飛逝| 術」之爭,重點放在如着的美、又是繪畫濱藝 何正理解現代藝術,術的素材。我可以紙然 要弄清楚它是不是一對地說,現代藝術它開 藝術本性的反叛和毀始生那時起,它的審 「波」?·我就拿美術領域 英国决不是對象的神 複的情况做具體分析。似妙骨的再現,而是追 傳統藝術重視的重求全新的知覺感受。這
|點是藝術和客觀世界的一種全新的審美掌握主要. 關係,因此它的美學基 是以一純
|本原則就是「形象再表象」,「多點透視的 「現」,又稱「華 仿 觀賞方式」和「把多默
【論」。現代藝術的基點 透視的知覺實現爲一 轉向了藝術和創作主題 個畫面之整體的構造」 藝術之兩極·如水有的關係,更重視人對事爲特徵的。現代藝術家 氣態固態之兩極。所物的知覺、感受、想象 就是以這和不同尋常的 以,不能用「藝術」和·和理解等內在經驗,它美一瑆方式從對象中 「非藝術」的概念師剀 建立了「情感表現」的獲得全新的感受和藝術 傳統藝術和現代藝術, 美學原則。相關的是,五思。塞尙,就是這種 對它們也許使用「再現現代更強調了藝術的獨一新的現代弈美方式的第 「性」和「非再現性」的 立性、純粹性;在繪拑一位實驗者。 概念更準確一些。物有 中,就是消除繪畫的文 在種方式裡 - 「藝術和非藝 從上述的態度來看看,作爲內容和形式如決不是某某山的藝術再正反兩面,更何況藝術 學性一摒棄被棄中的歷以把「純繪畫性的視覺 這個問題 - 要作兩種區問題,我有兩點基本看 何 結構的「表現方現。進一步說,這表明有正反兩面性?我們能史的、思想照念的內容 表象」和「多點透視的 別。一種是在分類意義 法。第一,藝術在它的一弐」,就有「象徵化—— 藝術旣以其感性形式不能由藝術的極化現象因素.),要求安家更加方式」,著作現代 上說的問題,即採知 發展歷程裡顯示的矛盾——形式化」這兩種極去再現某事某物,也能」而思考得更深遠一些純淨地一從繪囊角度來繪畫的基本密美照方 「藝術」區別於其它事複雜性,是由於藝術具端。例如遠藝術具有 把感性形式本身的意義呢!
看事物」! 注意象式,把『多點透視的諸 物的本質規定,並給藝有多維的綜合性,其中濃厚的象徵性,若重通和趣味當做表現對象。 第二, 我們有理由之色彩和色彩明潛藏的知覺實現爲一個畫面之 術下定義,另一種是在每一個維度都是存在著 過一定形象表達的某種 再現和麥現、具象和抽把「藝術和藝術」問祖合所給予畫家的視覺性设的構造一滑作現代 藝術煃踐上產生的問兩極對立的極化現象;觀念,現代藝術中有象,都是聯繫在一起的,更具體地看成「傳表象,這種視知覺象繪畫的一種審美創造方 題。例如,現代抽象主在不同的祖古歷史文化追求形式本身意義的傾 義繪畫認爲藝術的基礎·情况中,藝術中的各個向,强調排除檢态中的 是個體內心世界的維度都相應指向不同的文學性,再現性等非繪 一現,不再是似新主張的極,由此構成風格、越畫性因素,使緻接真正 「客觀世界的再現」,味、煤派、種類互不相成爲緩和色彩的一种 再現性的藝術由此被他同的具體藝術形態,藝「選」。我覺得這種 們磴於「非藝術」的否術的每一個維度,就是極化的多雕觀察方式, 定中。這兩種區別中,「藝術所必須有的各種理解藝術之發展變化 我們在前者海到的是對成因素,例如藝術的目 和複雜矛盾的必要條 藝術本質特性的美學思的、內容、表現方式,,便於動態的、辯證 考 - 在後者則看到藝術表現媒介,反映、創造的、多抑的研究 問 實踐和念的新異演等碎。每個維度的極性。這種努力至少能夠 進。兩稱區別之間存在 或極端,例如「藝術目 明確-自古而今發展报 着聯繫。從原始藝術、的」就有「外目的——粟的藝術現象已經去 古典藝術到現代藝術,]內在月的」這兩個對明,在藝術的某個或某 漫長的歷史已經使藝術 立的極,它們在藝術思些特定方向上,存在並 現象-
分展開了它的多想史上就有「爲人生而且一直發生衍茳這一極 樣、複難而又矛盾的情 藝術」的工具綸和「爲向對立極化的惓况, 况。尤其是現代藝術在 藝術而藝術」的自律諭一如藝術從最初的一觀念 思想觀念和具體實踐之閲的對立。又如「藝象徵」走向古典的「形 上,和傳統藝術相比較術對象就有「客觀性象再現」,再走向現代 有曽根本不同的性質、---主觀性」這兩極的的「情感表現」,戴 而且它自己也藏在極爲分野,相應的就有以周一個向對立面極化的歷 矛盾的動盪狀性。這就圍客世界爲再現對象 史過程 n 給「何爲藝術」的理論一的古典藝術和以個體內 我們的理論思維有 概括帶來巨大的困難。小世界偽表現對象的現一種奇怪的情況- 即 因爲美學的思想材料來代藝術。又如「藝術表然認爲一再現的形象 白藝術實踐,它必須正現的媒合」就有「物質性」是藝術的本質持 祝和解釋由實踐顯示出性-精神性」這兩個徵-因而認定「表現的 來的複雜而又矛盾的藝 極端 - 如建築這瓿藝術 抽象性」是非藝術的慈 術現象,「何爲藝術類似現成的物質材料劣傾向,這種機械的片 這個財題之所以拿不出 爲表現媒介-詩則以覿面態度根本否認了藝術 一個普遍接受的較爲 念性的語言符號爲表現反映存在着「再現的形 完美的科學定義,完全媒介。「創造」就有魚性」傾向和「表現的 出至今仍未停止發展「人爲——自然」逛兩 抽象性」傾向這個由歷 變化的藝術實踐造成極,現代繪畫中排除預史和作品構築的事實。 的,例如西方的現代藝先的意圖、貝的爾強調例如繪畫追求表現色彩 衛,就格外需要有預先 無意識的機緣性或偶然 本身的意趣,或者通慧 ̇的深入理解,沒有還種 性傾向,就是追求藝術色彩某種構成形越表達 由表及裡的理解,就不創造的自然無爲的例某種情精,都點於非再 可能在涵蓋藝術現象之證。「人——自然」現性的藝術表現能力。 富多樣性的水平上槪 的近義就是「有舞—— 堆榮假山-主要是表現 括藝術的最一般的性 無意」,我們再從不同 石頭本身諸顛透、漏、 的社會歷史文化情况、奇、勢等等無趣,
墨水(性體具象物無)建子割
動運象墨(性體具象物無)建子劉
一之畫組風水迅向陳
熱狂的中獨孤
|
粉色用得不好,就學史、藝術史上夜郎自 輕、柔、、,丸
七五年畫的芍獎、特色 東方文化遺產。心中國目前最大水利水電工程 長江葛洲壩大江工程
|處理得重而不魘,花瓶 三百年來沒有出一位擅 |周圍的色乍看很「長用手宣紙的大師一 _醌↓,它使畫面變得費事視如不見,對東方人 實- 和跋,化鱗爲涉"的油畫則居高臨下,煮」 一九七六年又畫了 不到中國世潤言春兩 一張白芍一見本文連載 乾裂秋風的巨大抒情能 三十七附圖),把白色力,進入油畫後引起了
- 未用一塊西方大師們無法並肩的 用得很徼紗
|純白,肝次復雜,色網疑。某些人窮志照的一
閘、五百千伏
電站和右岸近力 煤等五個工段。 總投資二十三世 七千七百萬元。」 它的建成將使琴|
近日建成並通過驗收塑浦
葛洲城水利 長江葛洲壩水利水樞經大江工程(即葛洲 樞柢工程鼋站航道、船閘和變電站都是中國目 龍最大的水利水工程 - 工程設計、施工全部 二期工程)日前正式通過了國家竣工除收。 由國家計委·能源部、水利部、交通部和湖北 出中國自己承擔。大王工程設計採取了許多先
大陸面臨日益嚴重愛滋病威脅
醫療衛生專家建議
開始,中國環球性病變 民的老朋友。他爲促进 滋病基將拿出部分 中日學術交流、發展中 資金,挺勛一批經由防 日友好作了很多貢獻,
飛樂基金,會與上同生物製品所合
學術委員會共同評選推 作建立現代化血液製劑
從五方面加强防範 韓的十餘名防治樂區橫·生產錢,資助建立了直
的先進人物。
小四先生是中國人!
液學免疫學中心。
大慶採油技術
大突破
高產可保持至本世紀末
|交,似花似非花,炎黃子孫一味祟洋 ·學 |流露出作者對潔达消境中國畫也要到大西洋彼省有關部門組成的國家驗收委員會實地驗收了 進技術,達到了先進的設計水平。工程施工比| |地的神往。
岸去吃鹳包。使畢加 轕洲大匡工程的五個單位工程,一致通過了 設計時間提前一年完工,國家驗收委員會認 技巧 - 只有藏在色索、馬蒂斯獏動的東方「長江璹洲壩水利樞紐大洋工程竣工驗收鑑定 爲,大江工程設計合理,施工質轉慢, |見
| 畬」 之中,眼看不藝術與中國繪畫的偉大
機電戢備製造質量優良,工程實烁謝行正浓 - 看,又能感受到它在幕 遺產相比,是動物園裡, 火江工程正式移交運行管理單位·至此, 發電工程安裝走到了設計效益指点,大江榭 後「把場」時的呼吸,的猴子在和《西游記》舉世習的長江葛洲壩水利樞紐工程全部建成 自一九八六年六月陸續投產到一九九一年九月 才有感染力。
中的大型相比歉。竣工。它的建成,標誌著中國完全有能力依靠 已累計發電四百三十七點五億千瓦時,創產ㄅ 畫家做到忘我·忠 畢、馬等大師見到的中一自己的力愷興建世界上大型的水利馘工程。 二十二點二三億元。 記自己是在作車 - 亮無 國畫作同樣有限,而
藝洲湾水利福糍工程大江工程的提前改工 長江蕃洲鹕大江工程於一九八二年正式動 拉技之心,筆隨情到了中國民間藝術的精品, 工興建,是葛洲群水利樞紐工程的重要組成部返順利通過國家驗收,再次表明中班完全有能 意攝舘視、心撖,一如陵基雕刻,尤其是花,推。它包含長江電廠、航運工程-泄洪冲沙 力依靠自己的力與述三鼎工程, 不知何處起,幾時止; 去病墓的石刻,完全可 何者爲筆,何者是我:以與古希臘羅馬的巨陀 神與筆台,心與天游,分庭抗禮,各有千秋。 無法雨萬法生 - 突破舊 正是在這樣的背景下, 距,不背規神,道是所日本繪畫使语國人、法 有大藝人都摹媒以求的國人倒過。這些傾倒 式:可以看到,反映在
盛揲妙境。
者(包括荷畫家梵、 |現代繪事裡的現代客英
大作家無作家) 不知道日本繪花源 已發生新的懋,它從
氣沾習氣,無須十於中國在的事實,飄流 最近在北京单行的一 陳敏章呼籲: |內容到方式都與傳統的
|年寒窗;一朝感染-柊 蒍源 - 過於自信,當年 醫療衛生界人士座談採取有效请施,控制病 |和日常的審美照然極爲
生谁洗乾淨。念念不忘在柏林、馬啡動過的會,呼籲全社會參與同情的亜延。他說,必須 自己是大名家,放不下日本畫家,都沒有進入人類共同敵人——愛滋 依靠全北帝的力共同 不同。現代藝術家尤其 以獨特異常的藝術
睾,招來一批做悉的世界美術史中那些大師調病進行鬥爭。
衆据,教育人民正確與 【角 - 從尋常事物中發現
崇拜者;具有昆蟲那樣的行列。而今在六十歲 儘管中國政府已髗愛滋病及其危害 - 人所未見、感受人所來
吸附能力的寄生者:精以下的日本人當中,刘展了大造的宣傳教育和强社會主義道德觀念, 知,畫出來自然驚世駭
果種瓜得豆,作品注定其名者已是寥寥,抗帗 金濶、預防控制性滋病 改礎不良行爲,促進自 俗、神哭鬼泣。現代造的,它將迫使美學重新一也是人類的兩種基本的久的思想與解,然後
擺不脫小家子氣,方巾之後,我國古群大盘外的工作,但專家們認爲我保護您謝。專家們認 班的逅種新的美學柿思考。時到今日的藝術雅美創造能力———比如出一個一般性質的結
、、酸菜、銅臭氣......... 流。美國美術史家商居「中國面臨可以預見爲中國主要應從五個方 中國目前最大的石油開探基地大慶油田。 |神 - 使我們稱之嶲「藝 發展歷程告訴我們一個 用色彩、再現或望為,這就是說,如果把
日本人是個優秀的 翰在北京說:「五十年的,日益嚴重的愛禨病 面注意防範:一、對鄰新近實現一項探油技術的重大突破,從而使太 「術形式」(如色彩的事實:藝術具有很大的過客觀對象的能力和用「非再現性」依舊著作
民族,團結,善於經代歐美專家評論宋元作的威脅」,謝生部長陳近的疏行國家世入的控 慶油田將华產原福五千五百萬噸的高產對· 本身的相對獨立價值,發展潛能,它不斷造就色彩、綫條表現內心情是「非藝」的特徵 如果拿衡天默一九營,能吃苦,有開拓梢 多憑印刷品,罕見原章認爲「形勢嚴峻,制;二、對向新流行國定地保持到本世紀末的影蛔有了可靠的技術保 得到了新的發現和發人們新的審美能力和創 盤或色彩條 本身同義語,那不是對藝術 七三年所畫《靜物〉中一种。但有一利必有一作,現在藥餓藏的古畫小不容樂觀。」他透露,家派出勞務檢出人員的證。 【半。這是藝術的一個新造方式,它是在和過去趣的能力。無論處在哪 複雜多樣性的嚴重漠 的西紅柿何塞尚的蘋果 弊。善於精打細算,經不比中國大陸少,可以調今年一至十一月,全國教育:三、對 這種爲大慶油田帶來「延年盆攝」希望的 的藝術觀念、法則方一種情況,藝術依保親,就是對藝術從歷史相比較,可以看出天媒 鸻頭腦太發達,在繪畫 和日本台灣並非對三十多萬重點人羣半、站等不法行區分「秘方」,意義在於可以在這裡的原油探收率 上述分析在理論上式的衝突變革中得到確持着它的本質的規定 到現象缺乏了解。我們 是多麼的想發掘泥土的上不免帶來麻煩和負比較有發言權了。」日都進行了血请學監測,發子進行打擊;四、加强提高到百分之五十,也就是說,採用這種技 表示了什麽呢?「再現立;藝術潛能的發彈展性。因此,再現性和非 再深一步地看看--藝術 香味—那不易看出的獎推。求、求巧、求工本人也不大向西方介紹現安病病毒感染者一 醫療器钺的消,加强瓶,大慶油吅已經探明的石油地发儲量,將有 性」和「非再現性」這現——例如從再現性到 再現性及具燈化和抽象 居然能夠在具象水平上形中,包含善塞尙之後 藝性,裝飾味,以製作 南畫。日本花了近三十百二十二例,其中包括供血者血液監測,杜絕一半可以探出來。這就使大澳油田又增加了 兩個對立的概念,概括 非再現性,正顯示着藏 化的概念,並不是區別 反映藝術與客觀世界的多少畫家的探索的脚代替氣,雕琢神、年來大力宣傳的就是西 三例病人。今年共有五 醫源性感染;五、密切锯噸的可操儲量,相當於增加了一個中型油 了從傳統到現代所發生 天地的廣闊。如果我「藝衛和非藝術的聯繫,又能夠在抽象水印,人們多想把自己的元氣不旺,格局小,給棄家 - 作品內容多是西一個省、市報告新發現愛 關注母傳播信號,及出,也意味著大澳沙田按照目前的開採, 的藝術變革,就像水在 們簡單地拒絕藝術中的質標準。這是我長時間 平上反映藝術與主體內 情緒,極爲自然地通過日本藝衡帶來不复的暗方人陌生的風景,是 滋病病世感染者,從二時阻斷,
又可延長五年以上的開採壽命。 一定的時間和條件中或 兩校對立和矛盾交替,研究的肯定性緒論。我心世界的聯結,這種表 自然物來訴說!如果衝影,也有人將粗率常明智的。但是,女現在 九八五年到目前爲止, 另噹-爲響應世界 逍種被稱爲「三次操油技術」的國家重點 品莱族或呈固態,從再 那幾乎就是要停止藝術把「藝術和非藝術問 面上似乎不相容的對立 老沒有修養,靠近紅花 作大氣罐+蔥毛失貌受到推崇的人物和石非
衛生組織的號召 - 共同攻關項目-大慶油田一百餘名科技人員經過 生郡已收到十五個 現性到非再現性的化 的生命活動,我認爲,縮小爲「傳統藝術和 現象,迫使我們在接受 旁邊的水瓶上,再加上 當作現實主義,柔媚爲 柏亭、橋本關雲、小室
接受愛此病對人類的线二十多年的研究才取得成功的。 省、自治區、直轄市發 决不是藝術對自己本性 具體化的再現(它指向現代藝術,再具檢爲這個事實的同時,還得大紅色塊多麽容易出和平,折滏爲沖淡。這翠——相比,氣度不 現愛滋病病毒感染者的酸,中國環球性病愛滋 這項技術採用一種化學聚合物- 把油砂府 的否定或反叛。這兩種客世界】和抽象化的「再現性和非再現性」對「何爲藝術」的本質[俗氣通俗而天脫俗,類短處中國藝術家也來足,製作有餘的弱
病基金會宣佈設立愛滋 內的部份殘留油推出來,生產試驗表明,向油 報告,共報告愛滋病病 表面上兩極對立的藝術表現一它指向內心世的問題,就是爲了更消 問題探辯證的實事求 這裡就包含光青藤,白 能免疫-善意的提出決點,並無多大改變。我抗體陽性者六百一十 病防治工作小西獎兩注入一噸案化物,可以「推」出一百五十 形態,它給美學提供的界是藍幣的兩個有機|楚地說明問題,澄痛一朵的思維度,把闊題陽、八大、石、楊州不是成見。經濟服繼以爲日本人借用中國的五例,其中愛滋病病人
噸至二百五十噸原油, 新鮮材料是極富營養方面,活如為有兩翼,些帶有根本性的由來已想得更深更遠一些。 | 八怪以来,中國藝術家 承了早年的軍事膨脹,儒釋道在他們的歷史上心八例。在愛滋病病人 道一些點金是由日 由於大慶油田在三十年的開發中,逐過注 造險我的本饵。化火 客觀上需要把岛國打扮 有過豐功偉績,今後也中,有三個大陸居 木發黹製藥株式會社社水油、注水帶油道兩次除,如今已經進入 水墨之「道」作何理解?說來見仁 仍然留取其外形。對於這些符號的外 他從憤解物象的具體性開始,導致· 嘗試,只是米基這一歷史的自然發展的爲雅,是衛天霖的成功 成文化大國,七十年有實用價值。這種價值中民,其中一個爲援外回 長小西甚右衡門先生捐了「高含水」水池比例高達十九比一:论 見智之識很多。
形,是摒棄還是批承?成了相互結難的 不同的價值判斷和結果。如果用抽象這· 必然結果。或者說,倒是純整東方的精處之一。否則,畫上的來,他們不惜工本到歌 隨着時代財可以上昇到,國人員,一九八九年級 巨款贊助殴立的,主要地下深山二十礙液體中有十九噸水,只有一噸 他經過莫思苦案,開困苦-頓然焦點。不愿導棄物象外形的,參與西 一判來衡量,物象在這裏是抽象的,神在解放的水墨畫要的自由發抖,正如光就不會流動得那樣從美辦大型展覽,出版印 的局面。但無助於日現已感染愛滋病病毒,用於獎勵在愛滋病助治是油。採用這一新技術後,水油比辦可以降到5 有悟 -形諸水墨,正是追線水墨作品。程式的構成和空間感的補-
,使其更得完·因爲物象已經被分解爲點錢塊面的水墨,老子所說,恍偬之中有物有象,但是同,农詭话...... 刷精良的大型畫册,努本本土出現大哲學家、 今年七月發展爲愛滋病 科研工作上有突出貢獻比一,原油日產可增加近三倍。 劉子建 - 他的水墨作品乍看似與傳統水 和具有現代形式感,新文人畫作了費,的基本單元,已經不能用物與這一標準時無物無象。有粉有染與無物無象之間。 一九七三年畫的葵力擴大影響,收到很大 大藝術家。借的東西再 病人並死亡。
的先進工作者。花期年 大寮油田目悧原油產量佔中包陧油總產量 墨有些密特之處,正是這些抵牾之處,試·功過讀者自知槪括說來南北。來看了,只能用運動着的墨象標準來看 的轉化在於墨象的運動以及運動的結花,與早期同題材作品效益。三十年代歐洲最好也有局限,土生土長
|的四成以上 - 自一九六〇年投產以來,已累產 見才出。
請注意,用的插事是转和钱這一傳一來判斷。這裹更是不能用娀謹的傳統水、果。我常常眼難心去劉子建的水墨畫作,一週異,寫意的成份增強 淵博的美術評論家,也 的東西都要革新,何況 台青輔會向當局建議 【油十一億多噸。自一九七六年其原油尔產突一 一不用說我是有些偏競這組水巖作品
墨梯準來看來判断了,這裏只是墨象的 品,隱約之中似有「天籟」之發在心高了,晝家的懊惱用色來 未見過多少中國宋元大 從鄰居那兒來的。 統水墨的標準,姑且不論這一標準的傳
破五千萬噸後,這一高產赶已連種穩定地保持 的-而閱讀是一種冒險,把自己塞入。 航價值,而是注意間爲什麽用這一標,和踏運動,
迴旋,又有聽「易」的生命律動的傾吐,蓝底色很沉穩,師的傑作。老實說以歐
引進大陸青年
了十五年。 消未免不帶偏見。但是這組水墨作品的準?用过一標準來判断並非偶然的,看 從道赛我看出水墨畫的轉化,從博 妙。
用筆的骨法,立即被作 洲爲世界的成見,使道 (連載三十九 ) 債値值得岿明者深思。
看新文人囊的具體作品,你會看到在傳 琥薄義向現代意義的轉化
這裏只有墨象在運動。而傳統水墨 者所肯定。
些助明人在哲學史,文 .如果用傳統水墨的標準來作些抒情 統基本思維和程式上作的現代形式的篩 由於消解了傳統木基作品中的物象:作品偏重於點-強調寫的價值:用水用
實行半工半讀 性的描寫 - 顯然是危險的,危險在於那試,這價慎從根本上仍然只是具有傳統 具體性,使得傳統水墨作品的符號的問·晏爲了用筆的目的,而且用水用墨 -些標準不適用於此。我避免作那輕浮的一水墨的價值,或對於統水墨價值的現·隔作用也被消解了,直接总現出來的 小心‧水墨僅僅服從於筆的思想和自己 描寫。
代補-
*
符號的直接的表達作用,從物象的成立的,本區並沒有自雄性價值,雖然說是 雖然傳統水墨作品中的物象被消解,轉化爲墨象的運動。
墨分五彩,但是水墨並沒有取得獨立地。 T它的原初意義,但是它的形態被韶 :傳統水墨作品中的情緒是隱蔽的 一位。 如發生難以理解,這難以理解倒眞難以理解了
以傳統水墨作品的標準來看-直接
·将出的結論是「抽象水墨」。然而抽象 這一判断是不確切的。如果用抽象 標準來判斷,是與具象向融才能成立 的,但是傳統木里又有多少具象性可說
或者以畫面中物象的具體性來看, 的確,他這艇水墨沒有具體物象可言, 與汭統水墨作品的低語之處正是在谓 【衷,而且作了分道揚鑣的告別。 傳統水墨作品中的物象,並非具融 物象,這一真證性並非指稱其物象的外 在形態,而是指稱其被消解的內涵。那
·些物象只是人格化的符號,花鳥蟲魚! 在文人查勘已經被消解了它們原來具有 的原初意義,其內在邏輯是:花不足 花·花仍是花。花不是花,似有裨語的 【元邏輯學韻味。如果用排象這一標準來 衡緻,傳統水墨作品也是抽象的,這點 已成共識 »
然而問題又是恰恰出在道;傳統 水墨如何轉化爲現化水?
神
之音
*春華
子建消除了物象的具瘾性,使水 從筇墨思想解放出來,不受任何拘 東,淋漓盡致地發揮水墨自身的特性, 牺淡乾调在墨象的組合亮得到酣畅淋漓 的發揮!撣西塑抹寫無一不用,尤其用 巫解到傳統水墨所总时的基團,在畫】 面再不僅沒有畫死,反而反襯出更食活
骨,以水墨渲染治求風神-水墨的壁化, 和層次都骨物象服務。子建的作品只求
巫象的自由運動,蔥象的運動和運動的一 墨產生嘹亮雄渾的音樂感,久久迴
求.如果從裏開始,必然按照這一內感蔽的原因在於符號的間隔作用。既然.潑和運動的氣勢。傳統水墨作品以寫 符號的間隔作用被消解了,情緒直接 在還輯程序來思維和講成畫面。這是傳 純水温作品的符貌的間隔作用。有了這·露出來: 些符號的間隔作用,自然形成在揮寫性 閱讀水墨畫的方式從轉化為
·因傳統水墨作品的間隔作用 - 使得 弰時候的間隔,或者說,必須借助於被 消解了原初意義的物象形態來表達自己 沒有回一文化背景的閱讀者無法體悟, 中的風義。而破除了尅一傳統概襴,沒 面對子建的作品,使我對老子文莊 的情緒,這是傳統水墨作品所結的情 緒的間隔性。由於情緒的固隔性透成問‘有閱髗障礙了。讲統水墨作品求其許,子思有了思深的是悟,常常排於其 味,畫畫不是噩,而是寫畫,如何寫、中,領悟周易暗示的生命律動的神 的間隔性·依作者自己的修養高 低來完成一幅傳統水墨作品的閱讀質量 詩作文一樣,寫出了爲了讓。近代文人感-在靈魂裏吟哦若無有之思的味 的高低。這使得缺乏同一文化背景的開查,如黃虹等人的作品 - 從讀轉向 大象無形。 讀者無竑送入傳統水畢作品所提供的阱,著。而這組水墨作品-隠向於舊,其 【空間,其意說也就難以完成。近一點 蛋象運動發出的音樂旋律。 分歧出在物象的具體與否以及對於 值得水墨同仁深思。這也使得水墨畫離 水墨自身價值認識的不同上。雖然傳統 以完全進入現代社會的時空中,其存在 水墨作品消解了符號的原初意義,但是必受到脇。
如果對上述作品發生難以理解的現音 象,那麽這難以理解倒是與正難以理解 了。這無性有任何形式的西棄式的幻想 勲j)
立法局大樓(
)
先生不知何
一十二月廿一至廿三日天地圖書公司畫廊展出)
五柳書齋陶濡師生
許人也
大音希聲。
靜靜傾聽那茫茫宇宙養出的神秘之一
{本文「水墨之道:墨象
藝信:
越來越多的 山東省農民改 了千百年來形成 台灣行政院青輔會最近提供一份面報的孤兒防老觀念 告,建雜以建教合作方式引進大陸高中、在職、紛紛加入社會 诣年赴台工作,在台期間以半工半讀方式提供養老保險,實現 就學就業檢可。輔會初步計劃引進一萬名大老社會化。 陸宵年爲慣,停留時間以一年爲宜,
缺山東省保 青輔會表示,大陸農村肯年約有七成五是險公司統計,近
剩餘勞動力,而台灣勞動力卻嚴重不足,勞工「年來,山東 多 一成本一直檢加,導致產業外移,工程進度落地加入養老保險 萬
後,因此青輔會跟倫以建教合作方式引進大陸的良民多達五十
世年,一方面可以提供大陸光年應業訓練憑「萬人。從去年 農
會-另方面又可解決本地勞工短缺的問題,更起,開始試 有助於爾-關係的良性互動。
行出民社會安港 據悉,此一計劃雖是初稿,但越已有不少 保險制度,建立
山加
險保老養會社入加
起以個人交費時 主、國家和 適當相助的預翳| 積累式的社會 老保險證制" 在此之前 - 民中的大多數
入都抱有養兒防
老的傳統觀念。
行的讓民爲了能 够老有所養,克 决 定不生個兒子一
保
不彤体,結果
台商感興趣,部份更已擬好方案,凿躍欲試。 鬟民社西養老保險制度的建立,使由東 不過,台灣勞委會官員認爲,這一計劃未來仍|民解除了後之義。已有一個女孩的臨沂地區 濱緻無規劃,是否可行仍然視乎台灣大陸策民鄭氏夫婦本想再生一個孩子,自加入養老 保險後便决定不再生。他們很輕鬆地說: |「有了社會保險,生男生女就無所謂啦。」像 鄉氏夫緒一坐,加入了養老保險的必民都坐艇 地腿 - 即使膝下無子女,照樣可以老有所 論,安享晚年。
兩岸訊息
連續生下一顆發熱 子,家庭生活
之變得拈堪。
·除了鼓勵民參加養老保險外,山東省各 |級政府在城鄉開設大甘敬老院、社區利 院,老年人活動站、老年人婚姻介涮所和生活 服務站等,形成了一個較博完善的社會保镞網 格。老人可進入當地的敬老院,得到好的 中供養;孤寡老人也可到婚姻介紹所重新 自己的「青春。
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