振窗内外
購買飾物
· 赤松 + 火樹銀花,香港的聖誕節特 那-
滿氣氛,非因香港人有宗教 在然,對聖誕節特別重視,而是. 香港這個工商業社會,商人的腦
·筋轉得特別靈活,不斷地吹谷節 日的形象氣氛所致。
這樣的結果也好,可以讓平 時生活緊張的你,得到一個喘息 的機會,盡量利用進個假日,在 商人們刻意安排的節目中, 精神緩和情緒。
日十二月二十年五八九一层公年四十七國民罐中 蒙萬
這個假日,你安排好離目了 嗎?會去享用一張豐富的聖誕餐 ̇到的士两狂獸?無論你的節目 長什麼?適切的打扮亦是十分重 衆,討耧可能調整向己的心情,
海·
•
月
木居士與草鞋大王
配合節日的氣氛,介紹你購買圍。 中這套飾物-旺着多B的冷艷 ,亦有節日的歌樂,均是法國出 品,透明彩石耳環,二百元 眞皮貝殼壋辣,則售三百八十元 +晚宴、的士商都適合,現在永
議論滿城說括】 張
迎接聖誕
下山旗批
「
... 「你可有照?」陳先生說。今天,在 一 個偶然的機會下,幾個老相識相聚一堂, 茶餘酒後,談到了護照,又談到C, 道 位姓陳的,家中有點矮,常常到外邊走動, 他喝了口酒,向身邊的李君問 「學已領了,要不然,旅行頂方便。」 李 君續說:「我「惡人,心血來鄰,說去使 去,有了護照,有好些地,先聲。」 「是呀,且稻少不了。」張君說:「還
·有圓喜證,也不能不俐,有時換會去澳門
「移民,是專業人士的移民 - 投資移民,還是那邊有 兒女,去做老太爺。」陳先生對移民很有興趣,他又喝了 口酒,等候何君解釋。
「此乃秘密。」道個人最愛打哈哈,打過了,又說 一還未到發表時候,總之,成行之日,必定告訴老友。] 「移民,有綠咭,或有了護照,出入方便,最後他日 的連海外兩字都不要,去英國定居,就是ci..語 : ‘也算是有身份證明,是香港居民,雖然是這身份得到證明 ,但是什麽國籍。還要弄清楚,不鸯怎樣,有了它,去外, 踏,最多還不是花一點時間去搞簽證,是光顧旅行社,參 如旅行團,有他們代辦手續,也一樣可以讓遊世界,不過 去到什麼國家,不似有護照的方便。至于回港證,更非領 不可,如不然,去澳門睹兩手不行,去深圳也不行······ 陳先生說 9.
他們幾個老友說得高興,有人以只有C,I-爲她
「睹兩手。」陳先生看一眼張某,笑說
:「成者去那邊得野原衣舞。」一 「有了照,又有回港證,行動方便。李君說 「聽道將來C.1.這個問題,有待解决。」
·
有人又担心括弧海外將來不知如何,有人又神在于移民规 咭 - 去做一等公民35
「我不是在此地出世,只有C、I 」姓黄的抻咀。
「什麽括弧海外也要等候人家多多承認呀。」
「不符忘的,必定要有護照在手。」陳先生說。
「我打算移民,年級時。何君說。
「文綠咭-又照,雙重國籍。」張君說。
「过是打天儿,竟俄勒求,不要執校。」何君打個哈
哈•面有得意之色:「有一歲,便有發
-他們發現坐在一兩的周先生始終不作聲。
老周,你手上的是什麼維。」
「什麼也沒有,我連水翼船彤的錢也没有--領證何用
假如我有一天,有錢環遊世界,你們少爲我担濁。」
衆人又覺得他所言有理,連車票船累和票也買不起
·請你移民又如何,滿袋是什麼證有何用此,大家在議論 紛紛 - 先科君自己口袋有多少銀紙再說。
戴日僑
五期星
WAH KIU YAT PO
·六樓居士 韓起之從廣東北返人都在树下息。寶草字無非時一時戲耍,并 ,在湖南來陽縣石到 一.. 鞋的人也在此招攬顧客,無騙人之意,不料事後 地人形的枯木,被當地。有些來客人,換上新一再經過時,樹下出現一 入很爲神靈,拜祭供奉 草鞋,繞手把舊鞋抽到..間四柱的小蝴堂了。士 。會作詩曰:「火透波 射上去,久而久之,棱,人心中暗笑,也不璨金 穿不計蚪,搵如頭面蜍 楼上掛滿了敬草鞋,有一。又過了三年,他再一 如身。偶然緻作木居士一次,一個土子在樹下,*經過此地,却使他大, 便有無窮求福人,一到你過,此時四面無人,一吃一路,原來已建成一 了宋元豐年間,阿俊仍‘他就拿出身上碟刀,在一座規模宏大的闢宇,朝 在。有一年,無中大樹身上挖寫了「草鞋大 拜的人絡繹不逆,附近 ,縣令向神祈雨,無妓·王,某年月日路」幾個「還有十多戶人家,都是一 依賴廟宇摄生的人。士 人去問附近人家,衆口 一路都說盘草鞋大王您 無異常,因此著信女
·施捨不絕。弄得子宮 瞪口呆,驚惶疑惑,更 不敢說出當年的真相了 6. 此事見于乳品朝的
過了不久,又有個和尚 募化錢財,重新把木居
·士湖建立了,而且照樣 香火甚盛,武神求福的
「人,是不減少。
莫四第張八第 日九初月一十年丑乙曆夏
談堪
類似的事,隨地都
有,南宋绍製年間,四
川有一座草鞋大王 建在大路旁邊,香火不 絕。有人細心打擱它的 來歷,原來路邊有一棵 百年古木,枝葉茂, 樹下極爲陰凉。來役的
象萬
鬼神之說不信則無
拜神驅鬼未必可靠
陳動讀友:
'古人會說 - 南方好
魚金養
: 首先我發現
頸椎病的命名和主要症狀
雲)金魚的魚身出現
:紅色,用霉爛。
-甩鱗。首先發現
的是黑色的金魚
,再後悶熱頂紅,紅色金魚發 病較遲,於是落藥,請教專家 我俩教一些養金魚的老肌
·輩,把自己麥殖的方法告訴他 “們,他們認爲我的養殖方法完。 全對了,金魚是要「水」,而且繁殖 的水鹽舊,不能用新水,最好的是把新水生, 人儲水池中,經廿四小時後才用以養金魚 ,新的水會使金魚肉爛尾。
靜水養殖是傳統的方法,流水養殖是新 的,靜水養殖池水容易變成綠水,看不到金 魚在水中的活動。金魚在池中的一切活動都 着不見,流水箕殖可以看到金魚所有活動, 究竟是新水刺激魚的皮爾霉爛,還是别的問 婚,專家仍然苦勵我用新的方法,他們建議 我用較粗的魚試,成功後可打破傳統,改良 金魚的養殖的蓝方法(下)
·5我們從「定]中 就知道此稚風俗來源 遠,而且歷久不衰。斯 伯、季札、伍四
·初狄仁傑持節江南-一詞,但一時的命令, 這兩點,都是多餘的,我認爲鬼神之說。 想可抬不可迷,應解釋爲:我們不會反對有 鬼有神之說。
,但,不應以悠涼有鬼及有神而去有所祈求
,收到你的信已一周 就算你在晃馬遇到鬼,這個鬼也不會跟你 多了,這樣延才回覆,.越到香港來的肯定,這些鬼魂不敢隨便
綢集 遣我你信中所减的事别牛,離開他們的根據地。
獨自想。
你說:剛從馬來西亞尼來。
·這次·你是到過星洲一帶,途中見聞不少
·也告訴我:在酒店中遇鬼。
對於在星馬住酒店遇鬼一事,許多朋友都 和我說過
現在,你也用信來訴說。
·我想:難道眞有鬼?
因爲,如果眞有鬼或神。 他們,也應有界域之分。
“所以,你是不用去爲鬼而拜神鬼的,也 不會是你的時運低,每個人的時述,應永遠花 在,要自己努力及全力去做事,去應付四周 環側,時運是永遠存在的...
不過,如果你是個有宗教信仰的人,是信 「奉佛教的話,我不反對你去拜神的。(因爲你 3啊,碧總是在星馬的酒店中出現?我總·信中沒有說明是否有宗教信仰) 孔子也說語:對鬼 世得爲何這麼?
「陳聖緻友
萬輿
難道:這是心理作怪?因而形成幻覺,使神應敬而遠之。 到一些人以為自己見鬼。
避句話,巴士际 我們:凡鬼神之事不應
首先,你不用爲此而憂心,更不要爲此而·過於迷信。孔子說: 有所恐懼, 你問:是否時運低?
神如神在。
葉玲女士主持
又問:要否去拜神?
這句話也解釋不一 定要拜枨求在心。
爲君解結儅箱
主齋環抱
!
福是安平
***
张椎病很怨起,也说容易都到区和店人的訴苦慶, 它是一種退行性變的脊柱戾病,是由于滑背部的性 損或急性外傷,導致頸段脊柱力學失去衡,引起推 骨關節功能紊亂,小關節錯位,關節滑膜嵌掉),頸椎 退行性變化(椎間盤變性,畢雕或關節骨質语生), 造成對類神經根、推動脈、交感神經或脊髓等的性 壓迫或菌性炎症刺激而引起的盛較複習的一種綜合症 候羣。換句話說,由于這些神秘,血受到壓迫刺激, 就會在這些神經,血管支配的部位:頭部、背部、
·至手部,甚至脊損書而影响全身,出現疼痛、麻木、 無力......等症狀;還會使這些神經、血管支配的器官: 腦、肘、耳、鼻、喉、口腔和胸部臟器出現將狀。這些神經性成血 奢性病媒,症狀十分複難。位於常見的還是頭暈、頭痛、上胺某處疼 来麻木;或頭昏、眩暈。
目前中外對甲框內還有不同的兒解,因此診斷名稱還不一致,有 些學者强调本出骨質增生所致。因此,稱它撝緻椎肥大生脊推外, 頸椎增生性骨關補發,有的則强啊類神經根損害,因此,稱它逐頭神 經根綜合症;外園有人則將此病命名爲類綜合症;校并行的名稱為頸 .推综合症的了,很多人因初期码捐紋輕而忽略診治,等到翡特林重時 徒中惱,于事無補,請向中醫络上策。(上)
尉,或喚相公;或夫 秋:或叫娘子。民間有 疾,不服藥劑,只落祈
會拆毁吳、楚係啊一千,不能改民間陋習,不久,樁神,游一詞,必 便又依然故我。陸邪染 以三性酬,若不如此, 七百所,只留下夏西、
會說,南方淫啊,凡塑·就說昨發怒降稔于人 「像雄毅,面貌獰猛的,这些無知安說,深入 就呼郐將軍;温文而人心,無可解脫。直至.. 皙的,就叫作某郎;作:現代,科學昌明之世, 白瑟兵然的老婚相貌的,有些地方也说有類似木,一 ,就呼露姥;年青貌美、居士、草鞋將的東西 的,就稱日姑。又有各。破除迷信,此不是都 種不同的官稱,或稱太··而易舉的事理。
無所 不談
有失身份
嘉志
公務人員有另一名稱:市民公僕、 在辦公時間內:掛著名銜,服務市民, 是進行其願。下了班,同復私人生活 名 .衡也可放下,在社交場中,爲何有人以某某 「部長或某團長線稱,是常悯,並無不當,但 偽掛養身份名銜,從事商業活動,或間接協 助他人獲得某種利益,似值得商榷。因爲帶 幹名銜,即是代表着他的聯務,也即在某種 程度上代表着政府。假如說首長爲某慈善等 感剪綵 - 或其他可促成達到慈正欸的目的, ,. 也即是代表着政府在精神和道義上支持 項慈善活動,如被某些私營機構邀去參加選 美食,甚而登台向袿題問問題,就膕該以饨 私人身份,不應提及與其職位有關的名銜 杏眼,就等於公務員在支持該項活動,似有
·失身份和意義-海
「
段簡
香金郁酒美陵蘭
舊感京
內地朋友來港」 省租,帶來山東名 特產「曬陵美酒」 ,低時,娄之杯中
•呈琥珀光學,純
净透明,喝一口!
長,不減當年特色 蘭躞美酒產於
·山東蓋山縣的古 陳誠。龍是戰國時
期著名思想家、教育家苟子作宮達二十 餘年的地方。其產酒歷史更早,據考进 ,在三千多年以前,商代甲骨文中就有 「六香宮)其酒」字樣,如用黑柔米 熱酒,這就是蘭陵美酒的前身。春秋時 代,闢發又名東陽,蘭陵美酒又叫東湖 酒·到唐朝,藺险談酒的製作工藝已經 相當完善,而且魋量和數也相當可觀, 。不但在本地及山東省內暢館,還暢銷 舣千里之外的西安、洛陽等大城市、那 時全國許多城鎮的酒店爲了發瑛門面, 招徠崴客,都在店前高窩掛起「蘭陵佧 卒」的招牌,大詩人李白喜歡此酒,賦詩酒道 +∫蘭陵唆酒郁金香,求碗盛來琥珀光。但使主 入能醉客,不知何處是他鄉。」爲酒發,酒因 詩名,從此之後,關所美酒更加融名,香四海 到了近代的一九一三年,艾岁如了國際物品展
硓會,獲得巴拿馬金牌獎,因此國際上名聲赫赫
四十年代,傕者有泰山、曲學之遊,會慕名 虯道該地,猶記襴陵酒廠大門口有一則古老的楹 聯寫道:「名西北的好酒,味魘江南一品香。
「且即珽濟亦與科·西方修文辯輜,爲合,木入宮,以 餘堂不该大成殿;而建於東北良方,姚方又空缺.」經訥問其製做方法,確與别種酒不同,它先用 名無涉,无以九星,二方要案件也 廣府文版,南順文廟,其無屋,抵入宮,五弊也。聖皇殿低而垂送上等大遠酒作水,再加玉米、糯米、紅棗、冰糖 今下元七赤運會,逆點,殿宇周密-彧星門告密,故聖氣,古也。有頭,與大成殿不接,六整也。又無銓經閣,七釋也一、郁金、做眼肉、鮮玫瑰等材料來重。所以裂 此水,爲三死水,不門、二門、大成殿、等學開馬西坐,中間於此外,四安凿英而下垂,無軒梨之勢,八繁也請公
以後,進士陳宗聖,死 於丁難,信宜陸君如
,梁君國成,皆年不及三句而卒,吳林君嘅玉
特不可以發科名,且可:巽方開小門,旁閎門血色,穿宮之經閣,爲赴科舉時,何不到廣州府文拗,袷其圖而歸,按了 出酒來、甘冽芬芳,讓厚而濃郁。另外,倘陳美 以促科名,且可以促科二合狼木星,所剖本人找宮,二吉也。廣府文姁巽 個而修,庶有濟乎?今未給廣州陶,且給江南亂,酒之所以美,和蘭陵獨特的水賞也大有關係。明 名之高,故交意燈母子 戴錫倫高州知府任內
式,與諸公一看,九星述數,可得效驗者焉。風一代往顯著的「食物本草一中記載:「造蘭陵美 水之說,三代以上,未之間也,至漢,黄石公將 酒所用之水,和之重於完水,降凸所造之酒供不 十天干以戊己猲中央,十空十五,處以之四方 然,待水土之美也。」據化發,圍繞酒廠的幾自 重修文廟建議書之三
,用八千四維,配十二支,而爲二十四節氣,自
深井,井水純淨甘冽,爲一般井水所不及, ,秋君戀如,皆不及四句而卒,吳正李君元袱,‘万有高大御碑亭,南番躏文廟巽方有尖者文筆, 有精義,而風水之說遂昭焉,然如四經洪範,宗 側起,中共建政後,關陳酒廠不但質量在保 石城文君在中,皆不及五旬渐亭,若不急城此油:三宮也。處異二万一帶建老師焉,置明倫堂高及一湖八宅,納甲,翻熱,禽星,遊魂歸魂,凈陰凈
持原風味基礎上有所提高,而且在生產敷盘上也 ,固無望其出過士,恐鄉舉當公,皆不永年耳。 大成殿桦林·四吉也,其大成殿四瓣,以及頭、,陽,大小玄空,僞遒三邽,偽造挨星,余称家
大大增加,此外,還研製出了新品種,如蘭陵白 文廟自有式樣,非徒起二座,鍪幹出,豬一:二門,皆有烏草飛,軒軒而起,五省也。吾都一大長生,三匝白狼,司馬頭陀,進帥返神,大神 無星門,達謂之交刷也。廣府及南番謚文廟,常 文廟,殿宇陳落,懿星門又辣,內氣不聚,一率,小神,紅實到五綫及黃泉八湯,雙山三合之類,酒、蘭陵二變、蘭陵大翅、蘭陵特鈾、白雲陳香
·深入鋼視其規畫佈置,畫世合法,無怪具科中點也。且座,無門,二弊也。穿宮不合會峩,又莫不般般捏造,低說紛紛,不勝枚繁。(未完 和太白老窖等,除國內楊館各地外,還遠銷秘魯 盛也。元醫經云:「太坎宮,賜也身貫。」此無木入宮,三界也。與方無文筆,四弊。明,待
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