報日僑華
日期星
真四第張四第2日二十月一十年戌壬歷夏
WAH KIU YAT. PO
聖無
年新曆農至節誕聖
期檔金黃販小牌
日六廿月二十年二八九一屉公年一十七國民華中化文刊特
無
無水膜增加與酵少,經濟的狀誣
·而當局的小販政策亦因時鬧實,也有彈性, 當黨產鐵粉時,捉小戚蛇殿,以務求更多人力投
·先生產行列,梅和工人荒,但衰延期來則提取 艾爾就言政策,作爲一項社會關節功能。... 仔,將方亦協助一般之力,但長久以來,本港小 【戰問題 無法解决。因為從事個行業的人,實 让太多,不是就常梅術檢控非法擺音,能夠奏效
般事務稅的問戎,明年將化公帑二道 “多傧,平均每個市民要水镇三百六十元。
近,但明年度在管到小版開支方面,估計仍有标 “八千三百萬、市政膩的政策,是跟創「津貼著 理小戰世翔」維持在六成以上故此,小販問題 如續對亞力,而要相應地臞一般事街除人手的話
小張靜默加緻,持牌小歐反對盤甚為薄弱, 事實上,持牌小檔何华的營業額及純利班牌費撥 比跟來,而直微不足道,尤其是旺地區的大排桩 年的收益,卻羨煞游人,比之一間小型公司
些然一般小販攻入並不會很好,但每當納稅 ̇時期,就會台打工仔也羨慕起來,因為他們多不 用納稅,稅務局也难以評估他們成人多少。而要 他們微交和導哋?
目前不少大牌檔,都不危由持牌人經營,菘
·张下轉交與他人,而收取至金,成為變相的上 經濟不活,不少工廠倒閉,導致失業率上作。火安了職業的 工人,如無法可施,唯有術時轉營做小板檻持生計。 而大陸來速的移民欠一技之長者,做小贩成偽最佳出路,如果頭播带
隨季節更改營業方針
狗華新
善皮款時上
的意念了。
在休假,让會慶祝。跟 著佰造十二月廿五的
莫格捷[ 中文大學校外進修部
「百鳥新詠」原序
〔三〕高陽臺
〔東京上野動物園紀遊)
回首東都、遨遊上野!徘徊萬
:帕面中。賞疏英,更雪泛遊魚龍
此外,新時孟烧穿巖洞,那神態,尚有
:
狗店在冬季改爲你頁皮接。
愛之心,免使遇到
·史的「朋友」被人
節目普天同慶
華僑文化
美術書鳥法參考書
,人們交焱禮品,此案。
(聯〕 輓车子要先生 何叔惠 逍澤在社會人季,召伯甘棠忠政· 持躬能治應謹慎,武侯者史著勞明,
刺激消費力
盛會。高翠珍會辦其與
會之便,將該棄獎金轉
邱隆坐,另一方面又
儀、張淑爛、陳湯、
藝術中心。寶梅博物
·張愛珠、陳淑玲、寶珠院院長: CONC
八屆師生畫展揭幕
日日來銳,
·香港毁然是以華人 普遍較去年華,加 爲主的社會,但由於多以通率的上升, ,年來在國際交往上,已一卷人年來消費不
EX 37 23 EICAO JR
·披荊文會、曹光 自恃扮演一個中西文化及去年强,但市場有它及來追,因而溪楼十二
GUILLEN 2.仁一,依起美的鬼屣,鐵畫、威風。吼師,擬緘易頭,酒壯 -状的要衝角色,因此自己獨特的經濟運行規
曹顧漣麗、譚永安、一等,將劃將會場 張鈎 ,西方社會的文化特點一律,每逢大喜慶師,
文挝、岛明耀夫婦、岑術田得莊嚴烟離,並說 雷凌霜、
·後,但仍-
滿的白 ,都不怕然地溶入香港一世使久已下來的
建榮夫婦;宋國祥、陳一迎與會人士。經過三個神;也没現作者有傲骨,萬紫千紅。孔雀好用,翠華金砂 ;二前在此回鄉对不
中文大學校外進修部國卅,第八屆師生湖 姓、李錦鴻 許月白、王詠棒、李永鏗、李家,一星期的展出,髡門而無傲氣的堅毅不屈, 硅會讓,成為港人生活費性和服務性行業,也 的一個重要環節。
被統治者覺察;再者”展,自昨(廿五)日正午十二時開張以來,參戴」與、郭潤、嚴省矮、王美、誠愛蓮、陳汶昌旅々孫國女教授對版高一直爾不凡的性格。高以 會因市民過節醋要
當時一些教徒 ·亦將太二者眾,車水馬龍,門限爲穿。各參觀人士對所展
的牡丹,有水墨色 ......在西方人概念中:
、盧淑娟、胡們養、梁慧玲、呂玉拔、劉敏兒、伉醋能對中國文化植根一的牡丹, 由於宗教信佛的文化背墊版是一個造校日的總兒常作取低的漏原。出之二百越幅山水、人物、花鸟作品,大加讚賞,莫說坤、胡甜、容漢水,陪他餘,素還蕷、廈郊區,卡安年來潛心創雙鈎,在海共治一個 對之故,聖誕】有群理「子,雖然有人批評呜过,
一、 綜觀各同學展品,上逛台镰傘開,潑墨重彩相敬文、鄭錦成、王劉鼎、李雪貞、王洪芳;戴恩」作;他於傳統書法之中,却能統一調和,恰到 祝耶穌基誕生,和第一是一種浪費,但個人認 上任後,隨着教徒。人物以審區豪放,白描紙,隔活現活、
,創造出以後連紙,以一好處。既寫出富對花術,相融合而杌选新意境,方得極姬。 因的迅理論,1是「勝,花畫以仿卡紙法,花瓷島縣,具髡工夫; |粹迅長假期,與家人歡爲後經非但是一種心意,
的駛重意義。
在大會堂今明續展
玉堂壽石固
(馮秀茵作)、 【中文大學校外進修部國畫班八屆師生逛展作品,現展出人會
德夫婦、新亞研究所、陳著、李路東、阮兆陞
GLAUCE CHENG CHRISTIN ELI-TANICE CHEUNG SI.
作出貢尞
「這次畫展,得以順 ):
|術手,帶領我們進入一 利回滿展出,乃由於他一個文處風流的世界,實 心藝是何等深證裝富!
-穿花綸路膈喵烏,克蕾黝唱
計時。 來秋去知多少,無盡感, 一感與無到,記當年,幾度統營,幾 啶 北川繪事之區,在乎滿生理想,互
(BAR)
*原基抒了向來所主裙:中國製
之花出翎毛畫法,既有逾千年之
·焢史蹟,比諸歐美畫科之恢對而针
乏經這隂渺,不可同日而語。該
一般雕武前,應更加之以研精改善。
,以期至於完美。第二,則旨在研
-光,以供美術同道之參考,價 橫疢於民國卅一年,其旨她已洋在 上媯原序中,輕者來主偈欲中 國緻畫之軍新演進,非從頭做起, 北再進研北宋元以前,古人所昭示
·「師化造化」實叢除代以来 一條仿古之積弊。慰被實踐師法 造化,又非由對著自然生物之寫生 一途 -絕難收獲良好效果。蓋凡生 態活潑之動物,論是离岛或求狱 ,其類既影,而外形千差萬別
並聚天主教爲國死之後【尚有季則兩天,愛好藝術人士,談到參觀云。 產方面,實具積極作用
且性能色彩,又各絕不相同。故俪 一碗,優美的藝術生活。」果,冬菇之作,讓情:造境必須合乎自然,寫境亦必降
·蚱到場參觀及金花照者为名列 因此,聖誕節對於
更以他們不断的努力, 趣,突然紙上,要在畫於理想。王氏確是論詞,然畫法之 毛花馬薩法,其本質 大異於山水 他們,委實是蓝天同優一道的世界,是常動】羅馬天主教心在關財暨
下:蔡維長、佩安间戒會會長翁LVIA LEUNG、馮如嫦、楊婷、有此成就。瑞教授並外,亦可一過4... 堅、陳偉南、林木典、藍海、吳爲一醫學晗,陳姿偉,趙仲文。
秘要,亦正如此。本世之作,第一, 畫, 說:「他們的藝術必能 從欣賞他們的畫作 便會安称他們到新,字都有明文規定住戶不」,真衆歡騰的大日子。」的,資源不加以運用,一國的羅馬市 國內,原始
中,我們可以想象仁起藝術節演出大型需「 門券分十五元、十元及 大會堂及新界泷動劉可 一日進無蹤,爲中國说史 能擁有狗隻,於是使客,港人的宗教文化背質,相信不會發掘更多的新一的異教徒,邳衲而入天 該位舌東對於镪砵 躞签維的人士「徒呼硗」雖然與西方人並不相同資淨,因此,從經濟角主教;同尚亦將中亞細 ,但人們亦可找喜篮洋 度來著,聖誕篇或其他】 亞及羅馬帝國的眾多恩, 向店的前以並不樂觀,
公元四世纪初,十二月 他表示,近三數年間,由東們寄望用時間一羸地投入数噑籲日。 大華日,應屬良性而非」俗茶连教會。因此,在 - 今年,由於一般經 (家)
廿五口已被人們性近視 说狗的生意下降了百,一來使人诓新對向生出 分之六十。以前数萬元
爲耶穌顓生之日,並加 -以度:不怨,由羅馬 天主教教廷正式生爲那 下誔生之日,已是完 五世纪,牧醤之,都
·默生後四百多年後的 接
由來富傳奇性
而一月六日,這裡 在早年會被部分教友说 爲耶穌聖誕的三王來朝 之日,亦被教廷定爲三 王來與遊日,以音铝 另一件與聖誔節有
| 們以畫作參加香港英繞「是一件極珍貫的事」。一但人的川白村稱欣賞 烟草公司「八三精選
·與會人士對他們的共鳴的創作」。我
,高翠珍畫作為選並換|純水墨山水造賞不已。播
得獎金,後由香港藝術鑑賞者透過作品欣賞到
·中心安排與澳門資梅上 他們酣暢的潑墨,和區
的認識,了解
·聯合主辦朵次畫展。 的菘器,寧神靜氣的惟一株,堅定的信守和
,這次成力的畫展,屬與淡墨,神采煥發的一;進而拼整個人
得到港澳中西人士的好嫩;尤其是他們那種,與胸襟。
一年,實得力於藝術中心
|展覺主任袛思敏小姐的
悉心安排,寓搽一切事
務,爲畫作將數十萬 光保险:L{L-AN
荃靑劇藝: 年初演出
粵語話劇「林冲夜奔」
BHU)
弈和高翠珍优倔的藝術「日出」「林沖夜奔」五元,由元旦起在荃界一锒受熱。 造福是何等不凡,錢術(左)洛神(陳蕙芳筆)。(右)花鳥闖(陸步瀛籍 一中文大學校外進修部國畫班作品,現展出大會堂
時,更邀得歌唱家余
C.HA N G 書畫家將於明年初舉行的第五一些戰光的劇本。該社成 精心設計畫册,得到作荃灣藝術節中在茶醒,立於一九七七年,由荃 一者及與會人士的讚賞。大會堂,演出場古藝|灣文藝康樂協進會的 「藝術中心總經理AN D粵語話劇【林沖夜奔促進會領導。自荃灣 | REW WELCH,爲三月十五(星 大會堂開澈,該團先後 於開幕日,更於百忙中一期二)及十六〔星期三 上演過:浮光掠影、王 不辭勞苦,鞬往博物院一晚八時上演。」林沖一昭君、推銷之死 第 協助展出事宜,並親與夜奔」乃改自施耐庵的 三麥等更爲第四屆荃灣
街道,健富恩的口就牍「大公司就品遂戳出作」,般引優寶城微鳖品的 係一單,但現在購買狗隻的 人已越來越少了。對於 - 追無大的轉愚,他認爲 每下科聖誕節期至股曆新年一段時間,管理小與工作最感頭糕。可說
有很多因素的,例如經
「清鏓天使高狳唱」已成爲世界性節日。在徒處境困難,經常處於 近日忻題,但選期間無神小家可以空、而出 -瓤着市民爾費力强的日 將芟退,一般市民購買
光榮攝於小亞。 聖誕佳這期間,人們不發力之下,亦無激方面 衣,康取,兩竪灣軒尼詩道:中環皇后大道中,旺角彌敦道,已出現 .多金錢的,在經濟不景
進入十二月以來, 分宗教,不分國筛,不一的資料留下,因此,軸 寸土必爭局面。無牌小家爭相爭取最有利經營地點。 在這些正地點非法娠斑,小眼悅講靈活性,一個大布袋,一個皮森氣的「此游彼長一下, 特别是最近的十多台, 分地域,不分政見,不學家及史學家等對此事 就是做生意的器材,因為「迷鬼」出來方便,容励挑視容片及一般事務隊,許多人都放低『養狗」,美麗和諧悅耳的聖誕歌一分貧富,共同歌渡,以,並無一致的见解。
·例如,耶斯的一些 幹,傳遍街頭巷隘,响,正做到普天同股 的拘捕,不過前問,曹天回,當局亦將點人情味,對於無牌小阪,
其中對喜愛養狗的,做各種場合;七彩粨粉,聖誕德朵慶祝耶穌信徒,由於沒有特定的 入打韩最大的,要算是」的聖誕燧們大放光芒,誕生的節日。但最初斯、日期慶祝耶穌聖誕,因 {{ 年前,瘋狗症的,對東方之珠倍添姿色。的基督徒,由於一直殿」此,便以公案一月六日 一陰影,自從年前涟府發一切是这樣平和美服,逃避魔效異族的迫害,的一三下來朝」日當做 .份。由於西區是以耶穌 发香港發現有寒狗症後,令人拋開煩惱,四碎在一並沒有殘忍此節日,面 耶穌誕生之日,並以此 誕生之年牋公元元年 ,很多的惡市民都怕被逐和平與欽樂的聖誕節,只是纪念耶穌受淼及死,旧來时祝耶穌儷生。 因此,人們亦以完
·後升天的事壯,因為進 不過,以十二月廿
·傳染此定。因此對養科之中。
年為耶穌誕生之年。 的行動便「無足不前一 聖誕節,這個本驚一是倍仰的基礎。至於正五日這個日子為聖誕日 ,大概與设早期的基督」...但正式的年份憲向 了。 (二)是現時政府基督徒的節日,不過,式及較有規模的慶祝, 或私人興建的屋邨,被一隨着歲月的推移,今日,根據天主教百科全書,從處境及此中亞細亞和前推邀年,即在公元前一 五至六年。” 大概已是耶蘇死後三百一羅馬的風俗有關。 當時最盛行的每日 多年之後的事紮了。從
畫展昨圓結作品獲好評 此,便一直留傳至今。 是每年十二月廿一點的天文及新舊选法計算, 由於無論在聖經上冬至八正如中國的冬至(例如毎年一個潤年
香港發街中心,遠,邀議中文大學放拉鍊,十二月三日至廿三日。就與時代」講座,在縣 定今日(廿六)下午 精學, 樂樂國樂團定期舉行 我
新亞研究所所長孫國棟 這是港澳藝壇盛事,對,那熱議支持下,現已進時至西時,很尖沙 在和精上,都沒有,這亦是啟站,脫,讓多出一日起,在中。門質梅士博物院合善值 冠
風太空館前講剛舉行, 宇,高茲鈴倫發畫展」博士剪樂揚亞,廣期由,但並桀根文化發街交流,至接心部份。第四會」
+ 狗店變皮樓店
靈活手法內裡大有文章
「玩物喪志」無疑 故事、文、背歌是對:夠店內跳蹦辦,低聲
·是一種程斑的習性,但一狗加以議的。所以!.j.緻迎人的饰物狗 人在單智、枯燥、緊張、或為人類最佳寵物是一,包經完全消失了,作 -的生活環境中,如果自古相傳,順理成章」之而起的是一套、 論有一些良好的守好或一的事。
一件件的我熱掛滿在店內 營有寬物的話,在調劑 當然,我們可以理,你可能會覺得很奇怪 「精神生活上;不無產生解得的是,以前接物,平日賓狗的狗店,
·一點重大的作用,尤以——狗,一方面是常作。爲什麽在冬天時會沒有 寵物而言,它對人處於「良」,另一方面是「狗蹲,而轉業皮娀呢? 現今桥於繁榮的城市生,依衆它們若守門戶或用那些天真活潑的兒究 活上,負起了「精神寄作畜牧业非如現今社饶去了那裡LY. 據經發丁十多年狗 托J的部份或全部實任一會中,多再作爲寵物的 ,這一點我們可以經常看待。而且那時更不必店的東主解釋:由於耳 在報章刊物上覆悉:因花費一金錢給予狗店,香港經營狗隻行業的 爲外國人士多番有寵物 ,將狗隻加以調聽,不 店大多数同屬一個人 ,以作爲生活上的伴侶過,有一點是永不變,公司所擁有。而該尚大 的:就是對狗的衰愛。公司同時亦变兼呑出口皮 今年冬天,如果你褸易。故此,每年在 -狗、自古至今都是 人類所喜愛的,它象 想到店實頭給家人诚出口業莨本......冬 微忠心、勇敢、誠實、成自己愛玩,很可能會一季時,便安排部份貨品 可靠。相傳下來有不少被嚇一跳,因爲平日在 在威下狗店出售。所以 「毛毛匠」工人,正以「刀」方法聯 宮年的冬季,狗店使 割皮
成皮祺店了但是迟並不 表示該物店已不再經營 狗隻生意,砥珽將狗 暫時運往新界狗塲
,若果有客人需要買
棒球漚贴在港流行程度,較諸台灣及 本遜色,水烟亦有一段超遠的距離。
·爲使棒球運動在本港年少的一代培養興 趣起來,一羣熱度棒球的「發堀友」,萸聚
·集愛好棒球的小運動且,組成「熊貓」的全 華紆兒童少棒除;推動棒球運動+
戴耶蘇誕生的準確年月一典由十二月十七日至
· 日期,而最早期的基芋二日,所有機格學校一式提出的。C生)
「沒有氣馁,屢敗」 屢戰,以求盡坻
... 皮裘大衣出廠的最後一個步驟 |-以高溫蒸氣洗滌皮帶
-棒像乃於去年成
一棒球聯點的初級 一甲組聯賽,與其 他八变由外籍小 童組成的少棒隊 |週雄。苗然,「: 「熊貓」在莒居的.
一對不及那些已有
·比賽經驗的外籍: 【 小童少棒,不
球小運動員,並
隊棒少[貓熊
·吸納技術及比賽 經驗。在今年的
「球季中,「熊貓.
·」終能取得他們 出要以來的第 次勝利
... 盡」少啟隊共唯一 有二十名十二歲
由於有個別一 年齡較大、超頻 大合規酊之標準
〔十二歲或以下),且爲使更多喜愛棒球 一蚴的小朋友加入,「熊貓」隊正招妠新隊員 宇华齮在七至十一歲間的小朋友最爲適合。 有興趣者可在辦公時間內,致電五十二
「三六七九與「俳貓」負責人聯絡。葉)
.一件價值不菲的皮草,其名貴之處,謝然 同類動物的皮毛不可,一件貂皮大衣約三十 ̈當一塊塊經剪裁或「抽力」而繕合後的皮
體脂
經過剪裁縫合製作過程繁複
-有血絲及肌肉等物,而 且皮身咬奶而容易破裂
• E
一件皮裘得來不易
這段經過數世紀的
.與原料的來源極爲稀罕有關。此外,製造皮草 至五十貂鼠拼成,狐皮大衣倫若呎碼較大, 草,戱由工人以大頭針依著紙樣的大小,沿著 時所需的然雜過程,精細的手工與別緻的亞計‘需要八至十紙較大的狐狸。而「擦皮」的工作,皮毛的邊沿釘在木板上,以掛定其形状。
·均退重要因素。
,就是將種類相同,毛色與毛長相約的皮毛分. 經檢查員檢查後,這批合乎尺度的手 嫩一家皮当公司負好人透:製作皮草首:門別類,以防一件皮帶大友,有不相同的毛色皮,便會送到就極部去,經我師傅依照 先足要翳監原料,通常一些較具規模的公司, 夾雜其中,影响美
·縫合後,並加上羊毛、絲綢等夾裏,一件名 當一批顏色相近的皮毛選出後,便會送到的皮草於然出。
不過,皮炎雖然經 已製成,但仍要無通幾
·假保安步好方可以發 。首先工人會將皮实故 入一個大型的鐵箱內, 商人在購入一生皮
利用熱風把皮麦中的传 一後,需再行加工,將
物與廣安吹出;然後再 附着的物質除去,並以化學藥物加以贵祧,然:「毛毛匠一處。「毛毛匠」是行中的術語,其放入一個的機器,利用被動的原理,把皮 後以人手套隊,使之變得柔軟,煜個程序名爵,工作是將皮毛照紙機的尺碼規出。其中還請貴,上的毛打。後一個步學科用瓶過蒸 「雄皮」。
價的皮毛如貂鼠·州等,寫擴大原料的可用,滋皮麥。 .經過「皮」後的皮毛名爲「熟皮j. 面積,「毛毛區一個會使用「抽力一方法來處 ̇輕上述程處理的皮类,由於其内的细 些「熱皮」合被起到廠中一位較老資格的師傅,理。所謬「抽力」乃指工人以梨形角度,將及污物盡除,因發無而複驗的機會便大大減少, 處,進行「捷皮」的工作。
皮毛刺成約一米闊的長條,然後再把各倏皮,如果保得宜,一件成發大衣,可陪 毛合,以便物液就得
綷你渡過礬十個隆。
通常要製造一件皮大衣,非要剝取多剪
名家伍起祥高翠珍伉儷
(4) (IREM) · (F)### (KESK) • 八中文大學校外進修部國畫班作品,現展出大會堂八樓
從中大校外八屆畫展
說到該國畫班之精神
法住學會佛教與時代講座
第四會周日由李潤生主持
佛敎法住學會,獏 佛學對若干時代問題的 仍由羅國師範學院講 市政局蛰助,主辦「佛髫法」,依據證序,排飾李海生先生主講。李
可見到墨的技巧,而藝服生動,隨類 .他影,正是以表達作者對外物的觀感,
·新筆墨以豆腐中的塊壘。 間或繪事 不足以表潼作者的感情,於是藉铿 j以求達致使觀者移情的效果。而題獄 及印章,必須與畫面起級和的作用。可 見中國畫的結合,乃是陈雁繪畫、書法 「善用餘暇,繼續進修」。這是中主未必能滿足個人的興趣;在緊張的節、與文學三者而為一,而達到美學上的 文大学校外無程部成立的目的,香港是 奏下,鸨种必然逐漸墨得疲勞、焦堪,協調的結果。宋明以後,中國畫的發展 一個工商業發達的社會,為促進響榮進,未必能-
實個人的生活,所以,如果能」,莫不如此。
〔上〕徐嘉摄)
步,必須講求精細分工和高度效率,人在滿足基本生活的需求後,再獄求興趣 繪畫既是與畫法、文學怍有挑雅的 們的生活節奏必然緊張,但相對來說,」的發展,精神生活的滿足,是最好不過結合,則必能使人廣興趣,而養性 工作的時數,亦必然減少。如何善用餘溫事情。中大校外媒糕部國生班的設立,足以豐富人的精神生活,魂導心理上 懂受的壓力。所以,近十幾年來,喜愛 段,繼續進修,以改善、墨高生活的憐,其意義即在於此。 太,增加生活的樂趣?更成爲香港市民,中國的接畫,源遠流長。中國畫的國畫的人士,愈來念多;學習國畫的人 所必須研習的一大課題。
「精神,簡單來說:就是取外界的景物,也日一日,中大校外課程部國畫班 努力工作,捉献自己的力量,以促
的設立+自一九六四年開始,迄今已有 ,通過修學的技巧,以抒寫作者的胸盘 雖𩵚會的安榮,驛决生活上的需要,尅 所以,南朝葉赫所僭的大法,其中的一卅六屆,李风前後共四多人,正好稔 是香港于萬市民共同的願望。但在精細 物來形,傳模移鸯:乃是指取外界明了這個著勢。 的分工下工作必然逐漸變得枯燥、呆一景物的功夫;法用鋼,經營位置,則
CHKIRY
會中,討論佛教之基本
人生問題為例,以見佛
「不獨唱「歪別」、「
周六國時代廉場,陸 九週年紀念音樂大會 養」、「拉樂小調 三盲。門已在大會堂 教之見解有超勝於西方, 樂樂國樂團,九週 ;更有西洋樂圓號發|公售,分二十、十五、 之處。立翁精確,妙善年紀念,定一月二日假」奏,昆樂伴奏「大柳樹元三種。貿打菜, 如果,跑衆獲益非淺。 大會堂音樂廳,舉行一| 下崔新人一及由西洋咎,可投G,P.O, BOX95% 今第四命中,李氏將 塲大型音樂會,邀得馬弦樂改編「喜」! 本其對中西文化之通識文及何文川客串指揮。
「佛教的現代智慧」
法住學會叢書出版
以推行佛教思想現佛教之重要概念,如
複講應席位無多,前三型鋼琴協奏曲「青年」代化爲宗旨之法住學會」緣起」,「有與亞」,
,由劉蘭生女仕拒任錮
+ 群鵙佛敎所面臨之具節目有「胡節十八拍」 雖時代問題,及提出石』,由麥芝演唱,此節 法“必然獨到。太空館目是香港首演。有大
會均绍單滿座,有意
聽者,務請及早到
附第五次法會 耱學研究的方法。
泰「漢宮秋月」、「
一卷·霍嬌暅先尝,時間 十八三年元月二日,同 心地點皋行。
鋼馘遒奏「千面埋伏
中樂入門
成立以來,如積極從」「锗性」,「如來」
···新改革「姊籍」來事出版工作。現首本法」等,分別從语蹺,經典 生意來「佛教的現代智,歷史,哲學等多個觀
嬴染水」、「天鵝」、「馨」已出
,二胡協奏「洪湖寄望。
帶給你全新的中樂享受
藝術中心廿六起演三天
本港一項動 舞蹈 此外辣後劃人貝
、音樂、戲劇 書法及|亦網羅了藝術界的知名 攝影名家於一堂的大型人士,你會盡裔、李惠 綜合性節目「中樂入門、曹源等;而一九
」,將由今日起一連八一年美爭藝術獎的得 城爲本 天在藝術中心的海臣劇獎者杜成禮亦專 院演出。
自設計了一系列絢麗 中熱入門並不是純一緻的僻台服裝。其面 粹的音樂節目,它蒸入的角色像黃帝、焖、 各式賽富有越的藝術媒 、大地神畫、及其 介,將中樂的起源,樂虫等均有其獨特的造型 器的特色及基本的音樂
概念生動地表達出來。 參加演出的除有城市當
,整個節目-
滿趣味及
娛樂性,是兒童術節
一.. 的高潮戴之
代舞蹈團外,還有八位
門券三十元及二十
藝術中心會拉九折
▲李華文、何廣明、朱,現巴在藝術中心 一
黎蓉、蘇杏彩、周文患一房及向举早報書店發售
中樂名家,包括張志輝
、吳幹伯及排水用品
撰廊。田現執教於中文一,定價港幣八元,各大 大學哲學系,精通佛典杏司有售。經銷者,華 及多種語言,視野廣闊 風尚,電話:五
,十多年來所發表之著七五三八七七成直接查 冰極多。今應邀出版其一向法住學會出版部三十 最近暴案之心得,選取九八〇一六一張先生。
(中樂入門服裝設計