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WAH KIU YAT. PO

報日僑華

四期星

日十月三年三八九一圈公年二十七國民華中

第35届 校際音樂節特輯

佛教一流,同樣,混入書中島大篇的天后前。

佛教思想講座明舉行

教教派,也不會被基督,宋朝大中祥符五年)

第二講由霍韜晦主持

佛教法生舉命,幾經爲一爐。態度客

.........。所以,儘管有人,並八年(二四八)另市政局贊助。概一佛教 不倫俊任何一派,烏現

成今規模。

派-擁實的數

一如基督致。但大致來

「與時代」連年潸座後,一代人提供學佛之路。查 【教合一」;但其他宗教 東龍洲的叫南堂,大廟「模對「懲教思想諦應」該會宗旨為「法住」 朱高意及承認的。上叫北堂,北堂於成淳上 自本月份起,星期五 即佛陀猴法之在世, 调教的教年(一三七四)擴-

,下午五時三十分至七時,必須對應時代,按極從 ,假大會堂高座八撥演事佛教思想現代化之工

廣州花城出版社最 天后是道 奏嬅舉行。本五八作。本遇陽者霍姆略氏 日,相信沒有人知道, 教神

為顧問,更邀其他戲劇 近出版港作家商旅的長 ,爲佛教名學者,任於 “教神之一;亦一日行爲第二講,題 文大學哲學系。糍教氏 界尞深前輩當客府編導|篇歷史小說「杜秋娘」 說:以其實談的方式來,是道教神中,在中國搵「原始佛教的興起」,就驚,一向視野路,一或作藝術指導。其次計,三聯發行,各大書店 |分 - 可以分爲幹、經、外有你崇祀最多的道效,仍由西韜晦主持。根據深入淺出,立論精確,刻在年中演出一齣歌舞」有售。 香港業餘填詞人協會 【該會設計,「佛教思想養如氣,故法緣甚盛劇 · 年尾演出一圈话 這是一部以歷史人 罉座」將以專題研討形,每嘴皆座無虚席。希劇,邀資深前費執導。物為題材的長無小說,

提供排篠海所。實現 以上自標,該公司已接 定連串計劃:先研城市

請屆時留意云。

華僑文化

對人物畫大師 韓羽作品在港首展

的。因凡祭記祖先的家 活是做。道教的神職人 庭;都是道教家案; 所能如教徒的梅 這些家庭的成員,可唯 威少到接近沒有。道 全部都不隸屬任何一個教亦沒有一個中央集權 道教團體的。道教化的的組織,一各宗派的 人,在香港實多,一組,如天主教的梵蒂 超過人口的一半,但若 ; 的只是聯誼組合

近年,部份道教團

對善的。道教崇尚個入 耀世界,造福全人。 自由,以逍遙自在的生

生一個風格獨特,枝 以有道的來計,則 彩異常的水蚤人物畫转 不會多過人口的百分 ,將於本月十一日至十。這種情形,在全球所一體,自中華 九日,在九龍博雅藝術| 有華人社會都是這據,化,在海外協 公司畫廊舉行。該批作」道教化的人多,道教徒宣弘道教,有 品,是紅樓夢、椰寫等少。

如本港靑松觀前年 「寫故事人物清雅幽默耐人尋味 文學、歌劇故事人物。

..一般的道與協助當地道 作風清新、巠淡雅、 本月十二至十九展出博雅畫廊 日揚,謝人尋味,

教徒,多奉呂 英洲青松觀, 實...樂遊無窮。作者是山東純陽的九美德:即忠、一本協助含地道歌图崇 人,現年五十一歲,中國美術家協會會員,中國美術家協納河北分會副主席,河北天泰學會賴局的浄、廉、節、養、信、 道學會開戲了永樂務。 韓材。他設計的造型人物的美術片「三個和做」,為文化部優秀影片獎,首屆電影金籍最佳美術片 仁、思、禮,爲日常處、如這種努力,能甜椒下 獎,第四届國際童話電影師銀質獎,第三十二屆柏林國際電影節銀熊獎。一九八〇年全國書籍封面 世待人接物的守則。亦去,道教及中華文化的 優

有以黃初巫大仙的普濟|惑久彌新光芒,行將照 秀作品獎,一九八一年全國禪園優秀作品獎等。這是諱羽在香港的第一次的展覽,藝術愛好者, 我喜愛韓忍的。四九年以一界,由個人的飲食,以 方 - 韓羽是給我印象最深的作者目、森林的種糍及採出 一之一。他風格獨特,老天眞,幽默出于自然,先是我喜歡看他農村小品,

,均須遵從節制及平衡 ;他熟悉股讨生活,他的作品有一種鄉土味。例如「瓜蝴飈雨」:在「望的原則。道教一直提 無際的甾野裏,有架孤零芬的草;中間臥着一個看瓜的孩子......。這 「道法自然」,證明了 在夏季的北方,是很常見的查面。他用自己服看到的,用自已的繪畫活 「自然是道」.. 西安現出來,是一支民歌,一首小詩,既不同于妻子愷,也不同于张光宇 。他以同樣的風格,鋯兒童讀物畫插罽,有一本似叫「大街上的龍」,是教理 【本普及本讀物,我把它列入珍本書架上,偶而取下來開8:每次都有新鮮 感,像她孩子講故事——我喜獻、我的孩子也喜歡:::。在「四人稱」 文化專政時期,没妾在我國消失了,我收集那些裙潑的小棗和有他两面的 讀物,也丟失了——道時,他用墨筆畫起小說人物「聊齋」,「紅樓夢 - 等等,也乎戲曲人物。我更喜愛他的歌曲人物聚——他的服曲人物畫又问 然不同於關良,形象十分誇張,幾乎達到荒誕的程度,但讀者却不感到腋 一張,他取神捨形,反而形更生動更自由了,完全近於天籟,如兒童畫,但 在证照上更耐人尋味

邱漢添宣道士演講

「道教的社會服務」

道敎團體傾向積善派的實踐

已有數十單位注重服務社會

·西方的物 質文明較發達 ,自然科學發達得統供 和较好;但近年來, 以出現了二千 多年的道 飽經及易經的理論,放 到物理、太空科學領域 上面作爲參攷,證明太 有帮助。而八卦的數理 ,每助解决計算機的結 橋,因而爲電腦剪了路 ,更早爲西方科學界所

道敎,由於部份成 員過份集中在科儀上, 以致積習難返,給人迷 信、落伍的印象,以爲 悟道敎的人,李的人

宀紐約花雅實現代舞蹈團將於三月廿九四

賽作譜曲誤錯以第

-亞冠頒只判評次名消取被人我

目項奏獨琴提中級初

會機標奪失坐致

凱泰璇敏林理衛秦獨琴鋼級一

今樂府

],人唯南海域天氣報」,「立體淫佯然用」,

卅分,新聞報。

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報,夜心曲。

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廿五分,生活的捉律 十二時,新聞簡報,報-天氣報告,一撥,五十分,酸目竹時間 *(緻夜心曲),妣]夜半蛾人私語時),卅];縮水神探、小人國歷 分,新聞簡報,(攤分,新簡報,〔海耪险、尼珽沙、卡通 夜半無人私語侍》。 | 夜心曲:

|新樂团+卡通新樂器、 凌晨一時,新關商 二時-新簡報!黑屋。 報,重播十八樓C座1. 深宵樂憼揚,直至六時

「卅分,新聞簡報,深。

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(直至六時。

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七時,新聞及大氣 報告,卅分,美國流行

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-九時卅分工新聞簡

報,卅五分,四影院

婿煞〔中文字幕

:中,評判只能給予兩位參賽者的名次。 評判艾華基斯在賽後指出:由於賽會 有條例規定,凡不大會指定曲演出者 其名大將被取消。因此,對於錯選曲譜的 參加者,他只能給予分數而不能給予名次 ,希望今後的參加者能多加注意。 對於甄項目的演出,基斯認爲最難 得的是各參賽者均無「走霎」的情形出現 只是部份參賽者十分緊張,時有手脚

·变的情况出現。他認爲,學習演奏樂器, 第一個要克服的困就是如何面對觀眾,因 對,只有自己欣賞的音樂,並非眞正的

九時,新聞簡報,一天雲報告及華南海域天,報,普通踢巯目:「宮,卅分,新聞簡報,天界,十五分,天南地北 一交通報告,繼積「八十 氣報告,「一點輕鬆[相庒〕。

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台用英語播出之「世界 | 天氣報告,一繼續早發聲,卅分,心曲寄恼。 港早聽」。

·該團的一歎舞姿 }

月一日,分别假大會堂及荃灣大會堂演出。雄為...不過,他亞苟弦樂的學習非常困難,即使花費爾,三年的時間,仍在 初級階段。結果該項目的冠軍售電修工人黃俊傑,亞軍爲張經绍上葵涌 官立工業中學 Ü兩人均在首統處學習,他們對於第一次參加便生獲獎感到 【非常意外。

圖騰劇藝製作公司

先設舞蹈及話劇班

〔特郜〕道敎乎松觀海外宜道士邱漢黍,昨應木港寶馬山獅子會之邀,道士是一喃戲佬」。 ,在富麗華酒店演講,題爲「道教的社會服務」,以下是邱氏蘭姊的內容一其實,道教中不少有成 道教是唯一原出中國的宗教。尅號-與中華民族一樣早就已存在。但鄰!「懶」的人, 到漢朝·公元二世紀時,張號設立了五斗米道,將宗教教會化組織化,才一也不一定是道教徒啊! 有道教之名。

戰後,在」 道教的敎典、丹鼎、符衫、占驗神、天后奉為海神,至 ·香港的道教團 義,以周朝末 等五大猷。以其開創的來海员、水、漁人、體-逐漸傾向積善派的

一章醉心劇藝而又由話劇界資深前担任 蓝李耳所落的道德經落 人物來分,可以分爲正|海外贸易及走埠的藝人 實踐,注重服務社會, 開辦幼稚園、小學、中 對本港之藝術發展,滿一講解及敎授。現已接受 主。後來隨著各宗各派一、南宗、北宗、近大 都姝态之。 的出現,道教的經文, 、太一等五大宗。嚴格 道教一向拾人以前一學、男女安老院、中西 有抱負之年衒人,構思一報名,學員在學習期間 多到不可勝數:部份甚來說:上述各派的食牍「靜無為的印象,給人誤 晗診的樂、護理安老 組織圍騰劇藝製作公司,如有優異表現者,該公

·至鸿合佛教、家,以方式,亦各自混合,只「解是退縮及消極;其中 院等。至今上遠各種服」,輕于今年1月卅日,司會爲他們提供公開實 |至基督教及回教的教義是有侃有樱而已。 並非如此。进我的消群 務 -巳有幼十標單位。舉行開幕酒會,得余·習演機會,從能學以 香港有多少道教徒一曼教授爲公司名稱題字一致用。課程會安排在該 道我在香港,比任,是指其欲;道救的無 及舊式。不過,混合併

|教教義及儀式的道教教 何宗教都早。香港最早爲,是指平衡。今日世一,過個問題是沒有答案,由此爲各社團服務。其一公司之場地內舉行,股 漩不會被佛教承認是 的宗教建築物,是海水

基督教教義及儀式的道該廟最初建於東龍洲, 教承認爲基督教一派:OC八)落成;後於淳

叫「三教尚振」、「五連一堂,即今之天。

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成立,旨在組織一間半 完善。這些演出及課 全職,將來發展爲全監控,全都是由近班年 之劇團,提供排練場所人負武幣戲及安排。該

公司之成立,將來會 易開台製作之技術類

舞,以遠到推廣藝術之,香港的藝術極上一蕃新 可分三方面:一、

氣象云。 理想,主要工作範圍,

;二、舞台製作;三

出版消息

閲日另一場賽事項目一〇一A組之一級鋼琴獨奏賽,由於各人成风格 近,故評判給予五人名次,其中冠軍由林敏、北角衞理小學下午按心以 九十分取得,評判認爲她的演出十分完美動聽。亞軍有兩名:分别爲冻雅 六香港瑪利諾小學)和寶文聖保祿小學下午,兩人同爲八十八分 。至於季軍亦有兩位:爲臭美君和殿祖,兩人同就讀於香港瑪利諾小學 得八十七分,該項目優勝者有機會爭奪「李斯【瑪紀念畫」〇〇像 (E) OET1 輪美妙的示範後,首樂 曲的彈奏方法及音節的强 -快,均凄露無谁,分 參賽者感到得盈不。

·舒到艾華·基斯在爭 自蠢七日組的五級鋼琴獨 九龍瑪利諾頴然稱后...葵賽後指出,比賽曲異 常美妙,令他感到百聽不厭。他並提醒參賽者,彈奏與唱歌不同“唱歌的 高低砻調可由自己的個體去控制。而與琴則需經由指力的運用,才能將强 弱不同的音色表達出來。

兩組五級鋼琴 中日兩童入選

同一項目A相的評判基斯杜化,艾頓亦認爲樂曲十分悅耳,能將彈奏 者的內心世界表達出來,他認爲參賽者在彈奏時,普與背之間要連貫,方 能快樂曲來有律。

, 結果A組冠軍由就讀於香港日本學校的日籍女童山田由利 CYURI Y AMADA )八十六分取得,亞軍爲披風洪(九龍瑪利諾 院),被分爲 八十五分,而庇理羅士女校的李诗税以八十四分屈居季席。

至於B組成積,冠軍是九龍瑪利諾書院下午校的蔡顯然,分数爲九十 分,對基斯認爲,她的演出非常出色,除精神投入外,手指的技巧亦朵 常雜雜,因此給予高成績,亞軍由聖保羅男女中學一年級的李歆兒取得; 分數除八十八分,而港島學校的二年級生梁思額則以八十七分屈居亞軍。 兩組的優勝者均有機會進入決賽,爭麼「通利琴行盃」(方,传》 中級組弦樂合奏冠軍:赤柱聖士提反中學。一揀習唱歌。結果她的努 力並沒有白費。在十七 熟以下的裔香獨唱鲁 四十四中,何錢 十八分的優異成衆取得

阡钊基杜化艾頓在 種盤帶何瑞的演出

·認爲她的水準較之新 界以外地區的參賽者 不形色。她的聲底好 是唱歌的材料。他並指 出,何潘頓的好衰 低音時則推陣有動。加 上清斯的吐字,令她的

| 演唱非常出色。

小河滴水」取得高成 的何琚如表示,她中二

女童軍營火歌合唱亞軍西九龍第大象 龍瑪利諾修院學校)。(本報記者攝)

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女童軍營火歌合唱冠軍西九龍第六除A(九 香港第一台 「特訊】由於多位參賽者對選曲翁參 加,至令二五五項目的中提弈初級獨奏賽龍瑪利諾修院學校上演出時情形。(本報記者抵

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八現展出德麟道中四十號通明大厦一接大漢文物館]

·快餐语文:

舉辦第二次填詞韡座 式,有系統地介绍佛教一有意兹講者及早餐塲。三月初,先設兩個舞蹈約廿二萬言。描述和追 「香港業餘填詞人協會」,與雅道衛理沓年思想之發疑;並遷錄若又本月第三講:「原始 班及一個話劇班,舞蹈邊了中唐時期歇源名成 中心,將於本月十三日,假酸中心舉辦第二次一干有代表性之佛典以爲| 佛教的基本觀念]; 班導師由子率、徐杜秋娘一生淨沉悲歡的 容敢技。話劇班導師,經歷。 塡詢講座」。今次緋師爲周嘉瓏氏。周氏早年從材料,熔演講與讀者爲馬少雄氏。 本新聞工作,也是新詩創作能手,近年更嘗試許 詞及與詞工作。惟今次「與詞講座」只招待會員 參加。另該會現正招收會員,凡對作曲詞有興 道的各界人士,均歡迎附囘郵信封,寄北角英皇 道郵局郵箱三五四九七號「香港業餘利人協會 」收即可云。

何漢光在宗友社演講

按穴指壓療法及保健

九龍窩打老旧何文

:「按穴指整療法, 田六號一樓,宗教友與老人自我保健]。何 壯,聯同室教文化學會|民對按穴指壓原雅,具 ,在本月十二日〔有精湛研究,現在百忙 六)下午三時,舉行指 中抽到社演及示範 壓保健購座,特請香港,熱屬難得。是日聚會 養生學會保健服務委員,歡迎參聽云。 電話: 會主席回谟光到詿主講 三 四│1

·战少奇第一本雜文 枭「快餐宿文集」近 由波文杏局出版。內容 陳述八十年代香港的新 事物與感想。三百餘 *附插脚近廿绍,各大

商思

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