四期星 ®
日九十月一年四八九一曆公年三十七國民華中亞南東化交
莫四第張八第
日七十月二十年亥癸歷夏
WAH KIU YAT PO
報日僑華
華磨文化
「第十二屆香港藝術節週日開幕
多個海内外話劇團 將演出莎翁等名著
峇厘何故有這多廟堂?
沙里鴻
它當年一回事。據說,謂命佛就已經有二百多年, 印插遶境的阿薩雷和曼尼布爾,後來在辛漂怡王 的歷史了,他的右手本是黃金身塑的,戰火洗禮,就位時還征服過泰國,故目一七五二年至一八八 「後,告無影無踪,顯然地,它是被插入運走;五年英國征服緬甸爲止,緬甸這一個最後的資榜 現在,都要金手是運用泥土椼接的:道點說明了 王朝又被稱爲阿珊帕雅王朝或瑞波王朝。 戰爭的破壞性。......再從還要走過去,我們可以配蔴坡的奶和部
商業
旅商搬
林道乾的遺裔
遊業
峇厘各地廟堂的來歷:
斯奴八二的化身,那些君主逝世的骨灰毀放
看到-3 個水池 - 飛狹蔞延着野亭開花,以及繁殖 我們已經談過,古寧岸祭節是加龍岸祭節的 在山上便被認爲與西哇天神會合,投入海中者
蚊蟲的污水,乍看起來,委實是不值得一睹的。 是與威斯奴剪會合。慣樣的一代一代相傳下去,
可是經過畫導先生的解释,誰都會發出無限的感 選祭前也必爲戰死疆場的英魂表示啟重的] 所有被認爲對國家有功的君主,其骨灰雄都按
戴,爲甚麽?因爲逖杭忡的水泡,從前原是皇后
臨河,使茲城端莊秀麗,無婚而又拔俗不 假紀念節日。這些英魂是來自印度,也是由卷吧,在山上。但自莫惹巴英王朝的首相一基里安碼邏
的浴池裡!「春发膈浴華液地,泉水滑洗凝胞 古代居民之邀謂到來的阿爾亞族人。不對他們是JCKR-AN MADA)陰險地欺騙過「北
,侍兒扶起雄無力,始見新承恩酒時」;白居易 有了能河,麻坡的山川地勢才襯托出她的「鐵 戰死疆塲上抑或是日後逝世的,其後裔只有一小薘胡魯王」CBHEDA HULUJ之後,北
如果前往參觀過顯的「清華油」的遺跡,恐怕鹹我」,使游客留戀,詩人征擱,不但這樣, 「親河,也同時使歷史家感到興趣,因爲它在馬來 部分回到印度本土去,却有大部分在安座岛定居 遠胡魯王務於崩潰了(那是大約十三世紀)。與台灣第三! 此同時,莫惹巴火王朝遣派了一位信奉婆羅門散,由於大城曾經一度是逼藉歷史上的著名都會,西亞歷史上佔了一個重要的地位。我們知道, 下來。 來囟印度的阿爾亞族-大多數信仰印度激或的一恩布峇拉達CM P U BARA DA HS的
數百年文物均薈萃於此,地底這該著不少價值一史學家告訴我們,古代馬來半盛內陸東西交通是 W E D A敢。依照其教義,他們本身被認爲是天後裔(其名爲HANGHYANG KRE S N連城的古物。據兩年前曼谷星五日轉的純粉大 靠河流的,貨物可以從西海岸由水路通過半島內 神的化身,因此通常被稱爲天神,雖然他們邆以 A. K A'P AKI'S A_N-到峇厘去以峇愿王的 城府開掘古箝委員會合於一九五七年四月初,前 陸而直達東海岸,最類著的例子便是蔴河可以 襟,四個星期的藝術節 演獎及最佳女演員獎。 堨二月七日起 人的身份生活者。是故,在那個時候,對迫些來,地位坐親於山伯郎岸(SANG PRĀNGAN 往古皇宮城牆淩的佛塔下發掘,發現一個大石第 安排了各式各樣的文娛 本月二十三日起道 火焰滑樂劇團將於藝術 年一的自,從獨奏到交歡樂一至二十八日止,大會堂中心壽臣劇院演出四科,自印度的阿爾亞族,是沒有直呼其名穴可能他們),並封號爲「拉登山伯郞岸」。他的後裔是拉一,匣裏裝滿了無向金機,還榭,興珠玉園的馬,一輛毛亨河,但送水道已在十九世紀時阻塞。所以
第十二屆香港藝術] 甌協會提名爾獎,至二十九日,而今次演 節將於本月二十二日開項:最優秀青年劇藝導出的地點是紅所
演奏會,從劇表演到 劇院將上演出上百
的名字還沒有真正终人了解),只稱呼其宗教而登格玛、拉登告杜玲娟、拉登塞格寧、拉登敵馬.........無疑地,這實物都是研究基羅歷史文物的重,就河本身是有相當的歷史價值,而它的沿岸地 彼得·麥士韋爾·戴維 十八世紀歌劇,節日應米林·摩遜及法雷德·斯的滑樂劇:《夜座。已。例如,俗:「大自在天神」的人,便叫他做一粉及其他游等。這些皇族後裔們死後的骨灰也全要会考資料。該委員會爲滿足各界人士的欲望) 帶,也有許多歷史足蹟還留下來,正等掉著史學 一部弄埋在山上,都是在阿爾山麓(AGUNG) 特將麼物展示於辦公署內,實是:琳瑯滿目,讓一家們的發掘。 從联河上润,在距離蔴坡卅一英哩的地方 帝的獨白及「聖母的「西些人」,其幀導入則叫做西哇天神。除外 歷一有說有,令本港觀案大,加強組成的一低之火系
的北沙基廟堂內(BESAKIH 2 不勝收,大家心女都有一種說不出的。 雜耍者,一二月日本佛教的人,則叫做佛教人。
以後又在各村建立了阿棠,和「杜爾加女葵 「丑劇團」,自開 唐妮芳小 對於信泰婆羅門教的人也是如此地稱呼。因
的確,大城的古蹟說明了還躍的一項光來歷,有一個鄉鎮叫嶺鄀〔LE N G A俗稱五條),这 地方擁有人口約三千多名,各民族雜居其間,他 程,在戲劇方面,倫敦一胎語業以來,觀眾版應後的狂想,及C維沙蜜。這些阿爾亞的维度入,在客东古代史中选以議,一种」之廟堂合一。這些因該放養阿爾亞人的英雄史。我們掘今追昔,應該如何積極地反對戰
們多以抓 爲生。 巡廻劇團將會由一月一 非常熱烈,現在「愚之 二月十日
「們、君主們、教主們的翠山和朋堂,有如下各地維護和平。
這地方有一大片的威女森林,在近地帶居住: 一神的稱號代替他們的名字的。這些陣亡於戰場及
*阿霞山、旺斯蘭黃山。在加開至森地由卑固王國談到 十三日至二十八日於藝火小丑默劇團 剩下及十一日)。音樂劇是 日後逝世的阿爾亞族的骨灰,便在山上被埋葬或
了許多土著民族,這些王名竟是明朝三寶太監, [和下西洋時部屬林道乾的後裔。昔時中國旅行家 術中心上病莫里哀的小盘的門票。 一月三十日至
群落本港觀眾熟識的舞,投入洛中。在那塊集運會友的土地,有牌雙鐵 壮苗山、蘇加哇娩山(在望里地方》、沓林加魯 香港話劇團於本屆台藝術,戴維斯這四
山(在打峇難地方)。翁六座山上的廟堂,合稱 立起廟堂,把变灰收藏在廟堂中。 ...... 二月四日則上演莎士比,香港藝術節將上大梅莎· 作品技巧烯類,風格獨自URA的意思是一宮殿」,但却是供安神CS AD-KIAH YANG AN。其中以阿爾山
上的北沙基牌堂最著名和最神聖。.
每古寧岸節,每個信 印度教的客人
到,溶合了唱歌,舞蹈
佛之地,非錫帝王所居。 K A HY A NG AND ,雜要和音樂素材,並 露 天神居住之地。除外,還在海邊建立起爾堂以一
·都必須前往上述阿堂憑弔和朝拜,向那些純率的 將器樂手從樂隊牖座機 S T AWA祭禮之用。 能跟行A
英雄致敬。但是於路途遙遠,有些人在前 到舞台上演 5
·邁些被峇厘人認為有功勛的領導人——阿爾天就捏到堂了。同時爲了解決與克服上述困 [中英劇團在藝術中
亞族英雄及教主,他們逝世的骨灰之所以會被置,他們又作如此的安排:每個以家屬爲本位的果 放在山上或投入海中,那是因爲依照其信仰認爲围,必須在其所属地區建立良堂,使教徒們能就
·山神即是西咲神〔註一)的化身,海神即是威,地前往膜拜。
亞〔第十二夜〕。倫敦 巡廻劇團及近獲倫敦西
由名家劉少蓀所創設
半閒齋畫廊
·心演奏殛裤出兩客語
話劇:哈囪:平特的
於日前揭幕
「生日派對),八二月七
泰國古都
阿瑜陀耶的輝煌史蹟
:).
末代之貢榜王朝 董精業電台訪問過這樣地方的重要,他會作上述
n的考證。
宇巴枝
·:這些土著也稱「雅」,由於與華人有血緣
-緬甸談往之三
的關係,所以原始的特徵也不很顯者,與原始土 一善略有區别的。居住在沮喪的林道乾後裔共有三 1五四一年 - 德彬璚蒂幷有了孟族的鬼固王一個部落,一百四十人。這些民族身軀矮小,四肢 國 ,佔領了下旬的三角洲一鎘地區,接蓉又征一路細,皮質棕色帶苦,鼻孔大,黑眼,單眼皮, 退了緬甸南部毛淡棉、德威一帶的孟族,至一五一縣營區,性倩安靜而沉默,並不兇暴,與其他思 四四年,其勢力壯伸展至上緬甸的敬布、敬
|來西亞境內的雅貢族是有其不同的地方,而且也 一幣,并建都於緊固八一六三五年以後遷往因瓦 進步得多。財要的雅對是有傳統的姓氏,據他
「歷史上最强盛的時代,當時緬甸的勢力捧展
',一五五一年,德彬塔蒂避害即由他的繼母兄們自稱:大部份都是注林與姓簧的,但也有的是 弟勃因瑶(茆檗们〕攤位。勃因瑙終於繼承並完,接受了馬來民族的風激,但是生活方式却與用來 人迥然不同的,因爲該族保守性太強的關係, 「成了統一緬甸的事業。勃因證時代可以說是
: 他們的語言與雅过也有些異的,他們說「食 」為「類別」,與紅頭嶼野迷族的「猛幹相仿 彿。而「人」則喚「日」,「婦女」稱爲「務的 邦」,「文」稱爲「勿」;「母]呼爲「英霁] 。總之,他們的談話中,有些是介有華語及本語 追我的雅緻民族大部份都是遊收的部族,但
清美鳳 日的邦、泰國和印度支那及印度的亚尼布爾 大城 C A Y U T H Y A.J别瀣蹤歷史上的著jT'ERY )那是公元一七二一年SOMDEJ. 帶。勃因商在位的時候, 名都言,深族創都最久的地方自公元十四世纪中,PH R AC HAD BORONACOST 主殿 臣,制定法律、編制法典律青, 拨
發展了打鐵等手工業及製造玻璃、銅的技術 的變苦。 至十九世紀中葉,爲期凡四百一十七年,建築的,距離現在已經有二百四十餘年的歷史了的統一。他還把全國的度量衡的長
八細路仔),八二月八 名畫家劉少辣創設之半~齋畫廊,已於日前一日至十三月),也是鐵 在其新址九龍通菜街與四四號舉行揭幕,敦翡婚 觀衆不可錯過的節目一 徳聯誼會會長何竹半爲之主持典禮。蒞臨嘉雲至 最後,瑞士戲劇團 爲擁擠,對其所展出之古今名裔書畫。威加欣賞 將結束本屈藝術節的 ,尤其對彼師門沉少岛所作畫幅如四君子之四屏 項目,二月十四日 歎誌觀止。致送花簸名單:德聯誼會、【小梅至十八日止於大會堂劇 、梁子江、陳少谷、梁煨銘、梁大雄、邢寶莊、 院演出老少咸宜的默劇
·羅醉山、江務進、陳立絳、盧清述、龍展雲、黃一。百份之九十的瑞士央
三十四代君王。據所知道,大城原先不過是吉蔑,
時期也有了進一步的發展,至 緬甸的漆器 文達、李碩生、彭机、陳少培、楊正之,陳德|姁道狀票已被搶阱一空 一族中部的一個關盛,泰桩其起後,隔通王(- 我們再從大城火車站乘汽車出發,欣賞當地一分名於世界,物因璃在泰栖戰爭中,還把米
·輝、葉卓館、蒜頭幸、陳志雄、少帆、招國網一了,有興熺購買該塲表 ,羅杰榮、章志新、馮哈縣、黃昭美、鄧柱應、演者薩早正果。是ITHONG)因覺得这地方魚米富商一風光。途中所經過的「拍萊齑村像橋-CP R- 幻的樂器和雄造藝術帶到植蠅來,當了個維的。他們也有從事農作,也有些懂得穗陷芋、種豬、 劉佩韋、林湖燕、張印、馮媽趣、張、陳復的門慕現已在一,形勢險峻,於是擇地建都,宣佈獨立,一直成 D- THAMRONG B R ID G E ) 、 那 穆樂和媒囧藝術。直到今天,「殺盜亞」(即刴 好客、張客新、阿勛新、余文詩、蔣俊杰、鄭國藝術節票房有售,票房,周泰族的首府。公元一七六七年,緬甸侵略者擴是一九三九年所建的。這座橋跨過的河流,原來一點已無仍然是新甸的著名舞會之一 在適個離雄,他們同時也靠着打碟及捕魚爲生,也有酬養教 鴻、黃志煜、李智、李高、李親、立與公司、他 吉涧電話:H下二三)其堅强軍隊,前來侵掠洗劫 · 過性殘殺;宫殿,是烏通王所開鑿的祸,來抵抗侵略者的雙掠,,緬甸對外貿易也有了發展,欧洲傳教士和商人一狗及家禽,山羊等。... ,他們雖然已值得焿作耕種,但不知施料 民居,率成灰燼:說起來這未始不是戰爭的浩劫,如今却成爲饪课的重要工具。......汽車駛過了橋」陸籍來到緬甸,到了十大世纪宋楽-葡萄牙、荷 龍宮池緱、松柏電衪廠、榮譽、星洲飛帆公司·五二七: 飛力崴子公司、麻机工業公司、瑞泰公司、遠東一牛君畫作品展 今日,假如我們到大城去憑弔,我覺得昔日報{身,我們馬上看到T字形的整排建築物;當汽車,说和英國的勢力也就跟著打進給何來了。 $85公司、星洲SBS公司等。 半閉齋畫廊揭幕,何竹平會長接受献花。
「愚之火」小狂默劇團劇照。
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香蕉、南瓜、甘
時候他們也種套業。此外
·致土地生稙力易套港,會因摔殼而稀少,必另 照讓醃的都會,現已變得滿目凄凉的魔域;荒林,在那長約十一基際米突的烏通路馳聘的時候,兩一:勃因些逝世一佘一二年)以後,由於一尋新地,以輪耕方法,使土壤休息,因此,他們 大會堂週六集行 霎堆喜儘是破牆殘垣,朝迎旭日-夕送黄售,成一旁的建築物大部份是大城府的醫院,警局,警疑,長期來不斷發生戰爭的結果,人民面臨轉飢機隊不懂長久居住,他們好住一三年又換新地方,多 牛君畫作品展 爲騷人墨客憑弔泳吟的對染。無論如何,我們隱 蹓練學校,郵政局,以及縣政府公所......。不過貧弱,到處發生暴動,各地斷候也为粉反抗,並在森林地帶,河流的源頭。每遷到山地,則纹都
·上英、法、荷等帝國主義勾心鬥角在插甸各民族|罩,取在山野鑫條出來販賣 ,將於一月廿一至廿三 一過三天,做大會進一約還可以每件出各宗教雕刻,建築風格的迴異,,還寒的「眞动卡珊皇宮ICCHAND BAK 之間挑撥間,製造衝突,這一不久的東塢王. “這些雅爾人比其他地方的較爲富有,他們的 在座八樓展覽館舉行聽。不論它們是獨立於佛塔的外面,還是收藏於傳物ASEM PALACE),今日雖然是那麼的就又開始出現為亂的局面。效 數 一鈉威作品畫畫、鹿館內。它們都是憑經歷史潮流遺留下來的沙案,金碧輝煌,從前却會經前爲一堆廢墟,璚憑着葦因孤兒子之一良延王從因瓦爾起,再度統一全國 凿、作品展凳。本届展值得後人的珍惜保存。
一幷把葡萄牙殖民主義者在緬南所強佔的领因地區 「出之作品極抵豐富而精 ·假如你是居住在曼谷而欲到大城一行,
收回國勢又照始興盛。由於長期戰爭所引起的人
我們要曉得:遣個皇宮是公元一六七七年由
著一如馬來人的,只是較爲馬來人貧乏,而又
。他們大都是穿衣而不洗濯,一直穿到阿 * 然後丟棄,有些衣服甚不好,甚而半揲,他們 也有穿原來的服式;男人以狹布煉共適兩腿間 其後緊團上腰,婦女則多穿短紗氣,緊圍問
米,尤其是各间人先師(以坐汽車,火車,甚至船隻。汽車的路程需要八碼哈達嘶啦耶王CKíNG MAHA THA ·日銳減和經濟的破壞也逐渐得到?恢復。一六四 丁桥本大師之遺作精品,十六基羅米突,時間約需一小時四十分鐘;火車 MARA A)建築的,他的意思是將它作爲自 五年還會經進行過一次國情 查。緬甸歷史上 上身多樣,但也有穿馬來上衣的,他們雖然店 的旅程需裝七十二雄羅米突,時間約需一時又四它的皇宮,當他正成為一國之法。你甚麼花,經把這個時期稱爲第三次統一稱词的長征王朝,來人的蔥染,但却不施割包皮和陰屍。他們的居 出除顧問羅冠携畫幅外 十五分鐘。假如你是搭早七貼籬的火車,最好坐,建築在此正皇宮之前呢,理由是這樣:每當歸國(六五〇年以後,優勢才逐漸發展。到了一七五但是很少象居栗尼的,他們到有小國,有關建造
一同展出。至於參與展 ,各會員如:陳森、黄
二年,南部的孟族東山再起,缺陷首都因瓦幷將於樹上,離地二十多呎的高獎,出入須爬哥梯, 在車廂左邊,退樣起不致挨受陽光的照射,火車,受尋者前來擋俊大城的時候,常常是依養過個方 定麥、關紹彬、江務進
所經過的地點是三升,校賜,挽卿,叻四,顧並行事,爲了要增加敵軍的障碍,所以建此王宮一統王祥云,東蟾工朝乃告滅亡。此後插甸就進入,但也有許多是就地造屋的。它的地板離地面, 小腰廷、岑榮光、學
,空關失,為助,高遂,空不沙,以及挽巴茵般。然而,自從靈在一七六七年遭戰甸诚汇以,最後一個王朝——貢榜王朝
有三、四呎的,宛如馬來小浮脚標,但價 谢石、李啓、余妙仙
·在挽巴薩車站,我們將能愆見那瑰麗壯美的套「後,這座王宮也遭焚燬了。後來,幾條王CKE
·瓦榜王朝·貢榜王朝的始講人是秣王阿瑶帕,單而粗陋而出。
精武威市。建建築物。從挽巴茵出發經過真波,眼睛向右轉、NGAMONG KUT 2B小花,並藉雅,他是上蘊甸哈波地方的一個官員。東揚王朝,至於植們的婚嫁習俗,也許是受了文明的诛 徐孝智、本土林,泉;明圈地快進鼓案的是「清那莫怪寺」(CHA 它作爲自己的藥時住宿,當他篇龍的大城的時候「滅亡後,他便係導顧入起來反堂族,迫使孟族胞;他們互守貞操,與沙港族的保持着不正常的 枝果、李國明。 -YAMOGKOL MONASTERY 》。。到了現在,它已經被改爲大城府的政府做强,陈治区返出因了,接著阿難萬裡打擊訪速流體,通高迥然不同的。他們嚴守一夫一妻制的成親。
到下緬甸,收復了思路和達將達貢改名
若息、梁錫禎、章泡展,這是一座純粹设術建築格調的啊寺,创建者是烏 a
他們雖然在婚前是有相當的自由,但未婚少女很 假如我們棄車步行的活,更能進一倍地看到「仰光六即今日緬甸首数:讓仰煮,意爲「 少有與人通姦的事情,偶而有之,她就將失去其 、歐陽興義、潘小嫻、【通王,時間是在公元一三六三年。籍通王建造此 陳卓、劉柏就、邱佩蘭人座廟寺的用意,是要安納那些來自編關島的僧侶,故都的風貌,隨未出戰爭給予抵羅文化的浩劫。「戰亂已不息」。一七五七年,阿還拍雅終於消 家人的地位,還要受人們的輕視、奚落、胡佩斯
·徐應廟、林民恩、張心,使他們得以在優良的環境,研讀佛經。據悉:「看吧—前面這座支離榄碎的寺廟裏面,那坟巍然,滅了卑固的孟族王國,再一次把麵锟街一起來, 笑,而且公開受其家長的齊歡。 ' ' ' 慧芝、黃其昌、馮國強,當「拍拉順拉卷王IC PHRA TAIN A A 埃斯着的高大佛像,會經睹自廝殺博鬥的激烈塔幷以瑞波爲缅甸的新首都。這時期可以說是自動
馬來亞柔佛王國
過問柔佛內政了,天猛公亞武安加,也唘號鐡秣丹。 在蘇丹亞式峇加统治
其生活及文化是比較進步的土著了。 JA)還沒有承繼王位以前,會到阿兒表演抽棄面,他本身却安然無恙,面露笑容,好像並不將一因縊以來最强盛的時期,全甸的臉置一度被-
到 黄焱華、魏鞀明、孫一的俄式,以下,他是否能成爲大城的國王。 峰、梁海天等,屆時歡我們在大城下火車後,便有幾座的佛寺,坚 迎各界參鵲云。
現於眼前。其中一座「越頓ICWAT DERM )的所在,本來是一個古代城市「阿育陀耶」( AY OTHAYA)的进跡,時間是在公元六五 七年。原來,自從言焼族聲勢崛起,橫跨南河 兩岸,即將洭座城視為「前繞城市一,一般人相 一倍,那時候的堡壘和城檻,全部是以泥土砌築, 皇宮則以木材構成····在迅個區域內,我們看
華僑港主制之興廢
才開始了與華俀發生一種港王制度的 米各邦中地方是最寧靜的,沒有內亂,也沒有海盗的
· 伇蘇丹亞武加就致力於柔佛的繁榮,他聽明,知道要達到自的 一定受頖華僑的助力。因爲柔佛的地土廣大,土質脫沃,是缺少人口。 人手。 總共出上十萬, 代客加有很多中國朋友,知道中國人効伐克苦耐勞,而且具有
馬樂嘉
·馬六甲給葡萄牙佔領以後,蘇丹的裔孫建都於柔佛 o no 當地的專長,於是便創立一種淋主制度,給華僑鎮取土地開關作港生。港 RE LAMA 在今柔佛河岸-距離哥打丁宜,不好放英里。)逭樣莨 見兩座規檢相當駐大的寺躪,一是T沙嗎叻呵) 統制他的屬國約達兩百多年。到了十八世紀初,柔佛的蘇丹拉惹克基(R 主在低地內有一切文配獾,和治理權:諸如行政的設施,租稅的徵收,喜
【運】CSAMANAKOTE MONASTE (AY)HICKING NARAY
ANA J時代的遺物,它的裏面的火系紊,曾經 「是歷史上名人舉行火葬的地方,直以從這點看來 Ti誰都不肯放棄對的機會。至於另一座則是「
李新職務」(GUDEE DAO MONAS
HOE
丹周双
期七九六第
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AJA KECHIL心又遷都於都讓島,至是柔佛的政事便由兹在新加紊的立訓練,森林的砍伐,破產的開採等等,都歸港主,其地位也就有 坡的天猛公管理了。柔佛各地也就逐漸荒蕪,人口衰改;而舊時的都城染如封建時代的米濕地主了;而在此却是等於會長的;對於蘇丹,只年納地 佛拉琬竞僅餘三百間左右的房屋而已;蘇城、著加末各地途淪爲鄉村了。酒 種港主也有獨資經營,也有合夥的,也有以公司名義辦理 就在新加坡的天猛公亞都拉門(ABBÜL RAMANJ於一八一 的, 其中最大的變算是黃福氏的德興及邊盛兩卷了。此外,當時其他各港 九年協助英人莱佛士爵士開闢新加坡,著有大功;柔佛蘇丹胡沙因,也蔞、郭羹、平、和盛、黃厝、義和、茂盛、合綠、和興、窦、老 有年以樂陳年,直到一八三五年才棄世。
紀、洪胜、天吉、滋水、長發、商铺、和信、新南、和豐 ,胡沙因死後,他的兒子亞裏並不獲英國政府好感,而天猛公亞都拉門 陳厝、新東、三合、沉香、永泰、和祥、成和、德楨、順成 的兒子伊勃拉欣,却是英政府認爲統洽柔佛的適當人選的。於是到了一八 青犬港、永順利港、余菇章新港、張蔚子港、老東順公司等。於是茶 五五年,雙方就成立了協定,由伊勃拉欣治染佛,亞里性格蒇-爲院 佛在港主經營下,繁榮起來了。 斡里學一八七七年也逝世了,蓋放各發女不服他天猛公亞都拉門 兒子,而願受统治於伊勃拉欣的兒子亞設各加,於學柔佛政府就把藏披仍 收八柔佛版器,逐年付一年俸給亞里的子孫,從此以後,亞里的子孫就 帶着丹的頭銜,在新加坡爪哇街大圓教堂後的蘇丹府,永作高云,不 ,
港的港主,資金雄厚的,多自素錫常在本匾流通,式樣做中國制鍵 ,外圓中有方孔,並有中文字。
到了二十世紀初期,已不需要港主制度,政府以金錢交换收回各港 “亦即將權收歸國有。
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