日六廿月一年三八九一厩公年二十七國民華中 刊特度印
三期星
報日僑華
「寬四第張四第日三十月二十年戌壬曆夏 WAH KIU YAT PO
獻
सत्यमेव जयते
印度國慶專刊
駐港印度專員
C. V. RANGANATHAN T
家對影响印度甚爲重要的季候風有更深 桀標誌印度在科學上的一里程碑。
在國際方面,印度於一九八二年十一月至十 『月期間成功舉行亞運,此足顯示印度有魄力去 辦大事,由於不結盟運動會風國全體一致要求, 印度將於一九八三年三月主持第七码不結盟高峰 會議,估計屆時約有一百位國家元首,外交部長 及高級官員出席。印度相當粱次會議之主席,它 相信不鯃盟運動设重要是顯示團結力量,會議討 瀹世界性事項包括和平盐及發展,而非集中於
印度美妙舞姿之二
整脚筋制它的强弱嬴低 是需要類苦的訓練的:
卡塔卡利樟還可以,村在表演 是一個蓮 這種舞劇在舞塑方 相近。他們勤勞而勇敢的分野,最突出的各種各樣的尼普利譯「1],多依畢」就是 面吸取了複雜的婆絕,性情潑氣、活潑、一點是它在舞蹈中時常都是集體舞,暈鼓和樂這種祭祀舞实的一 叫做宗教劇,這種舞蹈,從太陽落山的時候開 的題材主要是從取之不始;鼓聲和烟氣來了「多舞的姿態,特别是手放,喜愛舞蹈。他們的表演骤然的跳趾和伏」師有時也參加到舞蹈的項目,它描叙出公主爹
·依畢和貧窮的青年巴
·要它商,就如刀”冗 ——要它低,就如小兒女盡,用之不竭的摩訶婆 剛從日下來的勞作 勞保存得更好。服裝和舞蹈是道地的民間舞蹈 的亳態,菰邀出山民租行列裏去。 喂喂私語,有時又要控 多和羅摩研杏要採多者,他們可以拭去檢驗維都藏着委富的傳,具有濃厚的地方色彩,我勇聽的氣質,形象地 古特拉• ·辛格)的大肚打破等級觀念的 制得裏雀無聲。足部的來的,這兩部大書雖然的汗珠,卸下整日的辛玩,標誌出印度人的藝」。他們的陣蹲和他們的「創造出茂密的森林和奔先生領導的曼尼安利到真誠愛情。拿做舞由為 「斯作和脚面上小編鈴鐺都是史詩,然而监利示 苦,來欣獄傳說中祖先,術才能。它和我們的傅生活不可分割,不管是一凄的河流的環境色彩。關給我們带來了富有示露上身的鼓手我演出精, 的演聲一定要和「等霾 凯和婆羅門敎的氣極,與惡勢力摶鬥的英雄事· 氚歌朗有著極相似的地 宗教的或是民俗的節日 這種標目的就燊相戰性的受尼普利舞蹈節薏的做法,是曼尼麥利 「鼓」的節奏相應,因此在濃厚,茶着家舷戶的吃了,奏樂之後,劇中方,例如:驗用紅、,甚至於在每次月亮樂富商報,樂器只用一自。「拉斯」是在迎春,舞霋最具有酸村趣味的 印度有人認為道種撙緻|神话式形
杨從遺花的幕布後面「黑、白做主要的顔色,回的夜晚,青年男女就一隻號-一對這湯,有時,的潞江疏上送紋的,一片段。 等於用兩雙脚打「客睬」們對於善 送出,同時歌者唱頌神 不同的花紋表示劇中人會跑出房子,從道個村加上一個小絲絲。舞蹈 不間斷地連續十二天, 「印世的民間舞-離 鼓」。我們看過印度文」的正確的 由於曲,歌曲應該用梵文雅材的性格或妖黏的本相莊一路玩到另一個村莊者的歌聲與眾人的唱和内容叙业化身牧童循入然没有像古典舞批楼 ,楊盛,可是夾離著很多的。又如:假髮、低擊、人的數百越聚越多,是不可缺少的。這種舞天和他的愛侶羅陀互相過最格的例坟和有着商 解印度鼓法的
漢亲所逐熟悉,就更加摩羅耶務案落,這也可 頭飾和刀館等道具在象一夜情地戲樂者,由於道 捨的服装非常華麗,女嬉戲的故事, 仲奏的度的技巧,但它那种探 鼓舞了廣大印度大奥罪以說明石的大眾化。頌 微手法上說來更有著下個原因,使尼曾利拆就入的寬好級滿们金 歌曲完全是中古印度尾的風格與戰樂的生活氣, 延的婪力搏鬥的精神和完帥,朗正式開始。少的共同之點。 顧出了它的不同於别的銀絲和閃集的蝶劍,另濕奴教派詩人的作品。息,也同樣吸引資每個 力位。轾摩証書要的此極的時候,激者、舞
舞派的特殊風格:輕快 人的頭上戴訝眞殊的冠 [拉依,哈勞]]舞是一觀眾的心。除了輕鬆 曼尼普利舞
·段故事遠在一千七百多者和管絃樂除嵕有一段
、鲜明,-
滿了對的,還斜孔雀的翠一種雜揉婆羅門教與當快的「手帕掸」以外, 年前的三國時就已經煮,修了曲。一
印度東北部的阿薩活力,洋溢香熱愛生活 「綠羽毛。
地崇拜自然的原始宗教我特别喜爱印度南部山. 吳國的康俊該從「六度,照著舊的制度規定 嫲省有一個隣近播间的的情標。
曼尼普利的良率舞的預收的祭祀舞蹈|地吉卜賽民族的民間歌
·集經」義介绍的過來了是十二個人,完全是男士邦叫做曼尼普爾-那曼尼利舞動作有四種,一種耳由男。「拉依一有些類似中算,泪和歐洲的波希米 性,婦女出由男人扮演 李是山岳地带,居民的 敏捷作爲不同於印度其 孩子表演,其他三種由國的帥,家家戶戶都亞人的藝術有一個共同 件的樂器主要是,現在都有了改變。演 模樣兄和深目隆鼻的德,他舞派的特徵,敏捷的 未婚的男女青年表演; 供養,在播種的元旦時點,就是帶有粗獷豪放
·世愛傳奇為五印度的人 打擊樂器,有空鼓、瓦登場的時候向例都先進阿利安經不大相同,動作又以脚的活動爲主另外還有住在山上的少,都差不多舉行一個月的一的牧歎氣氛。但由於居 所百看不厭,攝當從這一小薇、大露、美籤。間演」套「景窗技術」,從淺色和面處的粉彩,雖然也是捧餓與擊鼓,數民族「天龍」族(音、光照。舞蹈以妙齡的女一住地區與生活方式的不 個家爭铙的神話裏形 或插用管枕癸。在開」原名「那叱场雄沙」) 若來和緬甸,越南以至的聲愛相互關和,然而[箨[那伽])的許多符本結花開始,然後成算同,所以又別有一種酎 象地低海出印度人熱愛一場之前先由樂隊奏打擊;再表演一套眼睛、手 於中國的當人倒是有些 生活和熱愛真理的實感榮器,金鼓像實似乖度,脚和軀幹的姿態叫做 披着四野。樂眾的樂街「尼羅鉢逹阡i椉豫
·阿豹拉達·古哈女都面向南坐,旁邊擺著一和合唱團緊密地作癸, 士,這個谱容的熱帶站一個巨大的油燈,檀香 現在有時也而去了。這
收童和他的情人羅陀的
彼此之蝣影。南北對給之進展,保障主義之消弭北印度的一種美麗而出,但其採籤許國與國倩著一動很有預律,可以使我都還流海一個音節的將心事傳一的境界。舞娘,用她的純熟精緻的,被喜的烟霧腦飛,從遙一部說明卡塔卡利舞在向 及開發中國家之經濟及技術合作等都是需要國際,雖的難點,它雖然在今,同時也受到印度客延一們搶慢到唐代內鬼裏的一的節奏,動作是喪難而蹈的人在遷後上不允許,藝術才能,赢得了觀衆,淘的地方都可以君到。」方更新的路上——巴間,
·茲藉印度第三十三屆國慶,本人推向華僑日 緊急關注,希望此高峰會議對這些能作出有意義,天已經發展到以足部動,藝術長期的觀悔,所以舞蹈的「大選手一和一,且富於變化的,有的時有較多的細膩的表情活 田裏的斯美。 報讀者致意。一九八二年印度經歷一個穩定及進,微饋。 印度對世界德变可以從總理甘地夫人的一番作為主的,具風採的灘一有其卓越线倫的風格, 小車手」的羽邊風光,一瘓要快得像下拔走丸, 動,難面、對托和兩数
卡塔卡利舞 新 政府,再一次国示印度是實行民主創皮,在碰,話總結出來:「吾人希望與全球爲友。印度之政,從,有些和「賜路一相成了廣大的變人所喜线,但是它的最主要的活動,視的時候又要希夷生賽,副將也不像混亂,建的
少年頭。去年巡出了新總統,並在若干省還出了
法之下,民意反映可以帶來溫和改进。
策是與友好國家進一步鞏固友誼,無交注者,則 一九八二年初推行之「二十贴計劃」,目的,設法互相了解,對於壞敵意,則悲法低风去減,脚印邸舞蹈的優秀傳統熱器形式。電影的人的兩隻脚要移著蝻|康隨著兩點兒似地数群 乃在氓新組梭及現代化告部經濟,此對整個函家,低敵意。吾人亦致力在我們及其他國家中找出彼,該分化出來的,又會梁 這種舞蹈的手式和一變水似地迅速的「碎,傳達出伴奏歌詞的更喜 經濟亦有所提高,另一方面進一步加强發展其他,此共同帖,無論海数細小,然後加以擴大。」,「適當地從伊斯蘭教的藝」上胺的樸买而柔和的活「步」,每一隻卿的動作,要達到「則發脚蹤兒 回頭說到香港,在一九八二年首九個月白 已發展地區,一九八二年之基僭建业令人鼓舞, 特别是鋼鐵築方面,而若干其他工業亦有令人滿, 貿易統計數字與一九八一年同期比較增加了首份 十七。一九八二年港印貿易增長最具意義的地方 意的增長-例如石油,肥田料,糖,商用車輛
是香港產品出口至印度急增超過百份四十四,而 [1],火車廂,機板工具,盟業越拉照及新謀紙業等,在此同期香港從印度之人口增百份十三,考慮到 似,於國際經濟環境惡劣,印度國內物價控制及,香港在其他已建立市場,出口也面臨種種困難, 通貨聯服尙稱滿意。在科學發展方面,印度首次 所以港印貿易坻長是具有一定意義。在一九八三 粗愨到南極洲探險 - 研究愆個冰天雪地的大陸, ·年吾入座有信心在印在經濟貿易,投資銀行業務 此對印度地質學,地質物理學,氣象學,通訊及,及文化交流方面會撥緻擴大加亞連繫,使兩人 太空科學研究有關係,希望此次探險會增加科學,民吏親密。
印度舞蹈藝術
崋
生
活旋
表現
律
於周部、四肢、足部 都要有動作,腰部做 各部動作的樞紐,但是
·值得特别提出的是道種 舞蹈的手式。手的動作 代表發性,印度把婆覊
·多舞的手式叫做辣露的 印安是世界舞蹈泰┐解脫出來,回到印度所一人接著登場做一小段米、語言,慣,像我們這些
·術的實要寶革之一,其有種姓的人們的章囊,一献自己給坤的短舞,時一中國畢衆雖然不大懂得 最顯著的特點,就是在不再為僧侶所再有了" 楊做儆花、焚香、燃姸 印度语言,但是從拉赫 莫夫人的表演赛这是能 古典舞方面,麥博机緻」拉赫曼夫人的表演正是的舞,合十薛運四方,
妗體估她所說洶的話的 複雜、技術性強,動作說明了它又盧新變爲民這以後才開始正式的表 有很多象微性的手法。」來的藝術。 "前,有時長達一兩個小 在民間舞蹈方面,發現 道估舞蹈到現在還時,「智者」始終在拍 卡塔克類
● 葛花機、自然、生動活
護、表情生活化, 婆羅多舞
談到印度的古典舞做人或四個人合舞,合 婚,婆羅多舞的代表性媒在動作和姿態上人人, 是無可比擬的。婆羅多一都要相同,不允許擦, 舞這個詞的意義就解釋化。古代印度的舞蹈分, 登種典型的舞蹈來說有「做「健集」和「軟」 兩個,一個是印度人把兩種,婆羅多舞本來罵 自己叫做「婆籍多人」於「壁」的部門,現 ,道是源於大史特摩訶」在已經吸收了「故舞] 婆羅多的神話:莎状達一的般多優點,更加豐富 夏」的兒子名叫張還多,低了自己。因此,它既要 說印度人都是他的後裔」表現「愛光身後籓J 一個是古代印度有一地迅速,也要傳達「帶 王树藝米大師叫做婆羅多 低掌中國」似地舒換。 牟尼的悔過一部經典式| 舞蹈者的四肢百體的動 的「舞論],婆逹多舞作都要求達到協和統一 就是难诟婆翮多的教訓的境界,在遺個基礎上 保存着固有傳統的典型,再要求能夠用柔態表現 下一個路。因此,述量多舞抒情、描寫,叙事的內 完全有資格做爲印度民容,形象是異乎尋常的 月族古斑舞蹈的代表者,
十,它還可以代表現代印度,吸引力,更重製地是必 的各種舞蹈,任何舞 須飛躍豐富多彩的感
「吃基本規律上都 日一它的影响,都是受到 多方面的撫育而成長起 來的。
婆羅多舞的伶演的 ,歌手足舞蹈者的師傅, 也是演出的監群和指揮 婆羅多舞始緣保存,舞蹈者和擊鼓者、還 着它的古老傳統在印星湯者都要聽從他的歌 .度的婆羅門教的宇宾一唱和拍掌的聲音,他是
* 闢宇惠的耳萊党蹈供位可養的婆羅門學者:
·養]祗的『天憐」就是叫做「智者}。舞蹈始於
·四 避穗烫奈的衣砵相傳的他的用古典梵文·塔米 與「藝術家。歷史在變動, 南語或是特魯古語朗 婆辂多舞終於從廟宇的說詞或畫歌,舞踏的
.可以給定環境下 廣植物關係。
卡塔卡相是群岛 ,原文的意義是表演故 事的舞蹈,它產生在南 印度的领海地區和高原 卡塔卡利蹕又是啞
·表演的人只用舞蹈 作表現故事內容,除
印度應用核子技術
控
制
害
虫
有
利農業
特的風格。舞蹈的人在 腿上帶著行晝似的脚鍋 ,脚盤上要養成排的多 到幾百隻的小編給錯。 足部做出頓挫的動作, 傳達喜怒烖歡的情緒, 小射鉈缳就發出「串饉 故事的發展,人物的對 一般地都不開口說話
印度科學家已首次中 用X光之衍射技術在印度土壤轉出黏土礦物質分佈情形。起跟發展,籌的整苦,聲苷清越玲一點,全由件歌的歌手唱
繼撞上次以梯射同位素長選植物種籽之計劃而推廣的。追事件重大意義在於發展出一種高產食油種 對都十分重要,印度日前入口食油約一百萬,那轕黏土礦物資分佈圖有助 從事藝業人员 道在不同天氣環境下,對不同愛物選擇道當洽理土骓辦法。引
農作物對養料之需求是依據土壤,氣俟及品種而異。施肥種類,嫩暈及方法都需要精確知識才 到最效果,而核子技術在科學家發展下,可以應用於肥料選用、土璜佈肥及土
採用工技術,可以使水減作-
份利用,從而節省禳海水五百份三十,尤以小麥最熱顧客。 垛用伽幅射颖防成是核技術在農業另一項重要應用。核子技術還可應用於生物因子控制及令 雄性窖虫絕育。方法是把大童难性害虫品種,在亞烈伽瑪幅射鏡下照射,然後舉放回原來棄境,結 央甚虫「人口」大大下降。原子研究中心亦有參予工作,對於一些再遠香椰樹及馬鈴薯之古虫已收 抑制之效,現進行研究對付其他进作物之書虫,包括棉花。
由於伽瑪綫種射防〕,加上滅蘭及熱力處理,使作物收後,拍壞減少,及蔬其存好命 加長,例如蘋果及蕃茄6
·临射同位素又應用研究各種與昆度及植物患病有關間題,在民生方面,有輻射性之醉及研合 用作賺幾昆虫,研究其飛行範圍及一些症虫寄生物分散模式。
在印度如其他地區一樣,採用高產農作物品種,又用大量化學品如殺菌劑及親出劑等,今
卡塔克糍發說於有一家越來越關心這些化學品在長遠時期所帶來影啊,特别是人類財康問題,因爲宜些化學物通過染 是只由女性演,它也一掌、歌蘭與舞蹈配合。 最適於由女性表演。 选精多賺要求在頭一名的拉克瑙城,盛行在,生業:毅物及製成食品進入我們體內。辻要之類別,濕度,各度,所種猳術及耕種方法等,都影 人獷避是它的特色之一部、謝部、眼部(以至一旁遮普省和中央省,是一响殺價或殺與衆之效果,而用同位素及輻射技術却可保人還有一個更健康財圾。 有的時候也允許由路
印度辣妙舞姿之
.
運而又女幻多端,用啊 出來。
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不論过任何目的地,乘客在航機上,穗覺得航程縮短、
̇似乎彈指之間,便已抵達。
ORIENT
印航航線.通深世界44大城市,班期精密,乘客柯便。
EXPRESS
開發機車商的话动,使乖宝不知 時光之逝。
印度航空公司
印航747珍寶客機,豪超舒谧, 飛行迅捷。
總之栾汸快航能獲旅遊入仕感適採用,實在並非壁致。 坐享殷勤款待放眼世界風光: