報日僑華
日五廿月四年三八九一曆公年二十七國民華中
一期星
WAH KIU YAT PO
人文
刊周霎
新亞文商和它的精神
期四六二第
還發育照構。
+除了新亞文阿外,還有新亞研究所及受政府資 助的新添中學。他們都是新亞教育文化台磁碟的 遷往新界沙田現世。在日前出國道六號的校址中,亦同時具有會通之树者。 櫌址在桂林街,後接至農圃道 至一九七二年才一學家以及社會改革者,一方面因各有其專精,但 四一,此即後來發展偽中文大學成員書院之一的新醢 位改革者,則這個-
滿先進科技的世界依然是兀 月杏院以下簡稱中大新亞)。中大新亞的最初期,染不安的。而這些思想家、政治家、宗教家、哲 人士引然記得,五十年代起已有一家同名的書院 民立命的思想家、政治家、宗教家、哲學家、心 院校--新亞交商書院。老香港而又關心教育的中國古人所謂「通天人之變」)之士,缺少爲生 一九八二年八月,香港懋添了一家私立耳上一,而缺乏會通之材,缺少高瞻遠賜,需往知來一
「許多畢業在港的校友;他們知道了文帝書院的開 湛的校友,他們艺是學有專精少主,研究所還有 龍。其他各科的歌做創大多新版卟究所被友, 江;教英文的王岑生是中大新亞的担任英文革
想的寫帶及靈弟學術年傳之迩。新西文彩的首任 「經濟上的寬裕,离上草剂期的中大新亞遠極。 講到新亞文商的師資,則又可見新亞教育理
7. 新亞文商和草創時期的中大新亞,有梢似的 也們都是有班特之王。研究所還有許多畢業, 預亞將來衛亞文心或要,就是他們實藏阮崇的跨 辉,多表示願糕在授課方面一拔刀相助」,可以
敎微積分的生肌。先生是前中大新疆的數學系王
時可調昴盆栽、湯怡章、泡清茶或咖啡。這些,法官韻鼻設的各系課程・大體上就是如此安排。 疫反李潤些先生,是舫中大炘亞的商學院院長 ;
安格,邵场警新的。學生更有章領的休息室,開關文化、人生、社會及人文問題等科村。新亞文 花苑,新亞文商現在已有自己的校舍,又有衆 通識教育,即銷使伢 個學生在一年級入學時 多個盡,開教們的辦公室誤備以在上課用的修習窖系的概論性科目,及爲全體學生開設的有 及不相似的地方。就说術而收,新與文商現今的及某一程度的了解。甚而可以說,學生於從事 街時代的中大新亞大略相同。但談到經濟、物質、學科,有基礎性的及廣博的認識。要落實及推行 有;學院五學系,可謂「作始也窩」,此與桂林,而專的學科研究之前,先其備對或科以外的其他 學生除了各專所業之外,對其他學術都有平衡的 教育之玉足。新亞文底的通蓺教有些想咋是要求
·回頭通識教育。通識教育是用來補救專業,
九學校中罕有,堀供五言學生同時使用。文商學 在雅極地中,至於圖書館之髙敵深銎,可称港 生如內經濟困難,可申請作工繒生,餘在阅
。計至有文史概書達十餘萬册,商科書籍图下已, :, 氣亞文商另一可煎的優點是它的藏書
百分之五九點五。
喜取堂向未成行的。據說第一年無定的招生料原 考中大合格而未獲學位的;三分二更是報考台大 「 不與此數,但由於考生的英文水準不符要求,只 好少收。這幾十名新生堪稱向學勤務,上課業達
晚,學生較少,雖然如此,而其中三分之一刀型投 菊亞文商-九八二學年度招生比其他院校
柏溪隨筆 (之D
唐君毅
(二)
初兒時,如逢故人, 什麼是真實友誼的象?,
·結髮後,日日猶如定情之夕,
十八
互訴生平後,日日相見如在析交。
白俊翼然, 我願意這樣度去我的餘
巴流橫做; 我永愛天風吹過腦海時, 我常设念我家門前之怕後,故以之
依然贷有姿和子。
也偶然珍 心系上湧出的泡沫。
猶如游玩傍山水,不厭百起來。 毎周相見都有新的山頭拟器,水上種惝
體合無間
在實際上海依萬物
然而最不可少的, 還要有心細於婪, 須要有眼大於天, 一個过正的哲學家, 能在幻想中塑握萬象, 是一雙至對復至柔的手
如同三陵; 我祈頤科學、哲學家的心愛
三
-經他分析後的萬象,
·反表現符片麗的彩色。
目
- 這些淪魂是他沿着生命的流一
知識如一團生絲 知識也可膠結如泥。 但一阴生活的源紫枯竭
當浸潤在生活的水中時 綠魚滯澈,宛輕如此。
讀一本偉大的严作,
我願意!!
++:
從歷史中荷人類材神的邀態 從科學中看人類精神的骨骼, 從文學藝術中吾人類精神的肌肉 從哲學中看人類村神的產惱,
# 我爬幻想......
當我心靈陷於熱惱的時候,
我的身體已,在中宵的鄰
一直攀緣者星。
-向一方向無盡的飛去,
·離禨若我的魂靈 .
土批
再猛然間向宇宙的另一遗些跌出。
政治與道地合一,宗数與哲學合一 我理想的社會:賴恩·與藝術的台 中國人的情,西方人的意志。 我理想的人格:有印度人的智慧,
何處是深山:
雪我更入深山深處。"
图詼間,稍團一個
夜夜燈殘天欲晚 !
【級步出些門:
在--鼓行清捩
人世悲歡,循環若夢, 默念:星移斗換、萬古如斯
“看「犬织河無地」,
追對夜霧迷茫外之人間
TH
十九
-這樣使可度去我的餘年了
逆都化成思緒的雲烟 因爲他生命中每}團柔軟的生源湧現時, : 很難同時在行爲上表現卓越的真誠的力拉。
必須有一段時間停止一切哲學的思辨, 所以一個哲學家耍化成一純粹偉大的人物。
莫有可以稙注下來造成活活的流泉的了。
三僧正在作學思辨的工夫的人,
·也可披巾全海的波,
好比一無涯的大洲中· 小日落下
一個原大的人格任何小事都可以搀動他的全
,我愛哲學家之眼如財務
生命的乖上搭橋下說 熊肯常常跟,他智慧的靈光,
王將發現他命的流中许多微心而美妙的論
熱情的少女,他常想码惟其全部心身於其受人之 假如人們不經哲學,我願把哲學比作初應中‘安息。
而且不相信,論會從他的身邊流
二十一 不久也可隨著來往的波器而平靜。 好比在一無涯的大海湛,縱然是火山的裂 一個偉大的人格任何巨大的刺激他都可使她
大者小之,小音大之;遠者遲之,近者过之
除非你待得霞棒至,冰全融,
但你不敢同軸發生愛活·你休怨雄宫如
十五
宗教的境界如晚炳
·哲學的塡界如輕發醤
藝術的境界如朝设映,
科學的活動如彫刻 政治的活動如建築,
十六
「我庭會現這樣的死 中天明月,玉宇無
我亦沉沒入海天的無盡。
獨泛小舟,遥望天水之手徐駛
帶你愛黹设的湖山。
十四
二十四
人之精神之發展亦可於
·秋水路沉,百川漆画,反黃浪翻吟
二十三
劇的表演一直不曾停止,直到演完的時候
敷面山水亦不港附
·同時後面山水街合
其實後面山水不向,
,人之精神之發展亦說如是,
人但變前面出水斋·
見月色朦朧,知天將臨。隨梅庵房 .賸錄舊作隨第二十四則,熄燈
綿延下去,直到生命的末日。 猶如倒台前的帷幕人要揭阳 誰將發現他精裡的活動與創造自然繼緻
船行江中,立船頭望、郭面山水灦
准只要眞正將他心靈上一重揭開,
人的生活應該如即兒,她還多方面的,然而,稀後,一片清冷萬古心」,前二句 聲,還步至六朝松下,待月明歸去 。忽成打油詩二句:「誰知月落星
通冻手材。由於現代世界各門學酹進展快感,托代文學、聖子導讀、定料導讀、浩末經濟理論 風氣下,它依然強耳枋宪通齒龍演,且超县光 卞列的三年課程將考慮開設;中隱語文通章, 育察行。在本港普選訴,致育及職業誌執的 新亞文商陸推行它的教育理想,初步所知。 中學、經濟統計方法、企業導謠、管理
第二學年快將來了,长望新的學年開始
我爱传委 而不沉沒一切,
NFORMATION) HA
此就中。
而不以獨斷的態度去解决地, 激的精神眞正族没在通話中, 或解决了這謎,而依然向頭來沉浸其精神
不知從什麼地方來,也不知到什麼地方去 有的哲學托爚生命彩如被越瘾的石子,
因爲他使人回吐過去的活躍
尚成的人,判如些文科的與學理科何,更能期望 可行者之不能挖知妲媽,既已四北,明不同學校
惊,可終上不相知,精製的樹葉, 與新試行習,亦往往由於彼此專注之不同,取向 引物,行內人士澤君一上亦做諾不絕。任何
院董事會的公對此極為出院,且已邀請專家多人
腦中心,亦正在積極需備中,即可開 組成 長會,怡促實施此項生訓練計劃
•一批本港工商界洛感電腦門人才。 死,電腦心之主要任貌:一是在講經遠腦能賞
該
他都在他的心额中了。 宇宙的莊嚴,人坐的非織
比如明月之留影在千萬江湖。 人的生活應該如明月、獲得是多方面的
幼兒時,但相識, 性要是眞實党惝的後
並不因此接𨧀其內心之耕一與安娜。’
如明月之発留旅经千落江湖,其本身仍長:不可得。然我深深祈願:我之心靈 長住此時心境,故附鉴于此。?
於今世,梅年愽些皇無以卓碰!
其第一個現代專業人事說,他在所從事的威 析解「迷牆」之迷於五道牆
二十六年一月二十九日黎明
陳沛然
人隔距,使想別的人,不能互相溝通,不能互相明白了解, 腦內的人,正是白我孤立,而不能一也是不想)與織外人溝通,而人爲之 制度,例如:家庭,指甲、教育、政治和社會等,正如不同的喲,將人與一 而此還影之中文譯名「遙點」,也能反映內容的主題。「米」是迷 皙正逝於還
【刊週女人
頁三第張七第日三十月三年亥癸曆夏
CIX
UNDERSTANDING
上世,這些教育上的失敗。
之能止。」當然,人付出了生命的火綿分·可 程宇所叠的Ț與物相刃怕况,其行业如驰,而終 ,以全部生投入其職業中,汇元年,如 宵,與了不想被取代被拋業,即須與「時Îg詿 一以被調模、被取代的,專業人而又立上海以地位 嘅直做幻一副提媽的小姊斥!,任何时候用可 金.....................等等,不是一無所知,就是衍知限,而有體 CSYMPÁTHE TI CA 聽,應付能會問題上,可他一锴漠廳。在某一卷,所倒櫃之感受,誰不怕司(一某人吕某楼况之下,會有某極感受,但換了 大以三家產的物質生活需要,但在處理大生哥近一熱,其他一切條件不染,便可推算精碰的禎:此物台慪服。但是,等 、波戔導很可怕。他們可以解决甚或滿這個),分享其人所表遠之主觀感受。例方物體加熱,更會將帳;現假設祟物
·們會專送知識外,對的方普遍性的東西,例如,精確的預測( P R EDLCTION SHE「析宰」(INTER PA 在如此之感受:
壯會之福。) 另一個人,而一切監烈条件不群,另一人不一定有其人之感受。,,
女「以換來個人以至家庭在生活上的最大保障,但他
AU S A L I T Y ),從各項已知的條件,推 指著喝上的某一塊碎頭說;超裏有一塊碎頭存在,因隱,一般來說,轎上, 你,是找乚因果關係IC "大家能明白的;但也有些符號的稅改意義,是獨特的,只對某人有特定一感情、性格和思想等等。...... 推商至極,如果世界上具有無數的這樣專業之士,其中加州之卡通,穴配台情節之歌曲,而在此情此境之下,了解三角當下,是實度存在的。例如:一人是有理性的動物」,其中之「人」是泛指所有.. 人生閭山、道德值、人際間的和橘,世界的說-E TATION)的DF,刘造了解他人,從各種象徵符號,作分析解說 ̇的每一塊磚頭,無論是形狀、大小、舊色或置料等,應該是相類似的。商 成俗,用以表恃達減,故此析解患腦中之上面,卡通哎歌出,便能解,「人」只是概念地存有八B EING)而已,只是純粹形式的理念。但 主角想設遠之意思,與及明白其主體之感受。而這些符號(黃面,卡通殺 是 如果說一張三是有理性的動物,其中之「張三」,則是具體地指 之憂。但思,了另一個人,或另一些人,在相同的受况下,不一定人——不論是過去的、現在的和未來的,都包徊在其中,這「人」是個
淺,從而可以拆五道圈(家庭之情、婚迴之酯、教育之霸,政治之腦及,而信的破頭,卻變得「非存在」,在一些橫況下,常人只會說:這要 無論是畫面、卡拉或做曲,都是人類社會中,由人創造之符號,約定 L。即是,世間並沒有「人」兵體地存在,(只有某一人具體地存在) 歌曲),有些靠微意義是普遍化的,例如:已解急徵和平,這是現代社會、涉某人之RIC EXL STEN C'E》——張三此「人」,是有其獨特的“迪 大』 她下 析解玉隆中男主角一彭克》之獨特感受,可從體彬中表達之開備,及,東西是香通的、抽象的,也是非存在的;而個的則是狗特的、具體的,又 「近解」與「解愬」不過,「解& JCE X P L ANATION)的 乎日常语言之使用,但令人變得奇怪);就算低的如此說,也不會特別地, WALL。故此,首先說明「拆解」的意思,進而香解「關」之微的一幅全體。富不同的碎頭,砌成了一道點一時,即基濶只盟地存在了,逍 類別,是個概念——而概念是非存在的,NON'EXISTENTIA
碑頭便迷失在牆中,在人的心中清代了,遺繞是一點』迷於虢之意。
以一有一道道;而不會說;這妈有很多信邪的薄動盡在一起,如此說法,是想 而言之,宮個別的磚頭,錢就了滿的一份子,即一道腦存在了,而個聽的 。而集體與個人,是相對的。集體還能體的;而個人則是個體的。整體的
太空以〔析解心的方法,洛阴和化影 PINK FLOYD THE,若於的遊戲。一道將是由不同的形而上的是個總區立的吃藥,縮合而成,滾躉嗎可幃夺烃業活动线麓者 如果,你有一個人,則無所跑制度, 制度是髙果體之需要而設的;.
的意義,例如:迷量之「噓」,是象徵阻,限制人與人之溝薅。
「 迷牆」的象徵意義
制度之牆:五道牆
建立,一方面可以保護其內之人,不想捲外入的干擾;假定,與此同時, 當一道特設建立後,便分出體內取消外。而內外只朵相對的,未有之,存在,不顯個體被集體吞,而失去留我,此時便產生附突。至於願意不 [E WALL是一道根之旅,PI NK FLOYO是這道汪的原名字。。但是,如果個體不願意失落—“不願意出具體的存在,變爲概念化的非 前,本是一體,低所阻隔,無所謂內,也無所謂外。但將被建立之後,便,願意,則是每個人獨自决定的。而注體之思三角彭克,使是個實實在在的一 將一體分割,關本身使是分隔物,使內不能通外,只也不能逊內。而劉之一個體,不願由具體的存在,變爲近念化的存有〔非實在地存在)——即是一
D THE WALLETH 遵守已建立的常规,則不產生改對問題,正如社會上,大多數的人一般)
電影 PIN KF L O Y 生樹突。即是只要個體願意,接愛既定的制度,沒入集體的系統之內, 個體與集體是對立的,但不一定是矛盾。個體可與媒體融和,要不
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