五期星
亞南東聞港頁三第張六第
日七初月三年丑乙曆夏
WAH KIU YAT PO
報日僑華
日六十月四年五八九一履公年四十七國民華中
中大校外進修部
報紙課程
中國古建築與園林
本港新聞
報紙課程 中國古典建築與園林」之十五
佛
性質與淵源
·在佛該建築中、 STUPAR
塔和廟宇的建築形式 很不同,宇的橫亘寬能 的,剛恢宏之氣;爲高挺拔的,網豚仰之
·情。若從宗教標準者,塔的建築更值得注意,它 是宗教精神的象徵。
塔建築
有三佛塔,王塔內並無舍利容器,但在較小型的
第三號塔中却發現了佛陀的爾大弟千名利弗( S )山西應縣佛寫了釋迦塔湖面圆
MAUDGALYAYANA)
ARI PUTRA) EKOSE(MATRA-
中何以藏有她們人的遺骨不得而知,但主塔 一中並無佛舍利,即說明了节日建塔的目的只在提 供禮拜場所。學者相,山慈佛塔最先即由阿育 王建盡,由此可以想見當時佛塔祟拜的實况。记 樻純粹作禮拜紀念用的佛塔,據佛典記載,有 一塊起 - 建塔不理舒利,而改版經典,以代按佛母 「於是有「法身舍利」的講法,使佛塔的功能得
·從建築觀點看,山登佛塔的覆体造型是早期 中大哲學系講師無佛教法住學會會長:霍韜晦
佛塔建築的典範,直到公元一、二世紀世霸王朝 時寳。據「大般涅業課」,佛陀國入城,亦將紀有改變,圆形或方形的基體向上加高,並要爲 附弟子初巡禮佛的出生地、成道處、初轉法輪
幾重;棺倫亦向上陆伸,成老塔形起。整個牌 地、及灌築處,以期獲得翡神鼓勉。由於這一開 近似在熱鍋佛陀的崇高偉大,使禮拜者產生 咐,後世信徒新粉在各大聖地建立塔瑚,以方便
之情。營一個原則結果爲世建塔的人接受,沸
·巡禮者。流風所及,不管有無會和,只要塔使
塔煜小斷地向高空發展。 特色的部份
·是功德。所以佛法後數百年間,佛然越造極多, 形成佛宗拜,說單是阿轲王 A SDKAS
? 中國佛塔變化
一人之力,使建造了八萬四千佛塔。「法華經」 印度的寺院建築,由於塔具有特殊地位 「敘述這種情形說:「諸佛滅度已,供養舍利者,一個佈局以塔爲主,俯院建在塔後。佛教傳入中國 一起海诓種塔......乃至童子後,飛沙爲佛塔。可见,之初,道一個規劃沿用未變。例如在中國最早建 其盛。在這種風氣下,佛塔已經變成神聖的建築造的洛陽白馬寺,據說便是以一大方形木塔為中 一心。唐以後,佛寺佈局逐漸以殿堂爲主,塔退居 於寺後或寺旁。這其中的原因,一方面是佛教交 印度佛塔建築特色
化自身的發展,一方面是中國文化的影响所致。
·塔的道一個性質,從其淵源上君尤其正 印度早期建造的佛塔,雖然神聖,但不脫境 從佛教文化的發展上說,印度的佛塔崇粹有其歷 佛教傳入以前,中國建築中塔;恐是印度文化色彩。它整個結構是實心的,如以現存最古的一史條件,但自從佛像製作出現之後(約公元一世 的產物。印度是宗教之國,從古代阿利安文化的 | 山慈( S A N C Hl)佛塔爲例,可以概單地分紅),佛像崇拜漸漸取代了佛搭崇拜。再從中國 一時代起便對宗瀚上的聖者、導師、理想人格、如「氯基蹲(塔座)、覆鉢〔鍇身〕、相輪或傘蓋(文化的影响上說,中國文化無塔,一切重要的證 「來心特別重,但侶的地位尤在國王之上。孝順,或名塔剎:「利」是禿交K SE T R A的,儀均在殿堂進行。佛教中國化之後,宗教活動的 死後,統燈火化,然後收果其適性,包括殺、爪音譯,意思是國土,蓋取佛塔爲佛國之標記之方式亦與中國傳統配合,所以佛塔的地位逐潮減 「等物,稱爲舍利(SARL RA),於屋內築室意)三部份,基壇處是繞道,供巡禮者繞佛用。因。不過,無論它怎樣減退,佛塔始終是代表佛
· 或建塔安置 - 所以塔的原義就是墳塚。佛教興起,繞道外是石造的種植及塔門,塔門上滿佈擇組的教精神的建造物,在寺院建築中仍然不可少。歷 之後,除對受供養者的身份規定爲宗教實踐已達· 求道故事與木生傳說的彫刻,用意即在激勵巡禮, 史條件影响的枯果是使它不再成爲唯一的崇拜對 「至聖位及一統天下的國王外,更属附弟子必須時,書。近代學者在山慈調查,發掘的結果,該地共象,而轉化爲中國人認識佛教的发徼與遊鐡佛教 【右上】西安興敎寺唐玄奘基塔(唐)(右下)西安慈恩寺大雁塔(唐)。(左上): 【建築的目標。所以中國式的佛塔,大都可以登臨 度麁野寃杌愽法輪紀念塔(公元六世紀)。(右下)印度佛陀伽耶大塔(公元五一六世纪)
-而且可以憑欄遠眺,一方面使人的精神,自下 間上曾起,以超越凡俗;一方面開拓胸襟,收太 自然的景色於眼底。這是因爲中國建築一向對究: 虛實相讶,重視人與自然的感通。在這一意念下地仍然安然無等,十分難得。除酸麻木塔外,
据
·明興,太祖於洪武三年(一三七〇) 遣使臣)」。卒賜衣服及道費發還。此點可見我過
(左
明室覆亡之後,均兩廣孤軍三千餘人,逐海 大九八年越南王阮宗派縫成佗院友,經略水 邱後等愛招無論其國;四年八三七二),與臘 去對待畜屬之寬厚,非若今日帝國主義者之對待,南誕,在中圻登陸,向越南王阮福映請求收容。 此微舊地,改名南折。一七一四年鄭向越南王 國王
其殖民或征服國家,偶遇本面官民失踪,即興大,越王因恐招禨廷之忌,且恐朋乖留固唆化將來體稱臣献地,越王乃易岔安爲河仙 ( H A T IE N 那將使邈表實方粉銰;明华之三七二) 元旦诏赐大铳醬及乐幣,使者亦賜給有差;六 獄或向人質,甚且借其爲强吞合併之口實也。永 免發生不測之轎,乃派遣軍至水實臘舊地,開),封鄭氏爲河仙總兵。鄭氏在柬埔寨之政治地 綱(二三七三)造風;十二年(一三七九龍,秦三年一四〇五)起跪王胜使來貢,並告歇王 關嘉定、透和二麻。邊和吉證語原名機剛,意爲·位魯盒章固。清康熙十五年(一六七大) : ..卒,子犬錫鏗職。天對本名士麟,天資英敏,重 王參笞甘武者特達來貢,实賜如前:十三年(一:之喪,命裤腱序班王孜致祭,給事中畢啥、中宮、鹿之原野。 (八)夜;十六年(二三八三)遣使硗期合 王踪齋忽封其嗣子多列照牙盘王。進等還,嗣明证平王鄭成功父子在台灣低抗清軍失敗之,文學,好詩書,國中建有孔廟,薤漢儒爲師,
·是受戴和的影响。
·文雅錫其王,凡國中健亞,勘合不符者即厲, 王时使來謝恩。六年(一四〇八)、十三年(一後,其部將鄭、陳進行,设商迪等,率風卿志化土入,風動南邦,爲越人所稱道。清雍正七年
,許要與段聞,復遣使黻金料三十二·磁器萬九:四一四)再入貢。時叔臘國勢已日商務營,使者上四百餘人南渡越南。在來堵塞所屬之蠻妝發馑(一七二九2以後,且與中國互市貿易,此即皇 千。其王道使來貢三十九年(一三八六)遣行號,以其國数被占城侵擾,久留不去。帝瑰中官途之,蜥荆棘,關草藥,竭力經帶,斯致富,國內 通考越裔門所稱之港件國是也。一七四一年會 啟、唐敬箇中官爾磁器往娶。明年敬等迎·王进 澄·幷敕占城別羆兵修好,十五年八一四一七)亡命來射者徐眾。柬埔寨王遂翁價貨嶷民開關上,一度為過軍所攻入,翌年即爲大錫所点形。越王 一使貢碗五十九,香六萬厅,就使埸其王鍍金張 節,王及汜皆有喝,其王亨灣甜毘耶甘等者使 貢象及方物。明年二三八七二十八,
二千年來中柬之交 (下) 更
以其驅敞有功,賜名火生,並封為希德侯,高 仙尙有娜侯刷存焉(十五)七八一年王 鄭昭石天往曼谷會商國事不祫,法轉不返。
番奴四十五人,青霞印之風。二十二(一三六、十七年(二四二九)並入食,官袍(一四二六地有功,委以衍理誤區醫殖之職。一六七四年來, 天錫婚而良綴,其子鄉山飛其職,於一七九〇年 「九雷·張(三九〇)復貢。永樂元年,至一四五)、發著(一四五○至一四五大)中埔發生改妈,其玉米捱於進,最小深入樂突,卒於位。時過人已在有柬埔寨之地,以郡氏世传 (一四○三),遣行人蔣賓興、王權以即位詔識,亦選人入食(柱十四)。李萬曆十五年(一五·赫婚议去,後離民游越,平底接会,收拾舊影。一及人,仍委鄭山弟廣平爲河仙總兵。卡戍廣平码 其國;明年(一四〇四、王森烈婆尾牙遣使來朝· 八七)、其國改京城堡,臣服越難,對我貫西溼,積極開闢县田,奠定今日南圻發業之基礎。一六卒,羅人始改委射人守其地。計邪氏創業家成亲, 實方物。初中官重置攤將歸,有部卒三人夜遁去·絕。縱觀柬埔寨與中國關係之歷史,其密切程度,七九年,明軍分兩隊:一些邊和,由陳地退統,子孫伯舞者凡百餘年。18埔運動為法國屬地 ・之不得,其王以其璽三人-
代墅額。既可見實以有一代爲最盛。
;一駐嘉定,由楊彥迪絲率。阴部深得當地土人之後,法越政府以來捕集物產豐富、資源和厚 ,上曰:「亲人自造何與波班,而評估之過,且滿清入主中夏,梳一字內,威四裔,俄中之合作,農業大興,楊部則開關嘉定爲商埠,南:積極開發,然眾凡築路,洛河,大半亦屬華人血 若替語言不通,風土皇网,將药用此,而合背井中國交迄未恢復正常。蓋東埔寨此時國勢凌替不,折與揀城寨之商業貿易,始以是路創接中點。一沖之結果。我華橋往前在当地案之活動詳鞀情 離鄉之爲,顧命體剛給道里費,若遺之。」術書 堀·時臣服於爭種,威受制於安南・最終竞淪爲·六八八年楊部副將黃進,在定裤(今美燕)反叛 形,留待下篇加詳述也。 ... 李至剛曰:「臣意華人,必不甘逃遁彼土、或爲 法國之保護國,對我已失其朝首之資格矣。故育。刺殺楊彥迪自領其米,但攻柬埔寨,思取其國 波所證,則此三人於法應留」。上曰:「何須逆 此以後,其與我所發生關係,僅產於華僑移殖該,因眾寡懸殊,兵敗身亡。陳進財在邊和阿黄氏 火主,但推天地之心,以持遠人對也(註十三之更乘上見之,
耗,率軍爲黃氏復仇,卒將東埔寨軍退,一
鄭和在「西洋」做的幾宗大事
黄景虹
上十三:見明張變東西洋考 趙國條。 #十四:見明史卷三四好鱀傅。..... #十五:見盛慶陂越南舆地圖說四。 根據當地居民的傳說,旑佬巖洞是一個典一頭?鞬友們嘴实發出怨了,但不敢叫嚷“滿身 一不可侵犯的地方,凡是滿内深險的遊客,都須帶「流臭汗!擦也擦不盡,心想:假如此時殺出毒蛇 | 料钝盘齿識的心思,通行以後,大家應保持沉 猛獸-血肉之耍岁不變成一堆骷髅?希看设行將 湖黹,不可高聲喊叫,否則,他們出洞後將會面,近一小時,大家才帶著疲備的身髓,從黑黝肼的 臨血淋淋的事實。數年前會有某隊丘八在河实嘶,最洞走向光明的天地。
紅溪慘案
關於盤和下「西洋」的幾次行程,頗有不常爲人道及的較事可紀。 . 他第二次到了占城國(即現在越南中折的地方),就上了主要的碼頭顧化。钴一次才發現此處喊,他們的巴士車務於遭受當地土著以石塊錢擊 荷人在爪哇首次爆殺華僑之 伊斯蘭教徒,不但很多,且歷史很悠久。大約公元第十世紀左右,大批阿刺伯人便移居到此,使山」。——這無非教導世人應燈懷若谷,切勿自 城人受很深刻的伊斯蘭教化。這回鋼和就和他們聯繫得很好,留下了不少的同效在占城,其中還包一切,濟捲巖洞越具有沉移默化的力啾。 括許多有商業才能的人。此時占城與交趾,戰爭很烈,占城兵弱,屢次戰散、鄭和在占城的活動
好像吉隆坡的黑風洞一樣,遊客爬登 ,就大大安定了居民之心,以後在明破祖統治期間,也就總是逐力支持占城而制磨交趾,不能不說 我的石階,攬可抵達清低的巖洞。海旁恩一泓他
葛村巴(即巴達維亞,或叫吧城,今改將椰 水,池裏的游魚‧身體肥美,悠然自在,原來是 嘉達)自明代以來,矶無人移居是地的已有數萬 了,在那裏生長的「小生」自然也很多,到了 他的船除離開占城,就到了泡羅。在暹羅拋出了大量印花布、磁器等等,交換回了過難特產的 善男信女放生的地方,遊客一概禁止「混水摸魚 象牙、黃敬、植物油等。並且規定了明朝貨幣與銀幣的交換比率,每中統鈔一貫抵合羅民幣· 一黨枚。於是又從過羅·經爪哇、舊港(巨港)、滿刺加(馬六甲)而至蟲開。
他第一次@殴,曾奏報成相邻錫蘭居民多信佛,這次又來的主要目的地就是惕間,所以行時, 李成姐特派一批爾徒同來,佈施當地爾寺許多金鑽供器,還金寶幡、擔燭等,以博鶚蘭王好感,但 是沒有獲得滿意效果。就在今可倫坡附近,為國王亞利茜奈兒突然兵舞酷船除。许於郧和戰勝,
,佛塔的建築亦中國化:登盐遊賞的这一個性質貼在上海的龍華寺塔,始建於北宋,亦爲木橋佛 四,堪戰塔,元朝,停了國王回中國,才由明成組釋放。在接點,鄭和遺造了許多讓,把帶來的佛教壁畫,全部分發檢
一般來胞,中國佛塔的造型有花開富、慶
、黃書式塔,這一類型的塔,其特色島除 威,此麵風格的塔亦
。池畔為石刻的秦國熊舟,舟上還有數尊佛像· 爪哇為何關所併,委官駐割,才在巴鋇(吧城) 設甲必丹專司的人貿易人有犯罪的,就配到西 ,輝煌 開、美麗非凡。柯前的涼亭裏,諾克三 兩山地少女,您好香花燭燭;香花是用來膜拜佛織(即今錫蘭》去。西戰乃荷蘭舊時屬地。 - 西藏在南洋中,地距苺河巴很遠,乾隆五年 「像,蝼置則用以生火;因爲山河裏面很黑暗,若 在,紫無從搜索網路。我們接受歡導者的閩六月(西曆一七四〇七月二十四日。爲奉圣 狀告,早在強化市場實在到兩個火水域,現在倫「所擾,有運獨力不將應付,乃遣邦人去抵素,並 多絕少,不濟於有,因此門購監戲枝過,以答應他們,成功後准許回到利巴。這一來纯配
-僑去瓜代年老罪人和補-
力, 石4綯的乳笥,有的從村頂降延到地面,又有的 當時藍利巴的甲必丹尼漿糊,其人乃中國人 此外,宗教意味较濃厚有面具舞,戰舞等。從地面伸長到網頂,或是人形,或是動物,悧慣,鄉里不詳。他覺得華僑在此貿易、惔領眾檢錤 峇厘舞蹈 武揚威;後者則在到民學行获標或察視時表演。而一面戰賽,一直摸索,忽見一線天光,透過時,該將的為給,不純無塞該難畫手跟持。前星塵靜
(折丁)而已,並無受調遺之詞,就不能荷
,便是印度佛塔所紙;而中國佛塔發展的結果, 塔之代表。由於木孝建築易失火,以轉石访構的上時代,劇啾敦自西藏進,當地各偷寺。
增强光力。
逍來此的宽刺巴罪人滿心欣洛·做起精神,為何 最後亦可以盡去其宗教社,脫離寺院而安置於風 塔跟着出現,現有樓閣式的轉塔最古老的壓數西,入中國內地,帶來了西,他第三次出發到蘇門答臘將,就把船除分成兩線,另一隊季他的命令向西行進,一直抵到今非
經過謹慎的點名以後,大家懷怨驚奇的心情,人阏贝效命·做死都胁,不追逐退却。 與團林中,如明以後的症國,塔成爲其供物佈 安州教寺玄奘塔及香積寺塔,均建於康;同時銷: 茲風格的塔。如北京妙,洲海昂的索馬利蘭,沿途通告若水爾都東,不刺哇、蘇林等國朝貢通商,歸途經過阿丹(即亞丁),冲冲地走進帥話連篇的河究去。果然,製 可是荷蘭政府雖有立功罪之金會,却事後 體的一部份。這可以說是中國塔的特色: 的還有慈恩寺的大雁塔,不過此結經明代重修,應寺白塔,由尼泊爾人,並深入包客薩斯(今伊朗國阿曼灣,按近波斯灣),然後又把航印度西海岸回國。但他自己率領著無天日,伸手不見五指;所幸大水好與繳圈發 食言而肥。原因是它組些罪人渡过以後,則四維 塔的性質改變,造型亦相應改變。在中國文 已面原樣。 宋以後,此類傳塔漸多,如蘇虎丘塔,設計,完全是印度色彩的一隊,却又在蘇門答臘與當地統檢階級發生了戰鬥,戰勝俘獲以後,匆匆间了。
揮出題目的光,將黑暗的魔神驅逐悴。山有建|一地荷蘭勢力會變成孤弱了,而且,不但對効命 化影响之下,中國的建築師運用傳統的建築技術
杭州六和塔,此外個用水盡,塔身仍保留着印度 泉州開元寺塔 和風格改變了佛塔的外貌,創造出很多不同形式),河北定縣開元寺品,此塔商八十四公爹、十塔波的模式。雖無悔 實際爲一個女性)以官版,本畢即匆匆回國。他第一次下舊港時,戰勝開相義,是得力於僑面施進口呆。地上望益於一層厚敦敦的茨嘔,四些是怪
·第六次出航時,他自宇一支船除,直抵舊港(巨港),代明成祖朱栱封當地菜優自佰施濟孫代,好像是另一天地,凡夫俗子战身其境,無不屈哦,的罪人背約,此後還一再分葛園巴繼投调遣無奈 的塔,豐富了寺院建築的内容,亦使中國建來開一層,幾現存中國古啓之最高者)、河南開封店 但却氣維饨,另有 師的徒的,進鄭死後;就把他的統治權傳給女兒施二姐了 出了新的領域。這在中國建築史上,是很有意義. 國寺塔(俗稱「鐵塔」,以其价瑯之爾色傑椒,一種吸引了。明清以後 一,由於兩教的勢力不
·多采多姿,極富藝術性的 式亭閣式三槍。元代以後,又有】搭和金剛 塔身下部第一層特別高大外,各感的距離很紅,不少。 香座塔,茲分別舉例略述如下:
塔擔密接,雖設有小商,但不透光;內部雖設樓 五、金剛寶座塔, 峇匣的彫刻和舞蹈,是聞名於世的,以至獲 技術應用於佛塔所獲得的成果。這一類佛塔體積 風,宜遠觀。現存最古老的密燈塔是北魏時代|世佛陀血那成内容塔, 費國際 大、層數多,設有窗戶及外糰,大部份均可以建造的河南登封嵩岳寺塔,十二角、十五席;其, 但道與密宗有關。它 峇壐的彫刻品不僅精黵美觀,且歷史悠久, 隔望遠,具有避賞價值;其中又分木構的和讲椽次爲南京假寺舍利塔,八角五重。唐以後,密的建築形式是在一商起,印尼總統常以咨塹彫刻相睑國索,由此可見其 的兩種。木構的最著名省廳推北魏時代在洛陽建培塔多作方形,如西安十雁塔,蛋南大理干就塔的台座上建有五個小塔,值;而洛嚴的舞蹈,是印尼國家藝衛代表團等間。印度總理尼赫魯遊娄能時,會譽此為路,後排坐,態度是那麼安祥慈悲。佛像的面的地上,七四一)进使到中國本書謝罪,並由加解釋,說
·的天堂」。
| 设鋪有效浵草蓆,以供教徒膜拜。我想,还蹤人,是事出於不得已,以致累及無數。然知沓廷竞不 【造的永湖寺塔,高一〇五俗、層四面, 四川樂山寺白塔、河南嵩山水煮芋塔和法 ,分別供奉金融界五佛。國外時所不可缺少的節目。
就 aiū六窗,角角皆金類,戶戶皆設金,
•實無上編刻獅子、象,談起卷風舞蹈的起源,它原是由於祭神演说
他們還念念不忘拜佛呢? 去京師百里已可遙見」,可惜她後十九年,不 <亭閣式塔,還被塔是印度,锗诚的中國,馬等動物裝飾,塔身而來的,加上印度文化的影响,因此,峇底舞蹈上身,健美豐滿,加上經過一些人的這染,故世
我們略略慰賞一帶,再抖激精神,聚作步枚...,當紅業慘案發生後。福建總怿策楞會处断褙 全毀於火。現在流傳下來的最古老的一座木塔是一化,以中國傳統的六角、八角的亭閣形式加上店亦有影劾,大多旍明清,是-
滿著濃厚的宗教色彩。也正因如此。当两人「人以爲客歷是「半裸的女人岛」。若是不公平的 4如今,在大城市中,裸着上身的女人早已絕跡
-朝向没長的征途著進。這時候,地面的限兵越廷說:「被害漢人,久居番地,您邀寬好之恩, 山西應縣木塔,又名釋迦塔,建於逛代:高六十一得組成,依榕只有一層,亦名單層路。它們多數,以後修建。如北京诚覺 把舞蹈看成是一種最神聖的娛樂。岩懂男女衣子
。娄匪婦女對於外面的傳貌和謙誤,表示了都
待越多,越來越潮濕,蝙蝠的舞味盆顯導濃厚過 而自集王化·按之國法,皆干跡。今被其殺多 七公尺,八角形,九重。由於採取雙府套商式徒是一些個人的墓塔。如河南嵩山會養寺的伊兹剛寺的金刚寶座,西黄一到五六葳使要學習舞蹈了。”
,谁森的空氣捱不時出境救陛黑站蝠‐雄游憼人,事潞可傷,實則由自作。但爲喇巴以 使塔身十分堅稷,迄今九百餘年,經歷多次「師塔「唐)、山西運城泛舟禪師、山西佛光寺 寺的金刚費塔、及內蒙 ・受了五六年的嚴格訓練後,從中選出最優大的愤慨,並會提出抗嬌。
瑟地往來飛翔,好像在向遊客舉行示威的樣子。 重洋,恃其荒遠,閻知顧忌,臨行殘害;恐嗣後 抑完有違者,路途慢埌變得崎嵎女坷,假如我門擾及商船;禁止南洋商販,俾知覺悝;侯革心 的神志不清,一念之枪,隨時可緊進深總的淵橫向化,再爲請施恩。」當時清廷之不知飛撬, 且永不忘遠追海外華恊爲不顯受其統治變「撈 行行重行行,不知对华章洞到什麼地方後兒」」,又於此奏章中甩之了。
崔里人借泰印度教,所以至今還劃分爲四個上的小洞,直射到黑沉沉的洞裏。蔚爲光明的鸿一 等級,正如印度所劃分的一樣。峇厘陵廟,多如界;仰觀天色,清敞靈海,雲烟飄渺,山產為來,華僑大恐懼,就嚓河飛市。荷官發儆相攻,殺傷 :一、櫻開式塔,還是中國原有的麼國建築梯,但非供遊實。不過塔身外型優美,如王樹,這一類型的塔模仿中了「特之島」的美稱。尤其是峇塊舞蹈,更是一一毛,所以,她有「牛埔路」之秋。 ,頗爲奇娓
甚衆,擴碼數遠萬人。迄今紅溪之水,流急 ,峇匣人可以聽是天生集體派,對藝術具有特
祗個的名勝古蹟到远-
满着佛效的色彩。四 ;曲折數十里不息,過似有股紅血色。 事後,何人還恐怕祔廷興師問罪,次年(1
華僑日報六十週年紀慶徵文攝影繪畫比賽啓事
敬游离:本年六月五日,乃華僑日報鋪刊 大專生組 〔限乛千五百字
種徵文 或 繪畫。(五)來稿寄荷尹活道一 一〇〇號華僑日報社。提早來倍,優先審閱 ,並請另紙寫姓名、性別、年齡、地址、學歷 他及身好盡號碼,粘在搞宋
公開組:冠軍一千元,亞八百米,速度 七百元。
【外遄條「報紙課程]
古,味和浩特的金剛座一夠的数人作爲神的舞膦除。遢些被選中的男女,
闊的牆壁間安奉者許多尊佛像,有的斜臥,有的 別的愛好。外國的藝術家到了峇厘就會留意忘返
也許你會看過影里的少女的畫像,她們 【眞是處綻的佛教徒,在這個陰森恐怖的巖洞內,知「保僑」爲舡物,鱨以「棽民不做背棄祖宗
宰·朝廷概不開間。
"省 人死後舉行火葬的,而贵族的禮最 直到十七歲時才可結婚。然而,結了婚快再也不爲隱重。成千上萬名然開的民眾,高然入雲的魔 下周五班文系「中
當然峇座也少不了上風。在當明月當空時 娄甌的谁是富有含意的! ,少男少女在廣場上翩兩起舞,互相追逐,那是 脊团的巧雞,亦恳頗門名的。在峇里,或家 擇偶的好機會!
戶戶都有養雞,而性男人也大都把時間花在養,
·峇風舞蹈約有二百種之多,但其中最具有代虢和行上面。由外地來的旅客,所看到的不外 表性的是以下三種:
是那些抱着門薙閒蕩的峇厘男入。不知多少人因 (一)勒
NG )→E是港區鬥紫而致富;也不知有多少人因爲鬥雞而傾家 (LEGO 座對古的攝蹈,內家叙述一個極爲傲慢的國王,一蕩產!
能將其神標了。
國家」。四月三十日 專題研討會由花绝碑先
六十週年鞬念,直照向例,舉行徵文、攝影( 敎程另訂)及給畫比賽,各種徵文以精簡咳袷 四上,一經刊出,常致薄啊。
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高中生組 《概一千五百字》 A、黑社會勢力伸入學校居屋, 皮况
A假日生活 宀如何渡過快樂的假期 一年之中,做州多種,如端午中秋、耶 新年等,描寫自己喜愛的歡樂時光)
[〔中、英對照)[中 與園林藝術」【林 一線)及報紙課程專文合 訂本熱情,可附间郵造 一封逕寄九癉尖沙咀郵箱 一九五七三七號,中大校
要娶鄰民公主爲賽,却爲公主父王所不允。國王 成怒,於是謀刺公主父王。「勒銅舞」是礬事。 麗最細膩的舞蹈,波及大人所公認的。
婦女組、工入組,大專組:冠軍均爲八百 元,亞軍六百元,季軍五百元
B、大陸應統一幣制,同時平 抑物價。
B、如何防阻黑手毒害青少年 初中生組 (邈1千字)
B狂想曲(宋來的世界將是如何,憑 高中生組: 近軍五百元,亞軍四百元,季,自己的想象力畫下來,愈是新奇有 張三百元。
初中生組冠軍四百元,亞三百元,
幼稚生組
A我愛小動物
金魚
A、青少年教育失敗家長們應 重視急謀補救。
小學生租:冠軍三百派,至二百元
繪畫比賽
B我最愛的遊戲與運動(竹木
B、關心港事關心世事進而參 加社會活動。 工人組(限;王五莽字)
A、地下鐵路巡禮
A、繁榮發於經濟,安定繫於憑: 從拆鐵閘、收路費,論施
清潔環境由自己做起 上述禇文:定五月二十日截稿,以郵戳為 請勿一紙寫兩面,LH) 勿描寫, 及字跡游章: (三)入 信封, 勿作捲 式,以利拆開(違反上稹條件,有權不 閻卷)(四)來稿信封面書明應徵何
政旨在便民,而非擾民
A、 常讀報知時事學中文· B.應交@友遠離損友 高小生組 (附一千字)
軍二百元。
·短别:分高小、初小、幼稚園三組,每 組 各設冠亞季軍各一名。獎金:冠軍三百元, 永二百元,季醌一百元,每組設優異獎若干名
·各致薄研
高小組
A市區風光 (港九新界市區新建設, 如天搶地鐵,各處高級大國,繁華景象》
打球‧賽跑·玩沙,游水
·畫轕:畫紙尺度請勿小於十五时乘十一时
,勿大於二十四可乘十五吋,
即日起软件,五月廿四日截件,應戰者講
.另紙寫姓名、性别、地址、校名、班級及組別 ,貼於盡後,以便通訊
報日僑華
學助童救®
囊善解請
洪冰惠: 峇咺人之愛鬥,甚於香港人之語馬,故他對於養好一隻鬥鹚無異種了一株搖錢樹。因為一隻 門的穎,稱主平步于火暴富起來是很邪易的事。可是,閔把一隻剿梨穗起來,却是非常困難。
峇厘人怎樣飼養鬥鷄?
,我們到一位類裝已經雪白了的門斯蓄費者家史深入了訪問。他家裏所訓練的稿,不下一 鬥舞已形成卷厚的習俗,愛把密革除並非易,有一部分供出賣,但其價奇昂,算來新低悞質港幣钧元以上。
這位峇凡老者說:F鬥夠最困難的就是選種。入選的條件必須具備以下特點:眼火而明亮,对 冠要高,要直立而解離後腦,要紅而區,其輪又要疏而勻,理想是呈號形。嘴佰緊閉缐形 - 光滑。肌肉要有邪性。身體以窄長爲最理想。」
奇形怪狀的岩石 熱、書、夏、槍。對雙和晶體手足趾大上開。而與經濟
「除上述主要的選釋條件外,一老者指着竹籠裏的幾隻雄說:「羽毛的顏色也頦挑選。雜花色 的看來她武,但却是中看不中用,十門九死傷。罗挑選大紅色爲最好,綠色黑爲次,但此種色 爲原始色,已少見。白色比较耐戰,但比起紅色穎總不如,不能算及格了。」
「
::二格比雅(K E 'BY ARS A┻還插 舞蹈最常在印尼影上章哥,在國外尤其著名 它舞姿的特點是採用對坐的姿態,位置少變動, 表情全集中在面部及手臂,動作有快有慢。所以
造物主的傑作清佬岩洞 乃獲 ,'表演此舞的舞蹈員,必須具有靈活的身軀及富 ·從清超城辣到清港的旅程中,我們深深體味 有感情的面孔。过舞蹈有些單調,對我們普通人 到返北的險峻地勢,吃氣候,和發野風光。公 來就是很難頗會其中的奧妙的。
路沿着一條橙香椒底的江流而建設,蜂迎路轉,
这位老者說到此,從竹籠裏抱起,一段大紅薄給我們看,並一一指出他所講的各種條件。 八三逵格評(DA GAID是由十餘位 | 既族险又困難,班的荒文对莊,簡陋野店,能 果然都懾+末了他補-
說:「這是我洗養中一百多萬的鹦王,正式在大場面門過七次,都 的男女童子表演的舞蹈,女主角途格坐在當中, 苦人家......使當地增添一股獲凉風味。這裏的「戰勝,賭客雖會數次出過高價要百,但還是捨不得,我是花費了坐年多時間調挾起來的。現在,我 其他演員則坐在其兩旁。達格舞不會單調,因它物資供應也許太贫困缺乏,荒山裏的牛羊馬離,已不再讓牠出戰,却讓牠傳賴了。」 其實,他們訓練一隻龜所需要的時間,往往要一年以上,正是花費不少心血和錢財。 有聚有舞。劇情內容取自「印度英雄阿朱」的那「,複瘠我弱,出營養不足的樣子。
·關於養熱的方法,那位老者就沒有給我們滿意的答覆了。他說:「但是秘密,無法公開。有幾 汽車呼序地在蜿蜒古道上奔馳,山風捲起一 堆头菜的黃沙,霧一般地預後在高原上,酷熱的 酷阿域说的接:不讓那隻訓練的公鈎接近,以免造成精神汰,饲料中不使牠食客有脂肪質的 陽光火傘高張似的,过在我們的身上,無不评说 東西,如果體重坦加而變成身體疾師了,裨身便会因宅近而失去堅持的戰鬥力!」 洪背。............當汽車經過清北市成以後,忽見一 座徒削矮立的山蜂隱約地出現於目前,葱翠的山
刊周双
期五一七第
的周圍並不接連射個山嶺,好像孤立 獨尊。道座山旺即大名鼎鼎的 恫更不知吸引多少遠地遊客。
至於岩崖人對於每隻雜的基本訓練方法,在我留意中所見到的「秘密」,不外如下做贴:1平 常喂食時,他們總是把食物拿在手而站住,引碧跳起來啄取,還是梯習高镁和高默的方法。當把食 朝釘在壁上,讓藉用力啄食和拔,用爪搏,這些功用在戰鬥時都必須用到。把砗鐡谗膠塗在薄板 上,時常把籍放在堅硬和高低不平的硬片上,養成牠行動時渾身有力。
從訓練一隻到所要付出的長欠過程來看,如果在戰鬥場台中不幸戰死,前後只不過是幾分嘛那
「你說•為主的苦心和幻夢的破滅,可遭受丁多麽難忍的打啊!
思痛