報日僑華
中
刋週術藝開港 日五廿月五年已己夏
三期星日八廿六(九八九一)年八十七國民華中 ( 28 )
MY CARD
本港
週年紀念獻禮 才華盡顯課程
$93
問機構之一。 採燈設計比賽 歡迎學生參加 (站起)行政局舉 黎的一九八九中秋深造
星期六鸛十名,有
樂聲牌手提攝像機
贈予香港登山隊伍
香港十名嫩山健兒應中國登山協會邀請,
第一名代火術成C山隊伍,本月古四FB
發,將征服世於曹瑪拉雅山脈,战七千五百餘
《浩訊)要挺有明彐女性的演說,願經》的各院校學生 公司的工峰,此店小香港攀山隊的技術盟實
·他從速"交格。
力已達成熟的水平。
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中秋深燈設計比
今次鹊山活動的經費,由正透铁揖 行 激王殖,基國際銀行將爲 MY CA R } 女性推出一許教育計剂,「才在 這在保存中國傳統為顯門協助籌歇,基督復活,博主任龔助人,到 術展」讓程工作鐵MY CARD 設計使指,豈喚起學生有下盟組織天候那巿散實团 - 其中樂聲牌總 年首項鹹體。「才跑出展」 開再為 對 MY CARD 女性而設,其中包括各類文化
設計的重。后
CARDAL關體、MY CARD BOLD 同麼接生燃啦!
寶分大專組、卡學結及,以示對此繁再蹈勳的支持:致阴族代代
●美學及藝術,為修評程。此外, MY 小學組,參悟
圖:日本揆下引进代表张先生將 機舸予香港登山隊代,
必然與特定文化基礎和社會環境造成
可菲力偉樓美中心,恐龍慢等一對一件數不限,惟荒熗 罦受特别搬憨:南大抽獎,更形MY .
藝術的不理解原則
獎的造分愈人,
博雅公關業務增長迅速
改組人事配合發展需要
出格除在各院校派發, 亦可煜大會堂、伊利沙 伯體育館、香港 柯年公共死孫公司 魑員適光,乃集團、香港太太做、中池材 最近公佈一連串人事收之記洲區總部,亦绣全文娛中心及文中 組, 以配合艺業務上游最大公共關係骂清心索取, 台劇酚及及客服務不
....
這正巧違背了藝術行卡|西不備當時不為一般的藝術家代
威越族,他們除
圬妨碍,聽術發展的基也不理解,大多數而行的一代不埋點附十,
上體右:博雅公共關係中國有限公司副總 |掛擴大的福爱:有關人一些兼罷董事總經理林乃仁先生。 事说逊如下:
上陧:暗戀我副
經理出黛小
VIDEO
季件 乃仁一面, 博雅公共關係中國信
盛
F码右:香港及中國業務穋曩湖鎮 公司出物我兼董事總經理中務總監承恩先生。
·理?
林計於一九八四
文彬先生。 九八五年導那與新華社 共關係公司與立在香港 及國內呓網跑游代理合 主理博雅在賴煜之公共 九八七年撬开据基地中 國總總經理。
高盧誥小對確升 博雅公共雕係香港有限 公司副總余的事。 並主管公司之主要支线 服務,包括中文强和及
黃大仙區節
叙畋
深」即玩,對今天買的武当行實,早期秦代科己在不知道性,收言也無濟於 的中國籍南,許多人都,衲的光色達海風,塑造能做得放開處境的改變,或發牢騷
·或騭行,或上代人 說「不懂」,扦!宏一由原色處與,菜、 「藝術轡該讓人懂一這座梏的性—人物,金冬心
今日選術界杯摊在具體的小爭上對
【喜歡,也不變自以為是
期八十七第 工王編主
白石先生鹼水畫藤蘿(首次發表】
先生此作因正面酸鹼反差弱,皂糊狀,底面明黑白異常,而蹬故 有字世印正之佳趣,爲百較不過之珍境。
「不理解」最深刻
生先石白回
• 經歷十載浩劫,人去再少。雖有陳半丁,錢 物在,燊雜着萬端感嫁诚、鄧散木、方介桉
,合人心酸的是文裤、錢君觀諸家受先 藏應於櫃下才得以幸存 生之啓悟,并肯一代通
人!亦非在苦,但畢竟
宁經父子兩代人的努 力才電見天日,而令人
是鳳毛麟角。
【
國畫與詩書印有機
顏文所示,印事越
結合本僻傳統,無論畫
於周朝,感於秦漢,一 龔印均受益於「書」,
無「古」則「畫」,
代學人畫子,獨具慧眼
,
,抖北其道六點,異 眩目,白先生有承先好
,亦站來者。
余以,不侦傳 即呼喊定傳統的危機 使後學時時發出感嘆 與抱怨,說是由於祖上 的思想意識也學思維
無「好處」;僻a 潛心研習,相強而战 「唯」,若固於此熱, 德州無訊,則無上乘之 俳正、印一事無成,白
五元生書法远就之詞, 新下功夫不深,吸收變 化之得體,自我風格之一 演化,向來見於藝林
,其縱橫排榮之作力,
【乖儺、蒼老之氣勢、僭
|晰、宏偉之神韵,歷來
因束縛了他們的創作 才能过法失之帽斑而不郡人們所推市。白石元 能成立。往往有學西點 生治印,以此爲根基, 盡言持優越,談論大師 马大藝人之心龍膽識, 古今縱橫,而研究「國全無意。於方寸之內 粹j沓似乎在該及油畫,昨躍腾孫之能事,天 大戰者面前了一等, |地寬宏,廣播藎家·博
自己研究的對象亦低於 取先呀,收放自治,亳 他們的研究對%,而這 無約束,趨飽 種現象是不正常的。其爭對化,若廊丁解牛之 帥氣、神意、神志,心
,
假油與國點一樣,是 一個畫種,它是西方諸蜓物化。您在形外,無 多國家的「國畫」不過 淡法至,法由我出,無 王是因為新多國家共推 法術玲萬,或陰成陽 森動,國與國相非鄰,發
,奇正互阱。或疏或密 然诀派多而影响于天
,虛實相生,化鈣雅 多「招考錄取的數日,樸茂脫俗,鋒利處見 含展,城張處寓內, 很少,招卷的學生素質 |容處|險如夷,此白
,不張展出,不取人 過高华輟人理解,再加上近五十年入的賞習慣創遒生地互不理解才躇出對方的 然中國沒有明的 其所以然,這實際還是 ,不徒職稱,不給協會,本鷹體容辦理解的,來社會背景和文化背景 '礙自己的風格;而脆,有價值,他門就會因爲 流派,但實際上存在着 不眞正理解好作品所 體會不學、不予媽潮、心磨好因為後輩所所,他變換迅速,留下許多時 正是看不慣極左工會的不理解而爲藝術的事業 區別。首先是以事米劃以天下就有了大藝術家 所制不理解原則就是為不理解而債如蛇紋, 了保證精神、託人做出不免消滅了多少積
分,如油畫、版畫、雕 和小藝術家之分。「不 極創新,四一代,色粉而完成「不豳」剛們自己巳也曾經紅點,代的烙印,非經過不教條性主題畫而搞「新發安而欣喜。如果在卜 創造自信裡共人之價值的匠心、創意,
可是前輩建水巾到其由,所以代奥代之(蔥格」,根據自己的航與伐間運用不理解原則|望(材料鐺劃分奘輋 殛暖則」無非是藝術 四十至五十者,從此,不允許」的轉變。 有極少數風格均作品 第二十一代何對設說,代代之間的「原因排除了「理解」的不能完全理解是振努力探站(古元录,下代只能帶垂上代的,書籍神圌、壁畫(鑒賞力高低的一種客觀 妈一定的互相不理解 「讓人們對於對中有著天才和機證醫生後,為開方因素了解不了不漂族」是當然存在的 衆的可能性。其一,可否認,無可避免的。已跟前的風格,所以從經歷所造就的心雲之角以作劃分換準)、反映,是一隘世人熟視 實習飛灣酒店,该重新發現和認識。以是大手签。因為藝愆是人的「理解和為自己當下的学做 無機附子;中央美院古 有預值,廣軍版盪中殘,不用去冒 中國畫(以習得作劃分 無睹的事實。 [動和作品既使不懂、本不理解,古已有。 ,一代不理解二十性」奥一理性外」部分,在年輕時就已有了,竟和都是版世家,留了不少日本和德園現取鍛。上代只能旁說下 標準),各佔項目在别 聯想將統,後之龍一代為何學品新鮮事物的整體呈現,十幾成的所以不願出超解。其二百之公開聲明一我不要代版畫的痕迹,顯得不代的光春所構成的人格學時就有自己特别的绿地反映是人與人之間氣 比點弱它自身的藝術性妇之上角。我們今的皮毛,下一代代理人不可能全影癌解二十,他覺得自己北去没有 當中央美院院長-要去夠成熟,他正值中年,結構,不用剛愎去摧殘定,近年來這裡情況愈度的差異所造成的,在 的發展和深化。 天評拦河村【酒能會解二十歲以下的少年2 幾歲人的性,也不可取特結果的戀派是荒唐 梁武」,廣軍毖囗將身 底氣绲好ì。他們創造它的敏銳。代與代在那個很烈,名日學術要有任何一個時期,都有舊 槛之,老人的篆法 於其它系,造成學生 包薹萬點,許多當成為後代的熱轉發,何常写供案,奇視遜料能全部那這三、四十歲啊,但後輩雄不出受熱心他在脉病工作室的像特性都是很出來的,正解的範疇裏共同延續中 專攻。所以一個國畫家時代遺留下來的藝術和 以善加叔四醢停機位科: 埌術操作所產生的變 遠
理解老年人的深沉。除運祥;三,他對人生月都織,可是他們互體的不同,所以他際的節翛各自發展中 塑解正格到斯激構的邁的:守務的熱術家法,除了出於勞動者 傳統文化研究得不夠的 店,後來澄街不倒有,這的東西,當年的一代可以戊出同 博不被理解的風格可在今天術品、不好好同功。反之,人的恩感,更不能全面調和梁数,以不肯, 膠水头天裏,生們熱衛退他們創言,六與代動 國美軍的整體,在不,很難過原油是中透明畫 浩新時代裝備的藝術。 前入有之,老人的穿法 中「老大」「第一」的石先生之所以爲白石矣 班發燒,一個油畫家| 玄術家也分守的和創 前人亦有之,而老人的思想,這是我們對民族,其卓越之藝術成就 厚薄,可以爲證昵?全不可能獨創的藝術 之手的凑整印之外,却一種反證。 創的鎖鎖,间接比被當存於於世,會說 樣多的理由不完全理解, 他了然,或者遒遇了藝術发有宰透,把苻台相片不理解,因海古元們正對立,互不糕饼 穩美案。 今日葵術界「不理 二程預谮元广西
·人继宗、钨指責將熱用上代。在代與代之間,不正當的經歷,誠者、人性,符合藝配本質, 是在抗不慣脫離,如果他們互相能夠理 上博人理解的風格和作品
都是畫國正的評國畫, 他們的泵兵找不到衡,歷代文人治點,沒有一 張四百赫的固定式地,而時約二十五個體
能夠互相迷彝的第六林但是天才。對柳青藝術東西,憑其心衛中心 現實、籠絆人民的一新解,必有一方是熱衛個餅」的表現之一是人 國任何一開就委員會 我所作的探索,因爲在是前無古人,在他以前 完還要好,如西規牙格出,會獲豐准优,他言状 间電力就系。
阿豹示政部,法輕的德利面試,在天兵史中將不發生什邊問題,而上的不運留只是對人的不 來習料的規顛,反而密, 風格,而到岸城區去藤 夜降低,累越認識人之間的小院全理解, 畫油畫的開他畫,星運 小新生那物的下圾。地 進此日識,也沒有沒有頂治市,新克柏過超好 該官方系統會取 上木[襻署現悰、拉克羅嗚烈的色彩和 被钉在脚上。提倡解的部分在後蹈方面理解的部分體現,但料作不好的東西,不能去 刻,他有這張普通到「不理解原則」——「就藝術家之同來說,雖環畫的評連稱进。在今 宇權被公認的藝 此力斑。 代現有的活動式發生 承投上運工程,除將目 陸,從而大大減少飛機 焉11月二十 | 日中华
各項助,我且在。 貨運和姜明停战作設置
罐頭洋酒伙食行商會
周樟榮膺 27 屆理事長
高小姐於一九八一 【年加入博雅,曾派往 紐約德公司接受佾費品 五年擢升爲客務經理, 至一九八六年晉升副總
十一月舉行
【特訊)「刷頭長及冬閶門負責人,夜 |洋炯镔食行政會於本年選結果如下:理事長人 籌備工作密鑼緊鼓 所舉行謝年會自大會,品有限公司周柏·南理 師席姘豐改选第二十七 事長成利雄館有限公 八九年黄大仙區窰遠八萬一千平方米供熊貓律監事,並於六月十司何萬章;明憙辦倌李》 馬君在博雅從事公一的譓備工作正密縮緊熱 燒使琇的博凝土路面,二日進行復業止剧監事 廣林,坐事兼總務主任 共關係導播服務,已有地進行。
任:(王]維信貿易有 限公司腾代演()大、 發食品有限公司林處地
紅會代尋失散親友
十年豐富經驗,會於一 同沿途會接獲内地來信要求
九八四及一九八八年興,於是再籍委登第二次 期間,專行客戶N體會議上表示,靄委會轄 育市場傳播方案,並習下四個工作小組的成員,
【港訊〕香港紅十字會日前接獲中國方面|)榮生产辯館有限公司 帝销博雅工作小組,協在過去數月,就計劃及 助美國足球聯會爭取一安排閻饰期間米行的點 來信要求協助尋游花海矢胜然友之下然,該會 燉湯燦伍·坦鄣翁福利 九九四年世界盃足球决 動努力工作,起佳甚伟 雖會派員按比舞动,但传送地址不群武已就遷任;六正〕桃安閒咿) 有限公司在就森,( 推而無觸:規特將有資料提供如後: 賽主辦覺。 馬君會於去年榮悉
(一)君市妹,女,正整五十八。通瑷構和限公司關 痤說:區已於十一 |美國公共關係學會頒發 月四至二十六期間舉 新威爲香港什、父名梁被罚,年約八十,曾於「戰,理事较交際主任: 兩項銀鑽獎。他早年舉行,屆時將在大專會堂接運公司任職。母名陳四,年約八十二·[R 〔正有成行辦整有限 | 公司棠尚,〔副 ÿ 華 業於美國猶他州立大學 舉行隆重開幕傻式,並HK一三四四)
廣告及公共關係學系。海舉行一般綜合晚會, (二)蟑林拳,又名林桑等,女,年六十 洋行敕賀 - 琤余商
● 张承恩拉升爲來為過程於區前期在內兩個一,廣東新會!人。剃治新處為新界大埔。父於主裡:(上) 大貿易
,它
年的連環畫計獎汁、連觀念、藝術方盐、藝 當然,老人的藝術 環∉第湼枣 讓藝術評 術形式・倉些觀念、 許家只許評脚本,莊家方法、形式近似萬世。
多爲重視法金石,能
大地。
觀巨商之狀況,雖
禹不安+甜美術學校大
相比較起來,在研
究白石老人文化遺產的
就之人帶,每與友人
慈及,心中頓結塊壘,
開此課,能於此有所成
現成均取代長有「神秘的成樣」和其詩人成生活的重要組成部分,如中國的分仍是工匠。精通數學、樂、黃萦世 您文化的一種行動,是藝寕發將財歸大榮
造诣是利他的思想學力的後紫人他們學習過、 寶爲坦憂,淑興中華民 「高超的技巧」的藝術至到新近師爭離,塔梨阱禮儀,亦康百潑像與拜神。但與原始 英才逹·芬奇和剪雄巨匠米開開越驚極翁 中的一步——首先可歸到包括了少数「無黹
族文化藝事,全賴巨匠 人FI戰鋡妤有古約五十的。如今 人相士,這時的技藝活動已非作爲生教间,梭·美第奇的宮廷裡不過是私人玩物花手套 家」的邪業界手中,而世界上套正市一個 評連環盃。說明「不理他是他用忘記了退、生活體驗分不開的, 研究,并在他們的作品 風摩西方,甚至在古老的上松下了过
翠出,老安哲也,希害 「料原則」買際上被消極 和這些觀念、方法、形 再由於他「圭敢獨創」中或多或少、或直換、 一物的藝術活動,却是專司一鼓少隨意的 人。而三杰之間各類門徒,分抗費,爭榮 强大的,焉茲米多的知衆階級在形成,它已 姆,自八五美術運動以。糖類作品已 作為宗教附庸的藝衬活動了。
激寬,冷嘲熱諷的架勢却又與天宵年闢吳道,打破以往的階級概念,在國內,受四人流行
性侦閒着,「不理解原 式的創造者一樣耳磡目 的精神,才能形成他案或間接地返現出來。而 |刻上特有的藝缎風格。從事案刻的人本來就很 則」的戲概意——保明,一樣具術創造新戲 子、李思测大司股襦試坐,各常會角 藝術所及,波普熱正與,运并非只是出於模 「控化的特點在中國封建時代和欧洲中
榮文與其作者一樣少,故此研究的人亦就 {連載七十四) |證创造和肖由!!!却反、方法、形式的主力 這種「乏熱閙化」或有知孬化、生话 西在過度。但出現了差異。
智爭能的盛况齬相類合,匠師亞歡提高本身 色之心,但是藉億然·人的,思想
而被排斥,汕宋材料 和機會,由於他們不展 化的現象在態證多樣的未來不會是唯一現象 在中國魏晉、隋、唐冉代,掌關知識與 池位,向意識形態靠的心境兩個不同 間的拓展對於我們來說,更是當務之急。
道不能違中國畫?球消海種氣度,祗可以成 雖然+我國在宋元時代,藝術「主要 ,但這種立所謂非藝術的科學、實證成的 政攏的没族女人開始涉足感,工程逡融 茍區的藝埵上鲑蛹存在,洪奇肌體養身分落 烧繈襻化的藝術擴張運動是必需趨勢。
是害蘢即“文人化」了,但那不是在人類 不理解原則,這個方向 眾一個好人,但不能成 被文人化粘融化,笑讀化)。願他之的畫 下,未畫其才而不乎,甚而客死他鄉。
的發展就有很大餘地,爲一個有間組的藝術家 這是人類思禳發展到一定對比的疗然后,萭爲典型二者聯姻之結晶。經過文人畫工科 從印象派之後開始,更确切地就是從塞 現代思新層次上的藝術祏展活動。令人眼中
就不會有中國湖「窮途。說到底,還是他只知 經合流的短暫歷程,工匠畫與文人畫分道 而開始,藝術觀念開始轉葉形而坐的文人性 ·山川、空氣、境皆爲人的造物,這是
「末日」之論,「油畫民道以前的大師取得了什 正如羅素爲我們勾描的大類科學史隆絡 揚踮,分為經過了痛苦的胎動,此蹲,工 觀念,藝術褾迆從泸懮型樾媽無法確定的創 今人己有知識行据供的特定文化氛圍認同的
「族化」也就不會流麼成果,而不知道這些 :首先是天,其次尼炮,門六藝植物人聽器,特別是高洗工症總欲鋼身文人之財,吳 造型、開發型:如去說,而準花馬蒂斯一空間,是被送抱的亳州,而非可望不可及的
·最後是黑殺,而人類思維的探索至今還遠 道玄爲代表,他給壁之餘,學習賦詩、求脫 、畢加索、麼定斯基說根本積定在,至 安。
是次是以藝術趣味舖。創造的藝術家常常 其實,中國古代文人將工藝術引向了 未完成,這不也是入棚藝術藝發展的基市路,匠人之影,但當他見乎皇甜軫畫垫卓越 杜燊、逵利,勞申貝格,红盘尼等人那裡道
分-越咪相悖 - 尙然發 很不理解爲什麽守舊的 途縻慧如集將鹌術史作億人體認其沱己,遼族人殺之。」一「异浴窰• 標準已無從談起了。 只討前常是在婚蹬或 另一圈端,艾索德藝術本身世到說,只爲
生「不理解」。程林 藝術家肯爲料 祁違 維活動史,過往的想術史又顯少了一條花 城安」)此乃裳不能说工团帑會門戶之習 雕塑本身佰域内反省和拓新的陂念,那後 文人自身找到了一種人格寄托的新的歸宿,
的跟熱衷於表現對象并别人的藝術而浪費 知將化(以宗激爲誌一到匠化一段後麼 故,雖時人及後代匠人界稱千古莫二之畫 荅則是對整阇藝術觀念的陳省和活短。在五 這歸個又非各相殊異,乃是有一耪規範的模 力圖使雀面的效果通過的生命,他們覺得傳統 爲專長)到知識化〔以重學思辨和科学的 車,即難得朱元後文人之蚩嗦。反之,初唐 光十色的西方現件派 憂和後現代主義形式,其新八股式的技藝也逆後人視爲世 戲劇性闡述而且有愉舘凡是自己創造時所使用 烘蒍特態ž的基本海勢。
事事兒長的石祖開立本則已覺繪事枣後之 裡,一切概念想辨的與俚語的),一切母 途,藝術又通入了一條狹窄的胡同。它所能 感染力。朱新建的半致 的一種工具,有時可以 頭(世俗的兴起,一切媒介(傳統的 包將現代思度的天地更爲窄小,因此,藝術 心,標示了女人另開盡適的心態,果然時,
力於提療對象,并着症 握在手裏,有時可以就 色彩石 珠與垃圾、工業製品)、一切裇播 擴張插動在中國又面臨着首先是文人、知 至朱石,文與畫則獨步藝壇,并將其监察知
他動蒸的情欲經晝花卷 出書,有時可與教在輕 氣的蒸餾而話有鬆意下,他們覺得藝術世界 李對言身反省與批判的任務。而中國文
趣。他們在各自同類型是不允許有旗後,創 人的非單一型特徵入今日中國的文人甚至藝 撕家亦常是斐榜力、藝術於一身)的承证便
追求中部是最高水平,迭的藝術往往不一定是 超任務尤顯撥巨-價爲許多傳統空人心理,
但佢們最高水平-的獲得好人,但是有價谊的藝 如孳浙僚則性的心理等易使中國文人依附性 王是互不理解對方藝術 術家。要改造一個人的 趣味。「不理原則」氣度,大燈需要從分子 顯而叛逆性弱,它極易機門號「惠利」强 有力的猶道士,從而使無思維的拓展活動
可以告訴他們不要違反結構入手,現代科學水 自己的趣味,受對立方平整不能勝任。但是不 向的影瑚而削强自己發 厨藥度的人在當今中國
·底的力量。他告譟 藝掖上具有亂機的生存 自由選擇己的好惡之權利的競爭欲,讓大家 後,不要用一種憬準來在互不理解的狀况下棋 衡量一種不適於這種安無事,就是衆望所附 標準的東西而發出一些的「多元!的形勢。 淺論。
原始人追,不知打羗藝術,可為知 何跦店。懿術即知識,即生活。而知識 巫衛「宗教 》,水師品類造的化身,蒸術的 代言。今人眼中,宗教的力於是越匀然之力 ,乃可兒與可認知事物之外的世界。然「對 原始人必說,普遍存在的壓力』完全是日熊 的,因為辰麽他們的思想方法,超然的東 西也是客觀存在,我們稱為信仰的現象,對 他們來說都是知識的褒店」。「利丁斯 物的思源』二]五頁 今人醌爲信仰與將感 當衽之形態的宗教和藝術在他們那禅是知 *這頤創朱熹哲學,萬物皆是個理,導理即
I
類思維發展到一定階段的必然需求
誥———詩、哲溶於內,在那一尺半爆的客 天地裡,悠哉悠哉,怡然而樂,而此後的蒸 出中,民間畫工亦筈語不開聲漸了。
術的邊界
戈門
因此,强化发人「回能,我們的藝術界 即·文人組成)的現代思的世至關重要 ,知識界是任何時代文化變革的先知先行。 目前,在中國,類似西方的藝術拓展活動百 先在交人結層內部實行突躄的出現而待時口. ,但是,其有志開拓現代藝術新的先鋒 不妨在反省自身的同將走向民衆,抛面遠流
林萬驛,哥名趙金。弟名林耀,年五十八-村限公司浙獸,一副) 合興隆有限公司成為 洲區助理的我總務 他指出,癌前期內 撈,年五十五。〔RHK一九八一九
廳與山谷】已應有盡有, 外 菲住卞理博雅香港將舉行二十八項藝術、 (三)泰陽保,又名固安保,
。理事:水成農業有限
以杜桑將小魚池作藝術品嵩標志,表明 及中國之財務及業務運 文化、康樂體育活動·十點,湖南益閒人。父名髙金務,母名徐金天 公司興聯煮,香港恆達 企業股拉有限公司團體
人類對思維探究的觸角伸到了藝術領域。墨 此外,僑委會亦已髮水^(RHK一八八二三〕
院制度將科學與哲學分開,技術和科學分開 〔四〕張六狀,女,年約七十九,廣協 榮廣達行黄卓旺,安造” 陳雅香港 中國區內十四個分區委員
。結果使現代人產生了,失去了結合特 歐洲漫長的中世紀由以武力掌握政權的 股份對限公司,兩众公 及台灣業務高級副總裁於區阶期內舉辦活動歷樓速人。姓名張五。八RHK一八八五:
苦史官說「有四目,通於神明」- 树族和掌握知識精神的基柊教(天主教〕僭 神與物質的能力,失去了理解世界整體的能 〔五)陳珍珠,女,年縠七十一,可蘇集全,新亞辦館澡。 俊董事耪擯司夏魏觸指 應區銜
儼然大祭司,大巫師。始选「書」,其一些但分爭天下。谮怡是文人,但他們不似中國 力。當威歸人婚初期整一把世界的自信力 出:「博雅在香港之一 區前的目的是促進將凈人。父名陳世宗,又名穩良。母近謝。佔全,那副食品有限公
可焉,可爲字,亦可備望,爲象,爲排 封文人集举刀、知識、藝術等於一身。在 。世界不存盪人跟目的 的假然,一切 拨規模已於近三年鹉區內的歸屬感及爲他們有和跟妈篇元瘾户田新村。八RHK一八九四 一葉子抱,中國國錢有 张公司爵嵖氓,英發薩、 ,爲我......遂引起後人多少扯不斷,理還亂 他们谢中,经常這種技藝不過是神學的女 是音秩序的。藝術是家鍛煉的活動,它講 大了一治,雖中國近提供多元化的娛樂節科
,是形而下的活動,因此、淋些杰出的蓮 通各個蜜的識,連結人的直覺和理智, 的藝術源頭之爭。「其實,『藝旃│邋一概 【六一 朱婉珠,女,年七十八·安徽省 有限公司浙氅,中底晫 斯局勢不稗定,但預料。
資是符號」,是某時誕文化認同的概念辨 丶 舲和熞塑匠師沒有被記下象菲狁亞斯般 混亂和秩序。將藝術從帥秘的技藝中定出來,長而复举11文人藝術分道際廳的民眾藝術 客戶仍繼繖窰要在常地 區節的經費預算人,四〇年時通訊處爲香港跑馬地威靈頓街。(香港)有限公司 補理事:大坠梁鎖品
指,藝術本受封獨立於「藝術」而存在,以 的光輝名字,只留下了那衆多與“神旨」高
相匯合,口前,不是已有一些中青年藝術家 ,讓它同操到主人——人的懷慰中來。正如 進行公開推廣孫此一百三十四萬元・抖中父名朱利卿"CRHK一八九四三)
闷人之「藝術」解價降之藝術無異於指鹿鹰 度和港的杰作:光極而呈玛智的敎哒-瑰臙 曼左尼的嚴焍於點:人基本是自由的,但題 正在走向社會,進行一些集雕塑、繪畫、 外,台灣方面的業務增三十萬元来自黄大仙 (七)潯何亞香,男,年約七十八,廣東一有限公司梁柱,監事長
財。
种秘的鎮嵌玻璃盡,呆板而又好憧憬的 當人意誥到這一點。即人人均可成爲藝術 演等形式於一的市民文化和鄉村文化活動 了嗎?改造浵占民族大多麟的非文人階籍的 錢尤更迅速。」 「好,餘款則由區內其惠陽人,曾任於野校或教堂。(RHK-七三:亞洲辦館有限公司潘
家,只是有人意識到,有人未意識到。 文明華司,必生分工。何謂文明?謂: 像。 被表示:「悌機和熱心人士贊助,五四)
人類性持作爲生物本身基本需要之外所創 但是在中國文人中,藝術共非社會生 這就必然導致藝術的哲學化、思維化、 嵗亲文化發抑或是樊市成功的又一關鍵。 這樣,將藝術看作一種戰略,表面上看 (八)鑑檡松,父名湛一第,進一祟,一限公司粘貼水,捷榮嘴, 词袿規模的公共關係 機塲停機坪
造之一司均篇文明。於是少數常症專門技熱 產活動,應是修身養性,心靈完善的手段, 知識化和科學化。自然,「化~不等於一定 紫鎮料公司,張大的成
|男,年六十五,廣西北海市人,曾任職軍人。但啡有限公司背钻難,常 工程兩年後完成
之工匠即為滿足他人的某方面猜而求而熊 危够而上的精神话勐,形而下的技能屬於民 」。其實,極本是「人」化,杜威說:「 似乎丽雅了藝術本質,但它是人類歷史發展 務監事:德華彭紹推 [RHKㄧ七虿六七) 功關鍵在於調協本地及
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造藝術品,此時,藝者技也。綜觀奴隸時代 問工匠,故物質生產性的建築、壁畫、泥塑 學家如果不弄那些一哲學家的問題』了,如 的必然階段,它補段正在我們脚下,并由我 國際專才,配合市場的 (卷)當局將在 如有上列人仕之任何行題,請與香港紅十
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藝術品,無論書寫、石刻、雕像、建築均為 孤中他們去作。依此,這時期中國藝術更多 果變成對村』人的問題一的哲學方法了,那 酒來塑造。而藝術是什麽?這古老的命题却 需要,同時更須在職員 香港國際堖建四字洲人服務试聯絡。
工匠所爲。今人極為希臘藝術大師者,若非 她現了文人、工匠的二元特徵,而歐洲 時候使哲學光復的日子到了。」八引自選 永遠是個謎,且將那些探求防組態度,故意 地址:香裾夏礬道柏立基夫人紅十字會總 、忠,利際有限公司 及財務管理各方面有安停機坷,作爲機点货还
张源-俁補監事:榮
迺「實驗主義」已同理,藝術何時從藝術 只談藝術自身的語言夾擋開對它的人類與 狄亞斯、米隆、波拉克列特等均不過彼時高 單以工匠出現的一元特徵。 番的安排 » J.
返工匠而已。不過,這被技藝活動仍有知 「一元化」的狀態一直延續到文藝復 瞋爲人的本體即是藝術光復之時。 化的功能和作用質詢的「藝術家」們自己去 電話:五十十二八:0¥14,內段四十五 罐頭酒業有限公司葉樹
西方「波音」藝術實乃將技藝型藝術徼 討吧。 总和宗教活動相淮之源-而宗敎活動仍是 及禮後的較長一段時期,文藝復興三磔的与
有長期停機坪的部份工
博雅香港分公司成。
立於一九七三年,現有
利嘉閣張文威抱樂觀態度
待了解市場概况才入市 張文威從用家的心 理,恬推測,用家寧願
張文威對未來的本港地產市道,-
滿 道心及樂觀。
2490起
3350起
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凱悅。
笺返。
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總之,在藝術領域
從藝術的觀衆方面 内,不料大小,人 來看,人對藝術運粼的 與人之間也專業的距 深度不同,必然會產生 的差異、氣度的大小, 薄,赏然不“傲」高深 的作品,曲高和寡,此必然造成許多相互間的 不理解這些「不理解 之體恤。「不理解原則 」大多出於必然,也 」在這裏是爲了我整
「跳、興趣的區別、深
術品區理解者,而第唯一的是特定的文化基礎和 數碓不决定它的耐低,社會環境造成。此也| 火藝術家從不外求雄米 是非,彼也一是非, 的理解。而創造理於了中國藝術的現代化, 的觀衆。這種情况又何爲了在向上的前提之下 | 止僅僅發生在普通人和倡藝術的創造精 藝術家之間,藝術家中保證多元的藝術空氣 理解力差約也不惜好「不理解原則一倒是很
作品,或者知其然不知實用的辦法之一。
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小五、六
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