報日僑華
富都大酒店選出 十二月最佳員工
員工 + 以表揚
敬業樂業,表現傑出之員工。
融洽,故備受讚賞。 謝志文。謝先生工作對會認眞,萬同事相處 十二月份最任貝工爲他聯盟酒家燒味部
佳角
蛋八岁號予十二月份最佳員工對志文, ..圖示:富都大酒店董事兼總經理郭志一先 | | | | | |
育教 ̊刊特節樂 開港 日五初月二年午庚曆夏
周...安蘇、松縦行
王剑 耀孔 九
源泉梁仁榮離的
文、舉龍
陳波 黃寺 工
會士
九龍的士車主聯會
舉行會員春節聯歡
松、馮家仁、背鑑、胡基、葉昌華、杜啓
(E)
冼燦爛 陸華、張卓然、任太平、白品英 安、馬廣源、忨孫潤,王金城、何榮,涼卓明 蘇,王文泉、陳止龍、陳潤秋、松、黃柏 、何鉗、梁錦波、余蔭泉、陳小慶、高超、林 - 紅熱率、其海倫、魏生、來清華、李雲超、
國際組前織,原任美娜居所。
團東除洲
該舖其物。
上萬包有次
帶地 審括六
主理問費何貸及該集團,店和禽畜機..爨底差: 蘇班各種要職務外,更驚,其中包括住宅單位計內晉建,令居住環境一樣以八十二分取得赞季
五問州分行的業務。
前年加本心村位:
月均選出最佳業務主管,並協助推風 水天不标。
以及人之老」之精神旑極參予老人服務,該會 一,目的爲緩和老人宿問題,爲貧苦無依之源 利服務團體,秉承敬老黹孝之美德,「老吾著一眼 東設立「溫馨之家」及「星鹊之家」老人宿舍 山
温馨之家老人福利互助會
(港)溫馨之家老人福利互助會乃非中 籌募經費舉辦歌唱綜合晚會
富都大酒店每一行總裁袋零售莱澄球 獄內臨時房屋,以及上 村環巿日差,决定清拆
. 蘭氏投身銀行工作[成爲綠化地帶,暫時本規劃的一千的要
「垂時就有發展計席,年年人。一九八五届的校際普樂節古筝比
;都同樣獲得
【 加高級組而被季,
夢賢,如一方,必會成功。
另一位季 芝
赵福院學校。第一次參賽便獲季 童和蛋龍兒,芳齡十五,她丑示以感
|期檢查身體,確保其身心康,現該會爲加强。油價創作論市:感到意外非常,可 人提供理想之您所,並連勝中西醫創爲老人
老人服務,正積極著萣老人護理院,祈能照模
更多發病無依的老人,現該隱誨募經費,於
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一九九○年五月廿三㬎伊塞儿龍窩打老道大事!「孩子詗......阿穸童方
「詩選」,到財共有兒商 在演奏中均配合得很好
此呼籲社會熱心人仕,珮力支持認購門繃或叫的偃衣世界,用兒童的 ,鄭敬基,劉勛明,杜德智及馬與仕魔術團亞篇章:父母,孩子 鎮定。 臨表演,[時可出版捐英圾刊,以認盛典:淡,生活篇,自然治和宇,昨日比賽完畢後, 會堂舉辦歌唱綜合晚會,邀請诤春歌手溫兆倫十一首,分成五個,音色也很清楚,表現
登廣告,共窭遊塔。
染料同業商會
香港染料。
,爲同學們都很認眞、用
富等四百餘人,筵開四十餘桌。 黃文強、呂意、林柏和、林品潮、黎悅、鄧兆
| 樓舉行與午年逢節聯歡。到首長、會莖、嘉澤, 會館,打造高體,到名次的同學不奥灰心 、黃陳恩,余銘偉、岑作景、湯偉倫、黃彰彰的歡笑和孩子的眼淚,經驗交流的聚會,給 有林綱煌、余錦基、陳啓陞、潘埠興、李寛球 盗著兒童趣,有孩子,要視分欲比賽第一個 庚午春節聯歡 同業商會, 鷄排的格機燿離離離-
足,所以為具一定 「已一個錶的機會。
、余家福、花生、許安安、郭發文、扎京、一個在於
昨瘕海城酒咋孩子眼」的出版尤e 的水準。她並勒隃得不
,語帶吉祥,並視行運興隆,業務溼熱。甜,十行,西的愛明、季軍頌恩及 席間山會促织啓陞致馬年賀詞,導頌善材。該書上國家梁玉女系甘獨唱得獎者(H
全體會越向嘉賓同人祝酒,並有幸運抽獎,觥
周家族及阿業爭筵開百席。主席葉昌華飲推交,夜深始散。
四期星日一月三(〇九九一年九十七國民華中 (14)
出:「的士」是現時本港一種很普通的交通工員會委員。
本·港 ·新聞,我已完全改門馬來,總結的士舉行生內,其民又兼任
土瓜灣坊會自建
攆筥戴德福總警司,國際獅子會第一副會長 黨、九龍城區議會主席黃爾注,九龍城區推 龍城區廠務真貝栢志高、首席助理保安司方式;葉主席更表示會無續拓展電召中心,為會員 ,維您的成本均上升,更加上政府全無止境 午十一時爲妇會所落展舉行開幕典禮,邀誡九種持下去,否同,對社會安定繁榮有所影響,進修課程。 é瞵額J土瓜灣街坊福利會於薗廿五日上,評,設法改善道路們要情况,這樣的士行業才市推廣學會修弘语士 的發放的士牌照,道路經常塞車,使的士的探 大學外交服務系,並會「
會所落成開幕禮 體,因此本會會多次明顯國對停,在哈佛商業學院之
成為三十 1 S A卡委国會服務
待費 。 醌,儀式開始由强迫育會對助慶,會歌 ,工商界知名人士數百人,冠蓋雲集,唐拉熱 满岳主理,嘉政府各部門首長,團結社 方、牙醫診所祖名贊助人賴漢面、義務則飾馬 題名牌动人杬石翠玉、醫務所臨名贊助人李建 | 龍德、國際獅子總會國際理事李國 、辦公室 助人麥錦融、港九各區街坊協進會 主席黃 龍佐法、香港寶馬山獅子會會長強秉文,香港 | 利主任永洪亮、國際獅子機台港三〇三區總監 | 闊山女海會會長彭敬芳、該會會議室題名
|DONALD BAN K E R,九龍城區總禰
知
盛可·岳龍湖理事長示籌建會所過程 悟,希堂向人珍此實豈,使會務向翎盤 將善舉,尤以香港寶馬山獅子之葉慨贊助, 開徵求維修各界熱心人士,樂大力支拳,共 地,可供多項活動用途,設備堪稱完善,至於 |建築經鸩除賅會理長及會員同人捐助外,並 |空、會議室、及面積寬敞之禮堂及天台休得 |附設西醫診所及牙牙醫診所各一間,另有辦公 | 建計劃隨即實行,現在建築落成啟用,新會址 鐵之上婚,并建會址、獲得發藝部門批岿, 年曾向政府申請潑地及上鄉道中尚九飛城天橋 在長寧街會址,地方所限,不敷應用一九五七 ——該會理事長游櫙德報告築建會財經過稱: 由於社會環境發迅速。會務日趨繁重,原有
捉我服務水準。
演及動絶助興,薛記熱烈。
主席阿到致謝阿,梁成設筳聯獸,開唱
航作業經驗,又可配合
嘉實與首長合照 圖:九龍的上車主聯會會員春節聯歡;王
本區還重要市場加强
的士同業勞工聯保會
·九九口年會貴週年
大會春節聯歡餐舞會
九龍的士車主聯會
謝,北高爵建設一個更美好之社區面。 萬事達卡委任新總裁
勞保該會理事長講述養建會址經過(本報攝) 土瓜灣街坊舍新會所落成開幕,官民主持
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「宽佈, 委任鼐加信一。此外,他又曾任職移 萬事達卡团際組織|全國第三大信用卡計劃
統率亞太日本區業務
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豬後加設在新加坡之第 事處,統率該組織在亞
時有辦事苏於香港和澳 |太低業務。萬事逵卡現
歲」得分一百七十四分而獲小一小二合唱中的可 事人
42 屆香港校際音樂節
,出二十五個來· |角音樂中心舉行 樂事務統箐定旺
及評判薛偉群。八本報攝] 蒲、陳彤;三科季軍關傑明、楊維基、古永鏗
日合金
烈激賽競組級高筝古子女
弦心人扣出演敏慧郭 席亞居屈分一陵莊譚
高甚準水賞讚士女紅徐判評
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賽冠再可兼得
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自不同學校的參
是八十五分, 演,所得的分数
·女紀念學的郭慧 就讀於珸利諾修 是些甜十五象, 奪得冠軍寶座的 賽中能脫穎而出 而在短垣片
香港甓台特別獎
結媵的甜戶現有七百二程度,直遊專業水準。 全球挼納使用萬事達卡 ·每一個音節都帶有醍烈的音樂感,其投入的 機井達二萬九千間,而參賽的燕自「注舟唱晚」+演來依値扣人心弦
愛德漁民新村
。譚莊陵習古筝已有兩 以獲荽是很意外的驚喜 【希望吸收多些經驗,所 一次參加公開比賽,開 【想過會得獎,今次是第 望?她表示自己從未曾 差,屈居亞軍有沒有先 問及以八十四分一分之一 三院張明添中學瞻書,
之嬴脯居亞葷,她是一,分别是大會評判 位清秀的姑娘, 四歲的譚莊陵期以一分,陳時酮。後排 ,就讀十三一年孩十、陳宗廟、容褲華、
闕:商業電台. 而得到冠軍,她認為是。獎學金樂器演奏决 賽入圍者左起)
氏加入萬事選卡環時要喂,出示陵唯一要注意】
愛德漁民新村日前 愛總漁民新村於一榮造業,評判在評語上 暴扣帶理,有一定的话
將成綠化地帶 在著此外,這模海編
有多同南石建築物,共 某他技巧上已相當纯熟 的力度的使用問題認為
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根【本報攝]
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獎得比及
左起)冠軍范瀚明、二名亞軍,吳韋盤、宋曉 圖:十九歲以下用中音獨唱比賽得獎者
李爾麥绣淇及倫芫額。」《本報攝
徐紅合→〔左二:冠軍電慕紋、亞軍奲莊陵
图:救小學唱出「異鄉寒夜曲」及「
鵑花」得分一百七十三分,獲小五小六合唱冠:
1990 中學會考預習專欄
明遵出版社
MILL & DALE PRESS
『十二門踏上襬其經典以鳩摩裡什
譯『三論上宗。六朝時頗見流行
,中唐以後逐漸衰落
3律宗:以了德藏』爲宗。初起 於梁武帝時,中盛於唐太宗時,李元 朝以後了迷南衰落。
4淨土宗:本宗以「希願往生淨 土」而得名,開淨土之結者,為東晉
中國歷史(廿二) 本要聽工前山之生們吐。發上帝四
|明德出版社何炳堅博士
提供資料
(21)唐代的宗教:
(A)但侶西行求徑,隋唐時代
·佛教在中土已非常流行。中國儈侣 前往印度求取本經的事蹟,很有歷史 意義。茲簡述其概况如下:
(01玄奘:唐太宗廠,玄奘以經論 的雞響,訛諾之處多,乃發願D 度求取本糊。貞元三年(大二九), 他自長安取道天山北路,經大雪山, 喀什米爾而至北印度。在那爛陀寺, 玄範得戒賢親提起義,後更成路那爛 陀寺首席宜消師;並闹天竺全境, 訪轉得道高僧,膜拜釋迦居停及成道 等地遺址。
玄奘往返营時凡十七年,得梵本 經典大百五十七部而歸。貞觀十九年
(大四五),玄奘返長安,與適宜等' 個人從事譯,凡成新調經論七十四 部,一千三百三十卷。唐太宗、武宗, 先後轉他領導譚成的經典作序言,以 表彰其資献。
玄奘又是中土法相宗(或棝唯識 宗)的開創者,對佛教發展的功籟及 ̇ 資献,非常偉大。
2雜淨:高中二年(六七一 ),淼淨由海路赴印度,歷時二十 五年,獲經典四百餘部。武后册萬 嵗元年(六九五)歸,譯出佛經五十 六部,對佛教教義的研究,貢 大
此外,新淨著有『南海寄站內法 等』、『大唐西行求法高爾得!等著 作,成為今日研究唐代為上交通及甲 度古地理雨門學問的重要參考書籍。
3至於外來的高低方面,由印度 及西域前來中國的名的頗多,對中 佛教的發展,有貢献。例如玄宗 時,印度倡善無畏,金剛智及不容金 剛等相繼東來,海揚獎言宗(密宗) 發。
(B)宗派的發展,佛教由南北丽 迄至清代,在中土作的佛教宗派下 下十一宗之多,至唐時發展至十三宗 ,後來其中三宗與他宗合併而成十大 宗。計有:
1成實宗:以『成實經』為主要 經典,乃姚秦時鳩摩羅什所謂年,至 劉宗初而光大,齊梁時發展至極盛, 中唐以後逐漸衰落。
2三論宗;『中論』、『百論』
起於晉安帝踪,中噓於書、宋、鸠三 朝,故是一大宗派,至明末以後才慢 愛沒落,現代佛教徒,亦有皈依於本 宗門的。
5宗:張以『定』誌王。 梁武帝時,天竺伯菩提達摩來中國, 欷人拋棄一切佛教經典,以了再確念 惡,不在話言」的宗旨傳『楞知A』 *達釀主「苦樂隨緣,心無增減」, 主張「一切有情都有佛性」,只 客運所障士,浓須「面坐禪」,認 得「凡聖等一」,便是得道。
海摩五辦至強忍後(時餛唐玄宗 天寶年間),酒宗分而爲南、北兩派
台北派是「南」,主由不斷實題 纪佛性,以伸秀(弘忍大弟子)代 表人物。南派則以六祖慧能爲主,教 人「点指木心,見性成佛」,並由『 「頓悟」以見佛性,故是「領教」。
玄宗以後,南宗流傳獨簽;至晚 潜五代衍分出 仰、臨濟、西洞、濃 門、法眼等宗派。明末以後,禪宗的 發展才開始衰落。但時至今日,談柙
、您們的居士仍大不乏人。
5俱舍宗:俱舍奈以『展會讀』 長宗,始於南興文帝時,中患時最混
,晚唐以後才見下落。
7天台宗(亦稱法華宗):天台 宗激殺在「止」、「戰」,「止」是 「頑定」,「獸」是理解。其您在用 釋定佐理解,以遜解佐韡定。天台宗 ,以『妙法蓮華桱』為主要經典,智 經開山祖師,與於陳,隋之際,大 臨於陶唐時期,至晚𣶏而症峩。
*華宗:本宗以『華戰糰 | 主:『華渡涩!乃姚秦時天竺像悌三 瓿多羅所誶、辣、附問杜衛發揮其较 務,錢則天當政以後大盛,晚版時
1法相宗(亦穏唯識宗):法相宗 以明法之體相寫宗,故名;艾因其 苡ÿ唯識論¿爲據,故亦稱『唯蕊宗 | 』。唯識退燒瑣的哲理之學,玄奘學| 自印度,歸商銀導,講心、性、情意 識等關係,這宗派,與於唐太宗時
7.中店之後,逐漸悟人問津,蓋其 於頌現故。
@尚含宗(又稱密宗):本宗以 秘密的咒語絡宗。興於玄宗時,中間 爲其發展期,晚唐以後网安。
此外,尚有涅槃宗,初起於晉安 帝時,盛於宋齊,陳朝以後遞天台宗 。另有地論宗,初起於梁武帝時,梁 、陳間盛行,至唐以後入華透宗。 再有攝論宗,初起於南陳文帝時,籬
於陳,匯間,唐以為歸法相宗口
(C)溢激的發展與佛教的厄理
1道教的流佈:道教溯其源起於 道家老子李耳。自李唐連國,因老子 與帝室同姓,道士遂刻意附會,稱老 子為國租。唐朝的統治者亦信而不疑 *唐高祖特篇老子建廟。太宗越至赖 老子的地位列於恩氏之上並命玄奘與 道士三十餘人合作,譯『道德經爲 梵文,象老子寫太上玄元皇帝。太宗 並命王公及朝西誦習『道德經』*人 民若欲規避賦役,多投身爲道士。生 宗時下超各州/老子尉,舉道士路 吏。睿宗更命二公主女冠(女道士
玄宗篤信道教,立『道德經』爲 牽經之首,令土民每家必藏一本;带 並親為『游的經』作註。玄宗嶽置录 玄綰,設博土及助教,學生完課後 應賈舉,時務「選舉」。
玄宗後母老子為大聖祖,莊子、 文子、列于等皆稱為人,其書爲真铿 ,西京諸州皆魋玄元廟,依道法熊 *由於統治者的提倡,朝野之下喜 通過種種方術,求請老子降臨言符瑞 神異。當時甚至有宰相宅而悠道錢! 。可見風氣之盛。
至於丹期-派,在唐代亦非常流 行。患代君主因迷信而辉服金石以致 兵器者,有太宗、蔥宗、穆宗、敬 宗、武宗,首宗大習。士大夫因服樂 而死者,萸是不可數。由此亦可反 ̇映當時信仰的流行。
2道佛之学與佛教的厄運:唐代 禮、佛之爭鬥非常劇烈。道教人士甸 想倚賴君主勢力,排斥佛教企圖取得 一位的站位,但始終不能阻止佛教的 發展趨勢。高宗以後,王公外戚,曾 跟葵請胶人點繪,出私造寺,用愛 在結善緣。俄尼和寺院的数目,因而 不斷增加,但個徒的出家,多為規避 编役,未必有真正的信仰,這使兪 上無形中增加了一大批浮食游民,對 國家的經濟發展及收入,因而蒙 受很大的拑失,這使主持關的人, 不得不主張要變加取締舟厄。
武德九年(六二六),庶為組嘗 下詔淘汰沙尼,罷減寺院,但未及實 行知等位太宗、趨始中止。玄宗她從 姚崇建議,於開元二年(七一四)實 行淘汰伯尼,凡三萬餘人須還俗,並 禁止趄造佛寺。開元十二年(七二
),玄宗軌有司試天下偕尼,深者選 俗。這時又規定凡願您出家的人,润 先經有考驗合格,以「我」, 始得難度而雞附尼,豁免徭役。张宗 哇,雖態作『原道』以排斥佛老,並 論列但徒坐食的弊端。但備尼的數目 ,在玄宗以後,仍然經續增加,溶至 武宗時,天下佛寺多達四萬餘所,借 尼數目達七十餘寫歌。
武宗因崇奉道教,畇信道士越 歸闻冝 • 於會昌五年(八四五)下牖
毀佛寺,只准長安,洛陽各留四. 洪、越諸州地方,因此我的個人而相 諸州各一所,此外悉令破效。至於儈
嵗建造摩尼寺。憲宗時、河南、太原 侶方面,上寺許二十人,中带十人
·渚地,陶續亦有摩尼教寺興建。 ,下手五人,其餘皆令還俗。武宗透 次行動,共毁全國寺院四萬所,但疋 還俗習二十六萬除樂,沒收寺院所屬 出患敕千萬頃,奴婢十五萬人,銅磬 鎰像用以鏻錢,籓像用以製作農具, 梯案稱這次厄難語「自己法難」。
共後宣宗,黏宗確又鍵佛,但 漵的發展已大不如前。即使精湛佛理 教義的研究,亦因人才缺乏而漸毀。 袛有淨土宗的念佛修行,流傳於思夫 想縮;衍禪宗明心見性發病,則離 逸之上所宗印,日後與保這思想融合 +沒有出宋代的理學。
(D)新宗教的傳人:唐代中西
·交通的發展,使西方的宗教輸入 印士,主次的計有祆教、尼教、祭 敘和回教等等。茲簡述其概况如下:
(1然敢:公元前六世纪,波斯人 蘇魯网士(ZOROASTER) 因波斯拜火風俗,創善惡二源之說, 以天日及火燄爲善>神的象徵,對之 珀禮膜拜,故稱「拜火教」傳入中國 後,被稱爲「祅谳』。
公元二二六年,波斯定拜火教 國教,兼極傳播此欷逐海流行於中靈 。據中國歷史苖籍記載,南北朝後魏 末年,中國境內已有胡天神的稻與, 故肯定最運至餞魏末年,該教已叫人 中國。北齊,北周兩代,君主甚至親 自主持祭和胡天神的儀式,用意在招 徠西牍胡人。 、
唐高阳武德四年(六二一)於兩 京設袄痕,但「爆寶府官」主跃神 選人-
任。大众帝國室興於中 後,極力排斥其他宗教,西域教徒 多邂霨而培中國。
惠代平定西域後,禮部每年兩次 祭祀求及嫩西州火寺,實行竊 摩教徒,但禁止漢民倡案。沃教教徒 來中國者,亦無茲傳教舉動。
裴宗時,既教與其他宗教网激范 運,教徒被追還俗者達二千餘人口
宣宗弛禁後,就教歷三代,北宋 消存,淮至南宋以後,妨不見於D 記鞡。
尼敎:摩尼教源出於跃教, 而雜以耶佛教義,乃公元三世紀初巴 比倫人哗尼(MANI所期。摩尼教 早期流行於羅馬東境及印度北部。公 元大世紀,摩尼教傳播至地中海沿岸 及中亞細亞諸國。公元六九〇至O 五年間(武后當政時),此数已排入
·中國·玄宗開元十年(七二二)會鍵 禁斷,但朝廷仍許西域人崇奉。
魚宗、代宗二朝會借润紘兵平安 史之亂,因有稔人信奉,邃許時泡 發與行・势力因而漸盛。代宗大區三 年,京都建有六寮明光寺。荆、撝、
武宗時,囘紇因衰弱而退兵,障 尼敢得不到護持而迎禁,台县三年 (八四三),武宗劫廢天下摩尼教寺 ,京城女軬尼七十二人殉教,囘紇摩
教徒於儲道死者過半。
安史之亂後,北方写人天山|
由海落來華互市,乃准唐廷,得在 廣州、常踏港口建會堂們放,
「患武宗會易年港,中國排外教 ,四教同受挫折。僖宗時,黃藥之亂 ,在機附(KAN子FU)——廣州 遇害的回教徒,微云多達十二萬 。 由此可見冏敢在沿海傳播之感。此外
,天山南路,由於鑫回鶻所機,回教| 遂取代佛教而流行。
五代十國
自此以後,舉發與其他宗教; 同爲法律禁止,但人民仍有傳習者
。西北甘州、丁關、高昌等處,為 總兵退所經之地,信徒尤其多, 於南方淮南、兩浙、建等處,至 (1)五代十國的形成: 索末時,此後仍見流行。變陸游記敝 七
,甚至有秀才參加道「曬菜事鬼」的 白衣教,可見摩尼教義在中土流傳之 纖違。
3原教:發教簒耶穌教的别派。 公元五世紀初,東羅馬君山但丁束方 敎敎士聶斯托恩(NESFORIU S)主張耶穌有油和人而重人格,頭 正統教派的耶穌神人合一的救淡相 突。當地亞力山大教派智侣,控之於i 東雞馬及教廷,結果研派被判異端 竄逐。聶派教徒多東奔波斯繼續傳道
·後來追發成路波斯國教(中國與務 之爲景務)。
景敎其後傳入印度及中亞,並落 漸流行。崇太宗貝親九年(六三五)
,波斯人阿本(OLOPEN)菏 景教經典長安,太宗
屆亡後,中國北方先後有後梁? 後唐、後晉、後赏、後周五密相替出 現,史稱「五代」而南方則先後有與 、南蕊、閩、越、袋、南平、前调
·後智、世、北溪十個國家的出現 ,史稱「十國」;合而稱為「五代十! 閱」時期。
經過長期的躍離,民生自然數 ,戶口虛耗。據史書所載,宋平天下 後的戶口數目,比較唐代晚年的戶口 ,驗少百分之三十有多。由此可見當 時的殘破情况。
(D)印刷術的推展:在職事頻仍 下,五代的雕版印刷事業却日配達 ,可說是黑暗時期的一线文明曙光。
至遲在唐朝中葉,攀放印刷術便 已發明,到嘭末濕用紙廣,私入刊斑 的風氣逐漸流行。五代時期,雖 然干戈俶擾,但士大夫階級蝦重視發 吳剛事業。最著名的如蜀相毋照裔 出私錢刊∛文寇初學記』等普茂桂 書籍,又請刻板『九經』。長興三年 (九三二),萧明宗牌從馮封建議, 敕令國子監褉定『九經』,賺寫印板
。後周太祖廣順三年(九五三), 九經』終於到處,
二由於印刷術的進步,學入求書和 發表著作悆撥便利。至宋代,雕板印 刷事業克加普退。傳播文明的利器日 谷發達,自然焱笨學術界向前進展 成爲宋代學術興的重要因素。
(待續)
朱溫補唐以後,中國由跋為球機 的軍人統治,具香唐七蒂鎮之間的延 長,割據前期的變像者,例如溫, 李克用、王建、李茂貞、劉仁恭、楊 行密、錢,劉附等人,原本是宮朝『第十九期』 的藩鎮。割據的後期,如唐明宗、周(A)惱(6)、「安史之亂」,「擁有軍政 .、民政、財政大權」,「擦」字誤 太祖、宋太祖先後妾國,乃藝術版代| 軍人启打撚戧鋋將的故智而成事。
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經過」,「亂軍主帥朱」、「 利誘,他們有不滿,便起短跷。
」字從「水」,從「此」。 (C)節(8)「宦官亂政「,(B) 一「經過」中,「建寧王」,「
丁字從「入」從「炎」。又「山南
五代十國用權的影响: 經書籍(2)
譯成華文。貞觀二年(六三八)。 長安有波斯守興建,度智二十一人作 高宗時(公元六三〇至六八三),諾 州各建波斯寺。天寶四年(七四五?
·玄宗以波斯國滅亡已久,而教 自大燊、乃詔政波斯寺為大楽寺。
德宗建中二年(七八一),大燊 寺偕景淨等,竪建〖大秦景教流行中
。
典被譯成華文者,多達三十五種以上
武宗會昌年間,緊教與其他外來 宗教而遭厄迴,僧侶被迫還俗,宜宗 時雖廢類,但祭愛已衰。
08% B&C ISLAMIS M)亦得天方教,教主是阿伯人穆 罕默德(MOHAMMED)。 祖武德五年(六二二)促立此發。 出生於麥加,以其他多帅教與庶物崇 拜盛行,乃創建嚴虛的一神教·種典 名『可蘭經』,主武力征服異 後來建立大食國。
世初中西海上交通發達,穆學類] 德會命門徒東來中國培教。據回教典: 籍記載,貞觀年間個教日由海道入 中國。穆罕默德的浑與佐吉哈撒
IBN_HAMSA)宫串教徒三千 「人若時潮經!至中國的教。
(A)外族的阔,沙陀臨契丹 陶族,乘中原的殘長而興起。五代时 的後唐,後渶,後晉,都是沙陀人街 建立的國境。東北的契丹,邊转勢力 逐高興強,石敬認借其兵成後康, 不供割游热盛十六州之地。赞丹努力
·的是向南讚展,終於成為日後宋代的 大患。
(B)政治的紧局:在五代粉覦 篡奪的局间下,宫主以苟全穩位爲光 務,並靴氣師毀滅無餘。馮道樂 姓十足,自以爲榮,號為「安樂老」( *實是最顯著的例子。
字從「主」從「算」。腑宗時,「 東宮舊臣王』,「 「從「人」 從「丕」,「韋執誼箴宰相」,
「遼執版」澳橋「誰執宰」。又 文宗時李訓,注熔粉王守澄」, 「鴆」字誤植「焰』字,此外「 宰相王涯、質」,「 」字從「 食」從「東」。
D)(9)「凍的傾」,「武宗
一段,「昭義軍節度使劉從死, 于藥自爲智後」,「閣」字從「禾
」從「識」。
由於官吏志在阿換取容,惟合民 生的照苦,她們自然漠不關心,五代 君主出身鎮將,沿展了落重稅眾利(E)(11)「唐室的傾覆」第一段,
的習慣,士大夫出身的文官又不敢代 表民哲儒之伸訴,於是當時的政治! 暗,民生困苦,終極點。
(C)社會的强:自街末 鎮專櫃,互相併吞,徵收重稅,加上 經歷了黃琳,秦宗權之亂,人民顚市 流压,社會贫困。
五代十國期間中原固然爭鬥不休 前聞、後蜀和閩、楚、吳、南唐、南 澳等國,並極短期休息,但各建者 的後人則選修皮,內濕迭起, 睡相以伐。只有與越錢 保獲兩淨, 互悔五主,均能保境安民,算是粉亂 時期中的安樂土地。
「全忠用等州」「潞』字 從「水」從「路」。
『第二十期勘誤』:
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海」字製榷「凌】字。 (B)熊(14)(A)欄「
「從「被」、「葛」及從「革」 *「米」。「朝鮮品』『鮮』 誤植「魯」字。
艾(8)嫻,公元七六四年,「镤 钢懷恩級礎,溺次翻向結,吐薪入 寇」,「診」浮誤檢「諦】字。
(C)大厳口等僻字,同學請自行補上。