報日僑羊
日九廿月九年四八九一曆公年三十七國民華中亞南東人工
..
六期星
WAH KIU YAT PO
貞四第張八第2日五月九年子甲麼
勞资合作
勞資雙方唇齒相依 祗有合作始可兩利
工人世界」版創刊於一九五七年一月十六日,迄今已有二十七年*八個月之久,自創刊以來, 一直以鼓吹勞資合作為宗旨,强调資方生意要優利,勞方穿透哭会理,在勞資兩利的原則下, 資雙方自可推战相處,撰乎合作。 「工人世界」創刊後不久,派出記者訪問港府勞工處首任處長戴麟趾(即後來出任港賢的戴 僻趾爵士)- 刊出一篇訪問記,詳細介紹勞工處各關門的工作方針,當時本港已潮澎湃,此起彼伏 ,縠處長對鼓吹勞資台作亦有同感。
馬六甲海港滄桑史(下) 藏民
物駁題站,使馬六甲的繁榮,成為歷史上的瓤陈
光復以後,馬六甲的商團,以馬大平過去確,三位部長會乘小艇在馬六甲河括了數小時之一付所給予的有關建立海港職權的誠案草案,没草 權的建立。該委員會的任務,爲研究海港的有關 有其餘大的史蹟求增種下永久的果實塔前监,放-計劃將加深河道」換大門宋江溺除沙石和污. 安中一切,岂州政府所接受,同年七月, 開題,向有關當局宁建議,同時,如有髅料, 極地活動,向政府提出了四項的建議。 泥。同年五月間,聯邦政府曾發表一項聲明,認 商會接獲另一議案的草案,其中所離的,除兩則設法促進日前海港的認値。可是,這只是官方 :〔一)開發馬六甲河的下流,最低限度應保-為馬六甲海港須加以發展。雖然,海港本身爲地點外,也均可予以接納。
對此問題最後的一度表示,以爲無所謂,人 持有四呎或六呎的深度,
座情勢所限,難以作大規模擴展,可是如有發展,同年十一月間,州政府委任一委員會,其租;們對它已感到好似∫祗蛇樓梯啊,不見人下來」 (二)發除登船附加費,使海洋船隻直接進,計劃,力促其實現,無論如何對於古城的經濟現་成份予中包括有海港局上席,州政府一名代表,了
·狀必有助益。
高級海關官員,州政府勞工部門富,航業界代 馬六甲海港的發展,早在百多年前已是一項 〔三〕建築一碼頭,以共出行沿海船隻, 到了一九六〇年四月,交通部長沙祐民會的 我以及述受界一代世,彼等所負百任職,爲準備·斯蒩-因儋逡在十五世紀初期時,馬大平海港的 問馬六甲,爲發展事,作進一步磋商。當時沙當,建造海海瑞的一切事宜,但必須保州政府耥限所 貿易是歐亞兩洲的轉速,後逖淪爲值易南馬的 的停泊多 ;码】建瞵至馬六甲的鐵道文產。 氏會會唔思大甲州長敦阿都馬力,商會代表以及及的事,次爲如何促進海港的運輸工作。 以上的四項建議,政府常高蟻會予以注意及 接受考過,但除了第一項建議用微能做到外,其
自獨立以來,首都吉隆殮散全國政治經濟工 餘的實在是無能力。
商業的中心及交通祗組,發展其外港巴生港 一直到本書獨立以後,馬六區也由殖民地及在港委員會,會中各方研究結果,一致認爲如,且悉該委會於治全組成之後,鄭舉行過一口,使其成鬲本;最大的國際貿易海港,而聲裡 自由港而變成聯合邦的一圈了。自獨立以來,工欲促進海港運輸,雲路的舖設也是必須解决的問 三次會議,並會向聯邦政府交通部長建議,如何 所當然,改善馬六甲的海港也是急不容緩的措施 商業發展在腦步的前進中,加上聯台除政府積極,題,雖然,目前並不鹹立蠅解決鐵路問題,馬六· 建立海港當局的職權,發好选鹼民委任「海港的,因爲馬六甲是南腾的重要城市,在商業上自有 「造成為一個衆所注目的重要港口了。. 條鐵路支綫通透,不料日侵入後,即將該鐡路 曾建議,惟有建立海港職權後,才能適台管理誨年來海船輸入食品的統計數程看來,或從地理位 白聯台襻政府計劃發展吧生港口之後,馬六一支綫破壞,光復之後,交通當局則未想到修復 港一切事務。
看來,它地處南馬重鎮,所以發展馬六甲海港 即海港更劇示出重要,它的繁榮與國家息息相絪·法斯錢,因此,運輸條件已形落後的馬六甲,由這問題開始自一九六一年,政府認為須在:已長訪前的主要課做了,一换工程完成後,使這 |,他記一九五九年當時工商部長(現任財政部長,於馬六甲和淡邊間鐵路支變的不存在,而更形受,州立法會議中通過一項議案,然後始能建立海港個重要商港的功能,加倍擴-
,進一步配合環境 þ 俢俗與當時交通部長達立及前任馬六甲首席 到打好。
當局的職權,及至一九六一年抄-聯邦政府交通,的需要,將原有鐵路恢復,甲便可加信繁榮 部長拿督奧士曼,會聯袂曉馬六甲巡視馬六甲河 一九六一年三月間,馬六甲商會會按到州政部長会任命一委員會專司其事,以期加緊海港職了。
泰國人之宗教生活
-他們也喜放生,每逢宋佳節等日子,使|重要,舊潑有一〇〇〇萬于以上,吕宋岛西 在放魚收兵的旁舉。好像皇上的誕辰,也有大赦 部的山巴被示( Z AMB AL-E'S ) 佔, 路 罪犯的事,這些都是示「資袍」的意思,正合 是世界上慈誠惛大的路區之一。金銀藏 中國的古語:「積善之家,必有餘。」泰國人「很豐富,被菲律賓會方一九五四年的數字,金銀· 雖然一般都爲佛徒,但又贊助婆羅門效。每個人一礦砂的蘊藏址有,五〇〇萬噸。銅礦織蘇城有
当工人世界」創刊初期,本港人口僅有一百餘萬,工廠僅有數千家,當時上人數字有正確統 「 計,瑞吉計兵在二十稹以h。時至今日-本港人口已增至五百三十餘萬,工廠增至三萬多家,工業 王入近九十萬,百方統計,逍褶活動的勞動人口約二百餘萬,由此示五十年代的本港工 業,尚在萌芽時期,經過三十年來的虛溉,植,今已蓬勃發忌,製品構益求精,驰營國,有 在過去廿餘年來,「上人世界」對鼓吹勞資合作不遺餘力,當有工裔發生時,呼籲勞資雙方互
泰國是佛教的刺家,至今猶有「黃衣國」之一队。一般老年高信,懂得巫術醫術,爲入驅鬼治「從出生,以至於「到頂禮」,婚喪禮俗,都奉行一二,二〇〇萬噸。也有紋死,但已知的單藏盘不 相忍讓,迅速尋求被理解決,處理上糯新上,一本公平的原則,不偏不倚,對勞資雙方意見一併刊 出,龍其如此,有除在工作上兩面不計好,所謂「中間人」難做是也,然而一二工人世界》同人住亞 稱。及早落入你改的地方,各七世紀時內雞体了,病,一樣可得酬金。可是佛門們說,個人有不受,婆羅門教儀式。二二十世紀以來,已褥廢除,現任」大,質量不高。菲律賓也有石油礦藏,但大部分 在怨,依然「鼓吹勞資台作家香,目剂一宗一宗工欄獲得圓洛解決時,心中自然感到無限欣慰 , 國故址之间統府
金錢的戒仰,所以他另有徒弟得掌管,按佛惟有宋十蘭節與善耕織之類的母式,其他國際大一璃隔的神探及阿切钻利的被美手动公司所造府。 |門楮規,链天除烩經之外,生活上須強守二百餘 典,則改由他悟担任 S
還有緻,蒩茲有二〇〇萬噸,很便於開採, 「工人世界」鼓吹勞資合作,包年會推出簡明的標語:「勞資雙方,底齒相放,唇亡齒貼,不
佛教在大乘和小乘之分,泰國人則普遍地崇 |條:主要商如一戒殺生,二戒滴盗,三戒淫邪
之及鉛、鋅、石棉等,最近發現了鈾義,已經 可不知」。勞工團體對此反應佳,認爲如勞資對立,結果彼此沒無疑。
李小燊教,只有菜埔寨在泰國雄的一段時期,
*華國人最重視頭額,而輕視兩足,坐時总 "四被欺詐,五戒酒色,八戒午後進瓦,七戒歌:
引起美國帝國主義的注意。 還好,近年本港勞資關係大致上已文響,勞資問即使有爭論,亦多大事化小,小事化無,在 才盛行大乘效。
舞
以走過人家面前,必曲身鞠躬而過,長輩在座,一決,氣候良好,雨量-
足,終年溫酸而退潮 在十三世紀中葉,在跟湖皈依佛教的團份 受金錢。 日「比例上本港工預比前銳減,誠屬一好現象。(老工人)
滙車輛和燃油,每凸並 人反國,並整術僧人司來泰國,大建佛塔。於 【偷人是被受 敬的,公共汽車(私營的除外 必坐于地下,或蹲脆以免問過對方頭戲,與人相劉黃茂盛的多種多樣的熱帶植物,有近萬種之多 處,更不能随便浪æ人滅的凱彤,置信育度們說,在氣候涼爽的碧 市一帶,則生長著許 如磔二百元之,是修圖宗派佛教,从在泰國奠下基礎,而小乘教 )等交通工具,一律免費。2 ,則國六十元落車主所,風行。亦因而廢止印度之梵文本經本,而採用摩 佛寺與那些年輕的徐侶徒弟,可爲人使用,頭頂在前面東髮之內,有一極做細之孔,人初科的樹林,還是熱帶國家所少見的。碧花市花因 得,俗稱「圈榮一之外揭陀交,到了大城末期·術軍進攻,大城被毀,。他們多數爲附近有塞子弟,希望得過生估和鐵 生時,靈魂即由此入,死時後由此出,因此他們「此而獲得了「松市」的外號。鞏岛上四季花朵盛 ,所餘一百四十元,取歸歷代的佛教作品,佛塔,佛寺,佛像反經質,唯一書的機會,故進佛寺為徒,不時帮汇酒萜等禕湖 舉行「就財」時,傾速致辭,以防危險。
開,特别著名的是各種各樣的蘭花,多到幾百種, 主和司機各得七十元,付之一,粱是泰國史上最慘痛可悲的事。
一工作,或隨何人上市購物,吃理金錢,暇時僧人 佛教徒都相信,一個人的思想,行爲,命運。潔白清香的茉莉花特别爲菲律賓人所喜愛,被 一爲其解說經句,誌学讀經,他們有的能夠努力自 : 都有報應,前生做壞事的人,今生才受到壞的算稱爲國花。在菲律實,成材的林木很多,質量 故以司機來說,營業額 越大可衔之收益低的多。
離題--現在若做證事,則來世必得好的報觚,一诚商。雖然十年京遭受美菲資本家的大量探戈, 入間享受美滿幸祜富華的生活,且死後可上 ,至今森林面積尚佔全國陸地面積的百分之五十
勞資溝通加強瞭解
携手合作提高效率
專家認爲如欲勞資協商進行順利 資方與管方須耐心聽取僱員意見
融洽的勞資關係,一限制之下,單靠直接對 無論對勞資雙方而言,話為式木能完全裴字號 都有無可取代的利欲。方的觀葉詩,採用書面 |在融治的勞資關係之下一形式,會議或退出空方 ,工友們可以享受到良法以褲不是亦無不可。 好的工作氣氛,且更容一但雙方的「恩和善道, 易爭取較佳的待遇;在,始萩是妓基本的因。 守方而言,良好的劳 改熒關 邸係乃任何一個工岿機善瓷係 脞增加生產及提高工作 ↓效率的先决條件。驁
丈一你敬我尺一我敬你
作合誠表資勞
上基利互惠互於立建
除了小巴平段,係
‘菲律賓翠岛的植物資源十分豐富,因土壤肥 及觀測,八戒用的物香料,九成觀高床,酸「伸脚向人,或以脚踢物。因袋重人家的頭顯,所
激,會選出精通絃經者,組織侶會,蒐集藏經
「世,有一些因美發佛化,而混迹人,受戒爲價
泰國人的金錢,多數用于捐獻佛寺,信仰佛 敎,這便是泰國人的一般精神生活,也是泰國佛 寺多和壯觀的原因。
(二)小巴行業路佛教之維護者」的條文。鐵王也極努力復興鄉一愛,將採石有湘道, 「出家」瀔語稱爲「飛出家」,相傳佛祖在 由車主無用司機,有固,典籍,並管藏經閣。而本朝榮格里各代君主,對一,晚上歎速時,却原形如覺。佛祖知道了,此 天 堂,或在陰間受優持封賞,他們的結論是因巢五點四,約有一大,四八七公頃。其中, 定的月饼外,其他小巴,於國製,都有貢獻,尤其是拉瑪四世,他在出家還俗,迷礬准留名僧籍,所以後人便稱出家爲「循潑,「善惡到頭總有報,只差來學與來過。」,樹幹直至在四〇公分以上的木材,估計有一, 所以泰國的富人更要行善,佈施,捐獻,敬佛,一八一,七七七,大三立方公尺,或四五八,六 ,大多數是個人財主黨時期,悉心研用佛學,精通三藏。從事疏鈔佛典「龍出家」。 有錢人家,都有自己所對的命寺生來,每天一修行,以對來生修得喜果。窮人則以為這是自己三十九五六,三 中接際乘客投生活的。但重新編輯摩揭陀文之擬經,當時印成一千部,爲「歸要「秦伯一;黎明炊,必先用性夠盛起白饭,前生無悔,今生才要做牛做馬,受惠打磨,於是 和菜俑生果等食物,派生人於住宅前等候爾佔京|人人安份守己,樂天知命,誰都有一個美廚遊資 以租車制度而言,也是今日國內學習藏經的基本文獻。
化緣時施論。所備的做食份量,足夠三人至十人的希望。 基於「互思互利」而促国,現在的兴王蒲程邃翔于一九五六年十月廿二
之用,由各家隨意施給。某家對某佛寺僧人齋供 日至十一月五日,出家焉個星期。在這期間, 一進勞資合作的品
,是传固定派謂的。但施者必出于誠意,給與時 他也身披黃衣袈裟,赤足走路,照例徍佛統拜佛
必合十爲禮。而侶則視為必然,受時並不稱謝 小巴的租車制度,
*望上出家,儀式更却甄張熱鬧,活是可以想像 ,得物即褐長而去,財運做人形分析, 是由司機租車,訂號每
的。每天早晨,托缽化緣於太后,皇后, 一,貫族,一下來的便給徒 一東車租若干,官
上流” 大臣之門。 邱租冷氣大車是三百
每年十月,有皇室的能舟遊河,即在鄭王廟行徑,不但必出于自艏,即與乞丐,施主也不 二十元至二百三十元左
佈施黃衣袈裟等物給借人,這些都是泰國的傳統得有傲慢的態度。
·右;而舊取約僅其半》 保員更熱衷于正作为 工商
,連調轉來他而倒,凡是男人,一生之中,至少要有一種比賽 曾方合作。這種溝通便
其基礎條件,除非是獨一燃油的,換言之,司撐 管理學
是指勞資協商——官方一自做人可以做御装的。租麻之後,所消耗燃油 古發現,與僱員一起討論共同關動小 若干,要自己掏腰包的 ,任何機構如要提高工 [注的問題,以尋求雙方必須勞資合作,經營的,那麼,司機租車之後,多在婚前。 皆可接受的解决方法。 業務規模應大,勞資合
個機構
時期成功地促進良好的
,理想的勞資關係,是 必須勞資雙方携手 合作始克送成。
勞資關係,端賴勞資雙 方能毫無保留地交換意 一見,因為這樣可以發
的了解,及險和對
004作效率,加强勞資雙方
工作的滿足感,不可 欲協商進行順利,應留 意以下幾點:
在前行到的提
一,不對時時的長短,他們都要到佛寺去受我習經 一,這衆才得社會之推崇。女人們更不喜歡和不知 法界的男人配台,所以對人們的出家受戒,往往 新增入寺之日,亦有一番儀式,主事的佳
,她偷之外,另有佈施,還是修行著果的一種
分年紀的有效或給爾人時,不得指名苑給,
菲律賓的天然資源
呂崧
菲律賓鎘岛的地下藏淼豐富的礦產資酿。 佰譲方丈有棚宜分配之概,這是表示施恩不望裡,最重要的是鐵碤 - 其硗址棣菲官方一九五六年 | 統計有十二億噸。平均含錶還在百分之四十七至 的意思。 還有所施物品,必須是純潔的,正常的,不 百分之四十六之間,其中已知的富確有一,五 是來路不明之物。
C萬噸,含鐵量高達百分之六十以上,路碻也很
長度,加熱,必先就落更衣,手拿畫化,結成過失線,遊行 多民族國家
一是勞資雙方都深認識 外,自己才有收益,歡呼,另有戲班爲舡導,作奇形怪狀的裝扮,有一 一到必須切實履行的。 益之多寡,自然緊於營 的長鼓,吹管,或者跳舞安樂。新僱朗穿長一 被訪問的資深工友〦業額之高低了,這種台衣,戴龍冠,帶戒指和類鍊,騎在馬上,現在 (甲)在所治協商
們,都視爲上戲論據,一作方式,也是基於「股已沒有馬騎》將于儀仗隊中筒,得意洋洋,其餘 |確保彼此能互動消息,
過程中,官方必須滿心也不能徒然空談,一定要」惠互利」而產生的,如一 「我訂立有效之通訊措施 聽取保让的意見。 雙方收藏合作,而絕無一位阿傑好我发,則拿着佈施用物及放佛昏花,隨後送行。 到了寺院,杴號經梯設進行三匝,新性則 E氘所討|布施段旅疪,材撻一根件薄活不會有手話,
·過話無疑是最佳的「論的問乃關于該機構對互惠互利的城果, 車程多一些,可機也是燒香拜佛,並進獄中剃髮,主僭焉之說戒,列名 樂於租用的,反過來說之府解,儀式完了,遠行者即奉施物铪倍案,然後 「如果車齡老,保養不 好,機件殘在,就算 慑宜,對司機來蓋· 租
,以利隻海交流苞見。
| 通訊方式,因爲在通话 的經營方法及其他內部
驗中獲得證明,
小雀大华在底就上加四
回味。
「秦國有句俗話說:「養兒不出家,不如不安 一。」他們以爲出家事佛,才是報答父母養育劬勞 的功恩,出家的時,則由各人已亞,祁的三回 個月至三年,有的最少也要一二星期。
拳人出家的動機,並不一致;有求暫時脫離 「塵俗,藉出家以專心學業修養的,有自皈依佛 可的並不在乎求得「正果」,所以為何不久,即 門的;也有偶因犯法而遁入空門,以我了事的, 行業。
時,經理級人饪,監 日常事務,則必須系
爭易
•生在單位,假洲幅員純地商有關問題,而」,這也是該 及員工代表可打接與野 官方更流 期
也是不利的。
夏 安排協商會議
好表現。
勞資意見均須尊重
【内]管方在安排
每工作安全問題亦
(三)巴士公司 對司機的待遇,雖 然不會依據營業收入之 多少而分舱的,但 與珠工(勞方》從輕若干樊金,像安全獎金 過工的債杵,必须建立 ,五成之歎。這 於「互惠互利一的基礎, 互惠互利-以促進勞 上面,而互惠互利兹中合作方之一。 包括在協商範圍內。
·爲了達成勞資精 合作,許多東主(資方
協商會議時,應確保;
1高級經理人員積
「極參與協商會議。
• 食重對方的立場是一,也要公平與合理,獲, 任何良好關係的基礎,一對雙方同意的
八四心酒樓行業。 一般樓面侍應生,
◎離員代表在開會
勞方在要求改善待遇特
前独得全部有關資料, ,未將-
分照到資方一找,業務 以使被等能積極參與封 所必須守的合理經 勞方的收 |的原則,而盲目地爭取加,從不少行業
【佛寺不設炊事,全靠他人養活,在就會經濟上,
「若干下糲若干的總和 - 安布是大报失。
@僱員,有時是導致協商失敗
·的建立,勞方對工作的
對建設中會的原因,就之,認識到
·影响彼等的一促進衣的勞資關係乃鸵 任何点有一方的共同目標,他以
何人除每天外出化緣,得食粮而果願 足,是爲「包底」,但,其他的收入,就是被人延請執行喜商中複誦極特一女子才有繼承者。 下攔多,超過預算之數 •施主亦以金錢酬勞,又每年守夏節,施监藚衣
解諒資勞
濟共
同
及可更凿當陆居人員亦
「互惠互利」條件一篇下欄少,僱主仍然補
一、爪哇岛
OKE
分布於岛的東北部。 五、努沙登加拉.
印尼國內諸民族
中賓席產許多重要的經濟作物,析于產量 佔世界第一位。在第二次世界大戰以前·菲律宾 她于產量佔世界總產量的一半,現在仍佔百分之. 四十五。甘熊疏址也很大,梔的年產量達一百多 萬噸。馬尼拉癬是菲律賓有名的特產,在國際市 陽上聲譽高 其滋維長、結實、輕,特别耐 海水而易乾,是製造艦卻總的優良瓯授。第二 次世界大戰前的產量有二〇〇萬噸。戰後由於美 主義陣營各國,因而產量已不及戰前產量的一半、 5呂宋岛北部盛產烟葉,用它製成的呂宋雪茄會 是零世聞名的“第二次世界大戰前產量有三萬噸 ,現在由於美國香烟的傾銷,也已喆產一半。范 律安本來也很適合於種植咖啡和可可等到重的經 濟作物,但由於美國咖啡和可可製成品的傾銷而 未能發展,
(SUKU BANGSA MINAHASA)--
·C峇里族(SUKU, BANGSA, BAL - 分布於峇極點。
GAAN(SUKU BANGSA SASAK)--663.
·郎森久
「此外尚有幾種少數民族,如蘇門答臘的古布族 (KU EU),爪哇的 印度尼西亞是多民族的國家,基本上古印度尼西亞民族組成。從種族·發格族(T ENGG E R ) 3.巴杜依族(BAD U-),蘇拉威西的多 阿ìoÄLAS 上看,印度尼西亞民族屬於米古系統的馬來種族。在印度尼西亞民族中包 若許多宗悷 SUKU:B AN G. S Á,簡稱族),主要的各族分布如
Q爪哇族 (S.U K U: BANGSA DJAWA),分布於中,
· 東爪哇,人數地多,約佔全人口的一半,此就具有高度發展的文化, 度尼西亞歷史上會經建立過幾個其碱的封建王國,例如珠咕八歇,馬打乾 (SUKU BANGSA SUNDA) 哇,人數約佔全人口的百分之十五。
OFREK (SUKU BANGSA MADURA)
馬都拉岛和爪哇一部分地區,人數約佔全人口的百分之七。
白綠米族(SUKU BANGSA MELAJU然是精味、
·秦國的僧人,可以食肉,不必吃素,惟每天
不是指種族,是狹義的,不是廣義的)----分布於蘇門答廣東部、李璐帶 只許吃兩餐,即早民一餐,午前一餐。午後只可 岛、邦加、勿洞、馬來半岛及加里曼丹沿海地區,印度尼西亚裔就是 喝水冖不能喝可以-
飢的料),每人依例證
此族所使用的語言得基礎而發展起來的。」難 帶湯兩套,雖在塞天,也不能添衣。原意是僧人 不能生產,生活一切仰給于施主,故必節衣 分降」方式中,此權,以減抗主之館推。古爾泰國僧人十四萬八, 方式,其中包括有底薪
;烟按照域被分至,穆式,行誦椰時,東主以金錢及一切用品
「才會號一佔若干,故成功的酒樓 -
分發囊意,滅而合作的態度,有耐一生。亞說列舉幾個行業一,生意旺,職工可在一 見的機會,性地保持密切且深入的一的勞資合作方式以例之一包底分貼」之外,取得 〔一的士行業 下攔分嗟的收益,而且 溝通與接觸,營造合作 的氣,往往與有利于
水主佔六十元,餘數分 資各半分配,山
他們就是希望於此
()
·其合作條件是:在 冇鼓勵性,服務態度 每日登業當中,指定
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周名
期三一七第
DE
..資產階級的人種學者,常把被荷蘭殖民者從沿海地區排濟到山上山 而文化停不前的居民,描寫成爲「未開化」的人,加以種種經愆:其實
在歐洲殖民者源未侵入印度尼西亞之前,印度尼西亞人民的文化已經達到 相當高的水平了。
当前印位尼西亚人民,正日益鞏固和廣大民族始一段」結堅決反對 殖民主義而鬥爭。
印度尼西亞語熺奥斯特羅尼西亞洛族中的一個語系。澳斯特維尼西亞 分布於 曦族通行的範圍非常遼闊,從南洋羣岛一直到非洲東卓的馬達加斯加島。 ‘在南洋至岛中使用印度尼西亞語的除印度尼西亞平岛外,還有馬來亞及菲 【律賓一部分地區。
「稱得「音樂的語言」的意大利語相似,因此有人叫它「東方的意大利語」 。印度尼西亞語語法結構構素而有規律,動詞無時態的變化,簡單易學。 印度尼西亞路是以馬來語為基礎而發展起來的,其基本詞葉和語法构
@亞野族 CS U K UBANGSA ATJmH}┬|分布於蘇門‘造和馬來語柏同,不過它的詞飛比馬來語恩宮得多,吸收了許多地方語一 各版北铝、婚去在長期的泥選戰爭中(進行二十多年),曾經英膽地給.尤以爪哇语、
有關侵略者以沉重的打默克
OHERBE(SUKU BANGSA MINANGKABAU
.散居於蘇門答臘西部,以巴東爲中心,目前尚保存若母機制殘餘,
OBES (SUKU BANGSA BATAK):
以多巴湖(又稱淡水湖 )璎近地爲中心,
—定居的地區
造、毅遠语·美南加坡唔爲多)和外來語(例如阿拉伯語、荷蘭 拈來語原茑袄門若脚馬來族使用的一種地方語言,公元七世紀室利佛 逝時代,通行於蘇門答臘東部、全岛、邦加、勿里洞及馬來半島地區。這 時的馬來語是用梵文字母書寫的。到了十四世紀馬來半島上的馬六甲逐漸 形成爲東西交通航綫上的國際市場,各國商人到該處進行貿易,以馬來語 鑄商場上的通用語。到了後來,與馬六甲有經濟聯繫的印度尼西亞沿海城 -市,在使用馬來語。进持馬來語的發展,除了經濟上的原因,差有宗教上
悄大雅克族 〔S & KY BANGSA DAJAK)來居於加 的原因,因爲這時馬六甲成爲傳布伊斯蘭教的中心,伊斯蘭教徒從馬六甲 里曼丹內地,有些地區還停留在原始公社階段。
四、蘇拉威西島
【於高的中部。
GAME(SUKU BANGSA TORADJA).
的印度尼西亞各地傳教,他們傳教時是以馬來語爲工具的,并且用阿拉伯
字母書寫印度尼西亞語,由於過兩種原因,馬來語得到迅速的發展
十七世紀荷蘭殖民者開始侵佔印度尼西亞,爲了統治的便利,用馬
.來語作爲行政上的第二種通用語,并且從二十世紀初開始採用拉丁字母來
◎望加锡埃( Si KU - BANGSA MAKAS A ) 布吉斯 香島中塞尼西亞語,公布食赫遜寫法,出版印度尼西亞语字典,作爲拼 (SUKU BANGSA BUGIS)0206·
·篱印度尼西亞語的標準。
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