12日七廿月一十年五八九一公年四十七國民華中
報日僑華
WAH KIU YAT PO
刊月女博頁三第張九第 日六十月十年乙歷
一
一八六〇年西教士出版,中文報刊與盤籍,而與 西擧傳播有關者:
一、中文報刊類:C#十六》
博文
曾經症略述嘉府翰 廣州 韋联臣: 上海: 糶孝全 廣州
·一八六〇家用良藥: 以上所列蒂杏告早期西敢於一八六〇年前 1察世俗每月統紀傳——一八一五年八 日在馬六甲創刊,一八二一年停刊。馬禮遜、米 所出版之書籍,於西學西藝多有傳播之功,而其 CREV. WILLIAM MUNEENMEZLİK
期四〇一第
麥都思主醛。刊载宗教、新聞及新知識 四: 特選每月統紀傳——「八二三年七月在巴 達亞(BAT--AVIA)創刊,至二天 停刊。爽都思主。州戴宗教、時事、歷史等。 @天下——一六八年創刊,八 年停刊,要郤思·喜廸(REV, SAMUEL. SK一DQ)主理,刊戰時事、科學、歷事、宗 牧等。:
一註一見弟安世綬洋務運動,第七頁至十六頁。 司稅延「說滿禴同光時代的浒務」;玉 仁忱揆一十九世纪六十年代到九十年代流 政府的洋務運動」,𨋢崇文書店印行「逆 務連動研究論集」第一頁,及第四台。
FORY XOL XEE Pidul.
西教士與洋務運動緣起之 關係(上)
雜文十一月三四年於澳門出版,同年, 停刊。馬禮遜主理。刊戰宗教議論。
ROBEAT MORROSON A
繁,於同年八月一日病逝廣州。馬氏病 -其遺
USEFL KNOWLEDGE IN CH
INAJ主辦,(十七)...
购遐將貫珍——月刊。一八五三年於香港創
TIPTONACY IN CHINA
四四——一八〇三十六
#TE.U.GULICK PETER P ARKER AND OPENINHO
FCHINA PIRE. 兹十三 ALEXANDER WYLIE Q] P.CITPOKI
·十四:張痛又文撰「太平天國典制通考一中册
#十五 - ALEX Anoma RyLimi POCTOP四——九六。
LORY LOL EP.16
註:THE CHINESE REPost 明太祖之政治抱負與主張 (中)
十六:R O SWELL T. BOIT T ON, 大葉之際,雖政事務紛繁,亦宋一餐卷軼。 THE CHINE'S.E PERI C A LA 周博覽典,命有司訪求古今圖籍,藏之秘府, P RE'S 5 00—–IR 以資閔寬,(卅四)治軍祫宮之道常椤求於先聖 六————二十;又張靜度再註「中國近代出 野王行之中。當其開史至秦漢時代,既深恨案
·版史料」初第六十六哥至六十八頁。 之焚蔷薇學,亦以漢初未能恢復三代酶制爲" 十七:竞茶武蛰一談談東西洋考毎月統紀傳] (卅五)對武帝之祟估,則推敢至深。至正宇 戴國立中央圖番館館刊,新二第四期。 六年八一三六六〇六月,與侍臣參同論拾道日 #十八:UHE CHINESE REPOS 1
三皇五帝之善,不盡傳於世,故後世鲜 知其行事。漢武帝購求遺,六經始出,唐 哉一九見王樹槐換「灣手的廣學會],載近代
其三代之治可得而見。武帝雄才大略,後世 中國基督教論文集,宇宙光出版社。
罕及。至表彰大經,開明聖賢之學,尤有功 於後世,吾每於會中,無事,再取孔子之管 岑林英 銅之。如「節用愛民,使民以時」,此治國 良規。孔子之言,我萬世師也。六卅六) 1、明太祖之政治主張 註三:兒王爾敏」中國近代思想史論」,第九
切瓯驗。此因其微時對官更之高贓枉法融特|洪武三年(一三六九)二月,太相又斑座同的治 太祖既有其閉新局,連水業之抱負,則如何,故有此「撇予嚴礬」之意識。一日大概在报: 曰: 四:MA P S H A.L- L ̈B ROOMHALL | 使此抱負得以實現,厥爲首要之務。從太根治国遂決心認質對付。(廿六)故客觀論之,太祖對 之理論與施政之方針觀之,可見太祖對儒家之仁,百僚雕極爲嚴刻,但無得於其對百姓之「推恩」 MASTEA-BUILDER: P. 四| 台主册流膺至深,太祖强嗎,治國馬以天下之好。(廿七)不妥洪武年間,民被其萨,即永樂、 惡爲好顯。(廿一如孔子所:「民之所好及宜德三朝亦霑餘補。〔廿八茲爲認出太 祖「粜僑」思想之源,特從其「個人之間歷」、 ,好之,民之所慈,惡之。」其論治道合 w 裕民褥治水,治水者順其势 袷民者順「史事之鑑]「臣僚之影响」,以及「實踐 其情。人情莫不好生熟死。當省刑罰,息|中所收之實效,四方面加以說明:
·戈以保之。莫不厭食窃富,當重飛時,薄
一、個人之出身與經歷————從心理學考之, 航以厚之。莫不好徒惡勞,當篩興作,節徭個人之出身與經歷往往影响其後之行事。(女之得失教訓至深。
舘五:參見「史料旬刊」第九期,乾咕二十四年 ,用盐通商案,真三〇Fan
CTHE CHRONOCLES OF T HE EAST UNDOA CTMPA NY JRADING TO CHINA VOL I P
MORIARS OF VXUTESTA
NT MITTIONARIES TO CTHE CHINESE. P.Jㄠˋ
RY VOLI P
(H)
以仁義定天下,雖遲而長久,以昨力职一 天下,雖易而速亡,監於同業,可見夫4 做之仁厚,可以爲法,茶之處;可以舞戒 2. 若華、漢、唐、宋之政治,亦互有得失。 但當取其所長,而捨其所短。若概日漢、唐 、宋不密撣於於是非取捨,則得失混淆矣。
唐代廣州之内陸交通 1民
·接積]〇二期:
;懿宗啟通大年入八六五),南詔陷交趾。癩助乘機盤亂,亦由此道北 上爲禍中原州,舊唐書卷一七七世彥會傳ANT..
【成通)六年,南登寇五世,陷交趾。绍徐州節度使孟獄召募二 千人赴拨,分八百人晚桂州。舊三年一代,望是成卒求代,尹期以 幣匱乏,難以發兵,且留舊成一年,其戍卒家人,飛桂林,戍卒怒 ,牙官許怡、趙可立、王幼城、劉景、何寂、張實、王弘立、變 ,姚凡等九人,殺都頭王仲甫,立量料到宮和肋露都將。這伍突入監 窜院取兵甲,乃劉湘潭、衡山兩縣,將其丁狀,乃擅應戈:江浙 西入淮南界,山濁何遠泗口,九年九月十四日贼過徐州。 又局當作一六三蚩弑傳云:“
· 威通初,移貨裏州。成通八年,徐州戍將顧肋自往僭接过,道途 測文,鉉時爲荆南節度,徐州至湖南,畫率州兵,點募丁壯,分 把江、湘要害,欲盡擒之。徐盛况之-除謝自江西,在右北诚。 - 僖宗乾苻六年〔八九七)九月,黃巢陷廣州。其後沿西江入廣西亦取 此道北上由襄陽。資治通差进行太九乾符六年九月:
: 黄巢得辛府告身,大怒,S執政,急攻廣州,即日隨之,執節度, 使李胜,栋掠嶺南州縣。......此在嶺南,士卒鞭寵疲,死者什三, 四。其徒動之北遠,以圖大事,巢從之。自州編大概數十,乘著水 沿湘江而下,誘衡、永州、黛米、低溫州城下。......4月,戊午 黃巢北趙襄陽。
由此可見,那與黃巢之含亂,乃取「桂州路」沿靈渠入湘江北上,經水 州〔湖南零陵縣)、衡州(湖南衡陽縣)、湘潭、衡山、澧州(湖南長沙 可見太姐於政治上之價值取向,受歷代君主簋政好),過長江,至江陵,趨襄陽,或由江至難,可直迫京, 取此遊往來京都與兩廣各地之間,以水路爲主。本來南北交通無直接
西十里有靈業,引擒水。故史祿所,後廢」「敬宗初 ,觀察使李渤立斗門十八人通用 ·咸通九年,史魚孟薇( 註一〇六)以石爲隰,亙四十里,權大木系牢門,至十八道,乃通 由於靈築非常通,故唐初手靖平順南,乃循此道,越城嶺(越城幣 根據張九齡、柳完元等往來京廣間之行程,由長安下湖北襄陽,人江
入桂林。梅南西蘭馮先等古鞋子的來臨。有為我有定。
, 東西洋者每月統紀傳——一八三三年八月 一日在廣州創刊,一八三四年遷與加坡出版; 李志剛 八六年停刊,一八三七年復刊,至一九三六年
·九月停辦。由郭立、麥都宙主理。刊&宗教, J共後兼任公司華文教習,一八一六年隨英廷特·政治、商業等。此報費由其時在廣州成立之「在 使照美士ě (LORD WILLIAM PI 迭傳接實用知識傳播會FCTHE SOCIE 考題中國史乘,外來宗教在華之傳播;對 史均有極大影響。如佛教在漢代傳入中國,發豈TT AMH E RE T 赴北京任梁譯之聯 馬 TY FOR THE DIFFUSION OF HK-HOSEA BALL ON TOR SER 於唐代,及後成爲中國文化不可分割部分。迨至
氏於一八二三年出版「五車罸府」(莖英字典》 (七)爲當世之鉅著,日後爲英美外人智華 明代耶稣会士之東來-藉西方之天文、曆學、數 甘、學、工程、物理、電器、生物、醫學、地理、西 公安门、中文公文類辦,商務傳譯及中文教習 文華語之冊梁。馬氏在東印度公司之工作,以
役以安之。若使之不以其時,用之不以其道 九)太祖生活世,備極酸辛;如以目睹時泡:四、臣僚之影啊——從處事之歷練中,太祖水道,推開秦史秦開靈棄之後,於是南北便有直達京都各地之水道交通。 樂、按隔、建築等知識作爲傳教之引導,明李荷娜主要,甚得凝重。進至一八三三年十二月十日刊,初由麥思都主筆;次年由梁禮爾(C. B.
,但却之以威,迫之以力,張其所不欲,而一親身體驗民間疾苦,故當其钱咋後,常以百姓之一深知要成大事業者,必須先有大學問,此大學問,不過靈渠目案史錄開緊後,非常通。新唐書地理志嶺南道桂州疆定性, 胡備受影響。基督教馬禮遜牧師 (ORE V, RO 英皇威廉四世茲著結束東印度公司之專利權,T HILL-ER)主筆;一八五六年改由理雅各在七:ALmXANDER WYLICIME 求其服從,是猶激永過照,非其性也。” 葉難爲念,侬與民更始之心,决心推行善政。 即為治镔治國之道。故當其起事後,即被延才花 # BEAT MCR'R IS ON )於一八〇七年自一八三四年東印度公司在華工作即告解散,惟馬氏主筆,不久停辦。
卅,儒家蕩巳肌之際燭,正合其要求。親政後 俱茂之士爲其跳習,四方名士一時紛紛聯效。至 英抵繼傳教,以任職東印度公司始發棲身之所,仍爲東印度公司辘予新任英國駐華在務監督勞39中外新——半月刊。一八五四年發刊於
此即儷家民本主義精神。若以其施政方針衡之! ·遂切志以更法度、正網紅、逢民生、美風俗爲務 正十五年(一三五五)陶安召參幕府事。( 其後英、美敦士相册來華,因過於洒清海菜,請(LORD NAP-IER)任中文秘書及寧波,一八五六年改爲月刊,由瑪高煜〔R EV
則亦可見太百终其身確以實踐仁治爲職志,絕非 。龍鳳十二年二元至正二十六年——二三六六》 DU+CHIRKO)|[0-871 - #-# 敎士赤鮜限於廣州、澳門、南洋一帶活。八 繙譯容之章,馬氏接任不及一月,因中英交沖類 DAN FEL JEROME MACGOWA THE CHINESE REPSITT BEKEDARD KA 文士,加以發相而行專制,邃特彰其獨裁殘刻之月,太祖與劉基、王 曰:「喪亂之後,法度宿、萊磔四十至。(卅九)自後所到一地,必靈 四二年中英鴉片戰爭議和,五日開放通商,英、
·N)主題,至一八六〇停刊 刊載新聞、宗教、 星一美教士接踵而至,粉在香港、廣州、寬門、福州 缺乃由戀籍教士郭士立牧師承乏。)]按 一科學、文學等
甜九:張喜撰「推廣日記一。規郷片戰爭文獻集、過,而英稅其邁民之政。(廿四)其實太祖之夏 棗駘,當在更強,使網紀正而條目舉。然必明禮,由營之聘之。於政軍事務之餘,傾與像士講論經 一、寧波、上海各地佈教,芋以,譯聖經;出版發 .氏原在南洋一帶傳教,通曉華語,因灋往中國傳
編第五册第三七四賁至三八八百。... 六合燕談————月刊。一八五七年發刊於上
臣民,顯有兩途。對臣屬則猜忌而嚴對;對百姓一積、正人心,厚風俗以爲本也。」(卅一)太祖一史治道。洪武元年正月,與降安講論學術,力斥:西九江、南昌,過湖南湘潭,溯湖水,過衡陽,經水州入靈來(或越城 游,宮於一八三一年至三年間兰次游季中國沿
戰國時代游+暴尙縱橫之非。(四十)同年同月入桂州,至兩廣各地。 昕緻「明禮義、正人心、淳風俗」即爲儒家民本 刊;創設學校讠開辦醫院等事業以廣教務,是以海各地,旋出版「中國沿海三次航行記」〔J8 海,多由偉烈亞力主筆。一八五八年遷至日本,一“十:mjm JELLEUS OF E 1 N | 漪假而慕嗽。個中原由,固因其熱中於鞏固永久
·與劉基翁治遒曰:一對者草雄角逐,生民雒 五、西南行容州路 |1| | 西甲西校再度導播中土。成因西教十多就如龍
旋即門。刊載奈教、科學、文學、新聞等。
CHINA.P.I八九
治權,因而對臣下易生猜息,觀其一生庚觀大臣,政治之具體表現。
所謂「容州路」,指時由廣州往廣西、安南及海南島各地之交通戰 子接蜜,更有介入政治话動,與荷手油片戰爭3 ALONG THE CösT OF EAT
群十一 DE N N ETF I AME RI C A. HC 可以透除。然亦因其出身散,與難與史事之維艦——太祖出身瑳敬,幼失攸。今天下次第已至,思所以生意之道,何如?」 ,早期西教士創辦之報刊,不僅將近代中國報
MS ON EASTER NASIA P| 百姓同感同受,是以對百吃特別為憐。(廿五)育,及長起事,遂渐種認知磁之重要,乃夫心符、基對曰:「生長之道,在於寶仁。」太和曰:「而言,即沿江西上,東西開、薏牾問),梅西南 •經悴州 廣西 太平天國革命;洋務運動;戊戌變法;辛亥革命 NA ),風行歐美各國,影響頗大。郭氏自任英 黨之先河,更軑早期縠業之牛耳。按一八三四年
更深甚之,太祖對更治之嚴刻,又以殘忍之手段,力讀書卅二以其天縱之苦,加上後天之動 多有朝雄。是以然教士對西方近逐術思想之傳林國駐華商務監督之譯官,時隨芡官與中國交步政 十一月二十九日在廣州由裨治文、郭士立、馬儒 五五五十五強 TE-KONG T ONE S UNITTED STATES D| 貪官污吏; 與其煞心保民書民之動機有密 警,終能領覽古籍,贯通文義。(卅三於經發 ,影響務濟政局之變革,尤其爲近代史寫多有些事,至一八四11年南京中英議和,郭立苏路翰等人創立之一在華實用知識傳播會」,郭士立 家研究之論題。
要譯宫,爲章約之起草人。八九)一八四三年,在論該會成立之宗旨有調: 晚近學者之論洋務運動成因,每以太平天國,香港首任華文秘杏馬楊翰(JOHN ROBE
·藉出版書刊啓迪華人之智慧,使其對西方文 革命,及第二次強片戰爭為其粲婚。C)| AT MORRISON 八月病逝,其遺缺那藝、科學有所認識,於進黨之時乃由廣州擴至全 -則洋務運動之推行,歷時三十五年之久,其萃 由郭氏按任,(註十四至八五一年八月五日離 (十八) 「在華實用知識傳播歟一其日夜 乃涉及思想、政制、科技、製造、教育、商務、世前仍任此職,是以終見郭氏爲英政府之重用,發展爲上海之墨海街館,爲廣學會之前身。(註 學術、工業、軍事、社会、民生、法律、經濟等實因其通曉華文之故也。此外,復有倫敦傳道會十九): 範疇,實爲清華一大變革運動,由是推知,洋務 魏茶牧師於一八五八年辭去教會職務,轉任英 運動之形成,當非自太平天國起義至第二次鴉片國蘇福州領事譯官,八大一年升任北京融商联教士纪念錄一一告所载各早期出版之下有多酷宗 戰短暫十年所能孕育。若謂「洋務」始於「夾務」,至一八六三年病逝北京。 」,而「洋務」乃重「自强」「求富」,從製炮
·關西方智融之容籍按甲 版如下: 美國教來華雙英國教士爲晚,一八三〇年 船之變革以無外侮,則洋務運動之遠因應以第一始有美部會〔THE AMERICAN BOA 年份鬱目 作者 出版地緖 次鴉片戰爭爲其發朝。《二》蓋因第一次鴉 RD OF COMMI ssioners. Fo|一八一九·西遊地球見略傳 馬禮遜 不詳 戰爭乃屬近代中西交通關鍵之所在,如非有第一{R FORE+IGN MISSIONS 建构
乙、中文書籍:依偉烈亞力「基督教在華| 教性質,而有關一般科學新知亦屬不少,現將有
米:憐·馬六甲 麥都思巴達維亞
·麥都思·巴達維亞 郭士立 不詳 崔理時 ̈加坡
次鴉片戰爭之形成,一則滿清仍掛「頷風政策」治治文牧師、雅裨理牧師(RE V · DAVID 一八二三 全地萬國杞略、 ,中西無從交通,「夾務』當熱推行之必要; ABEE L钅 一八三三年遭送理時牧师(R:一八四:唆吧總論 · O則「鎖國政策」未能解熱,基督教教士已難榮ㄟEV, -RA TRACY )、術三投;一八三一八二九 東西史記和合 內地傳播,太平天國亦無從革命起義;三則如無一四年遭伯幫醫生來華傳教。神治文、廣三 一八三 大英國統志· 「八三五鸦片速改文 第一次鴉片戰爭之產生,當無英法聯軍之入受,一州棋身於媽館,以出版「中華簽證」CT HE, CHINESE HE P O S OTORY 爲拼一八三七 新嘉坡栽種會告 促成第二次将片戰爭之史實。再者,倡導洋務運 動之知識份子,如林則徐、魏原、王點、洪仁玕
;雅裨理、坐理時改往南洋工作;伯鳥醫生則
·訴中國做產之人,崔理時 星加坡 在廣州開殴「博濟局」作爲西至傳教。由於英 、空開,就觀應等人,其對西方思想之認識,亦一國觀崴湖商·大獲刮地磨狀及五口宰通商之利·突一八三八,古今萬國鋼造 郭士立·奥加坡 早於一八六〇年有所接觸。故本文研时之主旨,
C A LEB CUSHIN 四進派&盛(
萬國地理全集 郭士立不詳 乃以一八六〇年前促成洋務運動之背景,而試探 公使,於一八四三年抵澳門,因美國在浙商人能 美利舒全省志路: 冉治文不詳 基督敢教宛早期鼓吹洋務息想家之關係及有關
制國之用尖略 通華文,故邀伯鳥爲譯員;神治文、衛三畏樂一八九
郭士支霹 788
財交涉,終有中美望風條約之簽訂。(註十一)
一八四〇: -貿易通志 郭士立一不詳: 二、西教士在中西交通所任語言
中美簽約後,拍鹰、裨治文、衛三畏益爲美國政 府所衒重,怕用於一八四五年就任县胜芋委員(
一八四一致馬六甲華人有 橋染之角色
·關霍亂 装 COMM I SSIC E R),其後升任爲代辦, 被偉烈亞力 CÁ L E X A NDER WYL 到一八五八年辭職歸國。一 衛三一八四二萬國史傳 -m(於一八六七年出版之「基督教在華傳教士 規則於一八五五年任職美使館秘杏案繙譯,後升
華英和合通告 纪念錄」(ME MNRIALS OF PRO) 翻領裏,至一八七六年退休歸國。(在中高一八四八 地球面說
·神治文牧師雖未任公脈,惟售助美特使麥達飛R[八五门 惠愛醫院年紀 萬
TESTANT MISSIONARIES:
TO THE CHINESE) 梅尔乐,血OBERT MILLIGEN MCRANE
一八〇七年至一八六〇年英美各傅道会进派來 之傅毅士合計二百五十四人之眾,除三十人於1 八四二年前未能到華傳教外,霍眠二百二十四人 a〔註三)惟依各教士之著述,而對西方學術思 想有所引介者 - 仍以裤片戰爭·前期來作工作之義。 士砾主要。諸如馬鱝遜、郭士亚(REV.CH
)於一八五四年入南京訪間太平天國,以探消息 [注十四)佢會雅孝全牧師(八四四年在 州設立教會佈道,洪秀全、洪仁玕畫於一八四七 年往探,請求學習教理,因是得以認識洪秀全,
·自洪秀全然都金陵,一八六〇年即孝批全進京 委任國務榔助理,可識外交事務,復後與千王, 「八五二日女糍說 洪仁玕意見不合,遼返弟城。(十五)早 期部分基督教士因贍眾華語文之故,乃成季中外 交通之語言粱財,爲所屬國家重用,被等西士藉
HENRY., MEDHURST',三一语言之媒介,於文化之傳播;政治之參預定有其
ARLES GUTZLAFF) EXOR EV.ELIJAH COLEMAN.BAI DGMAN)、等雜是CREV.WALTER
SAMUEL WELLS WILLIAMS CEN
)三號(DR.PETER PARKER)
,即(REV. LSSACHAR JAC
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華洋和合涣售 八五三门航空對 一八五三 航海金針
一八五一 英華通轉
,理愽各一香港: 合 廣州:
全新論 博物通畬 格物窮理問答
·慕維廉.上海
· 艾約瑟: 不詳 :
地理全志
·西教士之宣教事業與西學傳 宀 播之關係
八五五 博物新論 地理新誌
八五六 智環啓亞萏课初步
... 鴉片戰爭前期來華之教士能在廣州 澳門活
大英國志 中外通
一八五七 ·西醫路 續幾何原本. 西洋中通香 地球略說
· 維廉·不詳 偉烈亞力上海 合信 廣州 雞存德 不詳 雅各· 香港 M狴掂上港 合探上海 偉烈亞士 上海 盧公明·福州· 福州
四)外國一切商務, 或外人與浩政府之交涉,向當地族人佈教,以作他日進入中國之準僚。故一八五八,在金山櫻 皆由十三行之行商居開處理 。 居住十三行诣做一具特西教士王要工作有三;一為出版事業;二得
姝窭新說 內科新識.
代徼櫝拾級 中西通苔。
鍾雅仔 香港 台倍上港 台信上海 偉烈亞力 上海 偉烈亞力:上海 強烈亞力 上海 渖 士 廣州 .
論發布小腸疝兩症
E V. J AME'S LE G GE) ·美鹅K〕動者,實得馬禮遜、郭士立、傅治文、南三段、
EV.WILLIAM CHARLES MI 線、OKHOREV. JEHU LEWIV LNE),如D(DR.BENJAMIN H SHUCK),不託金、B(REV.SAM
.N B S ON )等教士,均爲各傳道會之主要人物 jegh OWN)、黃婉、合信等十人而 按十九世紀初實,中西接觸多以商務用主(
巴,然旼等多藉任職「館」,或事醫療工作方 而中西交易亦僅限廣州「十三行」之火。 能
可立足。其餘未能入華之戰士多遺南洋一帶,專
(註四)外國一切商務, 或外人與清政府之交教育事業,三爲醫樂事業。而三者之中以出版事
·沙,告由十三行之行在居間處理。居住十之外人案及教育事業對西學西餐之傳播尤有關係。茲將一一八五九、代數學
諸多限制。華人不得傳授外人華文 · 中西接觸
二者前述如次:
多紀華人逅事党辦傳。(五)中外通商初期. 鄂西教士之出版事業:八〇七年至一八六 ,英人通國華袞者極少。自馬禮遜教師於一八〇二間,在離西教士之工作多集中於聖經之繙譯與一八五九地理略推 七年抵題,因其對中文路具基礎,故於一八〇九聖經之出版,爲闡釋聖經要理,或作傳教之引選 年鸟英屬東印度公司聘爲首任華文繙譯,人詿六,故輔以中文四刊。小冊之出版。一八一五年至
·理雅各 馬六甲 郭士立不詳, 故乃耶 香港.
·理蜇 寧波 合信:廣州
黃尊生敎授詩述介
華與出發覺。山河依兩改。從西始末 1
·邦畿始生境。接斯胡秋。流離會笏商。
·支半盤。隨遇。長安雖隆。 汁水難爲册。衣冠又南渡。 無屛蔽
·搶痛失金甌。凄涼菜三帝,西羝傷落音 燈獲宝山逝。更遭甲申,異族毁冠帶。 彷彿永嘉年。國一以再。編舵臥推算。 蕭條潑易代。師新悲給命。負疚忍器世。 索構已沉淪。岛嬀終不貴。同首念神州 锴磨 垂涕。
外患既如斯。內亂世得絕。每因來過。 外患益不剪。漢末自改編。途醛黃巾。 唐亡於黃巢。明亡於開献。黃巢六十萬 點掠百州縣。聞献倍凶殘。本機若狂餓。 天降此災星。終以飛郁。烽烟追黠術。 碧血宮門歧。且死任呜呼,未死裏宛轉。 江山空勳哭。落日蕉滋掩。往事怅山。 尚覺肝腸斷。
盜送亦灣人。追之在官府,生民依瑞 4 衣食以爲主。太古尚爲無。哺含而脫 自從生裝紂。对日益苦。租稅捐 餐。 在步奪未黍。明自中估後,官吏如豺虎 按入習,敢打造骨髓。東西興發衛... 舉國成面面。災爺存至,飢直讓姦楚。 將我竞何辛。挺險糾黨羽·能則無女兒 誰則無父母 傯識此很顔。始解成陽炬。
在史弔興亡。興亡随轉燭。死後固山丘。 生前實華屋。開宮本梟雄。創業真奇局。 降及三四世。庸愚會因器。熱規無老成。 後宮多婉約,食佞恣荒路。齋機自酒你 政昏會乘吳。末至與窮蹙。四海旋騷。 幫雄爭逐鹿。一夫光發難。萬衆傳雲
將國自艱難。營謀導奕世,列土嚴薜L 分封諸子弟。武收府兵,天滿期勿 朱明更後謀。萬雜千,豈知司馬祚。 已逐宇本近。骨肉了無親。八主先自我 戎狄從我來。竟桴愍帝 明室同操戈。 䲁起戒王栱。誅鐵有家風,再柄隆其位 錢和本死,子孫皆醜,香憑荒怠劣。 ̇阿倒脖諾與,末路自慎額,祖宗實階
興亡苦期橏·智花不可說。縱觀廿五史: 觸目皆泵血追溯根由,拱流風歇。 不知邦有本。邃克周
一夫 萬機若毛囊,寵幸在宮懿,女稱從茲發 將生擁金貂·奸邪鹹辣。竊涎鹽 鼎鼐盈程,宵人悉彈冠。君子無雅子。 朝市滿貂璫。山翠餘嗇血·唬唔敢家臣 思擬配孔楔,土字逅生神,廉恥之道絕。 五虎更十狗 人畜無由别。明君罕风星 霎十六。被亂無期。終焉自具 詠史下
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·立身有操守。立國有精神。正氣之所在。 是之謂風魂。刃蓮天地間。道義爲之根。 地無倫,百代更魔典。 正氣仍長存。貴過個公。乾始終成仁
·丹心光棠授 碧血理清突。臨危發浩歌 大節凍星辰。此氣到千秋。此道重萬的。 死生必以之。以之垂後人 。
燕趙多奇士。慷慨輕花生。一千金重。
·刎頸酬交梢,政策。史世留芳· 吾國有你嗎,矢志高堅冰,長德國士退
·感崴位平生。聶政亦壮夫 “徒以老母在。許身未敢輕。豫生報知己 鵡生抉臣死。有姊其名,舉世莫與識
強素恐構暴。四海嫽干戈。燕丹恩報國, 壯士得荆啊。仗劍西入秦,姐妹蝨關河 送客白衣冠。感激悲多。易水且
·慷慨拉高歌。大功惜未能。史蹟留度达 荆師雖已死。此恨難消,後有 租龍如之何。
- 高秦拼六國-。仁義自消亡。漢武黏百家.
昔日擊筑徒。今已秧窮荒。恢穩不復現 土神乃愁良。俯伏爲備生。抱養誠恐造
溯自政府典。我传多遺失。刮火成案灰
·有標而無憂。而術雖白尊。孔摄而抑
·終老誦詩事。新塔散帝额。俠骨沉埋 土心亦酒圈。道義寄狗港。移碶罕奇能。 非至世我後。孤臣不易出,取發與捨生。 臨危自迸發。由是宋明亡,肖忠彰史籍 被帶愆成仁。山河同灤血。以此表丹 土屋敢芳烈。
·然而士者流。米居何希。但使誦詩畫 餓不事耕種。不知聲與炊,莫辨发抑來。 心雄射成功。手乏力。賦有囊 · 安貧無長策。一日泣牛大。吳天悲稻 因造毎楼起。好爵自治役。
·依違詣玉帛。摩尼拂蓬心。紅迷紫陌
·東晉有清談。南朝多狎客,客沙諦氏 不見淸流激。世變失貞廉。士風傷陷嚴 烩容希榮寵。管事粉飾,此則阮大號。 彼則益謙益。
士氣契機微。比如濟露滴。親之無音达。
·挹之則瓊戒。又若始消流。黃河來寶石。 順以出滄溟,靈將流川滓,消息閂苗5 因忘亦因报。所以有志生素尅以年秋,
·雖在市朝中,長念山林迹。宕柴桑人。
·深得固犸茆。 殿有產給。江湖無歲月 惹卻遭香,英風自汁歇
教化育民風。士風通道術心周兩漢開。 -風浴秉河朔。東晉南朝 湖西亂中東。北地資賚繕 風流映人物。從此展新機
開術離形實
·夫個性命。需三道佛七。江南好山水
·齊慷慨自北揚。隨逐篇南遠。 麥落點丹青。金碧秘水墨,奉咭本詩宗 于古文人笨。自花昌橋事。北三七。 宗風千古駹。迷宋宮元明。晉唐成格式
·染翰寫黃。碑三而語。幽陽本相依。 日月琥同德,彼愛愛已成。我愛秋月白。 山水亦如斯,同樂狂陈雹、或州献和 或盡。智動而仁。河嶽無軒面 殊品。亦各窮其極。一則向著雄 甘淡薄。彼則服爾強。此則驚婉約 用柔各有殊。鷸態復不一。要在分重模 彼則欲朝陽。此則必钴月,飘然得妙被。
燕趙俠士風。千年已遺佚。薊北望江南 隰诫見裙疑。士浴果如何。先酒問南北 教化已事立。江業既有文 北魏寨華風。孝文有宏略。
風采墯文物· 一即奔突。 術最懇點,兩代康乾 聲華光典册。朱明最昏亂。斯文亦赫赫 我玅李姓。抖朝詞壇出。洪揭非異族。 夏終失策。乖戾逆民捨。笋豪自的拆 是知國有魂。既命在教禪。政治任隨形。 教化自超越。國土縱覆亡。義不隨淪沒。 此中有至理。郝家應警惕。教以就政 3 敢毀政亦絕。教荐之所。大義之所撂。 惙惙在心魄。例列成風的。社现或傾风 正氣終難滅。民族有精神。該有松拍。 興言絃神州。忽覺煩多·仰貫麗芸见。 亭午日未斜。往固有在。臀效執能加。 * 詩杏吐芬芳。文物含英華。彼色兆底。 .萬此半年華。在山吸泉水出海好棋道。 想像伊人姿。秋水,山多秀色。
·田野好桑麻。閶里遇炊烟。生事實足彩 風俗尙時。社日鼓笳。梁燕織的果。 將鏕啖啞啞。炎黄乃吾輯。再域是吾家。 因魂其歸來。毌瀧天之涯。
不施實惠而格言寬仁,亦無鑫耳,以睽 觀之,寬民必當單民之財,農民之力。不斷 用,則民財泌。不省役,則民力因。不明放 化,則民不知禮義。不裝可乘,無以这其 基頓首曰:「此所謂以二心行仁政也。」(四一 太組之蛋說畫術,於此可見,此蓋因其對於與 臣僚論道所致.
四、實踐中所收之實效中太祖出身寒微, 艱難創業 其所以成功,乃得力於穩健務實,不
·尙浮華之性格。大祖當與侍臣曰:「吾日本
北寬縣),出鬼門關,可到上述各地之謂。」
唐時容州烏嶺南五營(榭南五府)之一,設有經略使,營兵一千一百 大,以後靜門南蠻低。(註一〇七)故客州不僅是西南交璚扎道,而且是 「何以取「容州路」必經「鬼門關」?蓋是關位於今廣西北流縣南三十 里,兩山對峙如關門,濶僅三十步。云十人去九不过。故謂之。古時 鹰通往西南方之要道。通典州郡十四容州住云!
,当州南去三十恩有兩石相對如開門,憫三十步,俗號鬼門關。漢伏 波將馬统对林色橋,經路由此。立碑石龜因在。昔時往交阯皆由此 關。其兩尤多朣盡,去者罕得生說。蓝云:十人去九不进。(一。
大低由於安州鬼門開「爲昔時通往交融之要道,葚地按林邑、南詔請樹,
只要務實,不做學。」(四二故其於治事 是故商傲·商旅、成兵等,均取此道往返。
之方,一以成效之大小而權其取捨。有效則用,
唐時由廣州往安南,可採陸海氣程,即由廣州沿西江經端州 廣東高
無效則廢。《四,其所以在用偽術,亦因在此,要縣)西上人廣西蒼语,取「容州路」。出「鬼門關」,坻州〔合湯縣
群中,只見仁治措施所收實效所致。至正十六年),然後複安南海(東京灣)前往。
"CHAKOWO-KOSHER - RN KE 悉召城中宫时钟民之
唐初轉人沈 期,杜審言及宋之間等,於中宗神進元年(七〇五), 因「交張易之」罪被貶。· 期徙所詹安南慕州,今安南河锣省塊),本
咖則爲安南蛛州(今安南山西水安省境)之間則較幸運,徙所則爲流州
̇元失其政,所在粉攝,兵戈並起,生民一,廣東籍定離)。他們先後由京都南下,或大庾嶺皮州路,威取新田嶺郴 塗炭。汝等處危城之中,朝夕機櫛不能自保一州路入秀,先至廣州(詿一〇九) 然後道道沿西江過端州(廣東高安縣)
。吾率衆至此,爲民除亂耳。汝宜各安職業前往。可從宋之間「至端州濞見杜五霽剪法三,斯的五朝國王,這無疑要健
,母懷疑娅,賢人君子有能相從立功業者,一然成林」時中證之。詩云:
吾独用之。居官者,你毌横及,以各民。
·酱政有不便者,爲改除之八四》
於是城中親民,皆甚喜悅,與相度體。自謙太祖 毎得「地,以嚴肅軍令,安堵百姓;更命存恤孤 寨,去元弊政。百姓受此仁,對待,無不望風從 鳥服,是知「仁者無敵」,眞非虚,此實太祖對 儘術所以奉行不移之原因。
一
遂臣北地承俄雄,想到南中每相兒。
生意南中岐路多,千山萬水分鄉縣。
古處山川同證實,自棒能得幾人歸。
,雲搐雨散各齶所,有網江長晉低稅。
從上詩可獄,之間、期、審宮等,他們被檢南下時,似會相約於州驛 椰題,然後分道軌往各徒所。蘇州爲西江重鎭,爲由廣州西上入桂、柳 西南下寮、望、效、廉及安南、海南岛等地之孔琳。...
之間以爲在端州可以相見,妮果失期未脏,故時云一謂到南中每相 綜觀太祖之政治主張,雲觀於儒家民本思想一見,女意南中坡路多」,亦由是可知期、審否所貶之路錢、經廣州、蝦 在治觀念。此一主張,太狠不單終其身切志率州及容州鬼門關前往安南的。全唐詩第二面第五册沈期一入鬼關」云: 行,即普書立說(御製或命大臣〕垂教子孫 ,訓勉臣萬,亦莫不以此爲依歸。四五) 所述,雖非篇尋涼究始,而作深入之事誰。要之
·俄明其大略,則對探繹太祖之教育政策,當有
___ (#1)EQ]}]) #K = [S] -I 〔廿二)宋、朱熹、四書集注:〔台灣世界 扮局中華民國五十一年四月版)。「大學」,頁
古傳宋江路,今到鬼門關。土地無人老,流移幾套墅。
自從京落,群藝與,夕宿舍沙亮,美行岡路問。
,馬魚千饺谷,舟檢就重。問我投何地?西南盡百樹
·按讚史方輿紀彩集州府謂:攆江又名東江,又稱合浦证。如今南流河,源 「
期就是循此道出鬼門 出廣西容保大容山,南經州(合潁縣)出海。花 關,經博風、廉州泛灣前往安南者。同上著「度南(南)海入龍德云 我來交趾郡,南與實狗車。四氣分裹少,三光日值。 尉伦會教榔,翁神久遊泉。色屋遭陀在,魚鹽舊產傳。 越人將捧家,漢將下凝露。北斗崇山挂,南風機海家。 蕸月,容駒驟拙年。昆弟排由命,要孝割付球
夢來魂向擾,愁委疾空撼。虛道繞城誤,明心樂獎。 按「安海」,即安南海,唐時泛指由欽州灣海南島西南祢面至安南東京正 廿三)同一),直二四。除此之外,一之海面而言,「龍編」據馬伯樂唐代安南部護府運考期在河內之東北,處 太祖與暴臣所論治近,均以儒家为主般爲收|S-ONG C AU燜色流河兩水之間,屬北寧省默。由是可知 期由康 詳見同書「論治道」;頁一九十二五 ·州六合開泛安南海(東京灣龍夫(河西東北】,再由租新前往 州河靜省境。當他抵達後 又有「初達麗州」、「從魏州居宅移 山閻水产阶兹使君」,「三日獨坐州思憶舊遊」、麻州南亭夜望」等詩 紀之。〔俱見全唐詩第二囡第五册)
(廿四〕如吳有關明太祖之論嘅,多持此 偏差之論,其後受吳氏影响之人亦復不少 〔廿五〕球「明太祖實錄」所載,洪武一朝 惠民之政如朶報,免役、服災及大款等,足逾四
(廿二) 朱六、莨一五五號太祖 於洪武二年羣臣戶:「思昔在民間時,兖州 [更多不出民:往往會財好色:此酒發事,凡 民疾苦,視之漠然,心實怒之,故令法禁,但
先師嬴伯俊教授師曰;母生艾此篇,俯仰古 又卷六,有一五九戟太祖於洪武九年捻各道 兮,將懷八費,据中外大聖大爾之人生觀,哲理按察司官曰:「除以天下之大,民之訐究者多, ,政治思想之精粹;錢治一鐵,實前此所未有。一牧民之官,不能悉知其賢否,故設風憲之言,爲 蓋其時代,宇宙,還見之博大,亦前此所來有也一繞耳目,察其善惡,激濁物消,精愆創宮,此其 撒也。凡任風惠者、直體朕此意,以至公爲心
王惲冰師薛日:拿生教授詠史長,分爲上廉潔守,國家法律,必務將詳,用法有失,鬼 下附卷,共二十七首,分詠自唐畫三代秦漢以這一神塞焉。至於奸民犯法,看所甚嚴,必務除之, 明清兩朝,考世題之推移,然人事之語靡,以證不可貸也。有可以撫治吾與銑職,李國之米 其治亂時參與談之故。如數家珍,如投驪珠,接不思世民,以食美搭班爲務,此民之義也 宜
·我乎會乎風雅,誠不朽之作品也。
科治其罪,創造息,縱其爲書。」
,其實此條前往西南方之交通古道,攝恢漠伏設將低馬撥所開。若由此 可以抵達林邑與西屠龙等國境。(註)0)
: #一〇六:文苑华烨、一有魚孟威「桂州航蝼鲎榮記)
#一。七:兒元和郡縣志三四饼南返廣州及舊唐書地理志宿南道客 州筷。 在一〇八:舊唐杏地压志悌南道容州北流縣條同。惟新唐書地理志推 「北三十里
.註一〇九:宋之問取大庚被州路,而沈 期、杜審言則取騎田郴
·州賭?一俱見上攴) 二 〇·该唐古地理志嶺南道黻州九德縣云:「州所治。...............後
·漢濆馬按时林邑鬱。援自交趾哨海隅。開侧道以避海(太 平寰宇記卷一七一有難字)。從萬昌縣(廣西容縣南至
·九溪(南南華境)。九西至其國-開陸路、太平寰宇 記卷一七七百九眞已南陆山刊米,開陀路) - 至日南郡( .即磋州,今安南河靜省)。交行四百餘里,至林邑團(安 南圻北全新華省境),又南行二千餘里,有西店][嶷 安南中部)。二柱於象林,安南河靜省)南界,與西· 屠與分哦,以包薩之盛。其時以不能還者數十人留於其銅 柱之下,至隋乃有三百餘家,南出呼售馬留人。」有關馬
援在交趾事蹟,可參閱後漢書卷二四馬傳。〔五)
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