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日一廿月二十年七八九一曆公年六十七國民華中
報日僑華
WAH KIU YAT PO
日一初月一十年卯丁曆夏
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刋週女人閒港 頁一第張八第
覽展節區角旺
院童演出愛的禮物話劇。
|兒童競技賽
本港·新 *聞
聖誕氣氛日濃
各區節目推出
(港訊] 中西區政務處,分區委員會及多個區內團體在聖誕及新年 期間舉辦多項精采活動,泅市民歡渡佳節。港九新界各區均影連串活 呦慶祝。
一項名爲「聖誕合家緻一節目將於星期一(十二月二十一)日下午 七時半在中區堅道明愛中心舉行,特别撳迎市民陪同小朋友或長者參加 c餘脆餐會,兒童遊戲反演外,參加者更可與聖誕老人拍照留念。
大會吏即塲舉辦「聖誕合家酞撕肜比賽。上述活動是由中環分區委員 會及政務處合辦。
此外,西區社區服務中心管理委員會在聖誕夕爲區內街年舉辦餐 图中的內容表達出來, 舞會,舞帝假信中心聯邦樓舉行。
卓聖裂的好正意義,其
摩頓台!
(浩)神仟今日 下午二時至五時在銅鑼
|灣摩頓台足球場舉行兒
| 競技嘉年華,狱迎區
|內兒童參加。
嘉年華會由市政局 及灣仔文娛康樂體育
市局辦園藝課程
邱利過雙 ®
人叉
會合辦,灣仔政務處協
|辦,區議會質助,節目 【內容有濺位遊戲、魔術、 表演、樂隊演奏及抽獎 嘉年華會開幕儀式 將由籌備委員會主席陳 |永銘、副主席窮榮定,一 大會贊助人、電影明星
休謨時空觀剖析 (上) 劉桂標
̇期四五三
江南製造局與洋務運動
黃守敬
非無限可分的。他提出了三個論證,先證明空 有這種「透]的話,那只是說兩假物體接加 尚的非無限可分性:(一)凡能無限可分的東 時其中一個被消滅,另一個依然存在,兩盤物 1 西都包含無救的部份,而無數的部份的觀念等 帶因此種「滲透」作用,便變成只得一個物體 同於無限的空間的觀念,因爲我們可以把我們 ·因爲它們佔同一的空問和時間:這對於我們
洋務運動是中國近代史的一件重大史實,也是一項壐要的自强運動,洋務運動的建設值 所能形成的经小的空間的觀念無限地重複:一 是不可爲解的。其實,兩個最小的點相接觸,街於軍事國防工業方面,其中最重要的項目是让南製造局的建立,江南製造局又名江南製造慈 次、二次、三次...·,以至無數次次,這就令 不能互相滲透,只能產生一個複合、可分的對 - 共建立乃源於同治二年(一八六三年),曾國藩駐紮安慶,設局試造洋器,全用漢· 我們的空間觀念同時不斷地增加,以至於無限 象。休裏的藍點和紅點相接觸爲例,它們可以一整洋匠,雖游成一小輪船,而行駛財鈾,不甚得法,乃於是年冬天,委任我國第一位畢業於美 ,形成無限的空間的觀念。一個有限的空間互相接觸而不能互相滲透,因爲兩者之一不可 國耶魯大學的畢業生 - 派合候補同知容閔出炉阱買機器,漸有擴-
之意。容閦在「西學東漸記 空間部份) 如果是無限可分的,那麽,它就合 能因接觸而無端被消滅,亦不會由兩點結合而]十四章「購辦儀器」內段:「自予與會倻〔頷篓)第二次晤談,一星期而有委任狀,命予降
只不過是說某個數目的人存在,而不是該數目
有無數的部份,也即是含有無限的空間,做產生一種新的有色的色點。 然是個矛盾的結論。因此,有限的空間【空間
辦機器,另有一套扎,授予以五品軍功。軍功爲該銜,得戴翎,蓋國家用兵,以此實從眾有 (三)不少論者以爲數學(特指幾何學 的部份不是無限可分的。
功之人,爲文職所無。文職官實戴花翎,必以上次頒賜,吹員不得隨意實其整。又有公交 的觀點有利於無限可分的學說,休則不以爲 〔二)存在本身只能騎於單位,而不能脇 然。他以爲數學的定義有刺於不可分說,證明 「道-命予特以帕歎,迂銀共六萬八千萬,牛傾於上海道- 中钔於廣東藩司。余群健財平,乃 於 數字;它之所以應用於數字,只是由於組成,却不利於它;所以,他要辯護做學的定義,驗|辭會好,别躇友而道遠。」 數字的那些單位。例如,我們說二十人存在, 斥它的證明。首先,數學對點、綫、面的定義 容還於同治二年(一八六三年)奉命出國辦槻械,而仿造機械,則始於曾國藩,而季 成;而且,同時駁斥時空之無限可分說。他的
分別爲1沒有長度、闊度和厚度的東西,69只,溯章龍之。他們於同治四年(一八六五年)收買上海虹口地方洋人機器鐵或一座,收盤江南勁 存在。空間既是一種存在,它就必須有一個單 (一)引言
胎做分兩個層面,觀念和印象的層面,以及對 位,而不是一個數目,所以便不能再分爵任何 有長度而沒有關度、厚度的東西,卻只有長度一造局,于是江南製造局(總局)使誕生了,初期是以製造槍炮,猜-
取用爲主。不久容開於美 一、灣仔政務處行。 (二)第一部份體系 泰的層面,前者就人該坦解能力方面而區,後
【湖而沒有厚度的東西。畑此,我們可替休國打醁機器向來,遼節甜一尉。後以該局地處紅口,中外難處,許多不便,而機器日」,或進 較小的單位,因爲那樣會令它們變成一個蚊子 政卡任何嘉玲小姐主的建立
者就對象方面而言(註四)。休謨之所以分道 一樣,可以無限細分,而且只能附在單位之上 盡補-
一點:體(體積)的定義是指有長度,狹窄,不願安圄,乃於同治六年的夏季,移於城南南昌廟設,新建廠房,胸地七十錘敞,修法 闊度和厚度的東西。 〕休謨認爲這些定義必須分所,遠有賣廠庫房、機房、煤房機器廠、熟鐵廠、洋槍糍、木工廠、鎔娟鐵廠、火箭、 兩個面,楚因爲脂的「人性論」主要研究人 而不能獨立存在。 梳理解能力,在他的哲學系統而囂,即觀念與 以上的各個論點同時可以應用於空間方面,假設數學點的存在,否則點、錢、面°C和髓》 印象,後者是龍校生動活潑的原初的感性知覺 ,而且就時間而言,還可多加一點:(三)時,都不可能存在,並且不可能被理解。至於數學 ,前者則是由後者所引起的複本,是我們的記 間的特點是各個部份互相接縗;不能共存。所 特指幾何學書的證明,休謨以爲根本不足 | 培和想像的能力。(註五)而當它們是準確無 以,如果時間永遠不能分割到底,那察,每一,以建立無限可分原則,因爲它所靠的概念和网: 誤時,它們便是對象的恰赏的表象。這時侯, 剎那八時間之最小部份)都不是單一而不可分,則不夠精細胞種。他的論證如下:繳、面(國人体烈亞力及其它學者主持。譯成「寮西採煤圈說」、「運規約」、「草椒間賽」 觀念和印象的特性也可應用於對象之上。所以 的,避時候,就會出現了許多共存的剎那,道一和體積的相等或不相等(大於或小於口的意|機發屻」書籍蟻種。並且選翔聰穎子弟隨同學習,培養先進科技人材。 ,在裸究時空觀念對象本身之號,我們必須探 便出現矛盾了。
「難以確定,因爲它們的微小部份根本無法度 江南製造局其後又增設所有杭艄服、葉船塢、該猳處,應處,報錯處,汽麵廠。並加立 古2綫的觀念難以確定,我們沒有確定的標準。黑榮級與操炮學堂;改汽爐廠爲鐵船廠、锅嫩廠,改門爲廠,並建炮彈廠、粱* 分清直與曲綫的界限。2與上兩點理由相同一電廠和火藥庫。(註釋同上) ,平面的觀念也不確定。總之,我們確定對形 從以上記战,可見江南製適局的規模,在當時可說是首屈一指,它同時可說是中國現代化 的最後標準是從感官經驗得來,而由於感官在軍事工業的攤,因爲影响所度,在儒治五年(一八六六年〕,左宗棠於闢建馬尾設立船廠。 認知時有先天的缺陷:不夠準確和不夠穩定,
以製造船械爲主,供前陸軍國防之用。由同治四年至光緒十七年,全國興建了十一處機器局:
使台下的钱案與他們分携手合力綠化城市
(三)第一部份體系 的反駁及其答覆
40個特别車牌拍賣
同時,上環分區委員會、市政局及青年會將於元旦日在上環普慶坊後,個別院童的表演如 卜公花園舉行「新年合家歡嘉年華會」,有關上述各項活動之詳情可致夜簋笛、口琴與風琴合
(四)第二部份體系 電:五十八五二三○CO)、五-二〇〇三一五十八一七〇一九六查 碗、電子琴及果體演出
的建立 的土風舞和唱聖誕歌等 也將來台下不少掌聲。 二百七人獲授證
究时空粟念和印象的特性, (五)第二部份體係
(三)第一部份體系 或許院中的男童總 予人感覺是過份活潑好 (特)由市政局 因此,送個典產線微弟 的反駁及其答覆
高觀念的非無限可分性,因爲心靈的能力, 的反駁及其答覆:〔) 菇,更甚至在成人光 舉辦的初級藝課程,市民與市政局在携手協 中菇頭皮難敦,但儘管 前日舉行證書頒授典禮力,一同將香港建設爲 進了一大步。 他又謂,市政局 市政局議員文世
(六)休謨時空的
「限的,所以,心彞分謝它的觀念是有止境的 換句話說,它分割某個觀念到達一最小的部份
休謨不單只是想立了第一部份的時空觀瞌
如此,他們在院方的悉,約有二百七十人獲得綠化城市的工作上,邊 商評
共得欸六十三萬餘
心敦道,巴不斷的努證書。 習奉公守法,並把頭劣
AK6最貴售得十萬元 的行精纯正過來,而旦 在滋授證影棗禮上為示 把准治聘啟員,以便隨
2
。
◎章先,休願從人類理解能力方 來論據時
,文案併,工商 中外工匠居住室。房屋建成甚多,規模亦趨完類。一見同治七年八月曾國藩 奏摺(同上 岩洽朝卷六一第二七三)」及「江南製造局(洋務運動文献彙用 第四冊第七三至七四真。)江南製造局並設有兵工廠及租譯館,由美國人傅蘭雅、瑪商超、英
便會停下來,不能再進;因此,時空觀念不是孫,同時,他還答質了該做對財部份體系的反 所以,即使我們運用最精密的量度工具,我們其它的莖報立、舫船招商局、鐵路、郵政、醬菜、紡織相拱開辦。洋務還動的各項推行,提 無限可分的,而是有限地分折到簡單而不可再 哦。論敵的反礙及其答覆有三:一)緻以 據之而來的任何對無限可分性的證明和推理均
(二)眙敵如果是由簡單不可分的最小
|見其規模而致於完谳。
者的典型代表。
曾國藩云:「目前資齊力以助剿濟運,得好一時之憂,將來師與易造船製炮,尤其可米 久之利。」〔侯外驚,中國思想史繳,與二二七)。所以他於平定太平天國之亂後,創立江南 製造局,學習西方的船坚炮利來推行洋務運動,恐怕生平的一大事業,可是他晚年向認自己: 「通籍三十餘年,官發極品,而學業一無所成,德行一無所許,老大徒傷 不快煙漸想」。
而來
小威被心無所注意
分的最小觀念便止住了。這些簡單而不可再分 詹數學給的理論(它主張有不可分的點 〕是荒
不能遠到完全可靠的地步。 (一)引言:
謬的,所以,簡是無限可分的。休的答覆 的最小觀念就是時空觀念的組成部份。觀念 ,自八六年七月,首次這項運程作進一步擴展 爲理悅聖誕的到來,他
是:就算數學點的學說對親,也不足以推翻室 一樣,相同的論證也可以應用於印象方面。 在休謨哲學體系中,時空觀贴並非一個很 - 增辦中級和高級課程
(四)第二部份體系 | 爲市區居民舉辦園藝
尚的非無限可分,因爲數學點與形成空間的" (港) 一共四十|車牌共得崴項增至四 委員梁乃融及署琈房屋 們更懒得褡策力佈置
匭要的環節,甚至,在他握網揭領地說明他的
在上逃的推理過程中,休爾舉了兩個有關 簡單而不可分的最小單位不同,而差異在於後 程,當時共開辦了三班 個特别車牌號砢前日進 千八百九十萬八千五百署署長馮通,將主持畫 宿舍,參予聖誕咭設計
頒授做母典禮,並知識體系的「人類歴解研空」》AN E N G
者有顏色和可觸性,而前者則沒有,所以前者 的建立(甜) 的例證,一個應用於觀念方面,一個應用於印象 行拍商,共得歎項六十三十二元,全部撥入獎珠式。
URRY CONCE RNING HAM A
不是存在物,而後實則是;因此,數學點學說 方面,在觀念方面,休謨說,我們所得到的一 和聖翮音樂比賽,成棗,每班卅人。課程備受 由市政總署助理署長(
〔蕭一山,清史瓦一三七)。這是曾國藩學爲聖自謙會辭,也可說是一位讓洋務運動領導 三萬九千元,全部撥入 券基金作慈善用途。 是次攪珠將決定是 優異者也分換購品作為 歡迎,故今年共開辦了文康科)香樂平,頒授N UNDERSTANDING )一書中,
與空間非無限可分學說兩者無必然的關聯,即 類沙拉的觀念和信的千份之一或萬份之一的姬
休戳時空的第二部份體系,是第一部分 獎券基金作慈善用途。
期出售的四干 六十個呢!
光班課程。 居屋第九期丙
證書予三個爲市民而股,他更取消了喜美性論一〔A T R E AT IS 念沒有分别。意髢即是說,我們雖然能沓晰地,使前者錯誤,也不影呵後者的正確。 之結果,主張時空是一種可見可觸的對象的時 車牌拍蛮假香港供
居屋單位的入選申請人 培志男童院除
文世昌指出 - 這個
空觀念(即眞空觀念和不包含對象的時間觀念 們關於空間的,只是可見可觸的贴的排列方式内容,而只能是它們排列的形式,因爲形式提 【的刈藝試驗課程的學員JE OF HUMAN NATURE)中區分了一之數與千、萬份之一之類,可是,富 今日舉行攪珠及其揀樓先後次序。居十三歲以下的少年罪犯 證書頒授典禮特別具有 會堂高座九樓演 麻
【代发,與及一個爲學生時空的一碗,不過,研究他的時空觀依然是值 我們想像干份之一或者萬份之一顆沙粒時,我 部份組成「那度,它們專營會互相滲透,因爲 )。他的論證是酒樣的;我們追溯空間概念的」 ,除此之外別無其他東西。八證 單一相照的類的也 於時間方面 行,車牌號碼AK六 (港甑) 居者有其屋中心位於九龍聯合道外,尚牧容需要照顧及 意義 - 因爲它不但代表而設的試驗課程的學員 得的。因,時空觀是歷來哲學家爭·融最多的一們腦子李有的意像也僅是一頸沙粒的觀念,因
起源時,若𡐓「印象先於觀念」道第一原則, 空間只是一種對象排列的形式,推理並無錯誤 那最小部份既是簡單而不可分的-它便無內
另外,空間觀念是一個抽象親念,它只是 得十萬元,爲是口衛星計劃第九期內的衆 樂富中心四樓。
保護的男童,該院出八了各學員在學習園藝業代变。
在學問題之一,休謨根據他的徹底經驗治立場 眾比它更細小的觀念已超出了心靈能力的極限 外表裏部份之分別,而當它們其中兩個接觸時 (漣八)便可知空間觀念必由印象而來,而我,但休諱只由直覺說明空間觀念除對象排列的把不同的特殊的對象的排列方式盈於同一名稱 的最高成交價。 儀式,定於今日(十二
• 四年開始服務至今,巴 本知識和技巧方面所
會後,並由香港非來論斷的時空的特質,自然有其重要的哲學史,根本不可能獲得。在印象方面,休謨說如果,必然會互相滲透。然而,一旦有滲透作用發們的内部印象如恼感、情緒和欺要等俱不能提方式外別無其他東西。論據的力量還不很足夠之下,依類似關係把它們都表象了。 其次拍守得最高價 月二十一日)上午十二
有一百七十五名院童記得的成果,而且亦使市洲紫羅蘭協會主席梁大 上意織。另外,緊隨著他之後,聲稱因他而打我們在畫紙上畫一點,然後一邊凝神注視, 生,簡單不可分之最小龍粉便不再是簡單不可 供我們空間之觀念,因此,它必從外部印象來,所以,我代他補-
以下的論點:親聲和觸覺 的車牌號碼爲DP八" 時在居魔中心恩行,同倘有港聞 成翡煉出院,其中有多 民更加認證到有諾要保 痢,主購護理非洲獎發了一獨斷讓的迷夢」的康德,他的時空觀點,一邊往後退走,直至看不見它爲止,窗然在它 分的,因此互相滲透是不可能的,這便形成闭,而只有物體的視覺和觸覺的印象才可以供給的內容一經陰的雜多,並不能給予我們簡單而,哈有更大批的特殊觀念,它是由知 在論述時間的來狼時,休誤以為它比空問 得歎六萬二千元,而時,並將舉辦簡報會,
【位吳繼續升學或當學徒 護和美化我們的環境。蘭的專題滿座。(嫻)是他的批判哲學體系中嚴革命性的發現之一,消失之前的一剎那,那個映象是不可再分的。,盾的命題了。休與以爲,貓敵對這裏說的這種 我們空間之觀念。可是,給我們空間觀念的,不可分姻的空間的觀念,因爲它們不是單一的印象的像我和觀念的接續,故退化的 估此低的招牌號碼爲 D 號申請詳情。 刊三張一 房屋委員會委員兼
其次,休女亦就對象的層面去論證時空是 「滲透一觀念其本身使不可成立,因爲,假如 只是對象的排列秩序或形式,因爲感官給予一,所以,提供我們空間的概念的不能是對象的,不能以獨地出現於 〔港訊〕人民入境事務處分含兩人藝術上之關係如此密切,那麼,深入」 前只公布,澳門居民來港旅遊,了解林漠的時空觀點,對我們認識康德的時空 居者有其屋小組委員會
例如一個人酣睡成沈思一事時,便不能有時間 中國藝衛史的其他史學發展爲迎緩,中國」四格。 計劃第二階段將於一九八八年,觀點也許會有所裨益和啓發,再者無聽國內外
『之鑑或能移其似,而尙其氣難,以形似 在[古證品錄」、「讓畫品」、「聖朝名畫評 的觀念。他的愉證是: 一月一日起實施,批准於一九學者論遠休謨時空觀的專著很少,(註一) 藝術史學第一本分完整體制的著作爲「唐朝名
從此藝術評論過入了另一個階段,擺脫了 求其走,···夫象物必在於形似,形似須全 中都在序文中談到他們的評論的標帶,我們,若不是如此,我們便不能想象 七九年一月十四日後從中國徒一片學史的荒蕪的園地,很值得我們用心去畫錄」,成書於公元八三〇年,故與中國第一 備用「九品中正制」的形式。而開始爲藝術服 骨氣,令氣形似,告本於立意而歸乎用都。可以說他們是開宗明義,立定界說,但恐怕恤短的時間。但是,這些份不 澳門定居而又於澳門居住滿五溼玩,所以乖黹不自酐力,企圖根據休謨的(本有完整监制的歷史著作「史記」成否年份(
們僅是順帶一箂,略提一點而已,其中以「聖」爲共存的蒲瓜 務,真正可以鑒定藝術作品的優劣的專用品。...有生動之可狀,須砷醌而後全,若氣醌不同 年的澳門居民來港旅遊。
人性」第一章論時空的部份(第一至第五節 | 公元前九千年)相比,其開柩年遠九百多年,
那麽朱景玄從何得來「神、妙、能、逸」,空陳形似,舘力未返,空善賦形,鋼桨妙醬 朝名畫師」在序文中融其建立標準的份枚 時間的 持有一九七九年一月十四,嘗試進行這件有意義的工作,但限於學顯倘若以【春秋山露中國第一本歷史著作,則距 四字靈感來作評定藝術作品優劣的等第吧?那
。「歷代名誨記」及「四格,爲此才有專論。不要的對象只能產 。」又骓監體工用榭寫:「夫畫物特忌形貌亲 日以後簽發的澳門居民身份證及思想水平,本文的學術價值恐怕不高,但如| 離年份更遙。
實在很難辨明。「易製器上」:「陰陽不測之 章,歷歷具足,甚甚細,而外露巧密,所以 「歷代名畫記」喬從畫六法」及「論查體工用 由於中國藝術史學發展緩慢,當其他史學 謂神。」「廣雅環計』」:「妙、好也。」[ 不忠不了,而患于既了,既知其了,亦何必了
能由没有接 ,而又能證明在遞交申請時已,果能有批調引玉的效果,那就心滿意足了。
榻寫」中韓成。「四格」則爲神、妙 在澳門居住至少五年的澳門居
體裁如編年史、斷代史已發展成熟,它才起步 體絕中庸」「魔者能之。」「廣雅寶一」 本文的內容分爲好幾部份。首先,我會簡
,此非不了也,若不識其了,是过不了也。夫 類科館要性並不一致。 逸四品的專書。可見在藝術評論家中,評論的 民,其申請將您接受辦理。
,故難免受影響,最常見爲骐用已有的史學體 汲休龇時空觀兩部份體系的劃分,然後分別就
此外空間觀念和時間觀念一樣,如果除去 :「能、任也。」「真書韋齊何让]:「逸、 失於自然而後神,失於神而後妙,失於妙而後 本地担保人可向各政務
裁,邯鄲學步,這當然是侷限了藝術史的發展 惡也。」「文選、傅毅舞賦李善注」:「逸、 持,梢之爲也成驚。」
了對對象的排列和接華的知覺,我們便沒有任 我們君一看他們潑的相近之處: 每個部份體系論述其建立的論證,再說明論敵 客語服務中心或人民入境事
,但這是從無到有的一個必然階段。 的反聚及休戰之落努·道和「人性論」原杏先
一、他們都是專門從事藝術或藝術評論的狗觀念產生,因爲時空與對象的排列和控煌不 務處總部或人民入境事務處各 區兩部份體系術建立,綫後才說明論敵的反驳
宋劉道醇「聖朝名畫評」序:「失識畫之 人,所以他們的觀點都應該是最切合藝術的眼,可分離,因之也無法區分,它們不由一場 從以上所錄的字義解釋,和朱景玄所定的 訣,在乎明穴要:而審大長也。所謂六要案 光的内行人,並非泛泛論者的外行人 分處索取中請表格。
以和别的印象明地區別的特殊的印象而來, 及作者之答爭不同,而我覺得我的去遠方式合,史所記的只根燈、杏、雞塑的事,但是歷史就 等昂高下來,自以神品為首,是莫鵡高深。妙 氣鶡策力,一也;格制俱老,二也;變異合 理 由一九八八年一月一日起
二、他們對藝術創作的最高境界有近似的而只是出於印象是現於心中的方式。另一個有 申請人應將填妥的申購表格寄往金鐘道九十
决定性,而由第一紙份體系的結論而來的論題 儿號樂禮大廈三樓澳門居民來港旅遊許可證辦
是:因爲時空由簡單而不可分的部份組成,而 事處。
一道些部份不可能是非實在物,因爲非好在物不
@RKLI DIRK!
出席聯 跌會的官员 澳第
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DR三一二、DR五 九、日八八七、 自来八一三七、D5六 九九九,各得一千元
聖誔鈴聲响
包括社署助理箐樂 善、總社會工作注任品 交、以及高級社會工 作主任啾戲强。(陕
樂遍童院
|清潔及植樹運動
車牌號碼DR九九
灣仔區今日舉行
Q四由拍賣宫收间,其
培志男童院 節日氣氛
一千元按金則撥入拍實 所得之總數內。
覽展行
角居民的生活情况。
[港訊】灣仔臨今 日上午十一時在網 宀特⊃叮噹叮 六十名的男靠前日在院 軒尼詩與波斯富街交 投得車牌者須於拍叮噹盯,歌聲與流強, 万的安排下,愉快的歡 界處舉行慈善濕及植 襃後即時以現金或支票 叮噹吖,叮噹叮,兒章 渡一個-
滿節日氣氛的 脚運動揭幕典禮。 付欸 • 並應注意核市牌 齊歡笑聲⋯⋯聯徵多友 下午e 只准用以登記其名下之 情-歌聲有勁,共把 車輛、拓登記手續亦須 生前谁,祝幅好,人 於十二個月內辦妥。 是次公開拍資特別間多友,人間多快樂 車牌號碼乃巡檢署自一 - 活潑兒童多天,開 九七三年五月以來的第心笑盈盈......... 一百一十几次,今次拍 一片聖誕鈴聲,正 實車牌所傷,使歷來拍1好啊遍埌志男童院,而 [訊〕旺角區節舉辦的商展, 起至十二月二十六日,一連七天在洗衣街 麥花臣球場舉行,推動區內的工商業發展 。盛節是由旺角區議會,地方團體及商業 機聯合舉辦,以促進居民財本區的婚攝 商展會場設置多 假搵位,展覽各種資 品及服務,參良的椎 構包括有公共事業、 汽車公司、銀行、食 品製造商、髮廊及社 團組織。各行業的專 業人士將在會場上佘 範抽們的專業技能。 場內亦會設置一 個名爲「衣食住行」 的片展搽位,另 播放錄映帶,介紹 除推廣商業外,會場佈雖將-
滿聖誕 節日氣氛,亦有聖老人派禮物和玩具 給小朋友,此外,更特別設計兩項競遊 嗽,但購者可獲豐富禮品,商展甜放時間 每日由中午十二時至晚上十時。
主持揭慕儀式的嘉
展發業商動推
七
連一
行舉天
遊旅港來民居門澳
始開月
下
段
階
二
第
發言人說:「所有旅遊人士必須於旅遊期 滿後返回澳門,而不會獲准每期逗留。任何蓄 意涵期留港的旅遊人土通常不會獲准來港旅
儘管在聯歡會開始有灣行政務專員守 時下着綿綿細雨,但仍 信、運動等她委員會主 阻擋不住院童的熱破,席趙偉勝、香港公益金 他們一早準做好的表演 慈善淸改及植樹運動委 饰蔔也能順利演出,並且會主席MRS RA 偉來訪的賓客和家長帶 DIE CIELLA 來歡樂。
_RAM、及廚仔區議 一個名爵愛的禮物 【主席林貝韋嘉、電視紅 的話劇首先表演節目 【星何守信亦會出席作大 遊,j 掀開序幕,十多位院| 特別嘉賓。剪綵儀式
市民對道項旅遊計劃如有任何夜跑,可 並未因怯而令表演失完畢後,各嘉雲會親自 收人民入境事務處詢問處 - 電話兰--七三三 |色,相反,他們攡再將 進行補岗街道一 本港首間畫廊展銷古眞迹 中華陶瓷美術家畫廊 徐伯陽主持開幕酒會
〔特) 位於中環德輔道中一〇號鴻德大 一樓的中華陶瓷美術家畫廊,前日下午三時 由現代中國著名畫家徐悲鸿長公子徐伯陽先 生主持開幕酒會,展出歷代古裝美術品及古陶 *
中華陶瓷美術家畫應是中華文物美術館有 限公司桀下一處展館所·董事總經理爲超 來先生,據他表示,他們的廊,是本港第一 湖展銅古畫好迹的畫廊,可寄寶或通過接洽形 式 - 安排古迹國畫的收藏品,給予有興趣的人
中華陶瓷美術品娠廊開幕,右爲畫廊董事 總經理趙泰來先生, 左爲主持開幕的中國名 畫家徐悲鸿的長公子徐伯陽先生。(本報記者 攝
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歷史是記載送去會發生的事情,當然藝術
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可變的對象才得到
爷各個論證,反駁及格證結合得更緊嵗。之後 ,我會參考張振華君「休姆時空思想探连一一一 文,就自己所見對休謅的時空觀加以簡窜的評 論;並指出它在哲學學史上應有的地 本文的寫作特點,是盡動用自己的跑10) 一諷的句子。不過,爲了符合嚴格的學術要求, 評論形式。自「史記」財論贊之後,便成爲一 品,也有論會。這是一種很獨特的飲用評論 研味,要之品。三品者,神、妙、能也。」 我對於休的每個部份的觀點都用附註方式嵘 直沿用的史學評論方式。而東漢時,品人物 致 明出處,以茲檢證;另外,在陳述休謨觀點的風氣盛行,至魏晉南北朝乃演變爲「九品中一 的時候,如果覺得有地方是休業沒有詳細說明,正制」的人事任事陆制度。
是只限記錄故事,那它的發展是很有限的,差 品其次,是寫好而已。能品最末是梵任。逸品 ,三也:彩繪有·四也;來去自然·五花-師觀點: 不多就是一本記錄而已;正如王安石論 其他三品之外,另樹一格的藝術家。 學捨短,六也。所謂大長者··粗鹵求,一也 - 如殼:「立萬象于胸懷,傳于祀於书翰 「秋]爲斷朝報」一般。所創「歷史致
但我們還要留意一個現象,就是除了娶用 時避求才,二也;可求工、三也;狂求興夫調墨染翰,志存梢題,無茲有限,彼 並非平向地跳出來,它是經過人深刻度省,加 「九品中正制」或創立「四品」之外,藝術評 ,四也;無塵求染,五也;本邃求品,六也。 無方。」張彥遠:「有生動之可狀,須种根而一繼桃成制空之眞就存在八時空之存在是我們所 致蘭釋而得來的,讓人得商吸收。
論家在評論時,仍有利用司馬遷在「史記」所 既明彼大爱,是審彼大長;雖卷帙溢箱,譬槳 後全,若氣韻不同,形似,讓力味道,空
心消化休蕊的思想,所以,全文中無一包括引休傳」:左傳,公羊傳、殺梁傳,即爲某種歷史 中國史學的評諧發展很早,所謂「春秋」
5沒有接續或.
而只能由接帶的克:
存在,必須是可技感知的。有顔色的和有堅固
著「吳郡丹青志」,就是既有神、妙、能、逸 長短、功拙之間,就大要,憑六長,而又夠駐 施物象形,其天機氣高,思與神合。創意位證一度的除去了這些感覺種就後,我們便 創立的跑費制度,明顯的例子便是明朝王握亞 適床,自然至於别識矣。夫善爾珠書必於普展移,而錯就也。」黃說:「大凡麵藝: 意誠到的》。换句話說,這些最小的部份必須一
中國的古藝術評論
!
李世
而自己代爲交待,又或者自己用很不同的語言 一向受傳統史學影响的藝術史,它的評論 去表達式引中休謨之觀點,我也會在正文中講,又會怎揉呢?當然藝術史不是單记作家,作家方式。
朱黃休後「四格」→「逸格:聖之逸格。 清楚,或者在附註中明言,以免產祟必要之作品,創作年代而已,舉凡創作風格, 評論的制度有了,評論的形式,許論的點 最難其,抽規矩於方圓,精研於彩繪, 誤會。
派别,作品優劣,俱歷史學評論的範圍,而藝 詞也式式俱儋,那麽評論的原始在那裏呢?道 簡形具,得之自然,英可撚摸,出於意,如
明:
土妙合化楼:非開紆已,按樂而飛,故日 之间神格餓。}.
不再有任何特空的觀念。 又如對林:「六法者何?一,氣韻生動是 也;二、骨法用讓是也。......」劉道醇:「所
註一:筆者所僅見的一篇關於休謨時空觀
第六痰者:氣皭兼力,一也;拙舖俱老,二也一的中文文章,是由張振華君所寫,題爲「休
我們從遺裏可以看出一個共同點,就是他 們都不認爲宾畫只是一種「完全描摹J·
的時空思想探述」見於「無湖]雜誌一九八 六年十月第一二三六期。不過,作者叙述休實時 的人,可點鄉仙花快將出自己的思想簽,點一空恩時有個別地方不夠淸楚明白,而弈論方面 (二)第一部份體系
(ㄧ)六朝之南朝齊人謝赫茲「古畫品錄 高下吧?他們從那视角度、眼光來立論卵遣種 其天機適高,思與神合。創意立體,妙合化盡一佈局桃園,這是一個成功,第一號水準的藝概一二指出,如將本文與該文相應地方一一對 」,將所錄畫家定分六品。實爲當時「九品中 、時尚,民眾喜好的影響,甚至評論者個人的 。妙格:歪之於人各有本性;筆精墨妙,不知;' 也許我們可以總結來說,中國藝術評論向 愛的建立;《註》
術史亦跳不出傳統史學的囚籠,我們且舉例說一些藝術評論家用那種水平來衡量创作者的優劣 日之间逸格爾。腩格:大凡畫藝,恋物象形, 適中的人物质子生命性格,山水樓亨給予獨有 亦城有些地方值得商機,但限於育鍋,本文不
其實,「人性論」中沒有上面這個題目, 只在第四節中提到他的兩個部份的體系是什麼 (註三)但筆者細察第二章首三節的內容, 發先它們俱是論證休躏時空觀的兩個體系的八 首二節是第一部份禮系的建立,第三節是第二
部份體系的建立 ) 所以,以本題目代替原來的 [目〔第二章首三節頒題分別爲:「論空間和 時間觀念的無限可分性」、「論空間和時間的 「無限可分性」及「論空間觀念和時間觀念的其 被特質」,標題重點落於說明時空的特性,而 不是時空觀某部份的系〕。
休謨時空戰的第一部份系,是主張時空 由數目有限的 簡單而不可分的最小單位所組
品評,當然會受到當代藝術創作的風氣,潮流 *非網開已走,拔壁能飛,故目之日神格爾 術創作者。
讀,自然會愛出笹者的說話不虛。
註二、見休臨著、關文迪譯「人性」
八六朝之南朝梁人民府吾著「品」 主最好也有很重要的因素。然而他們有爲自 所然。若投刃於解牛,若莲斤於訴鼻。自心付來是沒有統一的體制和格式,如謝赫和劉道格一九八一年商務出版社出版,P 139-46.
己訂定一套客觀的評論準則嗎?
「正制」的信用改良。 ,將錄人物分爲九品,爲「翻版」。
心,曲盡玄微,故目之日妙格爾。能格:來有:各立大法、大要,開出評論觀點的次序和要路 謝赫者「古畫品錄」序:「雖有六法• 性固動擋,學奔天功,乃至拮爆融川,渴翔 。而姚俊,張彥遠則以依文形式來議論,黃休 〔三〕唐朝李嗣眞著「畫品錄」。將所
註四:在一人性稂】建立第一部份禮系赛 錄畫家,分爲上、中、下九級制,實完全抄群 罕雅盘舷;而古及今,各善一節。六法者何? 羽,形象生動者,故目之日能格爾。「 復别樹一格。道大猴是中國文人的一種傳統本一面,並沒有朋营分這兩個臉面來論述,但觀其 「九品中正制
一,氣韻生動是也;二、骨法用筆是也;三 以上是由南北朝迄朱之間,一些著名的黏一色吧。 以上所錄乃唐以前藝術家品評的方法,而患物象形是;四、隨類阮彤是也;五、經營位 術評論家在他們的著作異,還自己的評論所下最高的境界,是有一個突規探準的,優劣誰就 ,但我們也可以觀察到一個觀念,藝術創作 文字,則可蘇州有此兩形面之區分。 五:同註二 P·又見於其他各處 : 的檙準,其中有甚麽啓示沒有呢?我們試從中一,內行人一眼可以利斷,不是隨便繪斷的。 幾乎完全襲用或脫胎自「九品中正制」。而唐 殼是也;大,傳彩模寫是也。」
出。 以後藝術評為又進入另一個階段,茲記錄如後
姚最著「絨棗品」:「去丹青妙極-未 探究。
最後我們順帶一提的是,這五本奇:「古 易盡言,雖質沿古意,而文哲今情。立萬衆於
畫品錄],「撥疫品」,「歷代名畫記] [ 胸懷,傅千祀於亳翰。......夫調墨染軸,志傳 一、他們之間並不是一脈相承,而是各自 四格一是宋以前藝術評論的伯亮,有鸟自己 [53+P.68%, 精發,讓茲有限,應彼無方。您伬墨囘-治點 據自己的觀點來論述,從他們的作品,很難際,立下評,標準的,當然其中會有患爵。但我們卻註八,用休貘的說話來說,第一原則是: 不息,眼眩素耨,意猶未盡。輕重微異,則奸 得他們有多少前入的觀點影響。 跖草形;絲發不從,則對殊觀。」
(一)唐朝李嗣眞「畫後品」,雖仍沿用 三品級制,同時建立「逸品」之等級,實是槭 創造精神。一
(二)唐朝末年朱玄著「唐朝名畫錄] 於品評東京時,於篇首提出「神、妙、能、逸
我們先談一談相異點:
二.他們對建立群華標準
唐張彥遠「歴代名畫記」論畫六法:「古
"並是所有評論家都那麽重
KERK P.68 •
K÷EYA P52-58
七:同上告P 46-52, 又見於P
·更發覺很多同類著作,是沒有先立下一套「我們的全部簡單觀念在初出現時都是來自高 準則的,是他們忘記了,遼是主觀判斷,自由犁白,這種簡單印象和簡單現念相,而且 心の