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- 5 JUN1983

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日五月六年三八九一屡公年二十七國民華離中

日期星

孔聖堂中學陳志揚 現今本港社會風氣日益敗壞,道德淪亡,靑之幼一的商尙品德。如果一個人對至親的父母也 少年的犯罪率也不斷增加,事業學子寬然作奸犯 不孝順,一定沒有眞惡的情誼,其仁德必是虛假 | 科·危害社會安寧,其主要原因,是由於近代孔”的。 在學校方面:必須加强进德教育,使兒谁能 逍不興,幸經盡銜,青少年自幼缺乏道德教育所 ,而且受「功利主義」及「拜金主義」的影啊,知貉明善,爲人老師者,不應只懼幕知隘,應以 ,只追求學、色、犬、馬等享受,終而随波逐流

「傳道授業」侪且帶,達到教育的最終目的:學 。若要改良社會風氣,必須從小塔養兒童良好 柀也要多漩發一些以道德方主码的書刊文章,以 作輔導。兒童在道德教育的引導上,使会啓發其 一性,因爲兒童是未來社會的主人行。 我任大開報紙,所看見的,不是打劫,强

善良知,故每转所做的事:所說的話,合乎 姦,就是殺人、放火,這樣沿來,人的本性是善,仁義道德,長大後便成爲有仁泡的君子了,其 的還是逆的呢?這個問題,自古以來,沒有確實 ·愛推廣至宇宙萬物,則能使社會安定,世界和平 的答案。孟子和荀子對於這個問題,也有不同的 此外,電影、電視及報章雜誌也能影响兒童 見解,孟子恐億人所以别於禽猷 - 因爲人的本性的心智,故此,這些傳播媒介感多傳播一些關於 爲善;而奇子則認爲人的本性是惡的,要經過學 德育的知識,從而數導年青的一代,在家医学煜 六習,才能明理而去惡從善。然而,我必得人之切,父母,出外則似雞待人,這樣,放會風氣也相繼 「

梅好。 ,然所謂「性善」與「性惡」,一個人是善或是 惡,是後天所形成的,如孟母三遷其居,是恐 在良好的社會風氣下,兒照台小便能養成高 五 伯孟子年幼,受四周環境的影響而學壞,從而亦尚的品德,以及能努力學習,長大後則能造福人 【可以知道要培育一個良好品德的人,要從小開羣;若果兒童不在幼時培養良好的品德修養,長 大後,慈染成性,要改過從善也很難了,於是便 若要培育兒童的良好德性,便要從家庭及學成爲一個有才無德的人,只會危害社會安寧;正 【校兩方面着手。

陈網「聰明才智用於正途,適成其美,聰明才智 在家癲異,父母往往放工後,必是看電視的 用於邪路,適濟其好。」; ,以貫道是家庭享受,其實是錯誤的,這樣兒女 : 兒童很小接用社,其生活範圍不是家庭, 不僅失去天倫之樂,而且也因此而缺乏家庭教育,就是學校,所以,家庭及學校能施行道德教育的 爲人父母者,應該母尊敬,教導子女孝順父 ̇話,兒童就能自小養成良好的德性,让盘不久使 母,因爲「幸」爲儒家思想道德 最崇高的行爲 由才寧袋強的人所組成,亦因此而減少!肚 表現,是百行之首,更是進德修身之基礎;孝 喜洋褡着溫情,人人能敬老慈幼,進而可達大 子進而可逵「老吾老以及人之老;幼吾幼以及人同之獎。

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個人德性要從小培育起來

徳性的培養對一個人的一生及有很大的影響 的,所謂「江山易改,本性難移。」小時聽到 ,學到的對將來都會有很大的影響。所以,我 何自小就要培養一副好饱性。

聖羅撒女子學校白碧姬 一副美好的德性。相反來說,生長在一個破碎的 家庭,子女從小就聽着父母的爭吵聲;弟妹的哭 性。那他的性格就會孤僻、梁;另一方面,父 母又不能給予適當的家庭教育,他就會漸術學城 甚至不能返身呢!.

·德,是指人的品德:性,是指人的性格。若 日小有了良好的品德和性格,那對將來處世做人 不過,最重要的,邆是要自己努力才行,我 就會更加成功。這就好像一棵树苗,假如它幼嫩·們應該自小聰從良言,加以自己的設力,不断學 哼,生長得不端正,到了枝葉數萬特,它就會歪 習來撫養自己的德性。年紀小時,對事物可奇, 西地生長,再不能把那些緊緊地抓着泥土的板 容易吸收,所以從小培養是很重要的,它可以說 改正,挺直地生長起來。由此可知從小培養徳性,是既定了你一生發展的基礎,是不可忽視的啊! 至於怎樣從小養德性的問題,是要配合到 多方面的努力的。無論社會、學校、家庭以及個 人都有一定的影響和说任的。

徳性的範圍是很廣泛的,這包括了禮貌、服 從、紀律、公德和道德等等。這些品德性格的培 養、與個人、家庭、學校和社會都有很大的關係

在社會上,要加多些有益的刊物、電視節

·租及社區中心等,使人們自小得到良好的教育和 生活環境。

·而學校方面,辦學的、為人師表的,都要盡 家庭教育也是很重要的,所以父母要多花些

在旌品流複雜的社會,有著各色各樣的人力,乘學生小時,多些注重德育的培養。

,若一個入向小在良好的社炖瑚境下成長,對家 時間,心血來管教子女,從小帮助他們培養德性

邵善性的培養是有一定的影啊的。.

在學校裏,我們從小就不斷地學習,與很多... 若日小有了良好的熱性,他就曾是一個好市: 同學在一起,過著一定的要做生活,所謂「近朱民,將來造福人草。假如人人自小就培業個 人 著赤,就丹者黑。」所以在我們周圍的同學,也找,那應社會上已遍佈了有公德、道絕的好、市 是對我們德性的培養有所影響的。

民,人人和治相處,畢安減少,社會也就更趨於 而在家庭方面,也是十分重要的,若果家庭:安定繁榮。所以個人德性要從小培養起來,要是

年 教育良好,從小受到通富的教導,他就會培養到 長大後才培養,就會難比登大了。

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讀書爲了明理請申論之

聖瑪加利書院歐麗珊 自古至今,尤其現今社會,相信每一個人都 很多人認為讀十年書,根本學不了甚, 讀過書,多則讀十幾年以上,少亦讀過七八年, 因爲一放下書包,出來社會謀生後,做中學得知 話雖如此,若有人問到底爲何讀書?杳有甚麼 識,根本沒有用得着,甚至漸漸發忘。事實上, |好處?可能大部份人都不知或誤解其中道理。 這想法就錯了,因爲知識給我們的帮助是於無形 很多人對讀書都產生誤解,特别處於現在祉之間的,我們察覺不到。讀書,能使我們明理 會,若想找工作做,如果有一張成績好的文學[明白做人的道理,不單爲謀生那般商軒,對社 歷高,那麽職位及乾金都越高,而且有升機會 會方面,是作爲此會一份子,出一分力,去服務 ,前途美好。相反,成就孝得不如理想,學歷低社會,造鵡人。對個人方面,讀黹能加個人 真;那麼,找工作就困難得多了。尤其那些大機構的修養,培養個人品格高尚,眼光亦會廣闊一些 ,最講究職員的學歷;假如你學識,就確落,不會像井底鈾一般見識,對人對事眼光都能放 有升職找出頭的機會了。其實们和現象是相當不遠些,胸襟實闊。 公平的,因爲學歷高低,不能断定一個人的才幹, 就舉一事例 - 如果某人的仇人的思不怕掉入 微書成績好的,不一定做事也出色;相反成藏差·安中,若某人丛一個明理的人,他一定不記過往 的,亦不代表部人一無所長,但是,君通這點的,立即傳出推手。相反一個不明理的,見識時務 人少極了。因此,令人產生錯覺,還爲書的目的人,他一定把那些仇恨游怒這小孩,他不但不 的,就是希望考得一紙好的文憑,成风優良,到會救也,反之更會落井下石,加害於他的。由此 薛好比拿着一只堂饭碗,不愁找不到理想的工作一可兩個明理不明的人的分别。一個讀表明理 ,更會前程似染,金銀了。近種想法崴是大的人,决不會因某些小事而耿耿於懷。相反,那 些見識淺薄不明理的人、胸襟狹區,時刻將某些 古語有云:「開卷有益」,其中「G」字,对毛蒜皮的事記在心中時想報復,不講理的。 不是利益的益 - 而是對個人有好處的意思。那麼 所以,我們切不可随波逐流過份實際 讀書對個人有甚麼好處呢?簡單來說,讀書是爲,以爲讀只不過爲將來謀生渐好路。最重要的還 了明理。明甚麽理?就是令人明白做人,做事的是它使我們明理 - 使我們成爲一個較完美的人。 道理。知識的木材,就是一種眞理,這種實理是:試點:由古檠今,世上所有偉大有成就的人,從 要我們去慢慢融匯貫通,深入了解的,我們往往 没有那些胸無點,目不識丁的份子。「書到用 疏忽遠點。

時方视少一道句話是千 萬確的。

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