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日四十月二十年卯丁饜夏
WAH KIU YAT PO.
報日僑華
一期星
日一月二年八八九一曆公年七十七國民華中
甄珍+劉家昌=幸福家庭
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(圖B)
頁四第六第
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胍近平蟆離升出及至逛所至
至於札幌雪飾最引人的地方,快一 守一段於市內大通公園的讲座,在
刈的各式各樣的雪離,不要忘記,未進每 年亦有選派在本港比賽中得腾的隊伍游化 參賽,到時千萬要留意了。
另外,北海道的函館、洞爺湖、通 埵獄谷・熊牧場、大江山冬卡與運會場, 都是必到的確8點。
Q术行箱由旅好菜專家主持,威迎讀 者來信查詢有關旅遊方面的問題。來拒請 *「香港荷李活道:一安號華日報
梏的不足而又缺乏資金 -「七五 的建設。此外,郵電部正在研究 ♩後兩年以至一八五期間接動 鼓勵各地自資,特别是利用 不足的問已明始顯露出來。 國內外穿法進行訴信建設的具胶 指档和訴法·
在北京召開的全國郵常工作 會議提供的材料瑚示,镪鄨近九 *中國郵诺店定資產增加八千 多擔元,長途電動折加二萬多濓 + 市內電话交换祗降容铦 百多萬門,但此遠不能滿足社會 聯展的需要。
以市內電話為例,目前全國 省会城市沉选琫戶已廿七萬 其中上海八萬多戶,碗 戶, ↓ 三萬多戶,此外,長遠讯詁
楊黎芳說,今後幾年,中國 郵電部門將重點加强射光标通信 、程控交拽、数换在台網按術社 刺等新技術的研究與發,並作 好對引進技術的滾化,吸收和
抱球熱菜部計劃,中國今年 新增通信能力包括-市内笔衫 班七十萬門,其中投產五十萬門
·並增加長途灶儂電路一萬條。
是代理:日本
歴
隱
華僑文化
學校際繪畫比賽
描繪清潔有益食物 十五個獎額 下週一截稿
「文化消息]一個曾在促使學生留意藝人及公眾衞生的全港小學技 舒輪飛比獐,現已渕始接受悯然,
圖A
甄珍淼了兒子已經淡出了影圈,兒子由美國回到台北 還未有中文名字,回到中國人的地方很不習慣叫他的英文 名(JEREMY),於是甄珍便陶時爲兒子取了個中文名 字(劉大平)。是按照很好的筆劃定下來的名字。
甄珍打算在台北讓兒子大不先謚幼兒班,等他界些 中文,到小學完成課程之後才带大下去美國讀中學,她家 在台北,家中亦有睹人,可是她一手帶着大下二十個月, 大軍不願跟女離,要跟媽媽的,是她的心肝實貝。
她歇孩子是有一份滿足感,每天餵孩子食奶,換尿布 ,均是親力親為的。
樽是一種樂趣,她希望大軍長大了,勿賺辛苦的錢,
要他
每天選親自為孩子洗刷奶樽,她覺得做人母親,洗奶
很舒服生活,也不想他在娛樂圈中工作
院校怪
可活業主演團體或學院
或香港夏會學院所
兼 職 導師
多
種
唱合及樂器中
俸長無酬計時按
-PUKUMA MOLDES:
音統
《文化徨泰範圍包括教授器染訓
(圖C)劉家昌甄珍結婚九年恩愛如昔。。 (圖B)甄珍每天奏養兒子,已經忘記了自己是影后。
(圖F)夫婦為了兒子將來幸福,於是在台北生活了。 (G)甄珍病孩子成為樂趣。
(E)夫婦為了孩子幼兒班上學,由郊區搬到市區住。 (A)劉家昌、甄珍認爲孩子對夫婦的感情最重要。
(D)大令到父母常堂開心的
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香港海智中心·第一
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CONTI BAVARI TRIDEN
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CARDIGAN BAY
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【香港陳藻澤作
香港設計師協會 推展合
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是項比賽是由市政局,區城市政村教育署及安康市政科台辦。 培森比賽的主題是「開和有盐的食物」;參賽者可選擇其中一個 主題作賽。 主題的意念必須以彩色造,並檢在A二尺碼。四百二十毫米米五 音樂課程 獲得紅色的一生,陪著你走 R YOU A 36 首九十四至米}的白畫紙上,繪畫的材料並無限制。
六年亞洲流行散曲創作,不了,歌詞,MES TI CALLED
·每問學校參賽作品的數位不限,但街名學生只可以一幅作品參賽,賽冠官的倍水症:ㄓㄤ yo e Y 比賽設有十五個驗項,第一名可獲共接一個及盛勢六百元。 ***ZEENRE THE THE OVE YOU 所有參賽作品枣同報名表格,必須經由各參賽學校的負人,於彊姿術及出蛏据動| S UN 5 H -m 0 門梨由廿元至无 七月八日前選交九龍安東道三百九十三號廣東运营府署九二四宏文東市 聽的中外樂曲首* F MY WIFE 元-已於灣仔伊館及 政科產生敢內組。
番樂食節目包括 SAVING ALL 城市陂售暴建發售。 勝出所包得變作品的髅素會將於三月十一日羊十四日在大餅堂量4中世,寄思,我要!粉 MY LOVE Fai菊免向隅,欲購從速。 極奉行,面茨驗典雅則於三月十一日在同一場地舉行。
有關此項比賽的問題,可向文康市政科進教育組在詞。他為;「香港作曲家羣像」系列講座
百二十五元,黏音
林聲翕首登講台
週四講創作經驗
八几年
多斯的活動其
深秋》
法生单從事的及文化工资
- 在香港,以一個佛教團區的身 史文
衍,全力推劭文化,據我所知:
恐怕以法让骨元始,崔線幾年
···法住同人夏辛工作,我會哲
“創出了一定成情,但她的存在。不在已有
淑琴体赛員及米上的示範音議書中演奏。 獲錄取的人士济概 中職樂,樂, 嵗樂,熔音河入骛院 流盪派員名 與及合唱群舖。表內。遇有需要,音號 「文化消琮》林聲樂哲與音樂」,將於二聲帶示範,作品包括有 意舞似乎仍未被教內人士所-
分,已有的成果上改題,我們是無中 餐丹及西免滋錘。他們不會享有良際、運作韭球,她早年是橫 六時至八時,在中環干劇「易水送别」,音弦
我們空自擁有萬卷古人翻譯的華 案苦,反而社會上許多文化界, &驗凱學夲處會約請他們提供服務 我教授是中國及香港維 月四层(星期四)下午合唱,可園三唱」,戰了了解,甚至跟群。豚归科照的交:應付外來的挑戰的。 情固熱難得,呼瑪的聲音小分- 明清以後,佛教衰落,如今 .的申請人街持今,醫療或牙科術、教育 首先尘五大弟子之一.. |中中華文化促進中樂曲「寒山寺之镫聲」
教育界人士一直給予鼓勵 - 黏僻輕,但其油義與現代 英闥宝 甘樂聯貼,或政府公務出所 一九七三年在香港倡議 心舉行。屆時林教授翰 等。
·近是佛教改港提高其形象的重要这其中的開轉不在文字上 校文姬,摇敦垩享有的其他術帶標利。反成立「亞洲作曲家同 談及個人創作經驗之外 慣票分廿元,學生
表現。
在無庠解讚路。因為文字可以改 申請表格一通用表 盟」,首次將香港音樂
,更會就樂營與曲、千元(全系列設有
我們如此說,並無半點不滿,譯,經本來就是和海作品,因 怨,英躏皇家音格三四C禠),可向各
景灣的風格及音樂的馬 套梨七折優待: 晦 的意思。事實上我們無權,亦不難的是學統中斷,缺乏解人生若 樂學院院士文憑 英國皇家樂專科學校文憑
·林教授認爲任何一 |味淨季問題吳燕衆作出 反田座請電五|五九八遥等待別人的讚賞,我們只是 依佛法住世的要求,斯文字解 丁英國訴願景樂出製學校文遷-英国皇家蘇格 萬里同有關事龉的副本, 出音樂形式都來自於不
道一時代感概,亦爲逃散感者。 人亦不足舟,龚詁之學只是患字 交流及时融,現場將以「四九话, 高音樂學·校畢業文葱, 折茁音船處學虿進行拱
【同腾次的社砦-雨 須於二月十五日前,
佛教是東方大教,代表共東,並非南班、里惠讨卿代化 好的音樂是必須能合 英國皇家音藥學院學位或參加彩試和比賽時 達香港灣仔港灣道十二
方的思想和文化,我來,是人生,開啓方向,使要在理上甜 菱源+迨教聖三一音樂提供鋼琴神安服務,及
社會結構中的不同面
東方人類生活的明燈,即使在中,新,先有如實智,後有方便苦, 學院畢業文憑,英國在 在方流湖時,為啓航處 灣仔政府綜合人將第,並且表現出整個民族
國文化圈內,也是受就意的诸仰 梅蕊轉當世之法輪,顧承 凱樂軒科學校畢業文 学风提供码音观林。 一座二十六集布政司心及人泡的正 感,或英國皇家諾爾哲 曩帶平師的茶酬征文康市政科音樂事辉統 为讶,在數十年來音樂 樂學校爭莱文憑-滑梯 第一風不少於一八時籌建。
-
創作中,他都在努力融 合中外音樂理朗邱技術
(文化 倫永亮携手合作,指甲和雅俗共賞的表現方式 「愛照香港樂團爲樂迷献唱-
滿腹
出香港中華文化促 勁弦樂團的志的浪设出,現向来变 有意中各中樂 樂訴 音 下午三時加街一台及香港電台湾四台園 「愛樂訴心」,於二月十四日(星進中心,香港作曲家、
·合舉辦的「香港作曲家 會將於二月一場。 登殿十三至十五 香港華洋佰處,二草像」系列實座:遊請 晚三八時月十四日情人前已們受 丁林好病欹橫關男生 於灣仔伊利毎一對情侶 視,若能 講,展開一連十講,以 沙伯體育馆一麹以音樂及数祠妻白對 作曲家現身說法介绍其 舉行 - 本港愛侶的關懷與悄話,想作柢驗及心得的講座
嫩琴件奏員每次件 提第一小時的薪酬1
年沓女指揮 比只用言語來得更有。 元其中五場
十二元件虿的短家葉詠詩與樂渭新秀 说服力,而在生面搭* 改琦作 松石 翮〔國湖》 【春節越聚廳品之一;一月廿二日至二月十三日於坐古齋展出。)
由林聲現主講的「
二月一日
一、書畫文物展
A米節港書展:染古某
.....O
-與儒-道同爲中國人的精神文化灶會的事業。
但憂作到此便
無仁國畫展:三思店民党。 五中風、南嶽殿:中底茶具文物館 崔炳收水平直展:中華文化中心。 齊白石國畫展:藝術中心。
文化
·徒人對自己的努力更有 信心。 但會幾何時,佛教 的精神返車-佛教的觀 僵化。佛教徒陳穎山
以文化教育
工作
鲜有本禾立而发生
.入香港歷史簡介:香港博鬱館。
-林,原來芰非不多了就
如果不
倉的意思,而是山林的 宗教生活,精神缐i
與
「舊影恼甘」香港歷史圖片:香 港博物馆。
由此以钻名利的虚假,
一方而超升佰者的人
<社交舞表演:頓球場,晚八時,
香港俱戲:香港博物館。
中國茗蕙:茶具文物館
1、文娱表演
上述節目・全部免費
香港絃樂團(大會堂音樂
蟹勒漢(西塔谢部)與樂團(大會堂劇院) 亞堂豬堡歌舞團(壽臣劇院)
中央歌兒卡門(海學院歌劇院 爵士琴韻一史提夫·羅斯
(香港希爛頓酒店空释)
香港藝術節節目
與世俗的名利桔對照
做高僧大都有偉大的人。
協和通透的學-否則
正是遗文化教育
不足以殺負遒種玳扣-我面上是,一時代綠件未峒,衆生失其君!
.不理世事,實世上教化肝,我們固然艱苦,但是不自 我們從乐明以前的感代女裤中可, ㄜ,但佛菩蠹改化無 霸
以找到無茔事倒,證明頓潄具啊 ̇如是,則得之者不在 造成社教育功能,所以「佛法 果,佛陀臨之教 在世間,離世内囊,山林和住同人亦但百種進而 一世俗,其實是一桌整體的兩面, 她“不過今日香港的杜雪資券已
幣六千萬元,但型
糜我們不僅文化,我们乐以了解 敝會的問題,特忭的困做,亦無 以了解人心的近蔽-恩品的螯语 一,更無法專用佛以對治國解 這些難題,些代改—觀念推沙 出新,一切問題根底上都是一個,非眞有能力 【文化問題。從佛教發踐的舔史上,與教育文化事某相
?不同地域,如南傳,北傳:西 葉葉 草,中國-日本“岀,貊肉,一直殺詐 -本國,接莒惠都各自台恩出一七期)
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