日六月八年五八九一瑟公年四十七國民華中 刊特泰康刊過女人
二期星
報日僑華
WAH KIU YAT PO
日十二月六年丑乙曆夏
頁四第張四第
三十八年以來,並先後任教於台灣大學、香港中一方催糈民众。北宋之出長久和北邊及西北大兴
般若之蕩相遣執
「起性交」乃諸法之性-即一切法終無良性。若以爲諸法有本,有 住,有體,此乃執著;有所執著使須執。般若智之妙用妙於桕避執,一 針對諸法之定性定相之執而進行誨。故此運用相潰之格式:概說「非A 」、亦說「非非A」,這樣便能把「A」與「非A」之分性(DUAL : 其次·唐宋時代經ITY )消融。因爲若說「某法是A」或「某法是非A」,此二均是「 濟和以往不同的另一方[指定之间述LA F FIRM LTIVE ASSE R T (ON),這便 「面,是國際貿易方向的 成概念或命題;若成概念改命題,則表示有客觀的及决定的意義,亦即有
全漢昇先生,廣東順德縣人,民國二十四年一太祖眾澤國都起了決定性的作用。當時從南方逆轉變,中國在唐宋以前一定性,在『發超性學」之原則下,這便算是執著,而必要運用相遣之格式 以相通的格式使諸法成爲不決定的概念或題;換言之,般若之妙用是不 畢業於北京大學歷史系。隨後進入中央研究院歷一對這裏的雄誌,每年多達六百萬石,甚至高達八」的國際貿易,多沿「絲」,把種種執者也並衕汰,但此既說「非A」、織時本、「非非」。這腿 史語言研究所,潛心於中國經濟史之研究。民國一百萬石。此外尙有其他貨物,源源到達,支持北鋼之路」與中亞各國交、直流住劇」,躪演何價難去報鎭」,個只此一這法有是他變 易、唐生以遠,由於南
即是说「道法既不退A(即「非A」)、亦不是非A』即「北非ALE」 文大學,及新亞研究所,講授中國經濟史。民國一族抗倦,運河一脈暢通,聯繫南北,百狱莫大。方的開發,航海技術的一。如此則可不落實於A或非AR安貝留於一不決定的狀擊,一定 七十三年當選中央研究院院士,全先生治學,杨一到了教宗時候,蔡京用事,政府用於購買粮食的一改進,及阿刺伯商人在一性之狀態。這使契奇,米起性空-無本、無住、無體之原則。近就撬般若 實求置。半世紀來專題著述甚多,上百魏晉以之巨額準備会消失,又改分段轉運法篩直運法,結」而上的活躍,中外貿易「智菜相遭執之作用,她通淘汰之精神,故此「還沒經槃解」有石
·緣生非實,故不出;綠竹必憾,故不常。前後改不一,不雌故不二。
·戰前,組莚莊瑗,根基深厚。他的學衛見解砌成,从北述米粮大減。欽京時,汴京被金入個攻,運大都轉移到東南沿海。 就,舉世重視。本文擬將他在中國經濟史上的航一衬上游又被盜賊破壞而能渙,河水委阻,渡煙代,唐宋時期,中國沿海國」來去去線,她生認也。非作因,故非内;非因應指果也 際貿易商埠相雖勃興。 這是法「涅槃經一之「十二因緣,不來不去,非因非果」。諸法皆是 要貢愀作一肫略介紹,掛一漏萬,在所難免。讀一通,北宋軍事上難以支持,終於崩潰。 者如果希望作進一步瞭解,出發考文後所附全一 此梭宋室南盤,定都融安(杭州)。宋金二 廣州、泉州、明州八下」「級生」——即是依因待緣而生成,亦即無自性,故此,分析地說,諸法 隣以淮河僞界,對立了一個世記,以後分別戶 新 波》,可說是其中城也」「非寶」(無實作之自性,因此,「出」(即「坐」)、「城」、「常 興的蒙古所滅。擴全先生觀察,米金對時,運河
T」之熱近不能成立。故 要的幾個。在唐代和北)、「TIC 宋,廣州更居首位。全
說「不生」、「不被」、「不常」、「不斷」)、「不一」、「二 南北二段分屬二個不同的政權,而且北段完全涼
,此經舂足形容諸法緣起性空。這是就「緣起性空」之觀念而以相道之格 先生在「宋代廣州的國 寨、失去了溝鍾南北經濟大動脈的作用,使兩金
式說諸法空無自性,這與「中訥」之「八不」相同),以達融通淘汰、排 逍一切執著有臂自性之說。故此「建維驛樹」有: 二國國力得分散而薄弱。另一方面,杭州居運 河南段終點,和長江南岸的膦江相運。長江站路」於際解當時國際貿易的 財賦,可以經由鐵江人運河而遠生用,源源供應,性質和廣州在國內外貿一之爲無,亦以裁無無常。 * 肉末所以能偏安一個,逵一個世紀之久,運」易所扮演角色,作了一 番切實的考察。根壓 湖的經濟功能仍然是個重要因素。
很久以來都想到韓國去.
這個城市在唐代默興的最要原因,是由於它「他」,這也是由於發掘商業功能而興盛起來的城市〔 於長江和運河的交叉點上,爲南北交通要街! 金先生在唐宋經濟史上尚有其他重塑自狀,將併 入下的論越》(轉載「食近月刊)
式+與我們普通
歷史悠久,本社一九六六年創立
世襲與傳統習慣 那佛像的像芬的方
人文
刊週雙
期七二三第
是全崮货物最理想的集散地。」不但南方里、 、藥材各貨,即海外舶來品,也多集中於此,再
·經運河北運銷班。商業發達,工業、運業、金 融業等亦相應而生,除商業大都會的興起外,他 註一:參閔全先生論文「北宋汴梁的輸出入 也發現末代若干地方,或由於交通方便,便於商「貿易」和;南宋杭州的消費與外地商品的輸入」 品集腋,或由於人口一是建立在铸運貿易之上,
康泰旅行 T
逢星期二出版
.加,盧市演鬱爲市 (RTERBEJ1 文)、商業功能城的 出現與加+象徵在都 市發展的新階段。全先 生在道方面的研究,無 疑地起了悟嘅作用。
陳沛然
全漢昇在中國經濟史研究上的 重要貢獻
王業鍵
信譽超卓、分社遍佈世界各地 位於糜一要拾級而上,登上二百一們在進入聖地膜拜時, 國北部的清一九十級石砌的鵰階,何必定要在廟前先脫鞋 邁,至今已一點龍階;是以龍首盘陪才能進入內。 有七百多年
·毕,龍身爲扶手,大胆 歷史,是一
素贴山不但是佛門
生苫作目錄, 一、唐宋帝國與運河 在中國經濟史上,全先生對於唐末時期的研 究·设献著。唐宋帝國與那河一書,尤爲千古 不刊之作。在這本作,他把運河的重要性,即 運河的鶇通與否和斯卡國運盛衰的關係,根據史 實作生動的叙述與有條不案的因果分析。這3個 作的噬編恨值,不僅在未史研究上極為重要,
膚皮滑嫩白齒紅唇窕窈裁身
地
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淸
個古老但又一居中,小龍軸於左右,聖地,也是天然的避 [很年輕的城故稱龍陷,龍階由醌首勝地,潍芭拉特佛寺五 行 市,自一二至身都嵌滿七彩风璃片,公里,建有一座來避 九六年,門
紅口黃身,當脊赤色 格拉王就在|
普屏宮,每一智都下榻於此。行宮四一-燦爛照,是天造地 王家族或國| 遴花團錦淡,彩麗穎設避暑袒息的好地方。
·康旅行社的泰國旅行團,攝於皇廟
界首敗時,有若
前,康泰旅行社的秦國團,居全港參加人散。
此設都。清
式稍微不同,膜拜 在大,佛像神像時也同樣長雙手合十, 部份有宗,但是高舉過頭來拜的,系對 教信仰的:神明的線诓,而見面打招呼時, 國家中,. 是身體路爲向前鞠躬,把焚手 很多生活到臉部合十的。
上的習慣 用合十的打招呼方式,對我 都幾乎與宗教信仰有著很密切的. 們來說是非常有趣的,這些習慣 關係,就以佛教國家來說,我們:更得比握手或擁抱還要高偉、 往往可以見到,生活在紅些國家,文雅,令人有一種仙風道骨的感 中的居民或華僑、當大家見面時·覺。 ,總是以雙手合十的方法,來代; 但若我們到过些國家觀光時 楂我們日常酷頭爲禮或握手的習,入鄉隨俗跟當地人的替時, 世,他們這些習位是世龔的傳統 用手合十來打招呼,千萬要让 ,也是日常生活上的慣用。 極別搞錯了。切莫在雙手合十時 在這些佛教國家中,他們見一,也同時點頭,那就會彼壞了银 面打招呼時所用的雙手合十之方切,和氣的氣了..
國泰話路門需不
遊覽一下,目的不是南北T 的休戰區,亦不是南雄的大 學生政治意識,與及用下
·迅速發展的南韓經濟。 去南韓旅遊的意意,是 日夕受到身旁朋友的感染而 產生的,起初,朋友之間& 經去過韓國渡假或商務的朋友 他們經常高談論,什壓台灣的 「開天殺恨」,菲岛的缺乏煜業. 道德等等,好像對韓的「溫柔 .鄉」意或未盡-但到底是否韓國 眞的如他們所說的那麼好「玩」 ?如果未能「眞簫」,那的碳 不明袖裹的。
記得多年前,仍未被香
,港人認爲造旅遊勝地,而當時的 曼谷,-
滿了一股神秘的色彩,
「邁現已成
泰國北部的
抵達芭拉特佛寺的
經濟,文化山門前兩旁有守門山雞 和宗教中心 塑像,梢工蠶獠,造形 --繼承了抽一奇特,十分威嚴,山門 絲、制海、前有一株移植自斯里蘭 卡的菩提樹- 樹下共有
藝技術,並一道狀,在寺咸兩側並掛 「保留到現在有用漆多口。前來進香
·占必菇统一,以示
·座落於一山拜佛的誠意,也以鐵
一海拔約九百一聲告天神,吾已到此, 尺高的资沏|斫面踞醨于俬 寺盟正 周圍被純
中有一大祭壇,供奉
。林桂的國泰鍋譽被,秀水满山的吉布部南國
|木森林山地
·着佛骨的舍利寶塔,塔
一環繞,氣候
· 身高大十六尺,全部呈
校低,風景
一幽美,而欢金黃色,下方上尖,金
「瑰花的栽培|碧輝煌,莊嚴美親, 栽培的玫瑰
·代佛教在泰國的發展情形
蘿蔔治消化積滯
【司,任我行會與多位朋友到曼谷複假 ,而當時的消費指教 - 大約比現 時的祔世便宜}半左右,時間約 是七至七一年代吧 - 我們幾個 初到盘掂,玩的門路也缺乏,而 曼谷的太陽也特别煤爛,本欲享 受陽光的溫戏,但想不到曼谷的 口說:「娛樂區域」是不需門路的-俗 彩風光,比比皆舟,甚至可用電 話代勞。 當年的任我行五天曼谷,根本不知水上 市場是坐落何方,而參禪拜佛也,則是終日 參拜喜歡腿,星星月亮太陽同一色調,所謂 遊意者,祇是那二百平方呎的媯問。 不單是任我行對曼谷有如此深刻的印象
·各位志同道合的行家相信亦有同感。 曼谷盛產美女,尤其 遇見稱,而當年
的清邁仍未發安旅遊事業,所以清邁特别像 半的少女,大多數被「詿」剀曼谷合這情况, 尤如當年的台灣娛樂塲所一樣,如果能夠出, 台南一直移到台北搵食的女性,大都不會一 八怪」之類,过就所的遏一符jen *遇少女皮酒白哲,嫩滑,身窈窕。 應大則大,應小則小,性格溫柔,的確出 產美女的好地方。不過據說當地不重生需1. 生女,而女性與男性的比定是五個人之本, 衹有一個是男性,因此,男性在满邁亦是比 【較吃香的。而清越的少女比较早熟,大約八 至九歲就有「紅纇」,而十二三歲就可以人 湯,同掠功效。
·呼吸氣舘用矽、呼吸道有不徼物成
炭甜、有紅色、黃熱病毒,賭到能化痰,如在恩墅供風及一切就性
色、兩色與白色四掘,患疾-每日可股麤樹汁一杯至二杯,則可低到 各色蘿蔔均有豐富的營
病除
·養,含有五種維他, 做實不論任何顏色,均能消食攷氣,凡
·而紅白粥和自救出的聲 食過,或因贪食肉類、豆類、麵食、
·養較佳,靑面僅有稚多,或因股民滋補品過多,干舌燥,食症
他命C;性帶凉,能淸一不化等,與淋服,使胸膈滿斑,呆停食,
熱,對種子在中醫售上,稱爲萊菔子,藥舖所不能嗎,又不作泣的,使人遞身不舒服,可
有钳,有增進血液的新陳代謝功效。
·黃清熱解毒,在天亢燥喉痛流行時 ,作爲生葉嘢食,可以潤燥,防止喚。如家 中老幼痰多,可用絲津梅哲林或波 可潤燥化谈。在訇汁、馬蹄汁·海哲加蜂蜜送
·用面汁一至二杯,緩緩飲下,或以煲湯
,飲下一至二小時後即能通氣快,消散。
;見效快速。古语糊們就伐,即指消化系統的 積體而言,除解滋補養食的滯,本身也
養生食品,
湯
力發生空前珽動、漢末至南北朝時期,北方由於
始若果然,則生非定矣。生不定生,滅敦定滅?......然則無常難明常 (如二法無决定性)。無定爾也。
.在此顯明,「生非定一———生不是有定性,自性之生;但是此並不表 示生之相對詞【載」是有定,換言之,「生非是」,「誠」亦不定。如此 推,「常是熊(自性),而「無常」亦無自性。故此將湯(生與林 ,常與無常等)台起來料遭之便是「不生不滅」、「非常非無常」,「如 此二張無決定生」,因為法「無氅(性)爾。
三界之法,非實塑 以無所得理無之地。 二見無所得也心
「花,此若臉盆,顔色鮮艷,是在別處難得一見的
•故術道文稱爲「北國玫花城」。清邁除盛產
-疚瑰花外,同時也是盛」的柚木樹高聳入雲,
舭清邁城西部七公
日,即對於蘇蘇近代以前中國政治、經濟、軍、文 全先生在世宋經濟史上另一重大贡献,於他的研究,宋代廣州輸入 化的發展,亦有莫大貢祺、中國自商場以至秦漢對於商業發展與都市化的研究。在先,爲探討交品多爲珍性、等牙、尔 ,政治,經濟和文化的重心都在北方的黃河流域」通運桅對都市發展的可能影為,他選擇這個時期。角、香樂等奢侈品。活
「總上來說,「不出」是指沒有一個有自性之出法;「不滅」是指沒有 星,南方廣火地區多未開發。但是,從臨到的捷運河沿岸三個重要城市有:被州、開封(汴村)|些貨品大多來自南洋。
一個有自性之滅法,「非因」是指非有一個有自性之因;「北」是指非 的幾百年間,中國經濟南北二大區域的相對生產,杭州(臨安)作深入觀察。其中開封及杭一輊出品則多爲工業製造 品•如五金・布帛、瓷 州分别捻北米固南宋首都,由於政治及軍事上的
有一個有自性之果;如此點推,其餘「一」、「二」、「來」、「去」等 戰亂類仍,湖人入侵,生產大受破壞,漢人大現一的要功能,加上運河交通便利,使他們很快地成器、憟器。此外,銅錢一舊復如廁,非有自性。也因此些一對對之「二見」字是該生,而非有質實 模南移。結果,北方經濟該起,南方不斷開發。
爲鹿大的商業城市、选二個大都市有個共通的特 輸出很多,廣泛流布酶」之自性。這如幻如化之法可運用般若智融通淘汰的妙用化掉。故此「雖 當中國再度铌恵(即唐時代),南方的長江流
點,即首都所在,有大莊人口(官員、事人、學外,遍及日本、南洋、一摩站氆一有時 域,無論丶匚 商、邵各業,都附凌北方之上
印度·非州東岸,战成 生,地主、游客·····能將首都以外的財力轉移 日) 南方於該代北方,一際而仍全國經濟中心所|到這裏,以供消費。因此,它們的甜買力很大,一條國際貨幣。 能夠吸引全國各地甚至國外的貨物到這裏來ㄉ售 ·宋代國際貿易的一 他方面,中國東南沿海地區在近代輪鐵兵艦。例如,開封所需粮食及工業品(絲織品、漆器较,阿刺伯商人拉塔话,
在三界内之事物(法)+井有眞實之塑性。「來、去」、「 -書籍 紙、、等),大都從東南的皖 蘇躍。但是,悄商和中國 發展以前,海洋實爲天然屏陋。中國邊忑,因此
」、「生、、、、與」、「內,外」等兒,亦是無實在之母性,產美女見著的,這裏的宇不同格調的寺廟林立 都在北方。歴代都必須在北方沿澧佈重兵,以防 、浙、閩、馈等地松入。葉材相一部分藝品, 官更經營南洋貿易者也
衆生對此些环生之二旯其實是「無所得」。因為「見」者,為偏執之意,一女性以皮博白嫩滑,,一個接灬小巧玲 亞洲內陸游牧民族入侵。同時,爲了便於瞭解,取給於四川。此外,木材取給於山西、陕西;盤很多。無論外商或華商如此說「請見者,邪見也」——「邪」者,即是不正;「不正」即是有所】,身段窈窕,紅唇詐齒, 的樓房别墅,做佈在裡 情,控制进课堂官,以收指臂之效,中央政府也來自山東、山西;鐵路及陶器分別從河北、陕西一,他們也從事廣州與國一個。「有所偏」預設了「有分别」,因爲一說見某法。如A),那是預設 仍有設於北方之必要。在逖種情形之下,如何雜輸入;奢僚品如象牙、珍珠、香藥之類來自海外,内各地閥的寶易。例如有一招,鄀,A之存在,則不須特別說見A。當無法待,温文大方而出名的。補花綠樹叢中,呈現出一 持遗党厰大陆飞和首都的身族及朝廷大小官话,;戰馬白西夏、于豬而來。這種消費性城市的錢,將進口外資及兩廣多為,非一切法齿是A,若此時說見A,雖則是一必然诚的恆L句(T A U~邁括融安適,現有繁榮片美發迷人的畫面。 便成爲一個非常嚴低的問題。要解決這個問題, 烁,促進國內商業的發展:交通速極的便利,又餘的米脚,難饋各處。 TOLOGY),但亦可築是一句多餘的發話,因爲無一法不是A,多說的都市特色,也有山水 唯有把南方剩餘的粮食和其他物資大借此運。然加速都市的膨脹(註一)。
當時廣州與國內交通路|一句見A並沒有增加任何新的知識,故此不算眞有所見。若是有所見,必一田國的氣味,空氣清新里處,於海拔三千一百 而 - 中國主要河流都是由西向東,沿海交通在輪 揚州的興起,在經濟史上更具重要性。唐宋钱,大致極二條:「昨然是「二見」,亦即預設了「有分別」;但是,一有分别,即鄰實相,故,造一處較著名的避著六十尺商的素贴山,這 沙邁的特徵;建於素贴 船發展以前又多危險一風暴及海盜)而不可恃,以前,中國都市大都出於行政或軍事功能而形成,沿著現今粵漢鐵路附近一些三線之法,而二現等,一排實機也」。因爲寶相是秋被相,寂滅相是無一勝地。 梅;無相一相,故無二見之分別。這是需要以般若之無分别響才
留你踏足清邁時,一山上的拉特佛寺,乃是 於是有建設一條南北交通的大動脈之必要。隋媒 。從這個觀點來看,開封和杭州在宋代的繁榮,北上,通長江西至四川 -親「無所得理」,方能牾紅「無內外」二見之分。般若之妙用正在
一般溫馨的用香迎面朴佛門聖地,每年有不少 帝之開心速河,主要原因在此。這條運河把北方,仍不脫離傳統,不過規模遠較前代爲大而已。揚,或經運河以達華北。 於它能把A與非A之二分(或二見)啦,故此自然不得說有見A 的軍事政治重心和南方的經濟重心圓盤起來,對州在唐代的繁榮及以後取代揚州而興起的性卅, 另一條則由海道至福建 A,A與非A之分别已被般若之妙用掃蕩,故此不能說得A成非A 來,仿若進入了世外桃 信徒特地到此朝拜。 於盛斯武功有無北野。以後置條運河能否暢通 q钝由其商業功能的發揮所致。在「唐宋時代染 、浙江、江蘇、山東等 以「二張不復得內外也」;「見無所得也」。
閲,周圍的景色,蒼蚴,在佛寺參觀朝拜,首先 ,也和唐宋帝國帆運息息相關。
州經濟况的繁榮與玄落」一文中,全生先闡述 沿海城市。廣州的繁榮
寫於新正學術研習班 唐初行府兵制,兵合一,且中央政府构 還算簡單,隔都所在地的關中,粮食供需你不致
四十一 大相懸殊。可是到了七世紀後半的高宗時代· 延機構大爲擴張,長安人口膨脹,同時府兵制又 (五八三)杜時昇,字進之,信安人。宋元 漸變爲募兵制,軍需民食大半,關中粮龛供衚衕| 學案補遣卷十六列伊川學案補號,爲程學之能。 大成問題»原來毌帝修遢,洛陽以遠長江案:本傳引金史‧略謂:「杜時拜...............嘑粲知 。從洛陽勤投安一段,有三門險灘‧尚未術及。 天文,不作仕進。南渡河(後),隱居嘉湖山中 ,從學者甚衆。大抵以伊洛之兩散人,当先生始 所以,唐刮南市物資,可替運河暢運浴陽,雖
正大來卒。」云云。則是辛金哀宗正大十一年 以大欣希遞至長安。高宗於是點洛陽為東都,此 #HOURE ·4¤• 後到玄宗一七一三至七五五年》前期,天子及
(五八四枞,主次公,中部人。宋元學 從亞當於春夏間東該,甚或常駐洛阳,時人稱文 案補選卷九列百源嚤案補選、偽種氏門人。來: 宗爲「逐殷天子」。玄宗後期,由於名臣梁耀太傳片,略部:一概 ·少從筷放學 和韋堅相张改善河道越䱵—— 改的運乃分段運舉進士。作開而患外,在市數上古論時緻。 卒宋高宗宮興十四年举了二一一四四),年七十,曰洛書踢禹之地。正之,安定胡先生私淑,善术 一路就三門爾濱,關中另開運河以遠長安下官翰林侍讀學士,以工部侍郎致仕。有兵書十五間。若人記荈引唯室卷二刚及方撰墓誌銘 村,所至通陂域道田之美。據此,則先生親受業 於安定之門,長水利之科矣。」云会·宋人傳 --成強大著。江淮米粮及其他物資,可源源至關卷、文集十卷,云云。不著生卒年成。安必去,存器。 最盛時年遠回百萬石。玄宗非但熱而就食東| 若表引歐陽文忠公集歐股修路根公借墓誌钻,作(八八)元德明,字某某,太原秀本人。 素引台州金石錄卷四英瑞隆朝散大天賴公墓誌 約,而且可傾力向西北發展,大唐帝國聲威遠播在宋太宗太平興國五年庚威八九八〇)宋仁宗慶,安孟學語遊卷十四列明道學案補選,髙澄山先酸 銘,作卒宋徽宗琤處河年辛C-TOTOA ,使明元、天寶年間成晉中國政治史上的黄金時個八年戊字(一○四八) ㄚ,年六十九。可。 (五八五髻,宇
六五九)王國,字天說,義爲人。宋元學 1-9 (1000) KX 姜亮夫舘及引宋史卷三百二十四附文質傳,生率 補道在一列安定學案補槳,爲安定門大。案: 年歲俱 7 ,但字作仲,保州保基人,則與此稍 本傳不占生卒年,宋人傳記索引引 集卷十 一 尚書都宮郎中王公園銘,作宇伯-
, (七)湖・字仲連,永康人。宋元學 預章分人,卒宋仁宗嘉佑七年王 案補避卷一列安定學案補遺,盤安定門人。案:),年七十五,則生宋太宗拱元年戊子「九龚 本符不載生卒年,略謂:「胡俊言,字正區,永八)。未知是否同屬一人,在转。 康人。......子耀,字仲連。姿奕淳恪,恬於桑利 《五九〇)隴適,字正之·台州寧海人。宋 ,父子兄弟府總師友。後以年格;建炎甜图,湖元學案補避宅一列安定學案補逍:爲安定門人。 迪功郎,非其好也。」云云,姜懿夫赖表引陕長案:本傳不許其生卒事迹,王梓材案米語引发液 方匡胡先生墓誌銘,稱其號如村,跳水康人,後容居士集西洛書院記,略謂:「佛頭山有遺跡戏 吳縣人。生宋英宗华二年丙午(-〇 ,五金嵗然。宋元佑中,天台羅正之大到其上,
七十三),則生宋仁宗天 聖七年己已二〇〇0元) 存密
(五九一)起火艏
續宋元儒學家生卒年攷補(四十) 麥仲貴 安史之亂(七五五至七六年後,蕭割久,於成人。宋元學案一
·達局面形成,運河的潛修與維護大不如報,運補補禮卷十二列護溪學案補選,爲濕秘淑。案:”。案:本傅不著生卒年,姜瓦夫称表引金史·李賢卿,陵川人為宋元學案補遺卷十四列明道學 的交通又不時被地方兵將阻斷,大大地失去了聯本傳引溫州府志,略謂:「潘文笑......從子, 作生金陵正隆元年丙子(一五六),金章宗鬆案補粱,爲東打家學之傳人。案郝氏之生卒年 盤南方經濟正心和北方政治軍事重心的作用,唐宇澄火。以父任補右職;召就傷無門給人, 和二年或二一○三)卒,年四十八。教金史,本傳不戴。但云:『天祐,古資,康軒老 韓國勢於是中越,吐蕃、ㄩ紇相繼優凌,到末年,建兵馬鈴構。莒爲證,下官立成。永嘉言軒志郎,卷一百二十六,謂:「元毬明,系出拓拔號,人有域。宇就閒偉,為總謝過。吐融數千百译 而下讓不能自休。初爲學,即不作决科文務 各R術自擔兵师,互相爭色,運河水道被壞,長標始。有轉應槃。」云云。不著生卒年战。姜茶去原秀容人。自幼晴證書,白不含世俗 事。樂 日安作憑被切斷、政府財政破產,李兵主朝便再也一大臼大引張潘里功詩集市以潘裡字聖功,作生,易無胙畛。布表哉狂,高之白若,家人的妝以生一窩性铚經術,而该入服務都数躺,以促逦尚無畦 卡龍維持「起。五代期間(九〇六至一九六宫年卡半完道五年己丑(一六五),宋寧宗路走到異之。兴舉不第,放浪山水間,依酒賦詩以自二岸,復取六經語流戒之。於是游天人之學,榮如 (九)华,年五十一。未知是一通。年四十八卒。有東卷。」云云。但不也。此袍初,南渡總店魯山,作古文歌詞,尤玩 》,豈在一個帝王能控制運河沿棧地區,他們的
古川脚一人,存案:
殺生學年,則姜品大熊安所用,亦不知其何睞。 改也無法院必推持。
八六劉藥,字战之,尚安人,每號西 據元遣山先生年擔(泰和五年乙祗十六崴-條 居上。先把學案補道列安定學案補遺,詹陳氏,下戴稱,謂:「本生父德明卒。一先生中州集) 倍。案;傳不載生卒年版,略謂:「劉熱,先人捐館後十年,好間避兵南渡,游道日廣,始 知有元東岩詩。」在凌打堪案梧謂:「直祐 高尚读:精詭史學。天聖宮中進士,岱穎
·起來,開封有一大優點:即長久以來它已成爲述上令,剛直飛南,家窩山,歐陽永煜高其師,南二二年五月,“都南京。是平得甲戌,先生越兵南
·骨南北交通樞紐,容易獲得江淮物資的-
分供應一廬山高以美之。.........自號西一居士。子恕。 渡河,年二十有五,二十年先生十六歲。 a尤其北宋行中央集權,首都撞重兵,對於粮食」云云。宋人傳記先引引二對棋西,先生於試,倒推元好鼬之父率,好問時年十六,則正與姜克 的諾要東比唐代爲市。隨封的貼個優點,對於宋 作宋神宗元豐三年中(一〇八)卒,年八十大染及所被恰好,可代。
球及西夏對峙。就地理形勢來說,無險可守。 只存患,寶防不勝防。然而,和長安或洛陽比
卷二十六郝經先先祖,作生金 健康(十三)19卒,年四十九 世宗大定二十三年癸卯(一一八三),元太宗四
八五九二)爾士真,安藤正,補江人。宋元 喷案補遺菴五十六列他川學業補道,爲翠道門人 军:本傳不貍生卒年錢。逛金元人傳无素引引 九號槃卷七陳府教壙記,作生元成宗大德大年王 (三)至正六年内,三萬六 卒,年四十五。
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