刊週女人育教頁三第張六第1日七初月九年子甲歷夏
育教僑華
六
1985
中學會考試題預習專欄
中國語文
(三)
明德出版社
用不屬提供資料
語文運用(二)
***
点‘改寫是要求把一段文字的內容政用另一種方 式來表達,它包括文體改寫(例如把待詢寫成
一,掌握它的內容要點和結構擗次,最後依着指示練習(三)試用第一身的立場,假設你是老殘
在同一個擬卻變,這類改寫方式也可混合出现 『這類型的題目是比較容易生理的,絕與首先應| 细閲蔽目的需求和指示,然後細看提改寫的原文
1.進行改寫。行文時要注意文询的流暢和結牌的定
改寫最常見的毛病是疏忽,大意,例如要把 一段對話改寫爲第三身復述,很多同學在答案 「常常殘留了一些未有改變好的人稱或標點符號,
又或者是維氣沒有適當的修改,這些都是應當會
=>:
練習(-)弑仍以第三者立場,把下面一段對龋
【鼓書』三個字,旁邊一行小字,是 封四明湖居。那紙選未乾燥 心知是機貼的。只不同是什麼情
.別處也沒有見過邏樣招統。一路夠,
無所的用。」在等任:了此不以不材 得絡其天年。」夫子出於山 , 金於故
五)
登
日一月十年四八九一曆公年三十七國民華中
鴻炭,弄得滿面灰呢,滿面烟火色,兩裝
·抹花白,1個指頭即一片海愈。我迓樣
辛苦森炭到球為了甚麼?還不是為了追的
這你行,我手上年的心這樣常薄的表展, MEMORYAWAN KHAN WW
UNMARRANT-A
对着寒冷炭去。中午时份主拖 一,所以用于品,我便供了泳冷的炎痕,
中的作品僚了,我也餓極了字以得在市南 門外游爱休息CF)
忽然訨壓有應世馬跑來,菲鋪度雄維 KREM » VULGI TES
•
文作, 城杂志北
畢皇帝的命令,便把伐整事
可憐段性整,桃下多行的裝
“能尋樣更于便被他們帝求了,以換專
嘛干莎行的假錢
六天,慌子和他的弟子在山旅行,引 我~擦很高大的树木,但我未的人事伴在 沙说有伙。莊子和他的弟子感到奇怪
黃不離開了山棒,在一位雞朋友的家
雖然高夫,但,推新,味子跑了便指出
·那做家正因爲沒有任何用途而得以盡享天
44
·中住宿。他的何朋友十分高興,便命令鐘 楷來殺確生來招待。那隨看見家中的雨
·李雅,黎懂得馬间,一隻即不能,使問 他的主人政宰鄰一隻。那主人吸附率殺不
当
·莊子的弟子看了這兩個事;山中 的大樹,因為沒有材可以享天年,而 主人求的擺姿却因沒有材幹结果給人殺掉 ,於是第二次,他們便問莊子:在包二者 之间,他會站在一個什麼位置。
「桃子籍,笑得表示他會站在有材幹. 「初沒有材示之間,他表示沒有材餘的東 與此面似有材質,實際卻不然,因此免不
$)
置於爲政的原理孔子說:
君君臣臣,父父子子。(顏淵篇第十二,沿
+1.
,命作祭文以兒意,加
一樣。結構的區分性强 调了在「結構」的關聯 (CONTERT)- 中認識「結構」,而結 的同遘性則指出了问 卷(意義相關)和向 兴義(沿季而意義又不 同)的現象。 功能方法源于晋位一 學·音位學本世紀初在 日內瓦語言學派(德· 索楮爾)和俄國形式
籟(雅克布遜)中起過
重要的作用。因此,功
羊山“吾十有五而志於學,三十大而立,心,這種聯組構創立法的的優漿成分,只有通 怎樣畫人物畫
∴君手於計,無所荀而巴。〔子路篇第十 ON A LIST ) 再者儿子畫質政治上的混亂,會將瑣窗我的藝術手法,而在形態構造上則是 三,第三酯)
並且诒備那些惡棄在上者的權力與特權的人,如與影藝術比較,企攔 以還個意思來說,正名學說基本上社,此他又似乎是默著於宗法。可是他從沒有固要,揭發其藝術性。 會分位」論,是為政的第一原理。盤學說在中國一恢復無能的脚系的欄力;反之,他有意建立一個 BU AKERZ 促進了社會秩序。「正」意即「改正」「名」「新的中央權力來替代。这就是他說希望創建「探討結構主義的文學理 意即「名稱」。一個名是給予人的一個稱號,這周」時的意想,因他的許多社會的和政治的理念論。本文的中心對象是 稱號界定其社會中的分位 C S T A T.U S ) 及其,正是不滿現狀的。因此,雖然生存在一個公元前」結構;「結構」一詞的 與他人的關係。更重的是每個人的让节關係涵 | 第六世纪的封建社會坐,他却能夠超越時代和職涵義非常容易誤解。結 【有若干諸任與義務。正名乃是製爲分位建立一客業的限制而能本於日文化遺產發展出一種新的主義思想對于一 觀標準,人得依照其分位之名所詡而行。因此關屬於他自己的倫理及政治哲學, ∵:「構」這個概念雖然阴 我們不打算老是談論此等理念。在此重要的一地描述過其定義,但大 J中互多都認爲它太有爭微的 是去認識孔子以伶人乃是在「一天下一家 相關連著,故此所有人都參與間一命運(ALL一般認爲二「結構]
·因爲君、臣、父、子均爲界社會關係的名而 S BARE THE Common Dm S 熊引起某些一致的聯 有那些名的人必須履行其相關的責任與義務。 這 | TIN Y〔此運須與修養及擴-
個己之善去服 想,例如,認爲結構就 是孔子「正名」的涵義。
務人類來指引。在适自我修養的過程中,人可遠 是一種關係的組合,其 方法在結構主義語言 孔子作爲一個政治思想家的重要意義在乎他,至一種的感一些A SENSE OF DES. 成分之間的相互依賴學的研究中,都得到格· 努力把「正名」說推擴至政治點。在論語,我們. TINY》,或一使命感CAL S E N Sm O ,是以它們對全體(對泛應用。譬如語膏成分 F MISSION),也是在這個過程中將整體的關係特征的的意義只是由于它們 手康子問政於孔子。孔子對曰:政者正也。【超越己的自我,在而享受一內在的精神生命。。然而,僅僅運用這一合在一個系統中才產生 子鄭以王,熱敢不正?〔顏淵協第十二十第十七一些正是孔子在其精神發展大遒鏓修養中所要奉類聯想,不能構成一個一的。結構主義語言學使 整體的結構主義的基礎,我們了解到,一個系統 如此孔子堅定地相信民政之道主要地是使人 「各安其位」,但同時他也堅持正名愬礎上始。 十而不惑,五十而知天价,六十而耳順,七十而結果,透過立企園對它與一切其他成分的對 不同體系尋求「結構」 立關係才確定的。結 在其良好爲政與有序施政的三項基本原則中也 從心所欲不號類(第二 第四節): ;
因爲這段所包含的理念在上文已論述過,我的普遍正確的定義。若構概念的证一用法、表 天下有道,則禮樂征伐白天子出。 【們無須再多說。儿子確然耠與我們一種理想生來,這是不可能的。離現了區分性的迎輯形式
·有道,財政不在大夫,天下有道,則無人不識 的具體畫圖。他也將這畫圍冥現在自己的生命之一開了結構的直接關聯域一,而關聯域就是使區分 十八季氏篇第十六,第二節)
中而指示我们效法他的途閲。他的倫理道德原理,就根本不能作出任何結一性成立的必要條件。語 孔子以最高度的道德責任 託於人趙從而為 確然塑造了中國人的心理與氣質。他的基本概念,櫞的定義;我們不能從境的關聯性,在結構主 「下位置建立一道模陋。因爲長子斷言,如若欲 義,而善类。
力。再者,雖然我們不承認孔子當作爲現代世界的,人類學的或經濟學訂一種離心的思想作用 封子之德風,小人之徳岸。草上之風必敗的一位救世主的信仰,但是其實一位富有感化力的一些結構定義中,歸一,因此,一切關係的中 (顏淵篇第十二,第十九)可是張些兩石理,與泰人不倦的問神的教師地位他必定在歷史中保,裤出一個普遍的定義。心不再是領先確定的了,和特徵,盡量动劃好五百的細微變化,此其棲後
新亞文商書院藝術系講師鬱 一、素描頭像 .
(七)五官的形體結構
一臉驚五宮特别是启航和咀,是透露人物思想 【感術的重要器官。我們常常上檢眼睛露「茲魂之一 一窗」或形容人的機靈常用「個聽自語」,這是說
與爾維,雖然被不同地了以解釋,至今仍保持活動會學的,文化歷史學義的思想方式媸,產生 明它們是傅神的關鍵部份。因此,從頭部整體結
念,鼓先爲社會秩序與政治穩定所值,後來從政「持爲極重要。触的是,他都高貴的仁說,那·直否認了
十年八十六,可致
,而在系統內部不停地
搆理解的基礎上,我們還要研究五官局部的結構
才能低紳,才能達到塑造好形象的目的
服部是由取暖、眼珠·眼瞼三部份組成。 ∵眼眶里外形所見的有暱外緣;一、下 :一、內測:三、外緣;四、老人、戍者 見。一) 眼球......爲一般蕪體,眼球安置在吸館內,
「一旦而亞傳精神」,眼關是人的表情最重 〇四二》,宋欽宗 年TROL三七)卒司,惠勸諫止之,俱得免死。......世祖爾皇弟,要的地方,是表情的集中點,即是說它是傳神的 希憲年十九,張入侍,見其容止議論,恩殊熙 主要副鍵、中國畫論中也強調一輯寫照,正在 〔五!汪換之,字產舟,衢州常山人。好經史,手不釋卷...甲寅,世以京兆分 「阿墡宀指眼瑚》中」,如果服跳畫壞了,那麼這 樊案被武卷一百列屏山馬庭集泉略捕殺,為熊氏“宋學突補選卷九十八列剃公新翠略補進,爲夜.地,命高憲為賞挡使。戰日從名儒若計,姚 張飛也就基本失敗了。因此要力求準確,細緻, 師承,案:蔡氏之生卒年,本傅不識,致金史卷 熙家學之傷人。案:王氏之生命年,本傳不種。 惱,將屿治道·····庚至開平,宗室王面 中全力剖划眼睛。 一百二十五,略謂:「蔡哲华,字伯鱗,父站, 憂天總裁引北山小區程供公墓誌銘,作生難,讓求元。希憲後以天時人事通常,......世 「宋宣和太守藏山,松年從父來曾安機寬文字。宋,卡仁宗盛袜五年臙子(一〇六),卒宋徽宗團一磴然之。明日即位,建元中統。......曹親王合丹一 望台村,樂師披了以燕山在降,尤帥一和六年甲辰(二二二四),年六十五。戒宋史卷二,及汪性良,八卷等兵及戰西涼,大敗之, 锦松半為令史。天會中,遼宋舊有官者換,授,三百四十七,路讚:「渙之,字意舟。未冠撵上 略盡,二城首以送梟之京兆市。事,帝大 松年爲太子中允,除真定府创宮,自此爲位定大 第,有司年未及銼格,特補勝節度進宮。 茲之,曰:希运算男子也。迪拜平章政事,盼宅 ......正降三年,正廷入品,山呼聲不類往年。 ......元祐,爲太學博士,挖對黃本秘書,通判說 一區。時希憲年三十癸。......至元元年,丁母憂 雖只能見到一小部份,但突出的球形仍很繼者, 來賓道夫退,海陵謂幸臣日:人知我徒神祗崴州,入編修兩朝的福信絡,套送立,以日北米露,李親族行古喪禮,何飲不入口者三日,則嘔在造型時應特別注意。其組織結構在外形所見的 習其號,此必蔡松年刼晒泄之。岳年惶恐對H:,渙之卷大臣交朗,召對·······帝欣然砥納,欲· 血,不能起,寢臥物土,繼於品倍。......十一年有融礼,一、虹股《俗稱眼珠白工、 膜(俗稱 臣若報此心,便當族滅。久之,進拜标永相, 任諫官御史。辭曰:臣由大臣薦,不可以居是一,詔起祈憲爲北京行省平章政事。——十二年,白三王(圖二)臘扎為出色;虹膜在做孔四 ......帝急召召世懟使行省一瞪,有黑、棕、茲等區別; 膜爲白色,兒童特 湘南。......希憲疾久不愈,别向,而年紀越大也就越顯見藍色。眼球佈滿 正隆四年,华五十一
台江陵源然,如希患病何上色。
6.海歐倬雷之,其於第 續宋元儒學家生卒年攷補 (三十六),麥仲賁 十五年春,近臣董文忠絲血管,曾因眠不足或情緒激動而-
血逊赤紅
封吳國公,触艾流。」云云·生宋洪宗大姬元··乃车吏部員外郎,起售書人。八年 (即召希志強,江段民號位澳道,留之不得,相 . : 眼球是圓形的水晶體,它會受反光影啊,溫 郭亥(一〇七),金海陵正隆四年之声·鄉中山时,加評文閣直學士,媽延北伐, 與像,建利,希憲還,安菱前然,秒辔启隨而已 降要注意轉折,一般服務有一、二點高光,它是 一五九 》华,年五十三可致
之以疾提岛明道宮 艾匹年卒,年四十五·褊之十六年春,股鈔萬貫,認很入為中書,希根據不同光源反射出來的,不可說得一團點;
《五七年,字叔靜,錢塘人,宋元學饨淡泊,恬於仕涯,每若飛車就以填陰硓之,乘 稱疾。十七年十一月十九日,夜有大量 有水晶體透亮的感覺。 案補遺卷九十九烈蘇氏學路近畫:媽来按同调,也常以覆將隨之,任正常以不處之,則無事矣‘惟於正之旁,流光照地,久之方滅。是夕,希 ·躞應j使眼啟閉-分上、下眼,上眼瞼 標案:孫氏之生豹年,太恶不赦‘戒汞史卷品質,其歸如此,380。則應生於宋神宗元豐二號卒,年五十。大德八年,附忠清粹總功臣,太,可覆蓋眼球凼份三。兩張臉開閉處爲取烈。(圖 四十七,略鼐:「孫,字叔斯·錢創人,我直,年已宀一〇六九),卒宋徽宗宜和五年癸已(,你,開府儀同三司,追封魏國公,諡文正。J云。 ,宵徙揚之们都。 年十五,游太學,泡陵南二二三)任參 F
∴法,則生无太宗三年辛卯,二三),元世至元 ∵ 眼瞼是有厚度的,有一定的體積關係,其 稱之,用父任 - 鹹尉,......微宗初,徙兩 (五三三)腹游湖,字喜甫,布魯海华子包十年庚辰(二二八〇〇卒,年五十。可致。 上驗厚度較明顯,上眼睫毛艾候密而長,而且
·卡元學案補對卷九十九列蘇圈學路補選 - 八五六口高明,字則識,水嘉人。宋元學一般都處於背光,但有投影。因此畫時,緊靠黑 「說,人爲少府少監,口部郎中。......遷太僕卿、 文康門人。廉氏之生卒年,本傳不焉。攷元史卷:卷深七十列滄洲諸儒學案,爲文貞門人。案:高·眼珠的一段,是圓形的較突出的輪處綫,要畫得 殿中少監心......提舉鴻慶宮,超知單州,遂致社 二十六,廉希鼽字,布魯海氏之生卒年,本例不識。姜亮片綠表作生元武侠们照些。下淑驗活動性較少,是向光的一面,所 。靖康二年卒,年八十六,附跟青光祿大夫,髗 才子也。
至大三年庚戊(三)》,明太祖洪武十三年以罗畫淡一點,做一點,雙眼聽不宜死抵二條深 餘,柴小鹿凡兒光就,家奴四人 盜五馬逃去,既孩,時於法當家父怒,將付·一八〇〇卒,年七十。在。 疑,一定要研究它的高米,背光和它的形體起伏
日通妓。」云云。則生宋仁宗慶曆二年惓午(
NEN ART
人文
【佳佳
儒學的興起—孔子的政治哲學 楊國輝
最後,須要對孔子社會及政治哲學來一點考,者及帝王坤利用孔子的大權威及壁望來爲專制 「禁。作爲一個「從違者」,他定必認眞地相信治辯護。
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期四〇三
人類類的原酸:THE ACME OF HU APTER 2. 和雜CHU CNAIEW
,筷面結構也要有断流,證實的要化。眼睫毛一二一對尉英的影响·眉毛和人的距離、性格有關,例 MAN RELATION HIP),乃是對IN B E R G CHAID BARRONIS 放不下而於畫出來,一定要概括,畫時常和眼險的,如有咁細之別,一般女性和兒罩淡一點,另外 中國哲學與中國倫理學的一項偉大貢献。
一般影一起理。 花眼睛時也要注意和眉毛的關係,以及眉骨一受光面。
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清眞詞的結構藝術 緒論
何玉明
本報告利用粘孝主 「就開關了更廣泛的可能改變,作爲系統的先前·成分脫離了同「系统中 我詩學的理論探針鸻眞性,應用了所謂功能主的部分,它本身參與了其他一切成分的關係就 【詞的結構所分析的詞義的方法和假設演爆的系統。這樣,對象、裙、不能被確定,按照冠領 「只選用了瑣衡水一號,方法。
| 構和關聯域,彼此相互 觀點所產生的認識,每 作爲集中研究的對象。 功能方法企图通過規定。在科學的禮揭一種經驗,都可歸結 『詞□J說:「周茆 結構成分的功能去决定論中,問題在于結構自|一碗由互相關聯的成分 詞有瑱一庭愁雨,及成分與成分間以及成分一身是否就是一個目標,所組成的系統。任何精 故人的周四窗語句,取與整體的關係,進而外一或者,因那對象極否也 翡的研究,就是成分閱 以爲名。」頊说塞爲九一定了結構本體,功能除 可以按其結構屬性來描關係的系統的研究,而 政 十九字體,當是商邦彥,可解作宮能作用外,在一起。在結構主義中,對這些成分的特點并非是一 「所創的,所以比其他詞 數學結構的研究中,不象概念的必要條件就是獨立存在的,却是只能
一個和平與隆戚的钻金時代營於財初時存在,而能 孔子的政治思想,如上所述,起始園從混亂較有代表性。我們研究排拆個數作用的意義,對象的系能性。對象只,從其關係的結構中導出 會上和政治上的混亂主要是由於周代封建髗系連 中帶出社會秩序的一種方法。如果其政治思想以,周開的結構,重點不在 即意味着結構與結構楣,能根據組織的整體來理的。持着這個點,我 同其道德及社會價值的崩薄所致。以故其復與爲「規的統治者與被统治者的關係之正名說終結,則揭示其特色或效果,而互的作用。功能方法更 料,而組織本身又是被一們可以跑定人們的每一 所有政治努力之急揽。孔子感到轉化遺醌亂世界,孔子只不過是周代封建主義的提倡者或者只在于理解其結構原理,涉及結構的區分性與結 對象所决定。羅蘭·巴種造行唇的本質,就 的第一步乃是要所有人認識及完滿親行其自己的個企固治强崩潰中的古代文化的傳統主義者。如,從而確定文學的基本結構的同構性。茲分性的爾特描述結構主義道:「是構成活動或是技術 鸡常的位,正如其「正名」說所示者。 | 此石,則何以在中國歷史中,他會被置放於最祟一攤極。因此,本報告意思是,結構中的每個「結構主義,對于一切 活動)。創作活動總是 孔子是有其理由的。在論語中,我們讀到 高的地位爲不可解?雖然自許為從周者」,但他主要部分用以建立文學,成分都是由其與其它所能夠運用它的人來說,一把創作對象重新組合, 不是奴性地從。反之,他也認識到人類制度在變的結構原理,對于個別有成分對立的特徵來,在本質上是一種活動:: 以便使功能顧明。作品 化和發展,並隨時準備去創造和接納適宜的變更作品的分析,只視爲輔定的,而結構本身又可。德·索爾對典時,所揭示的方法通常都比
,所以他不是不辨好壞地接受的傳統主義者〔一助作用。同樣理由,我在與廣泛的結扮體中起語言系統的研究,断定一方法所產生的作品更得
「子曰:術者待子而爲政,將必先?. 子曰:必也正名乎?..................... 子曰:名不正則言不顯,臂不陌則爭不成 小不成則禮樂不號,禮樂不興則永罰不中, 不中制民無所措手足。故村子名之必可言也, 之必可行也。
,
+
ON A LI S T ) 而是羥蚪影淘汰而接受的傳統,作品中,綜合和該納出的意義則是,兩個結構
主義者〔SE L'E C FIVE TRADIT_||其結構特色或藝術,胡 可以在內容上完全不同
NDI S C AI MI NATES TRAD-TA們沒有從此却產的全部 着成分的作用。同構性了悟標系統中,一個別·重要。