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日七十月六年寅丙廳夏
WAH KIU YAT PO
鄣日僑華
三期星
日三廿月七年六八九一座公年五十七國民華中 亞南案刊適術藝
31
柏園
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自清高其佩之後指墨第一人 雷婆頭峯壽者潘天壽
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刊
潘天壽
荷塘局部(指)
雙騭(指畫 )
潘天壽
潘天壽
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還是一個有著天然秀麗景緻的地方,其中拉動∶上宮逹歌唱,吱酸咕的地,哈圈得很,此外還 在西爪哇省的使西部,有一個阡做尉宗古;察察被置於好幾處。 CUD JUNG KULON)Ka 六在護獸林中,爲了所有的野獸不致因爲自一人的是芝更德爾利 TJ G EN TEA 的德 可以有到許多顏色艷麗的花蟹在調情;也時而 「樂圈,也稱作酴流而岛CHANDED EU 然環境變化而思遷,姬獸部不時注意設適合的拉菲蒂尼(TRAVEATINE)瀑布:其,看到吃得飽飽的大姚捲曲在樹上歇息,在河岸 牠們的生活和習性的環獎,使烏宗古雅森林成背,在機宗古論,滿布隨處都有,但都比不上邊把碎地力也爬滿了滿姒,流林茂密的地方避一 要到這個野獸的樂對去,得先來一個小È 了猛的樂園。
徳邙菲尼瀑布浵摩優美。 “烏宗古淪不僅是護出森林,並且還是培植 INTEC LADUHAN) SARS
從入口處坐上約莫一小時的木筷;便可到 樹木的一植物商」。在「植物网]內的樹木也威爾戈恩斯拜河〔WEL KOMIST BAAL,運河水,遂都的地方,木筏困難地在河石中 一,這個小岛至今仍是一片树荒地,不但杳無 是禁止砍伐的,因爲遊些樹木也是印尼翠有的,因此它的位置在扇宗古論半島的東部。在芝 彎一拐地挣扎着爬行一會兒,便停著不能動和 。這時人們就要涉水步行,越於河中的大, 一人樁,到處都是荒野叢林,只有幾位森林局部 護部的職員生活在退。
二二年開始,改府就指定這個小 薛爲保護野康區了,因此嚴禁人行獵,以保護 一那些印恩所存無幾的動物。
芝更德爾馬宗古伯半島的河流,老發源於
印尼的野獸樂園與雀鳥天堂——1 韓流崙島!!是瀕於絕種鳥獸之保護區
小岛的面積只有三千七百公頃,但這還存 一隻獨角犀牛,却是世界上的珍猷。
·在过估半岛上的森林中,有犀牛、老虎、爲科學家們作爲有關野默和樹木的科學研究的 在山丘與森林之中流動。 野牛、野豬、鹿、蔥、貓、鱷魚、幹 去處。 和多種鳥類等卡所有這些猛都是受到保軀的 爪哇省西部的小市拼老武漢便是到烏宗古 珍貴的野獸如犀牛,野生,鹿等的一切動都棆森林的唯一通道,傍晚在這火停泊著無數捕 受到密切注意,牠的數目還經常被記錄下來。 魚歸來的小船,每當旭日東昇或夕陽西沉的時 為了在偵察遹些野獸時不致被傷害,一切分,這小市鎮便成了無比優美的腦畫,是盡 小作都是在搭在樹上的草甜進行的:在草,和影家案生和攝攝影的好地方。 以清楚地看到野獸的一切活動,這種偵,烏索古谕半岛除了是野獸的樂園外,而且 從蒲甘時代依璧藝術說到今日
緬甸繪畫藝術的成就
劉
怪的,因為甜山越道似的步行就足以
到德拉菲尼瀑布特往使人满身濕透是不奇 大汗
人成為「落湯雞」 不很茂密的地方,人們就可
尚宗古論可說是自然界一寶庫」,可以作,奚菘爾利河䲁附近遠有不少小河和溪流,溪水 再步行了半小時,就可到遠德拉菲茲尼操布。 這裏溪布景緻的優澌是並非經墨所能形容的, 和其他高宗古淪的河流一樣,芝更德爾剂 謝君澤布形如一座樣子,丽水從高處一級一級 也是受海水的機商和退潮的影響的,因此要去,雌向下紮瀉,成為無數個瀑布,瀑布頂端,过 硯德拉菲蒂尼優布需要等悷海水湖時才顯,水流人池沼,防3個天然蓄水池。太陽從樹 顺流而下,由於河水升,乘坐木後並不 縫述透過,照着瀑布射出眩目的光苦,使人 孤彎曲處都不易出事故,松眼花搽·瀑布下面有兩條小河,這兩條河, 樹技底下順着河水此彎時而分開,跨们雖合在一起,由高處看去,像 地求速流去。在到瀑布途中,點在兩岸的樹 是兩條頑皮的小蛇。 題材,在寺院和佛塔的走廊或憐上依依然可嵬,太子岛一。而格榔嶼市術則又名爵喬治類 同樣的,利用傳統的表現手法進仃的譒塑品名是用以紀念當時英王喬治二世的,中國政府 也像以前那樣留作佛像、梵天神像獅像等作‘公文佔則稱怡榔嶼。遊人或稱之撼「戶」, 爲律寺佛塔的装悌,我們還可見到,此外,金大則多依據馬來人的稱謂,稱爲「此被」,而 銀匠、竹藤編製、瓷器等手工藝中,還大通地:PE NAN G譯,有該爲「吨能」的,日本 德音努
保留小缅甸傳統的藝術。
「人則譯為「彼南」,海麒公餘錄斯譯「滿 與蒲甘時期巓綠攵術成就作比較的話,現.」,意谷典雅。或又稱之爲「楮地」,那又 蒲甘時期畫媺們喜歡在佛劍的咕上,爾穴,的作風可說還未傳到能试來,用不着那些人 破壞的四壁,甚至地窖敦繪畫,畫的不知所云的印象派的作品,就是具有人物的帶,在美術的發展並不能令人滿意,說沒有活的 劉客騷人所自撰,似「東海之寶石」與「東 題材多取自佛解故事,近代的畫家已從沒有了,有印象作風,一般年青出家如字那甜、宇安梭,生命亦不爲過之。例如:在美術作品裏,一來·方樂園」等名稱,為東西遊客沿究之辭,不 羅種步進而盡的蕃償了,這稽古過如今亦告失 等,正在得到極少的支持的情况下做苔此,這就是經落寺院風城,不然就是海難熱及拔,再一是就和脚專用的名稱了。但 傳,只有作爲題材的佛教故事过得少許的保留,兩位青年畫家畫在避免描絕具體的事物,而目,不然是山村小景湛,河流小溪,超材狹窄陳 海國公餘錄載:「楮榔嶼又名母叫老王子 ,所以,蒲甘時期的務畫藝術,現在只能在一 己心中以感受作海創作的品礎,在貓刻藝濟中一例,大家都跳不出這個圈圈,作品都是乎靠一高,母阿老,黑人以,本巫來由板,元末入英 些寺中見到一鱗半。
· 其實,壁畫藝窮之所以會落,與造紙法、是宇黄陈祁東枝宇山𩵚的姚刻藝術,却是盡人題材,都想往容易的道路上走,但是,現在的岛,以其名島,蓋不忘母呵老之功也。清代魏 的由中國他六緬甸积金屬版遒用在给逊上言告知,爲人猷迎的。
*係和姓刻家們如能大心細,推出新,始算所著的海風圖誌,則說桫榔島夷路的 很大的關係,應用金屬版上校社的題材是“中 奇特和進步者的近代甸繪畫藝術越到谱-終不媚地進行努力的話,將會有更大的進步和,勾料山,明史的交攔山」,對些名稱,都是荒 國農,白粉、紅灰、藍靛等顏色,用蘆梗或畫兒應該結束了,用緬甸古法進行美術創作的現 更崮著的成就,那時緬甸的文化藝術排出現一,这名無稽,不足徵信。
·雖然還不可泄受者 種印象派作風的影響,可“抄骐司,大家都不肯花應勞動去尋找新的,拜英王母利兰的父,英人始知有南洋各
+ 眾徙的內容和油甘時期一樣,多以佛教故 在還是不乏其人,這些美術作品以佛經典故局:道新的曙光。 事爲題材,但是,此時受命於朝廷也好,受命
馬來半島中最多别名的地方
於宦富也好,家們還經常要爲廷宮或世一 些熊创人情風俗,歡樂鬥,收穫區或檢察
檳城滄桑錄
何花怒
本嶼位於蔣六甲海峽之北端,距新加坡 三百六十哩,全岛長十五咀,九嘿,面積一 百淋八方性。市鎮的位置爵北韓五度二十五分 ;質經一百二十一分,本島全岛王地,均溫 花岗岩質,但有許多區域,由於花崗岩的分解
·帶土年百人,所登良之處,僅有來土人五十. ,而成沙質堅土,鋪蓋地面,其上海加了1崧 二人,其餘皆森林三)。他們大都居住在丹裁,可資排插的沃土,或厚或薄,觀地帶面有別。 避光一帶,透着孤單調的捉魚生活。他們再也 夢想不到棱养荒廢的島嶼,百數十年之後的 日,會變成這麼姿華的熱厢都會,東方的樂斑 『現在我們住的市區地方,在當時大半還是低 蜜地 俗稱「鑑壩」,上面野木叢生,蚊蚋 地,現在的街名如:沓田仔·港仔海路 .整住本城的我們華人,有歷代相傳致世於、鹹魚塭等,顧名思義,總還帶着低水濕的
·格榔嶼,簡稱格城,她原屬吉打州的 一個海島,東印度公司派賴得船長C. APT MIGHTERCKERS 此岛,便改名威爾斯太子島,商治鎮: 馬來語稱,心能;俗稱爲新悅
·劉橋稱作丹絨,海國公餘錄稱爲碧讕 ,日本人叫它做彼南,還有一個比較 流行的名稱材起缺。
事實上岛上除南鎮附近的土地爲平原外, 其餘 多區花崗岩質山泉,造成甚多狹小的觀谷。因 爲土地均獨花崗岩置,山嶺雖多,但沒有商業 上有價值的礦物,如埸米等的出產,與馬來半 岛其他各地不同。
·關仔角那製,有一座像域的古堡,旧外面
看去,極像一座城
二十八世紀末期,是西方換畫法傅入緬甸的 開始,根據記載,據說有兩個意大利畫家,會 受邀於曼德禮王宮,但是,西方給發藝術的傳 一蕸動,岠蠑壯體,崇薦」,四指幷下,隨磨汁塗一南張北裡一張大宇 而專任國畫課,後數次為紀甸,好像並不與這個意大利畫家有關,據 兩歲,所作製畫小品,亦有常超。」
湖北受舟,亦未顯氣旋。可說應該是在英人佔領緬甸之後,緬甸人和英國 見特色。畢業後切在上. 大湖烤登塞花岛、淋渦,構圖造險破險,一棟。热器使星如使指,、心語, 海美森森檻。一九二六山水,尤以指盤長,能窮鄉絕望,離落水邊,一使指如使意,則造化在秀」,遮天離、李民 九五八年番天薛被轉為人壞麵頻繁,英國的書籍雜誌、廣告畫、商品 歷任上海藝專, 蘇聯藝術科學院名譽院、海報、商標等成為緬甸畫家經常接觸的東西, 年〔民十五年),美母將,工治印。其書得力 野花幽草,隨石從漏,手,元氣淋阏矣。」 學潮,反對劉海票,反 於十文,二愛及史樂山隨風搖曳,無處不是持用紙作畫,不似用筆藥·燴藝專,杭州藝專,隬士,次年任浙江美術學就從這時候起,緬甸盡家才開始接受了西洋和 劉派另辟上海新華藝術、鍾太傅、黃石齋詁家情,亦無處不是主意也指揮,因此,利用這個 立藝出諸校教席近五十院院長。一九大四年在世魯斯的影響 民國之初,劉海粟心創辦上海美專,民 潘天湖原堂大丽,之稱也。其懶怠,並 專科學校,滴入宮阳人。其詩入手有,術證。用無不帥,而法無不特點,得以以規則非塊可。一七七夜亞」後,香港舉行「潘天意畫展,西洋扮畫藝術於公府一九○○年開始傳入欢的,也有來從故國,住上數年以至數十年的,氣味,往年過節,依稀可辦,偶逢高潮,汕頭 四年,因盡人將引出「模特事件」之後,交於」因留校長來癌備諱,未顯宰予不雕之兵,又自
杭州藝專輾轉內圈, 粄溒藝專。倘教育總長偉杜,融以洛豬,台拗貫;埋無不入,而態無用,似正確非正確
〕。一九七一年九月五一緬甸,一九二○年有兩位緬甸畫家一字巴素和。我們生斯長斯,對本城的歷史地理,以及風一街一帶幾成澤國,猶可想見焄日情狀之一斑。 到關仔角遊玩的人們,多以爲供出精椒襖 到了一七八六年七月補乾陈五十一年丙午之所以名爲槨棉的原理,是因爲有這座古城的 分嘉路白雲觀上海美術以科學疫夜門之左打, 對流行,一八九七年「知道人一一新
以遊育佗宋直致,其莊媽交法,恨 不盡。自宮一個筆有天生非生,似 刀塔
九三八年於湖南原陵與在「交化革命一中近宇巴雅)到西歡去,專門從事研究西方的伦尙·土人情,耳閧引男,大家都有多少的認識,說 立起兩隻巨大的石齊裸將女像,全面峥然,火月十四日出生於浙江黨「士」,很不離其短
世,享年七十五歲。善藝術。學成歸來後,他們就開始使用油彩和役,來蜥塊,不佞居住此間,彈指光陰,也已過了,英人萊特氏,與直打蘭丹,可立了謝議楷抵,綠故,說來似乎在台道理。按個女角的古堡, ,八年民上山、苦瓜、石浓之長,調騰之意境,不知其小軌,以大略湖湘环的立北半些專院校及園 求收缩,學夜靠近衔界,洋人不反對,而免於 海蜇蔥頭脐下冠店,故
七年》吞,杭州发湖沉爲自家之體。始受吳
立藝專,一九四○年遷有「中國繪畫史」,「用像西歐的畫家那樣去描袷優美的風景,而且二十餘年了「人是地之子」,我們對近恩深;鱗的條約,每年以西班牙幣六千元給蘇丹。於·英人稱爲康華帕斯堡(F ORT COMMA 教,不盡激昂,點排之一,一天師之指盤, 封閉。學校帶譽排大,考生数过多,离而却常褛一富婆面鮗著一
緻戲,和無知者的「母」,不期然地發生出 是萊特幣領水兵,於八月十一日中午,在今售 LL-S S - L F RO T 」字澤爲中文則爲一 上戰亂,國內中國書法史」,「隨天還帶了不少徒弟。 設崴立西湖藝術院(減),國家 吳被自爲「藝術徒」。潘天壽於杭州第一師。性和易用厚,爲人亲假時,砍柴致生。十四
一間而隱萬鈞方也 不懼困苦,不上絕之 從果然,前作精米,既 食。且在時丸,難塞并在天亞藝術造就得之發」「潘天畫坐」(九四五年輕天,但是,吸吮還有位大面的果汁,欒本烏冬星史蹟,並區去父名,採錄遭段,親,陸北拉,正式宣佈進駐檳榔嶼;於是用吉打適,後所建成,用以蛙兵,兼作辦公處所的,是1 懷近國畫教授,便於取過。學校創建伊始,所掬受性侮,未畲反「芥子蝴澅傅]。一九
主其事、「破我送進。其
用,心手兩忘,挾風雨涵。一九四四年始,潘於世。. 求指港運用之不同, 聘敎授均吃得欠薪之苦,抄寫司書所得之商資谦,於阿謝,帶樹,於三五年其十九歲獻精,授潘天壽爲國畫系主 始化,好破,歷代金融業稱,如為飾 雷義之勢,具神工鬼斧 天擔任國立藝專校長 ·劉海粟先生評價故畫藝因他們得以流傳至今,在他倆的門徒中.. ·本城求開國之前,全岛到處荒涼,人烟稀 關仔角的樹林,由是披荊斬棘,没定下了本一,是紀念第一任印度總督華麗斯的故。到了 ,苦況可知。潘大約文謝師會(裕語〕,師高,自花運出側站染, 浙江省立第一師範。到任教,而開於滬杭兩地畫之精華,具沉深傳統。並痛,當著迷之奇:小品冊頁,隨意、隨事動繞,小心渙散人時日,「天落破前人,李已的畫最能表現福種民族的變天性格和人少,那時岛上居民,僅有少數的中國人和島來,城今日的繁榮的基礎。 桄尼璵雖信彈丸之地,但名稱紛政,爲南,蓋附會耳。在日著名㰂榔嶼的前盟,或許仍 曾於其對歷代名家作品之賞業,於其系統學習 相知其,以「大授以袿法科長而見黨全校
。其指引筏学,用心良之根柢,渾之力, 指,變也, 當中求安 揮發而生越安然,百合,天詐退力推之,屢發一格層有功,他的畫師得補風俗,以歷史題材入畫的人物描繪,簡直栂一人,總計人數才五十八名。(绝者按;概其米 研究迨術理論,中國美術史 花形成電池一稱許,其深自量遜,,穿敎爾中級醬一時之苦,偕變化度五百星異辭之氣為突出之點,遂以時常,她中還將以不曠世。實力所不足者生風潮,攻整天送,其出於巧思,梅面每求籤越如生,呼之欲出。宇巴志的出另一特動使是開開之前,僅有五十八人之說,孫出自克望,洋各埠之冠,常萊特氏舉行開埠與禮時,即宜,如現在的我們,以古堡當古瑩,而誤製出廠城, , - 超到卓越之法刀。大湖自學有成載或直呼為「阿,执書者李敖间、夏西拉褲哥,化作尖二日攝, 象長乃容擔錘煉,在版语變,永系陳穎人所,在其指卜,足其靈而犯而不變。一九四大年 優面五種磔厚不足,該離其他散点,此外他擅以新的藝和手前和觀點:式所著格格伽班聞來,一說則帶英安登岸時,稱:「今日佔據此島,名梢梅鎮,今勞威爾斯 的名稱來,亦未可知1. 獨創一格 ,得到劉海賞語,兗其生活, ,亦欣然接受,以此取、經荜願使其受益良深 全退力於書法,筆力姬·格之師承中通過創新之 航之纯法歟。以指代高其貓耳。勝利,同杭州復校,仍有全部絕成自己的榮遠,大胆地利用傳統的佛經典故進行創作。宇魏 作畫效,山是「阿心」一,天滿詩詞字刻均有成 號,氣象森嚴,翌年赴路。山之於自然,運之廟,獲創門案。而且福天壽與前輩學者先長浙江藝術專科學校。。若梏做以年,以他的底經過以現代歷史塔蕸材的畫創作更能代表他 潘天壽
教授之列。
赴四川
潘天壽
日,考察東洋美得致育而優悠,或以小見大,其佛來,爲學點後被稱之一 南北二石」大年學期,天海被爭利才氣,完全可以更上一的繪畫藝術的成就。...... 一,一九三二年在诞組織以不見奇,鹰期於柔,貢獻者,當推天尊。天吳昌碩、齊白石),而奪之,乃辭校長贓,一層樓。」 「白川」國畫研究會,郜動於靜,若業是舞劍 露之指畫,寵雄拍樸, 提碏繼承「棕州八集」,張旭香草,或流氓邀變化不測,若蟲蝕之木 之革新,抒愨「正統泡,飛颺毙天。毫飛盤,若鹜室之園,假結非 古」之圈线。其在一廳 睹,鑑合惟恍,若雷雨 緒,似斷非時,遠非業 「天國畫談」曰「凡事有之飛舞,見萬物之柄性所能達,亦遠非人力所 常於有關,常,承山、梅竹柏,認為靈鷲 可隔成也。其在「論指 硗,茶盘、承易而難一,山之花草,突兀之頭此一中言「以生紙 然常從非常來,變從巨石,均賦生中,風骨作大幅指畫,每潑墨汁 潘天壽先生像
成長超來的門徒們,詿承藝術遺產,西洋的金·成「撒島者秋」。
回教徒一生必經一次的儀式
砂朥越馬來人的割禮 棒
來的亞答,建築亞控室、捆升、設奋。首先開一座璃破疑古的建築物,其所以名康華麗斯躞者
現在的與圓典籍長面仍沿用之。民間爲梅城
一天,先把「制禮師請來,歇以嘉賓之禮,然後叫受割者把下身没 在冷水盆幾分鐘,作用是使生殖器受冷起了改縮作用,一則可減輕被 判時的痛可苦,二則減少流血和其他可能性的危險。 「割禮師」舉行例行的儀式後,把一切幣空兵一旁,然 後開始在孩子的包皮上割去少許,跟著把一種叫做CUA P A ) 的北
·血藥敷上傷口·這種 JA P A是割禮師們的家傳秘染,說是從好些 植物中提煉出來的,
·男孩施行割禮的當大,做家長的也要盛宴親朋,比較有錢的,還 大事歌舞作樂
·有人認爲「割泣」是古代封建程會遺留下來的殘酷風尚,也有人: 認爲割祂是對於人體的一種損害,可是根據清眞教義的解釋,認爲「 割禮,對於人生有著很重要的作用,除保持生殖器的清潔外·還可防 止手深和減輕性慾:同時貼長發育。
一九五四年三月,汶萊王的王子和公子同時舉行「割禮」, 情形,達到舉國如狂的程度。慶典一連三天舉行,在恩典舉行的,固 然各處與皇族有關的人們都趕來觀禮,就是遠處馬拉奕西里亞的臣民 :們以至美里的市民,頓時間到來市區,弄到實米市內的商店民居, 都住滿了外來的親友“
請看宇樹盛引人入勝的風景畫吧,雖然他· 自己說是一個業餘的美術愛好者。翁碖經常
東南距之有间教存在,雙追溯到七世紀末葉,那時抱教山阿拉伯 【爲網誌 美術換頁和封面,有過不少的心微 作,他是一位喜愛古代緬甸的畫家,能夠熟練,傳到印度的『古在拉」,由於「古查拉一人是一個普於航海的民族, 地掌握光镍和利用色彩的微淡來表現風景的能在他們的來來返返的傳佈下,蘇門答驥的北部「亞書」和「巴塞」地: [手要算是字山盘了,他的作風相近於法國著名方,在十四世紀初期,已經有國教流行。 一四零五年,當-°F拜里米蘇拉」在「滿刺加一建立馬來王朝時,
·龙家米尼,他的作品因爲给人以温和,恬靜, 有力的享受而聞名。宇陣埃用善於利用谈後的.滿刺加部下雖然很多是移民自蘇品的祆西教徒,可是一切風俗習慣仍 色彩表現事物。
極受設爲厚的印度多种改彩同。 在緬甸稱得上富有的人中,擦得欣賞給藝上四一四年,二世王穆哈木伊于達沙,娶了蘇島巴賽囘教王國的 →而肯花錢的風雅之士並不很多,但是,聯邦 公主篇妃,直接開接受到公主影嘅,二世王也改信向教,同時還勒令, 政府在仰光和曼德禮開辦了美術學校,創立了二圈下人民信奉回教,直到十五世紀末葉,回甄渐慚形成爲馬來人的
·美術學校,創立了國立美術宮,相信此後描後一宗放,「加」也變成同教中心。考察現將馬來人的民風,除了 美術的概値和懂得欣賞的人將不斷的增多,在“語言,文宇和風俗有若干部份仍保留其原始性或受印度教形式的影响 獨立後的矯何國家大建築物裏,開始以大幅美外,他們的回教色彩,商直與中東一帶的商敎國家一般無異。 寮品作鍌齒,這兵一件可喜的事情,在仰光敏除奉行回教主穆罕默徳的五大善功外,還有一件也是回教徒引為 加拉科機場候機室,你可到鈎號字巴志的壁畢生大事的,就是一割禮」,回散徒都常它是一種「行」去做,進
沙櫫王宮建立在一個小山上,整個小山都是王宮的範園,草地上 二茝:仰光大學工程學院的楼堂及仰光工業學校,然在可蘭經上並不會把「對壁」列必須要强制執行的儀式。由於此 ,
· 用不同顏色的草裝飾成一個皇傲,王宮的窥圍很大,可是王宮的脚椅 裏面,你可看到山區、宇那維、宇鈞伯的推,統的習慣,馬來人無形中把「割禮」列為「人数] [僻化」的先
房子却佔地不過二千呎左右。 玻璃的藝術。
「割發」不祇行於男子,女子也有「割禮」,不過女子的一割禮 ,一儀式普温下不如男子般隆重。按照馬來人風俗,女孩應該在出世後, 四十日才可舉行「割聽」,男孩子則出世後三天就隨時可露行。一般 翼鸟小孩子在初生之蹺,施行「割皷一的時候比轉少受點痛苦,但泡 種特形並不見得普遍,反而較爲普遍的是在五歲至十歲間才舉行 凡是在七歲以後才舉行「割體」的,都不必揀擇吉日時;如果 是女孩子,錢式更爲簡單,骶要把「割發師↓請來,經過唸經和作能 的儀式後,用小刀把女孩子的小陰唇或陰柔部位割搞些微地方,便算
·鱒成。如果是男孩子就隆重得多,家長要在執行「割股]前、寢
·宴會請親朋,當衆宜佈明天替孩子舉行「割礎」。到執行「割禮」的..
- 現在流行於西歐的「學夸美術」或叫「時 「代美術」,就是所謂「印義派」,送種印象派
·
第一天中午開始,就正式開放,任由民衆進入參觀,對沒有御用 巴士在市區接邀民眾進出王宮。犬夜,燈火輝煌,巫樂像演蝕、角力 塲、比劍場、鬥鷄場、傀儡場,還有一處唸經的所在,很多世媽們都
第二天,正式舉行割禮,在王宮的正殿,經過了很多文用 胡雙才在蘸糖莊嚴的氣送下舉行,整個大阏衫着于幾百人,鴉雀無聲 ,只有「割禮隬」的動作烨和確咤唸經性,鼓樂大作,一直連戰到夜 裏,跟著又! 一晚。
第三天,白天減除了參加宴會的人們之外,沒有進宮,可是到夜 英,又肚大開門禁,與衆問樂