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WAH KIU YAT PO
報日僑華
二期星
日一月四年六八九一公年五十七國民華中朝
7
花
談畫臉畫之二八
胸有詩情畫意的丘壑
可一位是ň都有他的盼中丘盤,不同的經 歷,不同的厚揆-丘壑使不相同,
遊遍名山大川,不過是豐富了新中丘幣, 把千山萬水鷊酸稀楸而成區自己的東西,利用 大自然來啓發自己的畫嗎,興之所至寫下來是 自己的山,自己的水,有某一地之鯽,而形的 更化的却自己的。這個性,每一位人都知
雙魚
也是如此,所以购中丘壑,也要看兒何等樣的 丘盤-是處處空難,是有詩梅的丘呢,還是俗 不可耐,推砌雍寨的丘壑。每個人的丘螫不同 ,並不是说胸中有丘壑便可成家。
畫面上點綴揠閣不要多,除非主題在此, 假如寫阿房宫,仙山閣........那一類題材, 恢閣自不能少。一般山水畫,樓閣等點畫面 ,實中淑亞,近中取實的東西便不能太多。 千山萬水許多素材都收入胸懷,中有了個畫面上,虛實對比只有三兩處裡是,不能出 許多好東西,要在意的,是山川形-而不是官現十處八處,多出現,爬似是一盤花布而已。 一的點綴點+可以隨恣揮寫烟山慟飛谋,但畫中畫面主要甦是大自然山川之美,樓宇船橋人物 的台樓閣-納維潑酒入物,都不能隨便放置。 被岛不過使查面點生氣,或成為主題,主題 见不少山水畫,此是好的,但這些人工建築 只有一個,一畫之中,使不能出現一群以上的 的東西太多,于是共求做不夠突出,許多東
搬离,一以上的人物,若子組军宇,除非主 西都放在畫,讀者可不必多動腦筋,沒有使
題所在,縱有,也有主從之分,有多有少,不 人尋味的地方。這些人工點綴多了,禎說
能組鉅獻宇一樣的大小。 散盡,攝了顧客,亭台樓閣全般進去 ,沒有掩映牌現,人們使可以由水邊走到山頂 去。這般丘壑使缺乏了使人尋味的地方。遊山 玩水是柳听花明又一村才英,如出一眼望過去 ,看到了賭之盡頭,遊山者能與致索焉, 面
公屋、居屋 觀浪客
丹原委員會有兩項」這就是說,只有 建議:一是提高申請居 在越入息限額以下,冰 诸家庭入点→悯(從七具申請資格。尅結果 千五百元提高至八千五 可能造成;真正收入限 百元];二是獲待公屋 額以內的人無力申請; | 住戶財甓居屋首期樓 而超過限額的人,則只 微減至干成,並砥長供 好以温至数字 [財間)。財兩項建議 去取得資格。 * 不管對公军或非公頃 日朋一般的患 質,都有一定的玼顯喔,倘若距離 撚義,並實腠年年都 市區較近·每 祥·申請居屋入息限額 單位大致二 停攷於原有的標製上十多萬,倘若 过是不大合理的陆离 其中二十萬 一個家庭,假定共有五 從銀行借貸, 口-而夫妻兩人出 共拜人七千五百元,除 裝備,要博 月本溅出來供「居屋」 ,是不大容易的准,但 原來申請居屋的限額 七千五百完包櫙
正瑊
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份
秋·加幸 餓,物業稅,设班費, 每月爲道住居所費, 可能達到三千以上。 佔月入七千餘汇的家始 ,到底有多少人在基本 生生之外伐每片皐
北京世演,因爲扭 身仉勢,引起一些), 人不滿,受入[批
舍利子(上)
尙宗
高僧廣憼最近於台灣高雄妙蚯 寺圓寂菜思,留下了各種椅色及大 小不一的舍和子。
未說「舍利子 ] - 先說「財· 」,有人以爲是「相當於「火化」 ̇]其實說是「火化」也未嘗不可, 因爲阎俊白練就入化的磴,到了 認爲應該捨棄肉身的皮女圓寂時, 自己發出命門渡火把肉身消耗,焚 身後化设揚灰,剩下未化的結晶圓 粒,就是「利」。至於有些俗人 去世,酸拿去火葬,只是「茶 ∃餘風的形式吗。
「全利」是梵語,亦有叫它做 「室利與」,其意義就是獨身、茲· 舟,又别稱爲「堅固于j。可以區 分爲发舍利·骨舍利,以及血、肉 舍利子和綜合舍利子。以顏色區分 ,則有白色、紅色、黃色、綠色及
在阿市海
黑色。
依照佛家「金光明經」捨身品 說:「利是戒定慧所站,甚 難可得,最上福田。」由於它佛 家認爲相當珍设而難得的佛祖化身 代表,普遍爲佛門弟子所鼐敬,因 此有綠獲得,無不忠誠供奉,日夕 禮拜,表示師依。
一九八五年,台灣高雄市铁水 寺心榮法師圓寂荼毘,結果,發現 有五顆舍利子,當時醫學界有人認 爲舍利子就是担結石,引起佛教人 士起議論,並爲舍利子獅難。 舍利子常讓台
部門之外的人,四 甚至是帳門弟子 不解,因爲無法 透過科學予以解
-現代科學 還
·無法予以噙燈。
搖船姑娘身穿旗袍 如此盛裝船家少見
面·文·森溪:
出道茧統來「供樓」? 中尚有條件,當然亦希,長鏡頭 適,有不少船
廠。
至於給予公屋住戶 能改善自己的家居生 以較優待,該點他何时 活-而購買居屋也是一 居屋,以選出原有以 位給公屋輪候者,這亦 一個較佳的辦法。公 資助政策綠皮書, 許多人選「 可取,但實行起來不 但有許多困難 - 而且牽涉的
種最直接的方式。當局 給予優待,想也能吸引 更多的中帶素。羅以 鼓勵的方式來代替在公
拙小艇的
·那位小姐 : 所 穿著的竟然是 競選乜乜小姐 般的中國旗袍
中劃分「階俗」, 對安定人心亦有一定的 好處。公屋居民絕大部 分都是勞動感,公司
可惜「森溪」一時頭腦欠茲活, 否則,用遠要說把她扑近來個「特寫
局面亦十分蛮 閻-不僅影响 到目前二百多
. 住者受益,但其實他們的廉價勞工大都來自公 對香港經濟的發朕, 屋居民,他們住公屋付 愀之大亦無可估妞。養出較少的租金,也可以 港產品價廉物美取得海 以被誠的「價格」去出 許多市場,公屋之怨,穿劳力。
,而且影响了 未來入住者。 目前全港百分 四十多人口居 住在公共房屋中,在道 公共房屋總系統內, 各屋邨向成了一個社區 ,在每個社區內生活的 居民,都視之爲一可水 久的安身之地。他們
的「精神文明」中向來是不判的。
假使香 同胞如此做,一個 大陸歌 來綷,孤丁一人,其他 節目都是本地,竟然組被了節目來 「當塲「批-」之,說「在台上太口木 面地唱歌,美不像猜」。無論如何 , 想來是必不至於發生钻
·同台表演,同台的人「攝」同 台的人,在舊社會遊藝界也犯忌 的,叫做「踐台」;戲關老板也塑 出說話,同行都會閧然,如在台下
•彼此提意見, 一
之地,我循上很全,所具的作用韻大,香港 橱窗模特兒半裸體
温
請勿誤會
控
八年抗戰:中甄
人民生活在水深
·生活,即使倭奴規定
·學校要讀日語,但中
·國人进是中國人,除 : 了極少數甘爲走狗爪 牙外,大多政信念是打倒帝國主義,收復國 土,日本人只是佔有我國士,中國人在自己 土地上勞動工作,只是他們强占去勞動果 實,中國人不認為有出形或過繼的心態,而 文化之源還是五千年傳下來,就如「黃河大 合唱 J歌詞「五千的文化,五千人的民族 〕,是水带的。
同樣联理,英國人因游片戰爭,迫 -割香港佔九龍,強箂不平等條約,生活在這 裏的還是中國人,不過初時香港只有不足二
·千人,現在的五百多萬,是歷年由國內各地 i到來遺裹經商就業,所以整個香港就是中 国人會為主,文化亦是中國的文化,相信 沒有人認爲生活在自己被人佔裙的土地上的 中國人,是出耐強房-給人啡養的。 出 ..:九九七之後,國土重歸中國,那是主 | 繼電移,佔領結束,在未結束之前,香港人 一個國內各省的人沒有不同,不同的只是習慣 「上有所差異,就如都街人與農村。香港澳門 作家到廣州去參加聯數,逢是過去少有往來 ,現在開始了“但若形容遢種活動鴷「辦宗 樂亭」之感,退種感情的形容,就不甚合 了。事實是港澳的人,大多败不認爲媒幹 子,被入裳大的!現在返來拜祠堂, 宗 。因我們過去,今天,將來早就招爲自己是 粗俩大宗同的子民學
,因此若圍內作家到
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當天的天氣十分老,未及中午 已是傾盆大雨,中區的電車軌附近 ,一般亦较地面水平低,自然是 積水,平時,迫些地方已見滿佈油: 憤,如今一旦有了積水,油遒浮起
打。香港人對任何事,表面上也十 分容忍,實際上却毫不能容忍,而 有些人在做一件事時,往往只顧及 自己的方便,便不去理會其他人。 .: 雖然是下着雨,如果這靑年慢 慢地過馬路- 不將污水踢飛起, 使就不會惹來被途人追打了
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视力 和收取入院手續費,相等於病床的
中等入息人士的需要,顧問公司可謂目光如炬。一脚 照拂。至於建議增設環境較佳的中等收費病床,滿足
以來,中等入人士成了夾心階,備受剝削,實 在苦不堪言。至於改變目前醫院計算成本的方法追 「議,就需要有會計知識的專業人士發表意見了。
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「兒,八九將排成行列,妙在沒有把衣穿上去, 而玻璃上却攒了條長布,上寫淸資大平賣字樣。
這些筒樂式的活動,十分適合靑年人參加, 居高臨下,無一不是無上,假如平視的話, 食诋主持的或維持秩序的,有不少都是義務工作 丸及府轉而已,主事者., 寶不知有此特別效果為圓,有些是青少年義工,有些是男女童等等 東方縮放
̧,他們有時往往做到汗流浹背,却仍是熱心參與 公公也没有留意,如非明仔【嚴,叫起來 行,興緻勃勃,見到迴圈多熱烈參加公眾活動的古 晒圖
,老人家也不曾發現,雖然俱母木偶“
;但無可否
少年,實在令人感到欣慰,相信只有與人一起分 提,是會引起剎那間的椅念,是以公公铧請明仔 享的快樂,才是靰正的至樂 吃雪糕爲名,再走到樓上去,小孩子不懂公公 心意,偏說婆婆不許他吃雪糕。
公公很然,指明仔不聰說話,
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莫高窟的壁畫、善!
薩像、泥皮畫;武
某以星是那逖而去的,叛丁一 人在香港演·推特恼了,北 京當然也知遨的“誰媿演,同時一 知要「批』,那不是有意把某感
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