真二第張四第
日六廿月六年子甲展夏
WAH KIU YAT PO
報日僑華
二期星
日四廿月七年四八九一曆公年三十七國民華中 刊週史文育教經馬
鬼愛
六竟
角眼爆撞竟心愛
卦册
·馬主支持手緻、方會飛赴來港。
網
朴柱能碳非裒度主帥,但雙方亦有良好關係,來季此君與浩德將
澳系姊馬師夏志氣,暑假期間往家鄉渡假,本欄早 些時間已會作報導,近期鬼夏打必途電話囘馬榮 月六日,將由澳洲逐池,稍事小休便會恢復工作
另外夏志信亦透露,他今次往澳洲物色人手坐鎮,巴
·然有所頭緒,在西澳洲找到一位經驗甚足的騎師,雙方條 件大致談安,推此位騎師有待夏志信间港後,辦好十五位
為亞槪雖然練馬師仍未歸來,但庛內多夠均開始催谷,所以齬多馬匹均見有火有態,特別是「 愛心」,此駒去手會流鼻血,故此提前做淋,因而得到-
分休息時間,馬房恐此駒會痴肥 - 这除 步行街外,亦於全物上催谷,所以「愛心」火特大,日前此事竟然大發脾氣,將頭部撞向盛载「 龍辦單一的鐵上,當堂將右眼眼角抓爆,血流如注,幸得馬房中發覺,將其拖花 獸醫處檢驗,證實觚插眼角皮裂,米殃及眼開與頭部,僅縫針散离了本 ∵∵此匹「愛心」乃夏忠信旗下就高之馬,被夏之岳丈甚是有型,因此一直以來都小心翼效地容護 能邊,今突進意外,夏志信之岳丈極其痛心,恐良的因而受到影响。
|李殿林來季退休
廿年來三贏打比馬
提防未來作最後一擊
·中力星
位資深之劉森馬師從中二世寶、力威、東海、 |衡及飛恩。” 涵講,繼前年在碧開期內,李失去 華籍捒馬師了。必發及東海紛紛他投, 其由於李殿林馬房擁 使到李家之實力大爲創 有馬匹數量有限,上季射,還率八四年度新馬 十六塲亞軍,十18 作巳e廿四年之練馬師一休,因此,李庭面臨城|黨,七五斯殿軍,落籍
·李殿林,玩埋下一個馬一後一季作戰,明年暑假 六十場, 過不 季,便會退休。原因係,就要 明年暑期,李縠林七十 :李殿林退休之後: 與澳洲 威大聲,根據馬會規例,所餘之遺缺將由現任幾 合作不甚愉快分
·李殿林八百四鬟)下季民年事關係,被迫硬 近三季李殿林再沒有設 主們位 - 紙靠本港一斑
·性退休,估計必乘最後機會,直地將旗下馬匹換
新秀組成華絕班,薺 殺,尤以用牌仔策騎之馬匹,馬迷不妨多加 一作。起用菌包括有 譚文就、徐世良,阿敬 森、陳柏鸿、洪國興及
安穩- 新舊馬加埋合共 有廿一匹。
·來季既是最後一 李煜之戰意定立
一軍馬,而去年之打比預 一賽,西遊記會跑入第二
·未竟全功。不過,在 來季退役之前,如機緣 榮之力。敌來季對李廐
馬中,以應痍、于里 耐酶各勝兩仗,麥現最
佳,其餘七堀頭馬勝出,不可小觀
妃莉公開標投
公布,設置安
| 八月十日截止
期,有人會
都係出自李志
祗超用會達。十一 巧合,仍有問鼎此項殊
「足三十六個月之馬會會員均有權參加投,八月
「日(星期五)中午十二時正止截投標。
馬會昨午
足料作公開
B. without
into
D. from
(15) A. area.
VA 4AVA 4RỦA
(16) A
house
room
C.-broaden D. floor
B. broad
aboard
D. boarded
about going for. today. What' x. It's very hot
a swim?
for each of the fol- the choices offered
All responses. must lowing situations. B. Select the best of
be polite.
A. Oh, yes, I'd love
D. It's a pleasure.
one please.
kind of you. C. Oh, that's very B. Ta Love to
Derek. How did you
2. You met Derek In a
restaurant,
come
A. I'm feeling well
thank you.
school. He says: back late from 3. Timothy comes
It's nice. B. Never mind.
D. By tram.
I'm sorry so late
C. Sorry,I'm the
B. Sorry, I come
lately.
A. Yes, I have very
little.
B. No. I have a few.
D. Yes, I have some.
C. No, I have not
much..
wearing your news? dress and 5. Your friend praised
you as you were
said, 'I
ful,
A. Yes, please.r.: B. How thoughtful
Thank you. of you!
You replied...
C.
lations. jump in the school games. Paula came
Paula: Congratu- to greet you.
D. You're very
good.c
6. You won the long
You replied:
C. Don't mention it B. No,problem.. A. It's easy.
D. Thank you.
准
ABABA
3692
258i
25.
AAAAA
36
妃莉為七八年度紐西爾馬,十級,米色,雌 BCD ABCo
性,一是現役馬中僅存兩匹馬其中一匹),現
列第五班 西四十五分,來港大年,共出賽四十
四次落弟。
根據馬會規例,第四班以下班次之馬匹,
歲後便要退役,換言之 一 馬主腦ő
該駒之人士,顧可過
日人後葬
精神快樂體質弱
合作快樂潛力佳
但另一匹快樂又 似乎唔得,此乃「合 作快樂」,但一樣 沙地好,短途可快遴 ,運氣就比一精神 樂」好得多,去季最
第六班廚有一匹「 後一仗是勝「野人」於一〇三〇,萊雖然力, 精神快樂」,此瑪名氣:迫,但無法過佢,王登平撚得正時潘納亦慕得
·不响,班次不高,長力一靚。上彩亦有五個也。
平平,但有一點爲人所在草地上跑一二三五,「合作快樂 又能 不及者是,沙地短途演勝「豪傑龍」與「大律師」,看來此馬亦有另 出基準,可惜上季出一優點,就是流出亦能保持戰鬥狀態也。 「少而兩堀汛千四、四戰而對上一伙跑-1二〇〇米,「合作快樂」 伊一次第二 - 下雨或有 之對手爲一大情人」及「薄好運」,兵力確比 “拒為好,但佢跑第三亦韓得十分接近,而且跑 季末最後一仗出戰千四,對手「爲你菇」,得好過「小富希」,及「奇峰突出」,看來 路合地合,「精神快樂」有得跑合理。 ,合作快樂」在第三班並不執輸。 但沙地跑一〇三〇,「精神快樂」與「過 ̇山按戰却能保第二,且能跑「竹戰」可
好可也,因不降班
在草地上出戰三三五」對手爲「勁威勇 士」、「山」,「同心」等,大家鬥放 + -精神快樂」草地自然唔夠快。
统一而務實新之一無敵神畫」及「千鈞一步」 快樂一跑一六五〇*又係潘納,僅敗於「威 等,潘先生騎佢係好的呢。
而千四之役「合作快樂」之對手是資新 又在去年十一月闢出千四,對手爲「朋駒一起之「嘉俗闋」及有後動之一龍發」,且有一 」、「水發」-「精神快樂 | 亦沿途方掛,可:野馬」在媽:「合作快樂」以一條氣跑國之態 惜又是尾段無力,妮匹馬確是性能太偏重。一 得第二,亦證明此的在第五班經常有得跑了。 不顧作戰四次,馬晳雖然亦單一的,下季在:難保不降班。 降班後如再報沙地短途,成穎會比較好的。
莫候仁
* “另一次跑千二米,「合作快樂」由戴萊奇
,但演出就能不如潘納騎好了,但於質新之
airport was very
*(8).
When Helen
for
雄陶出版社
You:
思。
文史 雙週刊
「周易太痴」「乾道獎,的性貧起了變化,即猫 一花一下注曰:「變者化上質消亡,新爾出現- 之漸,化者传之成] 成了事物的無限多樣的 「因此「類」記載,共發展過程。棄化與頓變 學生以變化二字問:又是互相聯繫的。「變 一夜來炔得說此二字,者化之褫,化者樊之成 乃謂化是漸化,媯是頓,因是如此。「易」中, 「祟,似少不同。」朱熹又曰,化而裁之網要 囘答說:「固是如此。則化又是動,蓋化如正 七色既同意以漸化和蝦,月一日,南南化至三十
變」與「化」
文立張
的。「好則化,由人 論變化的綠起
楼也;化而裁之謂之妻 遵島國際朱子會議, 蒙
;以著嬴像也實在 一關係。所謂漸化,指正月橘二月矣。然裝 本著名學者岛田次敎授担任
迷亂地不知不覺地化去則又化,是化反而恢短 潛變以後,就進入到潮 拙文「朱子易學思想辨析」的
化階段。從表面上看,
。「化每自陽之陰,兩者互相拳透, 評論員,他稱揚拙文於化和變, 論述精彩,建議我寫一本論化 就是由大變(「棋」、「潮消黨將去,故謂之化一頓更是由漸化到了一定 一轉爲細微的曹化;細 。」「花是逐直不覺,限度引起的,在頓變的 與變的專容,然因該學繁託,你融化到了一定的時候 化將去。一籣化是無基礎上又出現了新的股 無以應命,先作此短文以答。 周易變與化之相對 又斡爲突然性的變化,一遍迹的,陽化爲柔, 模過程,因而說劇化是 易感炷香,只低地消縮去,無痕迹,頓贇之成。頓變是由斯 焚化,現代往往作為一個 ̇蓋语种也«美指眾者,故曰化。」但就是不化積累到一定程度引起 共同概念使用,不過,中國古 謂之神,然爨亦固有鄰著地,不易被人們所」的。譬如「包胎十月风 人亦曾有這個意思。即以化爲 樊,「後夾書 ̇張術傳」:「與斯對言,此參數有突,種逐漸的,不顯著的獎」看到事物的發展,是由「隨螺蚌益聽 俗逵渝而事化分。」在马:「一刻的意思,這便是由漸 化,變也。」然亦有以雄鐡化 化到遊變或突史階段。 ,「廣損」...「變,化也。」,張載關於化與變的運動
·蔞化便是一事物產生了新的狀況。但唔著人類思
兩種形式的學說,是中 維的發展,變化這對概念便逐漸演變爲相對的 國古代辨證法思想發展 版。「周易·群上現一碗淀的認識,甚至是形一個圈中的别具異彩的
一是不失其常態,扣的一張示了人類認識的提高 王也啓迪工後入對這個 問題的探素。
山原事物向
当中拼」第二十
「張子正沒注」卷
王夫之所說的此兩
「正聚」。
「」曰:「化而裁之謂之持的。然啓迪了後人對 【裡。」戲,節也,有啟「範疇的深入探索。有
.覺察和若見的變化。这,方成商兒子。」多他 化,雖然月月化,日日漸化的分邀福起,然後 化,但根本性質沒有變小轉化爲頓變,並把道 自然界中造可以得到黎一轉化 且如鋟打一盘盛,個過程形象比檢爵十月,一紅的。朱熹驗之於自然,新事物 但是從,更要別打作 懷胎,一朝分娩,成假一科學,並對化、頓變 要是 一件事,便是敢,依孩子。說明嬌變不是問及其關係作了可價的論「自於 一 舊只是这物事,所以然發生,無疑是合理的一述。 相對應定狀態中的獅化一是互相轉化的、「正如
係說 。頓變,是「倏忽之,剛柔變化相似,四者两 」或「忽然而變」,唯一可,周而復始,王夫之,吸收張失載,用的關係
發不變,一包還是屬於一、同時,漸化與勇摸又 主夫之變化關 「聯係、互相轉化
·张明理學的總結者
不能改變事物的性質,
作爲變化的全過程來看
發「河南程氏外杏 卷十一
A「河南程氏體導
果不的體現出來,可是,卷十五。
-還沒有完成,即化的
·阿灾族制的意思。故孔 張載變著化潮號 * 二程論變化 達「正義」白:「
= 二程對珽與化痳範 一 朱明時期,由於自 陽變化,而相裁節之誹然科學的科恩和人類浬一時雖有所涉及,但無我 即迅速地,突然的語;一类的所謂辉化,便是一的思想資料,進一步作之体化 之要也。」譬如陽氣的
論思維水不的提高,張一般那樣栖密。程監認一變是圍著的有形迹的,剛了化,化了來,柔了總線。他把更奥化 對剧他的酒 99999 1 化不可久長,就節之而 枸探过了事物運動的形爲,一綠素知化為難。 蕸雨地,稱唱製。陳展式個因。他繼承「易傳」及由其以認識變與化一夜一其勢及長便爾突兀化猶如剛柔,由集到的,要道 自我要之有,是在原來事物內的延積,「參兩篇第二心, ,「還是自效而著。」「班,變使是刚。」囚變 關係概括爲兩篇:其一是樊的作用或表現。化紅」,樹榮身說) 書變化思想,來說明運是件難事,故論远较少 饒,而見變鬼化的不同, 動的兩種形式,並給
有頭面,故請之變。」,由衛化到賴麥剛極盜爲對;化者,推行有或衝進,而不改變其京,「正業」。 涵義的端何,變與化不
*端丙是由漸化來的。 化的內涵以明確的規定
海;隻基速續性的中斷轉化為柔,柔極轉化爲,漸而物自化,不可知焉 他。化只有與變相聯係「河南程氏姓者
·僅互相裁節,而且互相
「天地之化,一直不留。後弒在往釋「湯,繫開。互相轉化,看還不膈,此[義也。」變「打有應義,盤對就是壓 [卷十一。” 聯係!「化而詁之存乎 他說「獎,其賭 ,疑其速也,然寒暑之 辭傳」:「化而我之謂巳。朱熹對商化與頓些人是有形迹的、根的能 【之變」時,謝烖爲烖節的認識,是與他花意吸得見的顯著的變化是 梁心,北裁節存在求變「就是爾密的純化,化就變甚銜。」@天地不停 小即有化鹰於變之中的一起逐漸能化。「氣有 地憂化,然而罢營的速 。榮無則進了一步,明一收和總結自然科學的成逐漸的,事物且己在那 獎是由其漸化引起的。 為區隔,推行有衛爲化。
雅別爲截斷。「問:化一果分不開的。「五峰所裏不斷地漸化,它是不 熱中漸由變而化」到化是指推行有畲說「有「若多不者,夜不畫一而熱之譜之戰。白:化,謂一張大息,脫證無垠,易被人們所覺察和转染時,無變,化自身最終 如果「周易繁辭」的,即連續不斷地化去,則笑化息矣。聖人主一邊形對稅將去,截裁處」,為宇變動,山勃山是一張的精激化。此造就變,也會按原本物所拘限,程氏傳一卷。 「傳」以化為先,由化而,亦是一種不知不覺的化,如再之治水,順則一便是爾,且如一日是化一,人物消盡;凶流大減,與化所含的內涵而言的,而陷入停語。從這個意,SA)「米子唔斯 引起世的話,那化。 「哼伏之學, 當順之,治則須治之。 中爾」則先宮女,由來,日益而不自知也。」
,三十日做「月 這個冬不變爲煮,夜不 而化,「誠則形,形則 ◎麥是速般性的中斷。 著,我明明,削數。 動則變,變則化,唯天,而立法,使民知理僻之一化的止息。化,就是順 -下至誠爲能化。二號變,故爲之春夏秋冬,其自然的運動形式。 群中而發外使成形,浪 亦化而裁之之一端耳。,就是從甲變爲性質不 而更加難明硬著,蓋而一向把連續性的嬴化裁同的乙,猶如:「陽變 起發光輝使明,明而城燕,使寒褫各為一端,而爲陰者,据也;除 能發動事物優動,體 人們便知寒暑之,然
而爲陽者,也 物從而獎,熱而則不知當適印性的漸化板放陰陽互璱。如果說「中 其所以然者爲化。「易,化與變便相互區別了 「傳」與「中斯」變化先一。「約裁其化而指別之一 後之別,王夫之會這樣,則各航各殊,故称之,下至誠為能化」,先學 虢:「【中瀟』變先於變。」帶化成爲陽,各一後化的話,那麼,在程 化,『易傳詞化先於財,稱和本體都不相同。一氐一中解3,則是 fu,取義不同。」『中一一化與度不僅相互區,依「周易·繫辭傳」的 o o 一之獎,知發之事别,而且互相聯係。著一化後解釋的。「獎
·模不僅體現了优化之成「朱子鹊類」卷七十四。 而且可引起新的化。
存乎變易不耐,不失,是殼有見地的。因此, CSARASDF
「朱子語類」卷
中國古代的哲學家七十九 現時期的哲
BOO「朱子語類
,是謂洪荒之世,常見。其二,「化之所自故養上設,變是化的本池已卷七十101 高山有黑赊殼,或生有 張大仙 樂消率,便是榮的打又把蘇北建造性的中斷中,此石即舊日之土, 其事。但見於物,著也, ,稱爲自化中我取。螺蚌即水中霸,下善 裁之書,存乎己被也 而裁之存乎,只却變為高,柔者變爲刚 此又一義也,一般化 在那化中裁裁取,使是。此事思之至深有可醶」的連續性的自己裁節或 來。」因化中攝取,者。」奪在地球大橋動裁斷,實乎出易的种化 當然不是脫離漸化。由陳期
封莫利之中。然處在化通 漸化的截斷,便使事物 家變動,山勃川|一艘階段,其發展的趨勢
「麻」以「變則化,唯天
6. ABCD ABCD ABCD ABCD ABCD ABU 傳之化,德盛之事,如說義,「感動則一於世,不知其所以
D.emigrate. C. oversea:
B. away of
CD ABCD AB
C. of
to
fear
paric
intimidated
AROD
C
D.
(5) A.
to
Bat
Kun 初中成績評核預
3.2 English
Exercise 5
the following pas-
A. For each blank in
the choices below .
best answer from sage, choose the
given
Last week, Helen left Hong Kong to (1) her-studies (2). She
is thousands of miles |went to Canada which.
(3) her home. She was (24) because she
parents and her boy- 「friend,Joseph for a. long time, and had to 「had to leave her
|(5) herself (6) -
face many problems
their help. She was going to be
At that time the
(9)
(11) nervous, but she decided to (12)
the · (10), she was:
a
call.
· (13), on her face to please everyone there. After the final
"ghe disappeared (14)
the restricted (15) and later (16). the plane to Canada.
C.discontinue D. continue B. take.
(1). A. after
(6) A. with
中二英文 (五)
(7).
一則神之用也。」2,雖速,然其所由來亦劇一處,故作至誠爲能化。 絕為認識義,先後化「爾。」顯著的迅速
至碱能化们知其所以 一為德的由衰而盛,「的模具從逐漸的化而來, 可以從此兩層意義上去 亦有不連。回不迅速, 朱熹頓雙北 的,不顧著:
,米薇综刚百代, 念的一起速變或著變。同時 「承「易傳」、「 要进和高化是互相轉化以至張程思想。他「
它一九十四。
· 有運的是买遗像碑中把伏禨次嬀相對交尾認 定嘅是兄妹,又是夫娄。到了唐代也發展協兄妹
互婿的故事。中唐出大遨全與馬與精交」詩: 又破
「女媧本是伏線婦」。唐末李元「獨異
伏羲女媧爲中國古神話傳說中人類的始祖古,又稱易卦占下之說的神人功能。海夫一卷三引三國蜀人誰同 財神」。常任侠先生的「民俗藝術考神論媒一對坻婆沙筇[古史考一伏羲嫁娶,以佛皮一兩張變成爲禮」,
·橘蒗兰出土石棺像加以研究,認爲代舞女姚與古希伯來顧,邀機他又和女娲一樣與人們的婚姻姝弪聯系起來了。漢代 話中的亞當、夏娃,東西相映,具外力。
已把師殷、伏羲、女名稱爲「三皇」,司馬貞「補史記 在大陸其他地區出土的伏羲女媧形像皆豐富多姿,邊,二三皇本紀」中亦有此說。 美異常。如一九五一年在四川崇墻縣出土的「伏 粇女媧)畫像(商一),伏羲女婚乃人首蛇身, 伏辂左乎執照,右手加舉個輪,其中有「鳥」, 雖然是「日」的象徵;;女媧上雙出验,戴有- 耳璠,右手執矩,左手高舉圓輪,其中有四蜍和 桂樹,漠然是「月一的象微。一九七三年在。縣 的数座束漢墓中出土的石棺頭部,告到「伏羲女 觚]诳像,都是人首蛇身,各舉一個象做「日 *「月」的圓幹,有的兩咀相親,引鱀相依,兩 尾相交,曲蜷相慈;有的面部相對,兩尾燕典 有的兩臉相親,兩尾相交如圓壁等等,形像十分 生駒。「山海經,大荒西經一說:「有神十人, 名日女婚之驚,化爲神“这梨廣之野」 [ 「慣,古之神聖女,化萬物者也。」乃是女
·神人。「淮南、寬廷訓」載:「往古之時,四極 裔,九州裂,天下兼覆,地不同說:火焱而不 滅,水浩洋而不息;猛獸食黹民(善良的人民) + 鶯扁擾老弱,於是女媧煉五色石以補美... 民生。此說女媽有補天之功。風俗講義」 台:一俗說天地開闢,未有人民,女搞摶黄土作 人,劇務力而不要供,乃引繩於泥中,平以及人 。」女媧樹神,祂而爲女媒,因驚婚姻可 見女媧又想拒當媒的婚姻任務之神。漢代「世本 哦,西南 苗、侗等少數民族的主要樂器之一,又與少數 民族的文明聯繫起來了。綜上所述,女媧是我國 古代那話傳說中具有偉大功能的女神。如煉石補 宓,把土作人,折斷案足,支撑四柱,治平洪水 - 殺死猛獸,主婚缐,製造樂器鮮等,才使
·民得以安居。
伏致又叫「太 」,「莒氏秋,孟容記J 高誘注:「太,伏羲氏,以木徳主木下之號, 死商於東方,烏木徳之帝。「淮南子·天下篇」
說他:「執規而泄春」,即這位東方的天帝,
媧女羲伏一神祖始類人
章德余
「昔宇宙初開之時,有女媧兄妹二人,在 崙山,而大下木有人民。議以夫妻,又自旗 先節與其妹上崑崙山,咒宮「無若遮我二人爲 夫妻,而烟悉合:若不,即放」。於時即合 其妹即來就兄,乃榮草爲,以晒其面。 「道一傳說不碰在漢人中頗爲流行,而在西南 敝、瑤、壯等的古老傳記中也能聽到,他們信 奉二神,請在強水之後,兄妹成婚,方有人類。 一九六九年在彭山縣出土的事獠得(圖二) ,右上方有快發女橋二神像,均人首蛇身,正面 相對,兩尾相交,蜿蜓化成兩神龍,這顯然是兄 妹成婚的傳說和神的形像;左邊有一說則,宛如
·亭,記外一身看冠服者,半身雞露,雙手執 S,面對記謝,很可能是管理記的官吏;配帝 內有一老板,正仰身拜,台掌瓶求,因爲傳說 中女媧建立了婚姻制度,而伏就在製造婚姻理師 ,在古神話傳說中是著名的「財神」或「高雄」 ,他們不但也當婚娶,而且具有繁衍後嗣的神人
,人們立記變染伏養女嬌,祈求後代,也是理所 當然迫,祀例所求與伏慕女媧像合在一起定有它 的含義。那位施在至剛中合掌祈求的老鐵,也许 就是在請求兩位大神賜給他子嗣吧!在文献记载 中,有的認爲二神手執規矩,其意是制定天下为 圓,判斷是非曲直;又是男女二性的熱鏧,
日、月輪,乃指陰陽二氣。有的認爲伏羲女娲 兩㞗相交,又是子孫行的象徵
神話說是古文學形成的淵礙之一,又和人類 社會發展史相聯係,它良映了中國廁始訴台中存 在的血緣家族制度的婚姻關係,並經過母系氏 秋一把圓境,掌镫春天。「易·繫辭傳」載:「古者庖礤社會階段。黑一白虎通」:[伏羲之時,未有三劉六 犧氏之王天下也,個則像於天,俯則観法於地於是紀,民人但知其母,不知其父一的記軾造有關連的。伏 始作八卦,以通神明之德,以每萬物之情。」易卦集我國,女媧相對交用的形像,正是他倆兄妹爲婚成鶯夫婦傳說的
遠古流傳下來的占卜測事的理論之大成,帶有濃厚之迷悟·淵源所在。以上交物的出士,绣研究人類的始祖牌伏羲女 色彩,在封建社會影响很大。而伏衷則被後人賦予有創作 姍的演進,提供了寶點的資料