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WAH KIU YAT PO
郭日僑華
一期星
日二月四年四八九一歷公年三十七國民華中 刊週女人節樂音
節特輯
唱歌口型正確明顯
始能表現歌曲感情
評判建議應經常練習此基 英華拔萃女校分獲兩賽事冠
特醌)樱初級中級合唱,包括中文歌 同學無論在說話或唱歌
, 該項目的亞耶分别 由民生書院及聖士提反 |女校奪得,兩校同得八 十七分。而季軍亦有兩
·間學校,烏瑪利亞中畢 及德落中學,同爲八十 六分。
此外,同日在聖瑪 利女書院亦有另一項賽 「事舉行,爲十七成以下。 女子合唱賽,結果由拔 |幸女校以一百七十七。 取得冠軍。原本頒給此 項目冠軍的「格雷杯」 一,由於已由培道中學所 永遠擁有,故拔港女校 只能接得證書及“五
·英華,英文歌及聖歌合唱三【時,口型正確,所發音 你初級「紅,除英文組倘未比賽一項才準。 班。該之外,其餘兩項均取得他強調,特別是唱
歌,同學在發音時,除 指出:該隊聲音和谐
顯。他解釋,因爲組樣
比賽,有機會爭奪[D]
評判史提芬遜在系 要口型正確外,更需明十元。不過他們可進入
歲以下男女 悅耳,字音準確,晉句 「賽一昨日假,很有連貫性,大細聲的才可把字音中的抑揚頓長杯」。
|聖瑪利女書院禮堂舉行 對比强烈。而最重要的一挫的情感表現出來。但
亞軍由協恩中學以
·中學的千多位學生。結情感,故給予冠軍名街巧,同學經常用心及市梁式技專院,得一 一巣英 女校悯麵而出,他並指出:口型記
百七十分。八昌、儀) 同時獲得木音室樂合奏冠軍,及木管樂一 以八十八分取得該項目「確與否,直接影 的冠軍,並奪得「MR的準確性,邁點在唱歌「學」賽第二名的「萬里芬遜」 WONG 'CHEUNG: 特大爲明顯。他表示
SUI LAN盃Ja: 英文的發音以五
刊溫雙
人文
韓愈「以文爲詩」的問題
陳後山的意思大抵以爲「背獎」和「文」 歡然兩樣,各有體格,不容相混:交不能入時 對也不能入文:否期,夜破壞了文學社格。如此 後山於詩文的體認未免「膠柱鼓瑟」了。
期七八二第
萬困陵暴。後來相生,亦各砵師澳。有一陴獨步。」一說詩路銓爵,第七十七) 官者孟郊,受材實椎棄。〔瑞士》
蘇師文撥就在「運左史法於語中」一句加 這首「落士」首段所眙就是古詩,甚至可以注,他說
·說是五古的流颳。若和韓氏所作的一百八宴 「約而言之,則提頓法,夾敘法·····所 古結合來眷,有其深長的意鎘,自後「滄浪诗話,即提頓法者,行文於叙述運氣之餘,忌一海平直
;
三首寺院泛舟练,其中一首「陪公龍做寺泛舟 得盤字》云:
? 「淡水天一色,寺摸底著。镫場長空少,
·月出孤舟寒。映酒見山火,陪他強夜、索 .雠芳餌-紅燭燃金盤。良友與正倍,所遊 情未的。此中塔倒軾,須盡主人歡。(嘉 丙、在寺院綾行
能行而選擇在寺院,就是喜歡那裏的環境清
」所說的:「入門額正,立志類商,功夫須從頭一,故時加頓挫,即頓即提,其法見於司馬遷報任 頂上做來,謂之向上一路」,使是從蔣氏此讀中啓 安香最爲明做,所謂吞貫版理者是也。杜甫 發出來。宋人蘇、黃無不敎人從詩、腦、漢、魏、於進赕賦发自云:「沉懟頓挫,隨時敏捷 入手,直至明胡元瑞云:五言古先熟讀國風、蓋即指此,其夾叙夾國法,則以伯夷列傳。屈原 驅 ,凉流討徹,乃盡取兩漢雜詩,陳王全謀,及列傳最爲規範。(說詩蹄語銼卷上,七十七條之一靜,可以洗而煩楹,放樓暢談。正如任華在蔦 子扭、公幹、仲宜生者,枕籍說愁,工深日瀉,
假寺後院逡辛與尉谘郊肜」中所云:「破臨此之 神機流!一旦吮話,天自菇。骨格既定,
妄想,鍛操袂之煩惱也」《全文》。 後沿泅阮、左,以盧其趣;頑頡陸謝,以釆其華
·傍及同、韋,以其思·博考李、杜,以極其 仍是韓氏的論點
cha
(三)方東樹淙㫻五古作法有衆台之多,其 五云:「文法以断爲對,逆撬、突起、淨飛動 、倒挽、不許「筈平順。按接入不醤出不辭。離 一 合虛實,參差伸縮。」其太云:「章法有見於起
J 處,有見於中間,有見於末收,或以二句上起 五言古詩,發展至廚,還有長篇,短篇之分 下,或以兩句徒酸。」文云:「東勢之說,...... ,大抵唐以後事於長篇。
但太鍵,一往無餘,故當濟以頓挫之法。如所 酶五言詩風格,胡元璁說是以「意象蹿融」 云有往必收,無垂不縮。「將軍欲以巧人
·唐代文學作品中記寺院內鏡行者,文甚少, 詩約十餘首。兹錄三首如下:
杜甫的「惠毅寺迭王少尹赴成都八得峰字)
:「苒苒谷中時,娟娟林表妹。干上處遠,
·結坐來頂,騎馬行徑,农冠起晚 作 #]鐘,門靑一作者 寂寂,此别借相 從。』(杜工部集〕
·詩中參和養:寺院、風景、送行行列、别惝
·皇甫冉的「招隱寺送脚(一作 判官還江
其原在高璧。精思長瑟世,皆容已好悯。屬「雁塔撿空映九草、 澤傳還餘,磨滅親翰跡。平生河如夢,百年),每君華宇爆踟· 皆成苷。桔骑京華年,把女破密底。朝廷重名畫是衡跡,滿椹爲 英态。時輩分连璧,永謝栢梁隆,獨闕金門宰林闖,鳳岦菜海草 籍。方晏存碳感,豈暇林泉過。雨餘山景塞樹,如龍多畫帝王都。 ,風散花光。新知雖滿堂,故悄誰能?誰知遠客思歸夢,夜夜 唯當同時友 钺奇空惑。韋蘇州來)無鉛自過湖。」(禽 作者因見赤壁有已故友人的斯特,悲感交集
,乃寫此時寄給舊時同遊的兩位友人。 劉禹閟铷碧祺寺見元九侍御和底上人詩,有 三生之句因和〕:
註:詩中所說的硬 塔,應是長安城慈恩寺 [医下爭詩滿聖壓,塔前松树已效磷。古來」的雁塔。所以其上題名 唯有王文庭,重見平生竺道人。」〔劉事得者多是達官貴人。 太平盛世,人人都 作者在寺壁沿到元稹的題詩,遼作此以和之一想居帝王都,天下獒 唐末徐寅的「塔良小屋四壁也是郝相題名因】,作者功名心,鄉 之念急切。八待 [成四」可以說是對寺院的總的描寫
傲霜秋菊奪春華
-淺談菊花及畫法
*藝術學院 哦陽節湊,氣楊天們都喜其幽香,寄以筆一而落井下石的人而 「別離那逢秋氣悲,東行更作上方期。共知 清,秋為高面,五彩機,而。不爲五斗米折腰的;爲了藍蟻,因 客路祥雲外。曹愛佾透哦案時。長江九派人 粉:爭向遊人快弄歡府,曾代詩人陶淵明更是愛 請上遭到激式的斯利而 毎看潮落一相思。」〔全唐詩〕
|小菊花:花瓣重重在 追次送行的主人恐怕不多。或許就只作者一
+ 黃明潔如一輪滿月 個人都不定。所以從詩中感覺不到熟怖的氣氛。 〔二)說詩陀語詮評,P一一八引明孫織評
和艷紅奪目如驕陽,大
·在寺院袞行附带還可欣賞花木。孟郊的「誤的,中的菊花:飛舞著」划之甚,自此朵花的聲 陵與蘇站三首。
翎唐與寺觀葉薇花同諸公悌陳明府」云:
對少,寒鐵于重雁度趕。借問入編在何處, 大眼如淘氣孩子的朶朶 薄成體,「彩新東置下一有絕。世人大驚我是这
望料,P二八二引越增
柯萬成 附後山指姵廳「以文爲詩一不是本色,孫根一十五,幾爲詩集之字。現在且溯我就以古時的體 「溫雅和平」爲尙°C七)。以「不轉體修正」,無馬愛弓惜不發。」此信社韓最䲁。太史公之文 可見五言古詩,尤其長篇五古—原有詩法, ,參賽者是來自廿八間一起,她們的歌聲中-
滿,認爲這是唱歌的基本技一百七十二分取得,學發「詩文各有體」而發,後山的基引黄喜云 格 段範圍去考察。爲基底單還古時,原因有三:「心,沈德潛說詩路語:「漢五含一的到底者多,如此,大杯周友告如此。而昭味道微 杜之詩法,韓之文法也。詩文各有積,韓以 ,韓愈古路偏胺,份卌最多;二、律、絕、排J可證(九)。又說不可用律調一律可)六十 律、辭句皆有一定的格律可循,唐人科舉考「賦 至於讓法和篇法則以「左史」善法行之。沈氏王一意和文法相通,可知「以文人詩」才是五古的規 文爲時,杜以將爲文,故不工。
貼詩」,就是律詩,科舉又是功名所默,唐人無張以「左史」義法運於詩中,不啻費許「以文入,施。 , 不工時(尤其律時,原因不難明白。絕句爲律之一詩」。試抄其他諾家的論述於下,以作深入比較一 戴半,排律爲律詩之延祈相排,聯句不外二人以一
眼「五古長短法」云五。 上聯作,功力匹敵,因難以取勝,其講求對仗工 整,本質亦是律詩;既有格律可循,其語法、平古,長篇難於甄叙,鋪叙中有綠樹起伏,則是而│ 文學演進歷程莫不始於驅,進而詩歌、後
對仗、用商莫不格進其典範,不可造次,以不设:短篇難於收煞,收斂中能含蘊無窮,則短李 而散文。中國古籍所鏓葛天氏之八鷗(呂氏春秋
時俗人之謂。在唐代,你特和古文的距離是遠的,而不促。又長篇必倫次整,起結完鹕,力爲合 大樂篇) - 伊氏之環辭(禮記邦特性)及古学
,也是說,絕無可能必以古文筆法入詩:茲引諸| 格;短篇超然而起,悠然而止,不必另綴起結。 子斷竹之歌《吳越春秋 ),堯翠壤之頭(帝王 家談話以證韓長於古,律亦工穩,所說「工穩」他(說時粹語銓評卷上「第四十九)。 世紀),至今日其名目雖存,而適文选句,莫能,即是完全符合唐律的要求.....
(二)文論「少陵五宮民舘」云:「海長 班撬;雖然眞爲無從瞭褲,大抵都是上世之广告
篇,因須節次分明,一氣連屬。然有意本運動而, ,可以斷言,而古代詩歌傳流至今,足以供人考
·轉似不相連屬者;叙事未了,忽然頓斷,插入旁 借的,大概以詩經爲最完整了。至後才有搭文章
,忽然聯,轉發無象,莫測端視,此運左史 糬集之衆經a.
·法於亞語中,不以常格掏出,千古以來,且讓少
·英華女校在今屆音爲主,而每個
「樂節中,共參加三項初 其獨特的口
初級組男子合唱亞軍拔萃男蚊4
〔l 嚴與椁秀野堂本斡時批:一論公詩, 云古詩勝於律詩,不知律時之工母,非後人 所能及。3
品
〔三)詩人玉屑卷十三,建安條
(四)陳子系:张竹寫序,
(五)時人玉冠卷十三,六代條
(六)唐靜癸蛋卷(法二街。
八癸竾卷四法救三引
〔九)蛭胛五十三節。
(十)癸蛮卷四法二引王敬美。
唐代佛教寺院與文人生活
「戇鶩紅琉璃,千萬艷開。佛火不葉物,
「菊有佳色,裹磅其英
,悠然見南山」,「秋仔,我生活在窮愁潦倒 而又孤寂的生活中,
,泛此忘至物,遠我遺一陵钖留晚節,殿 意者
華」,我比任何人都更
世情。」由於陶调用愛. 「花瓣,淡意疏客,晚香一發更加不同凡响了。 冷秀,如一羣婆娑起舞
BR-
-「寒花開儘 黨一、二尺,葉有缺刻
淨香空排個。花下印文字,林間詠隔杯。 仙女似的「蟹爪荼 荔獨盈校一,而係、服 官錢宰官,此地車馬來。」(全唐詩) 詩中淦別的情味淡,宗教的氣氛濃。因爲途 行的人多,倍味反而冲淡了。注意都集中在餐惹
···阿「秋菊有佳人一逸、彩色精粉又能做曲,多數秋季開花
互生或對生,連緣有鋸
一些在夏季開花。
種類最多,我國古代名
上
丁、題名與題詩..
·唐人遊寺院祚一種風氣,就是遊寺以後,喜
,有了菊花,你說,這
挺立,凌痰不减,我愛 恐龔天,黃葉地」的
它温堅真不屈的奪己和 清秋世界,是多磨妖時驚定麻强的克苦精神。 没人啊?
「對了藝術,我辭去我喜 愛的工作 菊花在秋季開花 |欺在寺院的琯壁上題上自己的名字,或題上一首「不畏寒冷,不怕風繼,
李時珍說有九百多品
,顏色也極多種有藍
、白、綠、黃、紫、
詩。這種盈無是個人行動,似乎和交際沒有關係有威武不屈的氣概,微
紅等等。
花的魔法
草本花卉多從花先
。但,實際上却含有社合交通的意義在內。第一 陈漫秋的商格,所以人一術,我不因某些為勢利畫起,然後畫認再畫來
,菹些題名或題詩擺列在牆壁上,寺院人来
|過問-亦不予採掉,時間一久,渐渐成為詩作的
《二》厮位秋窗隨筆:「昌黎古證勝近。 詩文既由語言所寫,彼此的基點如語法、文
而近短中惟谁中酬張一功暑,率酬振武胡十二 法必有一定的相同,都可以叙事、寫景、抒情、 【史大夫,及西林寺頲爾·克郎中蓓堂,次童先 帶給,迟些不難明白。茲以詩經爲證: ·「好」
一寄張十二版老使君諸作,不辜,可以讀者 自脉歸寧,「艾茵一脉婦人荣莒,「聚笨」 諸侯夫人祭祀,此為叙事之例;「姬」之「洪水,杜。他如春風紅樹鶩眠處,似妒歌羝作盤聲,「 湯湯」,「竹竿」之「洪水悠悠,桉雄松舟」,畷風袖宿麥,清雨卷勁旅。」「呜箫急哦爭落日 ;清歌欸欸送行人。」唐路人莫及也。近陵中得 「黍踏」之「彼茶離離,彼之苗」「風雨 J
此;所謂已探礦探味,餘皆長初矣。 之一風雨凄凄,鋸嗚啦啦」,此爲寫景之例:F
(三)趙盘瓯北話:「昌黎詩中,律詩
三 唐代寺院與文人的交際活動 心境靜了,言談的機會增加了。無形中,友破也後墮就成了詩的壁報。後來的人看到前人的詩, 卷耳」寫行役者思家,「漢廣」愛慕游女而不能
唐代寺院不僅是一般人遊賞之所,同時也是 溝通了。 少“五律倘有長篇,及與同人唱和之作;七律則
"" 即使是不相識的人,如果欣賞某一首詩,也可以 「得,「汝墳」婦人客其夫于伇歸來,此爲抒情之
全集僅十二首。蓋才力雄厚,惟古詩,足以恣其文人交際活動的重要塲所之一,茲分别介绍文人 再看看味道比较禨烈一點的交際活動罷。道 和之。這種作法,在精神上不能脫不是一種交流 例:至如小雅「節南山」之「節彼南山,雖石級
異所謂濃烈,有兩個意思:一個是人多熟開:一。第二,在姬壁上題詩的作者無分貧富,都 甄驟,一來於盤式格律,即難展其所長,故不肯】在寺院之交際活動如次: 联,赫赫師尹了民具嬴鼎」大學引以作爲「有國作。然律中賭月、陳雪緒時,極體物之工,推 甲、還友遊寺
個是節目不單調。其種交活動當然是人數較多,同樣擺列給後來者評選。有的不出名的人的。作 的聚會了 #
品如果給後來者欣賞,即被抄錄傳誦。全唐詩中 「萬里芬遜」在找過香港衍弦協會蠢後,細者不可不佾」之說,大雅「葛」明治商人得國之 同之雅:七律更無一不完暮穩妥,與古詩之奇劇 正,「抑」戒好臨「定命,遠辰告」以下合大,判若兩手...... ...
有一些佚名的作品,就是當日從寺廟的懶壁上抄 下來的。所以寺院可以說已經成了赫作交流的媒 介。第三、寺院班壁時尚久了就堆積成了歷史資 一料。後來的人一看就知道某年某月某日某人會經 【避過此寺 - 有的人現在已經做了甚麼事,有的 「夫天下通交,安·者蓋寡,人間行樂
人現在已經物故,更由題壓時看到某人當時的心 共烟者何? 賢抱古人之清風,新年 一、環境,培加人們對成名人物的了解。因此 之淑景。情均物找,藉衣將乘覆同婦;迹浪,寺院題壁在沒有報紙刊物,印刷困難的當時, 汙法,處期與江湖 致。於時,春生城,
·文人在寺院的交際活動,最平常的便邀朋
艺、文人在寺院的聚會
段議論,此悠議論之例。可見詩文同源而相似做」,至於原因之三,以輪韓氏的四言詩和箂府亦 友 去寺院遊業。唐詩度,這一類作品特别多。兹
文人在寺院的聚會,最普通的是狂會。這種 不少;大抵所異者在於辭養,因律。詩向來列入,都纯正典雅。如元和李德許,學義山譽爲:「郃 幾首爲例:
活動在對如文中都有記述。如貉實王的「晦日 駱賓王的「陪湖州薛司空,丹徒柱明府遊 招 國 寺在所云, 許文類--講「辭藻箋」「音律美」「對稱萸」是奇里路舜字,點餓塗改生民路。」(韓碑》唐
礶寺J云 恰當的,梁啓超稱為「英文」不爲無因。以下改 特别烖期日:「典重焰,二三類,則
「我專招薩寺,初識的家,還依舊泉 對文做論的角度看,
·古器姿碑。盛世中高黎獨掉。」可見韓氏的四言
應改营委版。綠竹寒天笋,紅炮月花。 我國文體論發棄於魏晉,盛于卉槃。齊初,一詩風格純正典雅,不似爲「雅頌之亞』。怪不得
繼科留客,爲無日光科。(全唐詩 陇爆作「文賦」,乃有論各題文章特質的話: 獨步中僑了,至如奔氏以古樂府命題作時,如夢
但此證的意境恬淡的。 詩缘而铹區,賦體密而皙亮,碑披文以相質 捌十首便深得古意,茲爲得體,程學恂韓詩說 , 編而俭,站悴約而忍器,矮頓挫而潸壯,更謂:「琴操十首告勝原詞......有漢魏樂府所不一 !類優游以彬、論精做而暢,案平以閑雅、能及省。」可見韓氏的四宮和樂府皆甚得古法與 古意。 雖然每一體類只有一句話,已可認爲是我 文體論的盈傷了。至梁昭明太子蕭統在他的文選 自序裏,又有誰度:
·開評判卡爾〔左y的指點。
中學校際樂除演奏的亞軍隊伍--西貢录中
【論專著。「文心」的前五篇:原道、微聖、經
木營樂「學賽」冠軍聖文德書院。
比分百时慈言七背五十
45 179.511283
純異於補,出於區菇;洽則拆理精微, 【銘則宇宙潤,美終則發,面像湖美
·粽上而言,可知韓於古詩之外的律- 絕 律、聯同以至五言和樂府皆榮合格而可議。今 者試專就其古體詩深入去探究,看着有無「以文 人詩」的現象,如果有這現象又是否切合古體詩 的體格。
. 昭明文選只是一部文學總集,還不能說它是一 .古體詩分五古和七古,在以下展開折論。 論文體的專葬。直到擱著成「文心雕龍」,
·半部廿五篇專論文啓,接是我國現存最早的文體
〔一〕五古
}
王證的「同王昌齡、裴迪、遊靑龍寺養上人 院集和兄維」
「林中空寂舍,下終南山。高臥一牀上一 「作地),迴君大合間。淨無幾處滅,飛鳥 何時還?問義天人接,無心世界闆。誰知大 ∵選者(亦作客),兄弟自強攣。」(全唐詩
王僭為王維之弟。此時乃和其兄之作。「 臥一上,吳合向」,可見他們此時是多麼 幽閒自在
高
「都是很有意思的事。所以唐代文學中,這一類的 氣改川原。潞遷鶯之悞時,行欣官侶。見游作品特别多。遵守詩尤多,遠四百幾十首。麗寺 ̇魚之商,坐悟撥心。加以惡R低輪,下胛 文則甚少,不到十篇。
枝而返照,袪雲蓋,再定水以涵光。忘懷
,所謂題名,並不是寫一個名在牆壁上就罷。 在此俗之中,得性出形骸之外。雖交非習靜還要寫明遊寺的時間,同遊者有些甚歷人。有時
·多.谷口之談。然醇可逃誼,自得山陽之寫得詳細一點,可以當作一篇簡明遊記。茲舉 氣-詩會志也,可不云乎?」一全廚文) 文中頗有王羲之「蘭亭跑飲序」的遺韻。不
過王羲之他們的聚會是在蘭亭,而駱蜜王等人的 聚會則在佛寺,所以加上一些「慧日低輪」,「 「法凝類的宗教詞集而已。就意慈盡,是 典型的中國文人交際活動;就採購,加入了一 些寺院的靜寂氣筑。
寫寺院宴會的詩,如武元衡的「調
「剪落梧桐技, 要坐可窺。雨洗秋山淨, : 又:晉石崇構築金谷園於洛陽之西北,中 林光海治滋。水瞭明鏡轉,雲詭畫將移。千」有潸隙菇。「蕪妾 · 調已荒無的清涼亭也 難道 古風流事,多唘共此時。」〔李太白菜) 作者等人宴束的「摩訶池」是在金谷關的遺址? 因爲梧桐枝遮着他們的稅種,所以先剪落花(待考
宇按:「牀学作「地」字較合理。因下句 五言以蘇李附别 爲始祖,早有定論。(二「迴看大合間」表示作者所队之處是在空镂地方 》古詩十九首营人謂爲「風」「詩母」。時品;而一般的牀遠放粉在房其的◎難道他們把牀搬 、正粺、辨騷是「文之樞紐」;此後的明詩、灤一更云:「古詩,其體原出國風。」都是兩英的出來擺在空地上然後高供其上?如作者所臥的林 「好阿池上春光早,愛水溶花日日來。很李 府、銓賦、頌讚、祝盟、銘豪、誅碑、哀、雜作品。發展至建安七子,雲蒸案廚,張標「風骨,是可以檢折的軟椅,則又只能以一人,那麼「高 剪門歌的掩,認祗風動舞腰间。無無事塞 」,詩眼警之爲:「建安詩辯而不華,質而不僅花字應作「各]字而爲「各队一牀上」,而「高」
窗懾·金谷特危蕾惜才。畫短欲將淸夜誰, 設、貂策、檄移、封、章、奏啓、封、書
,風調高雅,格律遊壯。其言直致而少對假,指臥一狀上」的意思诺然是同遊四人共同仰面驰在
西園自有丹徘徊 。」〔全唐詩) 記:所論是無體的。這便是「文:筆」之分。
事情而綠點,俱風、雅、惡人之氣背,最樽近古 一张牀上也。
註:「陴詢」是印度語音譯,意爲「大多智
·文並一辭,見於花}自述後谈書,直到代,仍
者也。(三)就中四子建更被詩品推鏧爲「 李白的「與賈至舍人於糖興寺剪落梧桐枝望 ],玛佛經中的名詞,故知摩钢池當在佛寺的園為例。 舊不變。如唐人以「孟詩韓筆」並稱即此觀念。 如人倫之周孔,燐羽之有龍歉。」樊而爲晉宋 湖│云:
亭之內。 在那時,詩屬於「文筆」之文。到宋代因古义運 、再聚而為齊染,「米麗脫騫、那興寄都絕( 動大盛,「文筆」之分一變而爲「詩文」之别。四)而「建安風力盡矣一一五,直到初阱陳子昂 惟意義廣狹不同:唐以前,「文笨」即「駢散」才首先娶着革命的旗織,以復古爲號名,他說: 之分,內涵甚廣,不專於「時」和「古文」唐] 文章道五百年矣。漢魏風骨,晉宋莫 以後一變而為「詩文」對稱,內涵港狹,舂尊拍 然而交戲有可徵者。伪盡暇時觀齊梁問詩,采麗 ,然後坐觀湖上景色。李白就是喜歡道一類風流 .就詩中所見,透個宴會是有歌舞陪侍的, 如古體詩,文專指占文。陳後山是宋人,觀念容一步絡,而興餐都絕,每以水藏,竊思古人,常恐事
地點雖乜佛寺有關,然而作者的心中却無絲毫的。 鸣受當時影响。他辭韓氏「以文爲詩」的觀點大 慈靡,風雅不作,以耿耿也。昨於解三處, 當然,邀朋友去寺院遊玩是生活中很平常的宗教意識。由此可見,這次宴會是純全的交際活 抵是指以「古文華法運入詩中」,而並無指出铒見朗公詠薇廁篇,滑嫦氣用,音悟頓挫,光英朗」事,不一定含有交際的意思,爲了確證其具有交一動。 【詩有破壞詩體之證據。
有時聚在寺院飲茶,記這種活動的誒如,王 練,有金石魘。邃用洗心瑯視,發渾鬱鬱,不固際的意義,不妨看看當朋友失陪時的心境。王維 試從昌黎各的詩之分佈去考察,昌黎詩作凡一正始之言,復說於莖。 ↓八修竹商序) 的「與薪、蘆二度外期遊方丈寺而薪不到,因是 昌齡的「洛陽尉到晏與府(一作縣)諸公茶集 三九八首,大抵各體均雅,茲表列如下:
天宮寺岸道人房」,劉長卵的「忘程寺與陳留諸 [共仰頭陀行;能忘世該情。向套雙区:宮茶舍得西宇」等是。 椙去一牛畴。法向空林說,心隨實地平。手 巾花一淨,香嘅殺哇成。開道邈同舍,相期 宿化成。安知不來往,都得似無生。」(王
古時 律詩 句 排¢ 聯句 四罄 樂府.
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其後,李白亦有一自從建安來,綺麗不足珍而 」的批評和「紮以來,艷薄斯逐,將復古道, 「非我而誰」的抱負。元結「鬱中染」亦有「風雅 「不興,幾及千放」之掀,至韓愈近「好店」, 觀其論睟流賨樾 頭能切中谁要: 周詩三百篇,雅照理說話,曾經會人手,故
·安敢到。五建出業時,蘇李首更號 東都漸
他宮遊寺而不至,作者就認爲是「不來往
「燙,派别百川導。建安能者七,卓整風操。逶 。作者邀友遊寺具有交際的目的;很明顯地表現 滋抵登末。氣象日淵耗。中間啟紀謝,比近最泭 出來了。
奧。齊尖及陳陷,衆作等彈嚎。搜吞摘花卉i造這樣的交流是爾淡的,然而中國人所謂「君」 就中以古詩最多。有一七九首,佔百分之四,龔傷到盡。國朝盛文章,子先始商蹈。勃興得李子之交淡如水」,就在這種冴淡的共遊中,大
有時聚在寺院賞奇。如逛的「同皇甫兵 天官寺浴室新成招友人實會所云:
「溫室動杌就·蘭交托誘因。共無無法
·莱濯有爲座-水葆三空性·香沾四大身。 心多善友,頊德慰問人。」「全唐詩) 寺渡剛好一向浴室,請他們去倫新,其實 就是去那裹新成的浴室洗個燥。可說是一個很 別緻的聚會。
有的寺院近水,聚會就作泛舟之遊。岑有
類眞瀬的「東林寺名一
唐永丙午歲,以罪佐台州。夏六月 壬戌、與殷亮-韋相民、臀、同次於東林 ̇寺。時副间愔、課公,惠秀、正義二律 師:及摄“在裕。你應亭之餘,想过公之 過烈。升神運殿,禮儈伽友。想生法師鬃尾
·帶,謝靈運對復盤經瓦多梵夾。折慕之不足
-郫寫刻於長、李二公耶舍禪師之碑。魯
·你面眞。」李唐文
此爲顔魯公貶官古州路通庸山,遊東林寺
名。由其中可看到惡遠、道生、謝簽還好之思 物遣作,當時猶安爲保存在寺內。
至於題寺詩-因其數太多。追兵只選錄三首
因凫寺院双壁詩有感而作者,如韋應物的』 東林精舍見故鼢中鄭侍御題詩,追舊書、酒 集-因寄閻澄州、馮少府-
「仲月汛住,東林一晉歷。中有故大陸 自甘恬淡 東
常是官內而外,即先 一心認!後製外,中間 的花瓣深色,外链浅色 鈎產法,鈎好花瓣,就 按著白色。
·班沒骨菊花,首先
·是要考慮蛮隔一種花, 一以及要什麽顔色的花, 就用薄白色再靡什麽和 色來畫,中心圍向花心 |部分的花瓣要緊密而色 奧深。中上的花瓣稗淺 一也比较疏,但要注意 梳交錯的變化。而與
|的花瓣則页淡了,而且 |向四面八方發射,或者 卷曲飛散,卷齡稍深色 。最後在需脚處染上草 綠水。〔見] L 花心、花蕊花 心先用深綠色滿,然 後再用紅白色珠黄點 花蕊乳T 莖、葉的畫法, ——花鹬用草 緣 加:再進墨紅,用中鋒 |筆由上而下毀出,節處 稍停 - 要堅叔秀拖,有 生命力。(見圍二)
葉———小葉用草綠 加紅色蛋 “用蟹活潑
色,在葉尖處隨意加上
老葉可以用淨墨
·墨緣畫,近根部稍加
【色,米示我殘的枯葉
[用澤
意業的正、反、锯、折 一等各種透視變化,正面 的用色是深綠,反面
一是淺線。(見圓二
古今題
必須注
∴ 三色冷香迷祯月, 半羅裿拓繁禇。
·我對黃華戲不落
黃蘿向我如有 ·莖
葉櫫帶霸氣,繁花片片
含秋 。
離東秀挺微霜枝,
一倒卷珠疏絕世姿,分得
·陶書展「片,對花無語
|立多時。
近來客舍與多攝"
|猷學潛意轉! 小
不會留尺地,且拈畫筆
寫到秋花喜欲狂
一枝黄白一枝黄-才高 何必爭春色,品遄長能
作晚妝-露冷艷人
淡,月來帶彩痕香,
[巯壓倒西風里,不及
斯引與長。
作品欣賞
「自甘恬淡鯭束」