每週音樂
每週特稿
弱退及
美宏
[裝包]說流潮壇樂
不知爲甚麼香港的樂 壇上流行着一個新的潮流 包裝。這個「包裝」 片的封套 宣傳海報的設計或裝飾 ,而是指到一個或一組歌.
·星或樂隊的形象問題;將 歌星的外型、歌唱路線又 或是給觀衆都讓專人統籌 和設計,令到一個歌手更 形象化,給予樂迷更深刻 的印象。其實,雖然好像 * 最近才流行「包裝」的風 氣,特別是流行樂壇;是 而並非樂壇不注重包裝 形象等問題,而是以往 【的包裝方式與現
同,加上同時那時只可以 說是歌手的「風煜 而不 是包裝。包裝是經過刻意 山修飾、盡量避免暴露出 點和誇張優點,甚至即 .使是缺點也將其美化成優 「美 點,風格則是歌手自然流 露出來的,是需要時間去 體驗和培養的。
例如當年的姚蘇蓉,她被稱爲「 淚盈歌后】並不是因她要給樂迷有「 淚盈歌后」
發揮她的激情
只是她在演唱
甚至掉
眞的眼淚;所以
這個「淚 【盈歌后」的雅號;又 :冠傑,許 「冠傑從來沒有以一位「天皇巨星」自 反而他的歌唱路線是偏向平民化 通俗派,但爲甚麼他偏偏又會被樂 壇稱爲「天皇巨星」呢?首先,肯定 不是他的形象有一個「天皇巨星格 相反全是依賴樂壇人仕和樂迷對他 " 的支持才可得到這個美譽。再說汪明 荃被稱爲「阿姐」也一樣不是她刻意 營造的形象,「阿姐」只是外人對他 的感覺,若她眞的不配做「阿姐」 又爲何人人都幾乎叫她做「阿姐∫呢 !直至現在都沒有推翻許冠傑是天皇 巨星、汪明荃是「阿姐」等事,(雖
戰價減
事瑣邊身
然他們未必一生也是頂尖兒人物 但起碼這是一般人仕都認同的事實,無 論你喜歡他們與否。)所以自然散發 出來的感覺和風格,總比較持久。
*相反來說,好像近兩年從一個寂 ..寂無名的夜店小歌星,搖身一變好像 成爲巨星人馬的某小姐,她雖然只是 正式踏入歌壇兩載,卻將之與羅文、 甄妮等巨星並列,實令人詫異,有時 眞爲羅文、甄妮等嘆句不值,因爲他. 們在樂壇上那麼努力而且又有實力, 還要掙扎至今時今日才得到巨星的地 位,别人只靠宣傳「香港的巨星」 在日本人面前說是「香港的山口百惠 」就可以和天皇巨星並排,真的不能 「不嘆「包裝」力量之大。老實說某小 姐的歌藝眞的需要好好再磨練。某小
·姐給予觀衆的印象是自以爲是巨星多 過她眞正是巨星,所以雖然包裝的力 量大,但觀衆的眼睛是雪亮的,表面 上是很紅,其實她眞的沒有觀眾緣份 而且她尙未上 成爲天皇巨星之 前,請別讓巨星的形象加在她身上 因爲這會令大衆不服氣的。 要能歌善舞,而且做效日本式的台風 等等;並非說這種包裝不好,而是要 視乎歌手本" 不適合這種形象。好
另外一種流行的包裝就是日本風 日本藝壇特别注重包裝,加上現在 香港的日本風盛行,很多唱片公司都 有意無意地將其下的年輕歌手蓋上一 冠東洋包裝,例如女孩子要很純情似 的,看來像個普通學生妹,男孩子則 像「少女XX」這個包裝是蠻不錯的 只可惜歌手水準未及格,故未能在 香港樂壇闖出新路線,只算是一顆流 星吧!至於近期被力捧的小虎隊,他 們有被人「拔苗助長」的感覺,的確 香港的樂壇很需要一些動感的年青一 歌手,不過太勉强的事也會令觀衆的 眼睛受罪,偶然在電視上看見他們在 唱歌時不但要跳舞,甚至要翻斛斗 1是又做得非常不自然,眞是難 他們同時亦難爲了觀衆;雖然華星說
·虎隊無意走日本三人組路線,可惜 他們所做的一切又與說話剛好相反
·其實模仿日本風格也無可厚非,基本 上要有模仿才會懂得建立新的風格· 爲何偏不肯承認呢?還有小虎隊中的 某成員請不要再標榜自己的鬼馬,年 少、無知了,因爲這對自己和觀衆都 是件好事。其實包裝並不是
只是香港的樂迷要求嚴謹 裝好外還要求有眞材實料
古希臘的音樂
希臘音樂只有少數典範流傳至今 紀元前五世紀的品達(Pindar 的第一首匹菲亞頌歌的曲調、紀元前 五世紀幼里披底(Euripides )的悲劇 「奧列期特一中的合唱的片斷,紀元 前二世紀的兩首選爾菲地方的阿波羅 頌歌和三首梅佐美德的頌歌等。希臘 人的曲調是建築在一些稱做「諾姆 J 的廣泛流傳的旋律進行上的。希臘音
·樂以四音音列爲基礎,每個調式是由 兩個四音音列組成。把主要調式中的 四音音列變換位置而產生出幾個派生 的調式。他們送採用移調的辦法把調 式的高度變換。由於四音音列的中間 音相隔音程的不同而形成三種傾向·
牛男喪女
那男人不在
超級
市場,附近居民,嘆早茶和購買糧油
住處鄰近,
日用品,好方便。只是年來經濟衰 退,又加上通貨膨脹,市民消費力薄 弱,各行生活頗受影响。就以商業中 心的各層商場來說,表面看來人如潮
·逆,但顧客却少。至於飲食業也不 樣好景,幾間大酒樓爲了爭取茶客 不惜將各類點心減價,有一家且免收 加一:小賬,更有一家茶巾芥全免。 . 這半個多月來,附近的兩大超級 市場也掀起減價戰。首先「百X」點 燃戰火,施一招「反通脹運動」,推 出數十種低於市價的貨品益街坊; 惠X.」亦是大集團經營的,實力與「 百X」不相伯仲,迅即還擊,每日亦 推出數十種貨品低價發售·
且比對手更平,如×X奶每盒只賣- 毫,認眞抵飲。
家人在去年九月金融風暴搶購的 糧油剛好吃完,現在難得兩大集團展 開減價戰,又正是入貨好時機。目前 銀行利息只幾厘,存平貨比儲蓄更化 算。因此,又購下大批量油和罐頭。 「超級市場減價益街坊,天氣酷 熱,各類飲品咁平,益吓仔女啦!」 在家人的央求下,我將家中雪櫃塞滿 啤酒、汽水和XX奶。
自減價戰開始至今,家人一日三 餐竟以啤酒汽水代茶,即食麵和罐頭 代飯,滿雪櫃的貨品,不消兩天便吃 個精光,只得又往「超市」補-
。我 心裡想,減價戰持續下去,實力雄厚 的兩大一超市一是頂得住的,而我 因賁減反令支出大大增加,可眞有些 吃不消了.
人的情郎愛動手打人 男人的情婦愛口不擇言 如何是好?
女
加蒂卡
若問計於我,唯說:「走爲上計
看見女友被情郎揮拳致粉臉留瘀 痕,她也許是經不起「認錯道歉以及 錫番」,雙雙出現人前時神情平定。 我先問:『臉頰怎麼啦?」當時
AA
茶
談鬼的書
中國積數千年的文化基礎,自古. 歷代文人所作的典籍浩繁,雖 窮畢生之力,也難盡窺其堂奧。所謂 學如淵海,能攝取其精華一二三,已是 「通人」了。」
不要說詩書經史那些聖典文章 讀之不勝讀,就是那些作爲消閒的 狐說鬼的雜書,也多如牛毛。光是 部「太平廣記」,其中所載的神仙狐 鬼故事,數量之豐,足以使你到遠 驚的程度。蒲松齡的「聊齋志異」 有若干篇的狐鬼故事,都是取材於 太平廣記」的。
早些時立川先生介紹他讀過「何一
樂記 自然調式、半音調式和四分之一調式 音樂的節拍結構雖有時值單位,但 整個是由詩的結構所決定的,是屬於 詩的韻律的(揚抑格、抑揚格、抑揚 揚格、抑抑揚格等)。希臘人的記譜 法是用希臘的腓尼基的字母來標記的.
.古希臘音樂是單聲部的,大多是 聲樂。合唱團是齊聲歌唱的。合唱團: 或獨唱歌手歌唱時有器樂伴奏 ( 齊奏 有時採用分聲「 Heterophony 的方式)。古希臘的主要樂器有: 弦樂器里拉琴( Lira )基薩拉琴( Kithára );管樂器奧洛斯管(A- ulös )。用基薩拉琴伴奏的獨唱稱
「撞的。」她說。唇角泛出苦笑 稍後,那男人在她身旁。另一位 遲到朋友也問她:“我所問過的話。 「被人打的。」她說。杏眼掃過 那男人。
那男人若無其事地抽姻無語 她也許很愛她,也許相互間有利 害關係。
一個打扮入時的俏女郎,當衆大 派情郎的不是,連不洗澡就上床,髒 得親密後也不肯入浴室清 笑嘻嘻地揭秘。
得她枉有一副塗描得不錯的 臉孔、一身貴價時裝,却有一個發臭
那個郞無奈地笑,臉色尷尬。 衷心希望他快些討厭她、踢走她
典」一書,完全寫的是鬼域世界的鬼 物,以鬼諷人,文筆妙趣,讀之命, 忍不住發笑云云。
據說這本書是江南十大才子之一 的張南生所作,書成於清乾隆嘉慶年 間,因當時形格勢禁,社會裏許多黑 暗面的事情,都不敢直白的挑破,就 好 灯將陽世化爲陰曹,將那些奸惡險 的統治者化爲鬼物,以諷刺的筆調 把羣鬼的面相刻劃個淋漓盡致 「何典」這本書是劉半農先生挖 掘出來的,還有魯迅先生的題跋。雖 ,然我沒有讀過這本書,既有大師們的 推薦,想必是一本好書無疑
再說蒲松齡的「聊誌異」,這 是大家熟知的一本寫狐鬼的書,寓意: 深刻,也是以狐鬼諷人,好是好了, 不過它和「太平廣記」一樣,這文言 體的小說,文字較爲艱深,年青人恐 怕不易看得懂。假如能寫的通俗一點 就更好了。
西方國家談鬼的書,以英國爲最 不過他們談的大都不脫吸血僵屍那 種鬼,不及中國的生猛多趣。
。
都
留日整容專家
澳門註冊西醫
基薩拉歌調、用奧洛斯管伴奏的獨唱
·稱奧洛斯歌調。
·在古希臘的戲劇中,音樂佔有重 要的地位在愛斯奇洛斯和索福克里的 .悲劇中有男聲合唱的歌曲,解釋劇情 和揭示它的道德含義。在悲劇中還有 唱與獨唱演員的對唱;幼里披底特 別運用樂器伴奏的獨白性的獨唱歌曲 爲這演唱寫了半音調式和四分之一 音調式的抒情曲調:
古希臘的最傑出的思想家都探討 了音樂美學和音樂理論的問題。 克利德說:和諧是由對立的因素 。而拍拉圖進一步說:「音樂家的藝 術是把不同的因素統一起來的藝術。 」畢達哥拉斯除了宣傳「流動範圍的 音樂」以外,還發現了一些音樂的音 响學基礎。他的門徒堅持主張以截分 琴弦而得出各音之間的純數學關係爲 基礎的畢達哥拉斯音律。阿里斯托克 森提出的原理是:應該以耳朶(和諧 動聽 )、人的實際感受作爲作品評音 樂作品的標準。亞里士多德和其他古
·希臘哲學家發展了音樂品德教育作用 的學說(美育學說)。亞里士多 爲多里亞調式的「平穩勻稱的」、「 倫理性」的旋律可以幫助培養剛毅
·神和理智的頭腦。「熱情」的弗里季 亞調式是振奮人心的調式,是頌贊酒 神用的調式,適於使情欲「淨化」 但不適用於教育目的。基薩拉琴的聲 音與前者相當,奧洛斯管的聲音與後 者相當。
. . . . 古希臘奠定了音樂理論和音樂美 學概括的基礎,這些基礎對以後的音 樂文化有很大意義。關於旋律、 、調式的學說和音樂的某些音响的 素的論證都在音樂科學的發展中起 巨大的作用。
·希臘人的音樂是和詩歌、舞 不開的。後來所謂三位一 分化爲各自獨立的藝術。同時 獨的藝術又在比較高的基礎, 合,而在希臘古典悲劇中臻於完美 境地
是人生重要問題
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*到本院整容與到日本無異
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