上海良县籍,李乐文英, 台灣歷史學術會議

·光與民族将潮」;之女

日二十月二十年六八九一展公年五十七國民華中

及委員欸接。 .主席李孫文英致歡

明、陳季秀碳、李保芳

·珍、梁區幗、盧洪潔 英、徐余梅盤、關蘆 .暾女、吳君嬅、孫文 華主禮,該會首腦:媒 、油蕤地區議會主席 地淼民關係主任吳健輝 九一利主任潘李惠珍、油麻 社會福利署祜旺區泰 離地政務專寳陸德、 ;發揚敬老精神,齶油| 會 ,招待四百多位著英

謝詞點:本會成立短短

·幾年,但舉辦過多項活

-哦,得到各界人士支持

-期星

「界熱心人士匡助與指導 府首员,社會及各 爲社會献出微力,政 當盡力舉辦各項活動, -本會繼敬老大會後, ,使活動得到順利進行

表讚揚。

熱心推廣敬老活勳,深 陸山致司,對該會委員 油蔴地政務專長都

本港新聞

演唱大闕名曲,咎樂名 惠,燕芬,朱秀英

徐余梅馨,盧秀雲

廿二廿三兩天舉行

• 一項名為「台灣葚 近代台灣的社會發展與. 北京、汕頭,美國,獲 自上海、日本、台 研討之代安包括來

港九影院 聯合廣告

聖誕歡宴四百耆英 國際婦女會敬老

酒樓舉行第三屑敬老大 舞、昨日食尖沙咀皇宮籍老人安排出衣賞蘭開,氣溫,由蔣大校外踝程部,昆],第三次會M討論 長王府武教授致開幕詞 (衪訊)國際婦女)・ 橋成敬老晚良大會,利長及藥油,老人笑逐這個國際性之研时二次會議討論一社會發 區中心舉行,由港大校 東和,家聲場東國際學術會讓」,維民國賽創天的會 門和本卷之民黨陳, 國際婦女會敬老大會,主禮嘉賓放首腦合主辦,香港亞太二十一 連省措施一;次太,第,大會主誰背發黯博士 我拿子文政眾每位髙英都市區中心舉行。研究與褊案運用],冯·中心港大校外課程部中 老產品外,通利琴行總三日,在港大校外線程 第一次會議結論「史料日上午九時在中极信德 蒞會老人除得到鼓 於本月二十二日及二十 議共分四部份;首大, 爾幕儀式定二十二

學會贊助。主題是:「四次會酸討論「內憂外 介绍各地代表。(水)

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吳輝華館高雄 主義人潘李惠珍,

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社區活動報

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·等,門券及詳情可致電該會各青少年中心查詢:白田:三——七七九〇 HET # 0-KEYTOSKER O--KUINOU 15

·舞,結他民歌、管樂演奏,網片琴演奏、口琴 口風琴合奏透氣及大合唱、可 演藝形式互相交流,頌讚和平。節目內容包括兒童及青年芭蕾舞、東方

·流匯演」的節目,讓屬下各中心的會員和年青朋友共聚-堂,用歌舞等)。無

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决賽外,還有精彩患演節目:小組合唱、樂器演奏、布公仔劇場及區內 兒床合唱團。歇迎家菇成員組會報名參加,倘情可致電三——二八四 「與鄰舍輔導會黃大仙白普理中心及鑽石山中心,二月廿一日舉辦「今 民敎育嘉年華懐時代都袙家庭問答比賽頒獎典殿-內容除了問答比賽央 二月二十八日(星期日)下午二時知離

時代節拍嘉年會 務的了制;黄大仙一道分区委員會,

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知心共話人際營 至十一日舉辦「知心北語——人際 券,憑你入坐。取分及查詢清親陽黄大仙沙田町道六號本中心或致電三 的衝擊,實證合一般入士觀看。當晚節目,費用全免,惟必須索取入 J下午八時正,舉行禧好電影晚會選䀹「浪子」,內容將涉及現代家庭 青年協會举富青年中心一月十

·聖十架堂電影會 慶典,10月十六日(星期日)

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仕任致,歡迎青年體躍報名參加。電三·七五五三五六六。 等,並特别累有志於時裝設計的朋友開辦將裝設計證告班,邀請專業人 班、羽毛球初、中班、健康新、社交舞中班、素描班、製衣出梯戲碼班。 ,包括:奇迹起初班、工友英語台語斑、英語研習班、美容護宵初、中 工業福音團新班,有舉行多個不同類型的與遷班級、 及群楼電三———大九il || {內一四五或視該中間道辦事處 第一喀設計的填色比賽」。歡迎五至十四歲寫有幻想力及創作力之小朋友參 等。所有參賽作品將於比賽完畢後陳列於該會西禮堂予市民參觀。報名一 張 聖誕咭與色設計,左中時下午一時,認辦「聖 加,比賽分爲五歲至七歲填色粗,八歲至十歲及十一歲至十四歲設計粗。 工業福智團契肜其中心一月至

烏溪沙谔年新村界行,名額有限,報名及查詢請電:五——五一三八二 關係宿營」活動,讓十六至三十歲年街人分享與人相湛的奴諦,活動於 本年留十二月二十日星期六,

I

試題預習專欄

滿、把山柱本,小而探及分子、原子、電中的想明白,料學却無所助。美與醜的分 子、徽子、大而伸及衛星、行星、恆寧、 野,若與慤的分際,科學是避而不談的 星雲,看來無限的疆界確實展現在人類面 不袋還是好,如果勉強去談,答案是近平 前。而同時,污,來於於河上,垢,飄於可笑的。

1987中學會考

較,就知道科學成就之可憐了。與人最接」,此數者慈善,而雅楚慈遠耳。今天動欲文化的挑戰下,却被一宿管地打破了中

近種進步的樂觀情緒是由達爾文的遵近的是他的心靈,科學似乎並無所知,比成成霸王→舉郤信於天下;恃王國之大,國通次所遭遇到的對手是「前史所未载, 化論中借來,由赫胥黎的辯才無礙而發揚如:永恆何所托謂,人人急切的想知道,兵之精銳,而攻邯您,以廣地尊名。王之恒古所未通的西方國家,是中國文化向 光大的“百年來,科技把地縮小,把河與科學不能答;上帝是否存在,也是人人然動魯數,而斷王慈逹耳,過至楚而北行出所未有的勁敵,與從前所遇到的「蠻夷語

3季梁用餐理由歡靄王停止攻打

4為什麼那路人有良好的條件却去

到菜園?

空中,孩子的陰影遍佈海洋與大陆。此時,一人的內心生活如此重要,科學知捧不 秦然回首:原料却告枯竭,或無法補-

。 選手來。人的生活明明是時時刻刻在價值

中國語文(十四)但可能在智體溫,還可用一百」的取祫上製作種極的决定,科技對溫損失

明德出版社提供資料

閱讀理解(七)

年,帑,只夠二十年用的了,多種元素在| 定都偏銅帮不上忙,對價值的不好可否, 地咒的分佈,沒有一種是取之不盡的。, 是人類對科技思想所生的第二個反感。

我們可以說現在是到我時代,也可以 1以四○字裔出本文中心思想。 說是硕片時代,但油的能量,矽的來源均

(2現代科技有那些局限和不足處? 不是用之不竭的

文化的「力量」上不止有「程度」之别,解 ,亦且有「性益」之異。所以同光年間洞織 世務,目光爆到的那篇深指出,西洋人之 不 入中国是天地的一大變。李鴻章,嚴復出 說道是三千年來中國的大變局,是泰來 所未有過的世榮。

中國「現代化」的歷史背景必須追溯 西方對中國的挑戰,在形式上是軍事 到百年前的鴉片戰爭。因為中國「現代化的、經傳的、政治的侵略。實則上,則是 」不是起因於一種「內發的力量」,而是西方有個對中國價值的挑戰,西方文化對 源於一種「外發的壓力」,我們用白蘭克 中國的挑戰。的確,這不止是一國族興亡 (C.E.BLACK)的術語來說,中 的問題,也是一文化絕續的問題。所以, 國的現代化是一種「防籥底現代化」。前面對著這種三變與「挑戰」,當時掌有國族 ̇魏王欲攻邯面,季梁聞之,中道而返 面說過,中國在過去二千年中從沒有發生命脈與文化機運的知識份子(以官僚集團 ;表焦(皺結)不伸,頭不去,往見王過「全部的」、「永久性」的婆選,而只與士大夫集團為主)乃不能不有所「回應 曰:「今者臣來,見人于大行《大路),有「適應性的」、「循環的」變遷,姐」,他們的問戀的「幅度」與「榮民」港

頗不一致的。但在基本上則已臨願或不自 方北面而持其燃,告臣曰:「我欲之楚。因為中國的文化在一個都想性的農業社會

以多方的應用研究為方向,以實地的 於是我們對科技所促成的進步的信念 經驗為態度,以精確的數量作工况,追三 ,由堅定而懷疑了。這是因現代科技思想 種特色所構成的科技文化在歷史上的规狱 所產生的第一個反感?: 與壯觀可謂空前。其如排江倒海,漫山 科技既以數量來作衡量,凡是不能用 逦野而來。

數量來衡量的東西,就難見其功了;科技 但這也企圖,這些活動均基於一個似既以實驗來作證明,凡是不能作實驗的」臣曰:「君之楚,將笑為北面?」曰:中,雷有一種「自足的系統』,而在世界秩 願地承認中國文化之「不足」,以及西方: ̇乎證明了,却未能-

分證實的想法而來。西就難以爲力了。科學固然提供了可靠的「吾馬良!小臣曰:「馬雖良,此非楚之序中,享有一種自覺與不自覺的「光榮的 文化之有「勝於」關者,並於讓一種心 這個想法即是人類總覺得科技的進步是無知識與有效的方法;但是,我們把科學所絡也。」曰:「吾用多!」臣日:(用雖孤立」。湯恩培稱中國為際士王國。但此態的轉變。「現代化」的工作就不知不覺 止境的,也就是說人類的進步是無窮盡描述的世界與我們所感的起實世界相片多,此非楚之晓也。」曰:「吾獅者善!一「自足的系統」與「陳上王」在西方地開始了。

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5為什麽說晚清西洋人人中國是「三点

千年來中國的大變局」?

5中國的「現代化,工作是在什麽構

况下展開的? 答:

1因资源和研究方法的限制,現代科、

·技有很多局限和不足處,非如想像 + C

2由於地球上資源有限,不可能無范: 違地提供科技發展所需;而科技研。 -

只衡量数量,不能實驗的東西, 如人的精神世界,宗教,道德觀念: 等等影响着我們生活的重要範疇, 科學都是無能為力的。這些都是現 代科技的局限和不足處。

3季榮指出魏王若攻打邯髒,使和翻

王取信天下,完成關業的理想背道了 而他;愈是助兵球使您遠離主大下

4那路人有良馬,善徳和-

裕的路對 却去不到悲蹤,因錢他上了一條背 離楚國的路,楚在南方,他向北 走,結果水不能到選楚國。

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