三期星
日一月二十年二八九一瑟公年一十七國民華中
康樂家庭海
世界添生氣
愛之源.心中暖
配合推廣德育工作女靑發起愛心運動 徵集禮物捐血助人
爲配合推廣德育運動,加强人與人之間的關懷及互助互愛精神,香港基督教女齊平會總會所青 年工作及近區服務將推行一項名爲「愛之源」的憂心運動
是項「愛之源Î愛心運動將透過不同活動項目形式如「愛的禮物徼來」、「愛的巡禮」、「捐 血助人愛心」。表迎使社會人士等極參與關懷社會。 各項活動概况如下:
CHEZETBE
鼓勵區內人士將玩具、衣物、日用品、圖書等捕妣該中心。待積聚各項品後,再安排遠給有 一需要人仕,例如兒童院、醫院、老人院等。其他金錢上的支持亦歡迎,或暴持鹅則寫「女青年會』 (二)愛心的巡
由該中心義工組成親善大使獠伍,於搜無熱物後捐兒車院 - 老人中心及醫院,並順道作親荽 〔三〕捐血人愛心,
盡一些馬力以救助意外受傷人士,定於一九八三年三月十二日舉行。對染爲區內人士及会员。 ;以上各項活動均儷髅章及報名表。歡迎有興趣套與的朋友索取及函躍支持。所謂「一分愛,而 躞萬人心」,希望大家立即加入及支持此運動。
·查詢電話及地址:五—二二三一〇一丙鏡廿一香港茲奴道一號基督教女齊年會。
搭量。
講座
婚變的悲劇 朱浩然
一週前,新界梨木樹有一雙夫婦發生婚爱我對 -丈夫是瑯基金夜班的士司機,育有兩名七歲和四 歲半的女兒,結婚八號,丈夫日夜辛動,月入五千 “元,可是兩月訪他的妻子突然讒家而去,到加拿大, 散心。 說行前會留畫給丈夫,埋祗丈夫「发出息 心,及至還妻子回港,返回娘家去,丈夫登門懇求團聚,勿將女兒做
·棗,但女子拒絕復合,丈夫於大受潮激之餘,遂跳樓輕生,進入在死
像上述的一宗壁悲劇,雖然局外人未能深切了盤,其中故的主 因,但以我本人經驗推測,可能有如下因棠遭伏靑:「一)做丈夫的 編爲了維持家計,爲了付生活程度已高的壓力,維說其始只是任殴 超差月入三千元惑不足,這不是惡的重點,很可能是妻子,丈夫有 及此,遼金任夜班的土司機,從而增加二千元的收入,本來日夜辛勤 有此表現,正是一個好丈夫,妻子應菡滿足的;〔二》問題在於繼 一來,夫婦之間,也就變成叙少離多,妻子終日躲在家裡納向,避免 影响夫情感;°C三)居住環境複雜,可能看到别家有些取境較佳, 而自己比不上,亦可能受到三姑六婆的越慈,而爲體襟生活沒趣,給 東林在家裡,毫無自由,長期做「我婆J四何况,丈夫日 辛勤,搏到盡,亦不過五千元,往後,相信亦不過如是,因而離家。
·前才會留香埋怨丈夫『沒出息」的表態
從上過幾點分析,顯見麥子不滿現實而起,而丈夫也不曉停加以 杰慰。和盡量抽出時間偕同妻子消遣散心,分到她感到生活枯我。不
·過·如果丈夫脾氣和諧而克症丈夫的育任,已屬難得,而問題在於局 「限於事業的發展,不過,並非他自暴自棄,而是本身的技能所限與择 棠的志向,那未,妻子該加以體諒,或股法事業,另謀發展。
另一站是,他倆結婚之初,相這當時丈夫的職業已是郵差,經濟 環境如何,妻子當於十分清楚,既然兩情投合於前,又何以嫌怨於換 總結論是恆爾之初,應有深卣考慮,誰成婚,大家都不好過。像這 宗例子,青年們應引得投器。
小朋友:
第六二五八期
天地
趣怪的笨拙木偶
-英國的孩子,個個都與茲和喜歡一趣怪 木俁明星,他們的名字就叫做賓洽和菜油3 在今屆兒童藝術節、安洽和茶油將會在『 米抽木偶」和「海灘實藝三百年,這兩的木
·腹赶其和香谘的小朋友見面。
演兩粕劇的故事都是两种实治和茱迪而 產生的。纏练三百年前它們出現在英國的布 萊頓海灘,每個夏天部吸引千千萬萬的小孩 子往觀賞,以趣怪谈諧的動作,和温情的 「故事,使觀眾流速忘返。
行了研究,指出雄黃( 錀化砷和雌黃(三化 二种]加熱後都能發 ,變成赤乳色的品種。 公元三一七年,基供的 十多年學習和實踐的心。 得寫成「抱樸子」一書 杏中「金丹」f
華僑文化
名家伍起祥高翠珍
伉儷畫展三日揭幕
佛教法住學會主辦
「佛敎與時代」連續講座
本週日起在太空館舉行
以推行佛教思想現代化為宗旨的佛教法住學會:自創立後,備受各方
澳門賈梅士博物院,江目。所主推的各項活動,均能切合時代,不落前人窠臼。最近該會於 「藥」「黃白」三,
,及香港畜術中心,聯中國佛教發器,尚無一全盤性檢討,百年來西方文化的衝激,佛教的反意 合主辦伍起祥、高翠珍未盡如人意,此中問題,它首先在想想,歷史,文化之辯面上檢肘。由此 著作。他的煉丹理論
·仇僅國畫展,於十二月 |以反省佛教是否做有生存的力量?如果要對新起步,則信心在哪裡?方法 來還由阿拉伯人傅入
三日至廿三日,硬出两 在那裏?尤其是從現代人的立鳩擊來,佛教思域中有易些觀念是有時代惠 門質冉士博物院。日「號的?或對今後人類命運是有帮助的?這些問題,都是關心佛教人士所染 (星期五)五時半,在
知的,也是佛教今後發展所要解决的。該金爲開啓風氣,地磚引玉,决定 在澳門賈梅士博物院連展计天 學森,接到了事物亞的。
該院由香海中文大學數 主辦題爲「佛教與時代」之連串講座,自木日八十二月五日)起,至明 性能和功用,如硫酸剂 授紊新亞研究所所長孫國標博士主持開幕,並舉行酒會,招待各界人士,四日開始公園,歡迎參觀年元月二日心,逢星期日下午二時至四時,假九龍尖沙咀太空館演講郴泰 能殺躍,雄黃可以治毒 伍起祥現農爲教育主任:其夫人高翠珍女士,亦從事教育工作。他們都係其餘暇,致力於國畫行。每次另定子題,特請著名佛教學者鑑韜晦,李潤生等分别主持。數迎 和洽毒蛇咬傷等,都有 創作。他們都是於七五年,由香港法國文化協會主辦首次個人事發後,以後每年都舒不多有個股。公職,不設門券。茲將各涵及講者芳名列下 一定的科李道理...
他們用力之數,可以想見。至於夫婦聯合畫展,於八年由元朗大會堂主辦,對推動該區文化藝術、 特别可尞的是有關 活動,起了領導的作用。伍起詳著有『國畫欣賞、畫冊」以中、英、法三國文宇印行;至於伍、高 於免疫方法的灵載。原 君的畫論、畫史及散文,則散見於各報鞏及難。 來莒供到人被寫狗险
伍起群現致力於純水墨創作。其所陈洪水擊山水 —— 都是以舒徐宇靜的心境,寬厚的情懷,細緻 媽後,出現拍水,風
的思考,更受大屆熱的啓發,從容孕育下寫成的。作者意無的高湯,水墨技巧的洗諫,將選賞者 和抽筋冢狂犬病的症狀, 對止。其畫作在能啓發鑑賞者的思想,引發其实息,其想,最後予人一種和平、知穆和隔邇的感
1、歷史之间顧 ∴
二、現代之衝激·
三、儲學之基本觀念與時代意義李潤生
四、學對苦千時忱問題的法·李潤生 五、佛學研究的方法
挑曲
大家都知道木四處於背後由人操,而
。他想,一定是難度讓豬。此外,他的鐵畫銀鈎的「墨梅」,結擣嚴望而雞交,-
分表現梅花的耐寒,孤高的精神與作者的殺人兇手,尝若使用. | 陰舞蹈歌劇團,那些形 個展以及參加團啟展夷 ,而無傲氣的堅強性格。高翠玲的人物,大都是以淋漓醉墨,大筆寫意,風格产斬,表現了的殺人手法獨待,便不,狀怪異的面具,據說是與國際與畫多次,並得 操越它們的正是一位真正的木偶大師!|克· 有一種崇物,從傷口
·里斯夏里斯。這位傑出木偶大師經常在英美 入了人疑能不能用以疾。時代的精神。她的山水畫,都是以送運策,以峯運墨寫成;豪放處,筆力能展人心弦;精改處,則經成爲風頭人物;而法,源自西班牙卡他獲利安 國內外人士好評云。 的著名劇團演出,並在電視台擁有幾個受歡 攻毒的辦法治染呢?蔦 金意與偉趣。所寫牡丹,則瓶容儒雅;寫蔬果、花鳥則筆橋墨趣,盎然紙上。所有畫作,都是老也会因爲外界的壓力一街頭的傳統表演形式, 迎的兒童節目。
洪把瘋狗補來戰死,取作者真情至性的流露。至於由有關機構所印發請來,由於郵寄方面稍有延誤,無束不遁,並敬穿花,而將罪名陸物。座京 這些新鲜的玩意兒 - 在
「海漢寶藝三百年」道木筷,會被英、
·國嵗播有限公司拍爲電視片,並在世界各國 .電視台播出。這齣蒯又在英女岛五十三 辰上演過,深獲女垦建賞。
·小朋友·著名木大師和他的名作。一 定有獨特和吸引孩子的地方。今次能夠在港 演出,可說是香港觀衆的霸氣,無敵視人 體大家可勿錯過。演出日期是十二月十九及二 十日,在艺術中心刘院奉行,門券已在該中 心房發售:將這個缺 別的節目告訴爸喝吧? 煉丹術一書 是近代化一 學的先 在我國
寬恕你的無非,伸出同,雅爾?一個殘民以。孟子說:「哀莫大於 | 於貧窮中感到快,疾 | 倚的手 - 你會不甘感到 的君,比較康界博愛心死」。心死之可哀, 病中感到溫暖,不幸時,内疚而然改悔,再不的基督,又是誰强推 乃因為心死了傑不能跑 得到安慰,失意中獲役 然,當你幽恨滿懷時,?孔子說:「仁者必有識垤物質的意義與價值 你不盼望有一個知己可「美」。這就是同僚的勇。
青年朋友都有一颗 朋友,或者你們的一以他訴嗎?這些,都是,惟有種異氣是最强 年紀輕,生活的體驗還你們會經瞌球過的,其,最無畏的。近世唯物,你熱的同摘心,但是, 一设,但是,同情的蚤味 實,董旗滿地的人世間 思想的流行,造成一般|時代太隣題而冷酷 ;你們一定可以體會得,期待着同情的人正不人的功利觀點和冷酷慈 恐伯時代的屡風吹 出,你試想想,當你失】知多多少少。.
一們心中同的火 「珽。「功利」所以計校 意時,别人向你投下都
以希望你們能不断往下 |夷的眼色,居然有一位
近代自從尼米的物質料盡,「冷酷」不 人哲學提出以後,於是「免流於仇恨掉擘。殊不生命的燃料,把同 「熱心備的人,扶養你的 手,無慰你精神的創傷,有人覺得同憐憫只是如同情之所以有價值, “鼓憐你再向上,你會 弱者的行爲,但試問,正因爲它的股值不能用
問 【證開,大家生活得許多著名 不會熱淚婪然,或者當一個崮千真枯只的物質來估亞,同構之所 更緊密。天下黼連而無 你犯了過失,受克別人 继英雄,比較捨身救世以可貸,正因爲它賦予的人太多,都期待 一的實難,但有一人,能「悲天憫人的世迦,是唯一我會以互助互盛的温淆一你們同持的援助。
火,張貼得光類,把 一切人爲的樟蔽,一層一
術丹煉的洪葛
:家學科代古國我
|出腦,敷在狂大宿 的傷口上,果然有
「下來 我們的 早就有了 [方法比 多年 “在世界
軍母聖仔灣
煉辦
,
【其之后.
之誕版
*本
本港是從未見過密吧。
藝術中心哥德學會
錯過的。它的癖好 奪目,內容包括大胆粗
「我的冷湖然。一 五年在紐約上演時,
合辦德國淳樸畫展
斯把這些現實生活中的 怪現象,作爲她的劇本 題材,寫成「芝加哥」 這部話劇,此後,「W 「加哥」一劇,亦先後被 拍成片和對話片。 今通香港藝術節!!
十二月六日
清游會雅集
「芝加哥」一般; 是早在一九二六年
崔賽雅集,歷史 久。五十年前,由 當代文藝名宿所創
卅二人八十九幅作品定期展出,隨作者是業運,遠放,澳洲劃以歌舞劇形式
立。現旅港同人事
種傳染病:天花和患A
病。詳細闡酎天花的症
斯、屈京斯。她富過記 演出此啊,又在利舞台 -香港藝術中心,其哥测學會將由十二月廿一日起,在包兆龍奎系合辦一酒,每天接觸到芝加哥 這個非常理想的塲地公
·定公瑟十二月六日
狀和流行經過,推出
,
(星期一),假来
古代的封建統治者
這種病流事很快,
北角新聞宫酒撳璨.
一率高,即使洽
.至於來自西班牙品
行每月列定雅集。 屆時,希各會友號
也會在皮膚上留
·挄近作參加。
*大多熱衷於课所謂「
之源
.
把同情之火
————傑 音,也許大家也會在多個電視節目中出
·ㄩ,士茨糖(灰白色)。各種釉藥成分不同,可 過她的陶藝製作,都知道她對陶藝有極高的造诣,调配而成。 。一人因爲有悟,於是 會受外界的感動,質 别人的悲愁喜樂,常常
燃點更光輝
人每週一靑》
皿。至於略方面,以往多用木當作燃料,目前小 童製作多用電籃。
煉丹家。 晉朝的萬 色的化學家,也是一名 醫學案。葛洪小的時候 由於家幽貧窮,無錢 購買本舞步圈+只好向
陶藝專家陳靈音 學自日本回港授徒
代許多辟丹的著作, 又將行了煉丹的實法, 技術和化學知識
她又稱:日本陶器,各站所用黏士各有不同 製成品胚號稱異。釉方面,常用的有十種, 包括黑樂(黑色閃光),赤樂⺥赤紅色),背灘,人家借過閱讀,用木炭,嫌丹所用的方法有 石釉(黄色),蛤貓(綠),總部釉(綠色) 練習寫字。他勤奮好學蒸餾,煨燒,
二千幾百 年歷史上「仙丹」某供生活的特 的。原来深山草 代,煉丹風氣盛行,也 ,出現過
種出米粒小的融 保起丹來。然而,吃
女人吸血時把「砂虱毒 了能長生不老的靈丹妙 」(即「立克次氏地」 不出來的
微生物)往入人體,使 人懂得志虫病,這個逆 |我要比國外最早的記載 |刷一千五百多年。 二百二十卷;隔三 百一十卷。中國不少名 山都有關於他的建築物
台灣名家郭鐸來港舉行
·香港中國雄遊畫報;旋的節日,自正月至多
青年處世鷺
化文地天童兒庭家
頁一第張七第
日七十月十年戌壬夏
WAH KIU YAT PO
報日僑華
心中年青田交何
班蹈舞族民辦開
· 青年朋友如果你有興趣在工餘之鍛學習陶藝 ·
或煉丹遺址,著名的机
·施璃釉(藍色),天目釉 榻綠色),油慈天,尤其在萬關讓有關醫 等,高洪特別對丹華上他就,是因婚陈阳
,湛其特别爲你介绍一位優秀的陶藝專家虢導師:自黼(黑綠色有油滴狀類貼)伊羅保醢(士寳係【藥、保健和煉丹製藥的,据無的化學操作過程進「過丹而特意的
鴨子姑娘
經常獾生的奇聞怪事。一淀,本港的啟迷可樂了 爵期一個月的德國涼橘奎安,收集西德卅二位畫家的八十五幅作品。一淳 「
其甲就包括了挑色兇殺 模藝術」這個劇語,是在十八世紀時,由法國哲學家畫首先採用,意指 「簡單」「質樸」,「無拘束」的藝術,與當時「羅克克式的官廷【案件的花園。芝加哥的 用語,為一張烈對比。淳樸藝術,一向與正統的學院派藝術楣轉發,但 一輿論界,是十分有趣的狄拉克加假面劇團, 它一直爲世人所忽客。一直到了二十世纪初,一班前富的藝術家開始挑戰。一名外发稍有吸引力一上去是想花接多端的實
正統的學院派藝術,轉而向淳與藝術中券求新的靈感。最明顯的例子,就 是:高更筆下的大溪地女郎,及華加崇發現的非洲雕望。沒颉藝術,近數 愈來愈受重視。在許多美術發覽會及刊物雜誌上,經常可以到婆 外-更有很多畫廊-專門再出這一類作品。這次慶出的淳樸 面加外交關係協會挑選。在覺開放時間,由马十時至夜八時,
藝術節戲劇添新彩
英國家劇團演出印第安英雄 雪梨劇團演出歌舞劇芝加哥 西班牙假面劇團演舞蹈默劇 李錦麗
書畫展四日起舉行四天
團省益傳
擀聖緻
一统前退省神功,定著本 日十二月五日在 當舉行。脾新會 |善妮种父主持講道迎. 堂區年長教友及各男女 雙和 費用每位十 |二元-名類紙限五十名, 類滿即截止。由是骨上 午十一時半,迄下午大 時半止。随由:神艾主 持彌撒聖祟降鋸,七時:
台灣名書法家郭郎一夏大學肄業,畢業於 | 中國奋法學會、中國文禇来。敬希各教友 來港舉行 畫素,國立清華大學,歷任公【藝協會及中國藝術協會參加,以便歌改器战 花十二月四日起至七日按四十餘年。曾任中華會員,會在國內外舉行「饰,良燕勿失云。
,假座灣仔高士打拉六民國童方代表顧間, 北陸立錄影組。 中旅畫報十二月號專枏
四——大六號華夏資
會議多次。生平於審查 ]])柩華夏育樂中心、連
有特唆,其行·酎法 展四天。每平九時至下. 勢磅礴、疾劲有力,
「旅遊在少數民族之鄉J
「午一時,又由下午二時,早有雄場。其所作之島十二月號出版。二輯月,有一百六十多個,
· 至大時開放 - 歡迎多妮 盡,走,神余飛旅遊在少數民族之鄉」分佈在貴州東南、西南
= 郭氏州登醤子,騙她一揚,是知其酶中豪情萬;特介未會受過旅遊 馬西部山區,是旅遊者
林森人。早歲在上海大一丈。不拘鞠墨,郭安
染的黄州苗雒山區風光.
本歌,雅影的所在。此
| 外,有「暢遊黃果樹大
:苗雄的村寨: 水江
溫布」,「巧姑娘與巧
一個族的鼓藝、花橋、布
·手藝品,旅遊贵州地
第十一届香港藝術]康人的故事很多,美國一是呼和平及友愛的。 主恩社祝老人節舉辦 節的戲劇節目,可說是著名證人朗香磁搜集了 英國國家劇團將
台灣泰國敬老現光團 依族的依山傍水付繁等,好料供讀者參考。同 歷年來之冠。從外地邀,這些寶貴棄料,於八的古典詩·改·
主恩誠爲响意网際一種團發推介。凡五位以,景色清新:「貴州盈期有僑鄉「在客家图 從前在一個壺林附近,住發對老夫婦,他們每天都去林裏斬柴,湛天 請來港火演的,有英國「五五年,完成了這部巨篇台面出,於一九八 國家麟團演出印第安英著,內容-
滿印第安族客年首演時,立即受到老人關注年,香港老人上參加者,當派專人前,光節日舞」一文介紹個屋小住」、麻將「李時 第二天,他們一起来就爲小璐做了個溫暖的草,然後到林裏去工作。雄「海雅華遠」,雪梨一的神話傳奇式故事;也觀眾空前熱烈的歡迎。 節,特別推行敬老運動往代辦申請事宜。曾名 族、布袋、苗族的節日,遊故宮有不到的鏡頭」
他們如常進去林裏,見到一頭小瀉,於是把小鸭帶回家。
爲美國過去的歷史奏上,而英國國家刻團則是本,專成爲六十歲以上男,可喀H七八七三七四及習俗有幾花塲、魔裝 心。一還賴機還之「伊資恊是以茶道器皿——「茶肉」最著名,歷時難,其後地前往日本打算溪亞羅花藝術,但她殺,此時,小圈竟然對第一個女孩子,她動力的打水,加麵包,收拾的戲,來創圖製作的一齣百老匯
·之父母也,非所以要
१७
「德國淳樸畫」之一)
;旅遊天地「名村、古
伊贺悅的釉色,不敢新潮華麗,用色樹
·阿兹音這位年青的海葵本家是在東京九爐土.女雅,所用釉色,以白色,蓝褐色,綠色,深紅 觸動我們的心弦。點 伊資擦專科學校學賽,由於日本陶藝有許多不同色,灰藍色爲多。製成品展会著美。 「子說:「令人乍氐彊宇 派別,正如棉花一樣有多個流派,而「伊贺J··· 至於赇舘音涿讓陶藝,也是很偶然,她最初 將入於井,皆有側限,乃日本最負盛名而飂史最悠久的阿藝派別之一,“的興趣是學插花,她會跟其母親陳許菀華學習花 之
一本國婗「茶陶」之王座,該派的特點是具有雄渾
現日本阿藝更引起她的興運,於是考人伊洛席
去歌舞劇「芝加哥」,一面遠視色彩。那時候 籃首屈一指的劇團。他女老人,組浙台灣及蒸米八五九三三八,或到繕、斗牛盛會等。山村[隨,寶山寺;及慢遊 鑫花草,做好家務。當老夫婦感來見到家長一切也弄安,很奇怪的問 愛放,别具風格,典雅而不造作,部份作品則細 施比受更爲有福:發於總書朋友也,非
科學校修業,她亦是該校的唯一葦籍學生,經三維樁我們做了功夫?」
·和西班牙狄拉克加假面:美國人與印第安人之們的技巧獨到,合了國敬老娘光红。以不限 九龍西洋菜街廿六號遠坡地,男女對歌傳情示,世界「荷蘭模型城」等 邁其是而然也」。 而 級精巧,正與好茶道考的閒情逸志,優雅估善的,年專門訓緒,癌得所傳,狹校方批准返港教授陶
劇围没祉,實在給香港 間還在打仗;但正如製 雜技、歌舞、啞劇、徒於宗教信仰,不拘港九各大夏季H座主恩社、愛、戴歌戟碍、撈館醉。圖文並茂。佐们仍 同时起於人類心弦一上忘情,下者不及於倍,祂然是一種憐憫弱者的
·鄰人告訴他們:「有一個女孩子抵水到你家的。」 【性格相脗合,所以茶道者特別愛「伊衒燒」限
·第二天,老夫婦如常的出外,但他們特提早回家,像躲在門後
人。獲說食州各少數民一,奇報攤有售。 觀衆一次極旗弟之娸的「中人物「海雅路遠」所 手打鬥、魔術道具、及新界地區,不論學間識,接给云。 古人說:「太一,情之所鍾,正在吾辈
器。
兩年多前她回港自己相許茲音陶藝中心,設小璃雄像昨天裝食 一個女孩子,並且去溫水,若夫難立刻跳出來,捉著享受
| 盈其族人:「歡迎鄀燈光效果,相惦是令字與否,不分贫富阡陌 ... 據陳小姐指出:「日本陶器的燒製方法, |種心好把一個個孤立的
·民族是眾多類舞蹈
模授徒。目前她的學生已超過五百人,高足遍港一張,並且把她所說下的羽毛掉進火爐去掉。
人士,當趁身體壯,
·「海雅萍達」是北一些白色臉孔,模樣奇特,觀衆大飽眼福的。 之中最富地方色彩的;也
方連結起來帶相關 F上與一般附器差不多,不過,其中義花-製胚, 九。 問她是否會開設陶藝版?伊表示沒有退密打
把握時光,享受旅遊之 女孩子哭起來,因爲她的超手沒有了,不能再回谋原來的形状,她只,美洲印第安人傳說中的一的戰士,祝他們如同手 最能吸埸各民怒的獨特的
一切,互相救助。所以此,施釉等有不同技巧,至於釉色方面,伊費派更 實决不是一種造柳睑部 自具特色製造附器時,先將已處理好黏土旗所梨,刻板化,而她則奁歡藝術性的技巧创作。所以她寫都給她一柒羽毛,經過 京。她丽爲設廠生蛋的區藝大多是倒模製作,很好坐在門前眾布,每天著到天空有啟用飛過,就向牠們乞求羽毛,年頭報、民族英雄。有關印第安,足」。本劇的基本精神中,湛演及採用了一些樂。凡未乘坐過来接者 格。一般而篓:「民族舞
女孩子善到足夠的毛,就披上羽毛飛向 濟關係,而更需要的是欲而需求,過富臨入其他土型(例如竞粉,小砂 沒有設廠的計劃,不過,她有一個理想,希望有天空云。 J泛指東南亞一帶的舞蹈
人心的共通,如果我們一粒等),加入定水份調送,而搓泥工作十分重
·,例如中國的泰族,
機會不久將來舉辦一個陶藝展覽。 把紅 只當作獲取物質,使土中氣泡完成消化,否則絕製時器铷會 古舞,新疆舞;朝鮮的阿
伊除了控员陶藝,她也耕於銅片畫及編散地車回來了 生活的妳所,社會就明破裂,送泥分隔「荒土」法及「菊土」法、院士,毡强证的高技巧手工藝(我) 舞和長鼓舞:日本的花無
始成落了.-人類也開始一法較簡單,即將泥塊東摺用力壓操,這方法只米 舞;菲律賓的竹摊等等
以校相器具或作初步玆勻,朶土法是將泥,摺疊
·智民族母的方法大抵分兩
希我有一個神話說|懋法,因過程中泥土搓成如菊花形狀,因此吗 方面:是基礎練包括
- 天砷尔斯因爲妬忌人|第三,用遇方法可全土質均勻,不合氣泡。 類的快樂,特地打發一 舟段、腰、腿、及手位
...接黏完成後+可用钱料下所需大小泥地, 是針對每種民族舞的谐 一位美麗的女郎,帶了租 【始製胚,裂还可分「手製」及「拉胚」兩種。手 種疾苦降臨人間,從此 一女單是用手將泥控成所需形狀或將泥製成平面器 窮,疾病,盡! 失望,使盡何人世。果断,再以泥锵層成器選,再用手指將邀您開凹凸 然,現在的世間,可處 不平擲捏平,然後用工具修飾。「拉胚↓法是製 沒有娜斯的更使者,然一造圓衛形器魟,利用「除槍」輕鈔,將泥團於花 而,我們依舊有勇氣话,橋上,用兩手大指幣八泥團中央,陶輪轉動時, 下去的,就因诗於貧窮 將拉成圓筒形-再修飾或酪露其他部份,如脚 「疾苦之外,尚有在做的,耳、咀等、威爲器皿。 同韓在 。 同榙使我們
加密友朋年青迎歡
本動作組合。總的來說,民族舞不單只是一 和健東的運動,它也同其他各卷藝術一樣, 一追求假人的修養,學習忍甜,但,將 一踏的美感和帶神裴速出來。國民族舞並不
·困難,也不需要任何特別基礎,只要有興趣 -何文田青年中心主辦的民族算班歡迎你多 3。詳情可到何文田邨第一座何文田青年中
·心,或致電三——七二二四七五八直說。
青少年
胚製成後,不能立即施釉燒製,必須放, 等待乾燥,乾燥後的泥胚會收縮。完全乾後, 可放入宮內案境,來燒之時間長短,艉士胚之成 份及厚薄而異、燒成後的案胚,表面粒結,爲多 孔之物,不能症水,必須加釉再境。在施柚,俏 要被加花紋,陌先描繪,然後再施釉,這是是所 謂「釉下彩」器 -如「釉上彩」,八施釉瓷好 後再加彩再燒,花紋在釉外,如此方完成一件器
老光烁當然捨不得她離去,他倆過得哭起來,但女孩子却永遠不再
壽山石展觀後
·美石如林出山。雕來萬象色斑斕
北美印第安音樂及舞蹈及由兒孫們資助旅 ,以增加時代氣氛另 者更爲歡迎。住以廣東 人口味,宿以觀光酒店 外,演員的英語對白, 亦是通俗易偌,一整 在學習英語的中小孳生 另一齣舞台劇「芝一出發,沿途照顧及協助
圖形文字今古,絕藝名家異一般!
,行盘於風名勝區,均
邁是我去年十一月到福州時參 以適合老人為主,務 使參加者獲得稱心
|觀碻州雕刻工藝品總區的心聲,想
「加哥」...是喜歡喧闹狂一切旅程手續。散迎各 | 野的爵士音樂迷所不應老人服務中心,老人區 本週五大會堂八樓
,也能欣賞頻悟。.. 的感受,并由本人随国不到今日盤惝乐又重現眼前。
: 我國福建省州城北的新山鄉 ,千百年來以產美石而出名。這個 面積鼓十里的山區,所出產名實的.. 田背、芙蓉......等石木下百餘甜, 品質優美,顏色豐富,加上當地數 百年來落名的兩統雕刻技術-早日
不憚煩的於百忙中,特别爲香港大
學、中文大學校外豪財嬅程歴麻間 學所組成的梭社,和香港理工學院 篆刻班同學,開了一個學術研討會 ,同時,有不少豪匈界的朋友也來 豪加,把會遂濟得座無盡席。又於 廿九日的上午,開了一個公開的演 請會。石材方面,詳細的介紹了。 山鄉地理聆境、石的產區、品穗、 名稱、顏色、特徵、鑑別和開採方 高永香講六祖壇經 被公爲全國之冠,世界知名。
·法:雕刻方面,對技術,流舘 風 今次,若從海外廣偉介紹, 佛教法相學會所主樫本,曹送原本,契嵩 香港商務印淼館特擀一個壽山石顔格、刀法、名家、欣賞......等,都 辦之通俗佛學講座,定改本,昕本八日本大,邀得福州市工藝美術局陈烯副局: 作了有系統和科學性的明 叙述, 期於十二月三段六星州·宗的流通本 長州雕刻工藝品總廠方宗理刷 · 還憑他們的實踐經驗、學問和理解. 五,下午五時半至七時「如金版,長沙版的異一廠長、及石雕工藝師林壽堪、篆刻 i. 指出了前人不小的傳誤,使同學 - 在香港大會堂商座八,同之處,從而分析其思 東石四位先生專程來港主持...們和同道中人得到更多的寶實面料 憟演奏廳舉行。本期),想內容的分野,意義的。假凳館設在中祗商務印杳館的 ·現在,建俞還有秋天便結束
|世界佛教友誼會港袂. 歧異,並以六祖的思想一中心三樓,陳列了孫山石的各色 了,四位先生也將回福州去。但在 分會會長高水平主講: 依,最後以做 石樓,和歷代名人作品,並對工藝··這十多天來,能帶給香港人士對租
六祖法寶为輕版本研人的解作楮貼。敝迎品鞋刻及印章的製作過程,作即席
國傳統藝術的深刻啦,真是一個
「究」,在正將越六祖壇
鹮,北研真逹云。
雖得而可喜的機會,也使人長留一
經之各種版本,例如
“十一月廿七日的晚上,他們對
個最難忘的印象。
料理
Page 25Page 26