刊週刊書
日七十月八年二八九一歷公年一十七國民華中
五期星
報日僑華
WAH KIU YAT PO
頁二第張七第日九初月七年戌壬潘惠
Il
香港加路孤山道孔聖堂孔學出版社案除。 之刊物,係非裔品:有志研求孔學者可去函 普通臚酬之同可此。又打李月刊宣揚聖道 銷傣詞,均對孔學有所闡述“意深長, 作品。至於八二年糈岛班結業禮致酶及父親 「家(安)學與社會改革都是何得一讀的 自「您養的品褲」的礼纪涇說,又林天蔚W 若「摅雅君」闡明性善的女痨;另一接 本文原載今年七月出版學月刊第十一 期,該期除本交外,有余家稱之「性善」附垢
【讀「清儒學案」劄記
脣石字看出被從,嗔恨才人熱闾嗽-愨然冰冷 太高·太熟,則後途有不測之患。天子却從 一、奸雄抛舫天下:只因一十字籠絡,世人奉之
會予日日在忠鬼上著力,而未免有粉投互應 老此女,此實解,勿盡諧玄幻。..
所持,表示只知有義,不知其他。 洽,誠正旃杏之职,忠恕而已。一而終身行之
·之跡,所爭只在一點化,一點化則知吾心均平安
·則多心多事,而本來之心,船戎而不痒,惟狂故 簡正是狂之好處,大凡情世故上固摺的人, ,
不知蒙即在成章內,非兩尊語也,此正商之所以 明俊偉,成得片段,但高陂處多,實在工夫少, 簡,後於俗幣,必濺於道趣,任他性質,自是光
期七一二第
克,能有幾人?此世日以養出。
·威断技:孔子說:「不接中行而與之,
·告是鄉,李問翼天蓋地,西磊落落。無無一門參考書,期免爭者挑索之苦
中行固不易婚,当武進取,算由有存不爲, ,必也在乎,狂者進取,狷者有所不為也」
有意存焉? ,慨屬聖愛之行,几乎定下一個「必」字,
作說明如下:
皆不在此列一 (一)以入門杏籍爲限,非入門必須知的
「機」字是生人内眏,子貢正從此處受病。夫 ,于嫌萬段,以一心印之,全不臂力。多爭而約和佛學參考書·推大衆不易推
聖人心最光明,洞達如水澄鏡師事物之來,珠佛學社借腹得到的爲限。八婆大面杳館存有多 三以目下可購買或可於佛教圖書館或明 (二)只求内容-
實,適合初學,不重名著
月經,見只是一月,了無有指。 月月已見矣,中融更無是月,非月與第二 于侍第一刀割斷,其法俱翰·英菡杏缉。譬槳|以換排先後。
移,若其未百,何不可移之有。.. 上智下愚,是習成不是生成,由其既成故不
。故君于移身有六笹之用,而實未有六君之名。
窗話頭也,這六件把做我頭,拈不得。須是 大吉大敝,即在「」字上,見六粱者,大 「謂之仁;照朗處,謂之智;倉直勇晰,亦復如是 剖出病證,使他自返,雖有六藥,只是一「學」 | 善只羨慕大箇牾頭,這開門即是座用,所網也一 。夫予騁頭一落,直是挺承路於萬障之中,{
研自心,使我霋所进詐,到處逢原,迓慈祥處
龍界限街一四四號中华佛教網碟,或窝打老道 以下參考表引及簡介
八十四號冠華閣B一座十五樓明珠佛學秕借閱, (六)佛教史書籍於進症另行介紹。
「閟書館」成「明珠秕1則審局未見發售,可到九 (五)每段之末用啥就在明僻智地方,如# (四)以研習班:定排列先後次序,其中x
簡介日人長澤規矩也著"
.。」君子修身之用在此。
[學。(友碌) ,金厝落服,未有不貽大患,而宮後者矣。
·興之一曰大德:知、仁、義、忠、和 爲正的,子游則弟子而疑於聖尖5題之一半,基本香法·謝陀及及教圈的呂史與及佛教的思想 夏镐正的,于張則交友而處於師矣,聽教亦以干解來證鵙佛教的長處與程度,內容包括對佛教的 至少而得其娜,子夏老而大,其傳如融交,以子書特色在捐除傳統的成見,以新而又踏實的見, 慾麟按:周遭地官大司徒「教萬民而致 。(发聯)
出版。 ,校稿日同名著爲緻及燈淸新,而對所搬用之術 景有一概括离籤,故關於印度哲學一類之著防護 少翁一 二稷本杏爲一九七七年出版之新著
(一)「印度哲學莊釋,吳仁武著,台幼獅 最
大低,教與理余额,又能作重點式說明。甚定初 得善學大病,自謂能接上上根,不可築肉業落 西祠之颂,夫子近百年发教,且偏四國,會本入門蛮籍,以「容易解」其解作宗旨,是
·台協志出版作者再鑄初學佛教的年青人寫的一
牾有較詳細之詿科則尤基作者若婆態度不高且 「佛教」日人度邊照安涉,陳世基
·未了解佛教之前,暖先對其教產生之慈
「漢文學研究」
(三)釋迦——其人與思想,
明-上汹睹家-珏班可考。这不自交,僅攝畢其
籍、爭事研犘i文洽大同,快站,此以知
·清備學案都二百○八倍,分茔十匹,年四十 ・久就孔教,名區巨飆,多建中國學院- 廣運格,無效地亮。 儲戲道,遐酒同風,知生媽仲形之徒,寧可舍本,其理之謂。提出一箇把柄,立定一窗主宰,不 業人徐世昌,其自序後設有官:「如聞著便 逐末哉?............否酸二百年來,名儒輩出,遠留米 於無聲無形中間本,而於有悌有理,絫客而成
一册,合百册爲一整哦,可網帛金鉅製了。該
顏淵問仁年,全重糖字,大中至正,萬物各
一 蛮者,見本厚也。惟不脶乃能自睁,惟有制乃染法政大學出版局出版,全畲共一百五十三億,本一超佛陀思想的部分,更能引用原始經典來說 楊更生 越畲於昭和二十七年八西一九五)在東京
.全查分為六章 *
DEBAK
嗇,也不接世爾丁。 ,以名節爲蓄,於士行有,故並他所編的 成者因爲徐世只在商朝译名臣•在民國出任過總
瑞。隨後有人告訴我,消儒學案,早巳有杏,而 ,而名不甚彰,莫不是善以人傳,亦因人而貶,面,不必於非體去之後,又求也。 把有清一代的大幅名儒列擊無遺,內容長富極了一座,非镜面,去垢而籤現其身,而这現其 我即按人買了一套個來,細閱之下,見婚宴人不覺出來的一從物感時交檢引動出來的; 且是一 巨著,遠遠超過黃梨洲所著的兩本争案者,非藏之發有二,一從思慮未起中,不知 徐世氯,乃恍然有悟,似遺麽巨型的一套件,不從本心我來。如鐵身生垢,希岦嫩身,如競生 攤以爲教。」我初時未知有此書,省動搜集安·乾坤瀕是一個勝,蘆了夫下即無處客我之ALL 料,試寫清儒學案,以爲宋元學案、明學案之。日由己粉,獨知一念上用功,不是人忍不得 作左脚,入木三分。
·拼警語,爲「非班之發,總不從本心發來 鏡生醫,非攝面」是四事近指淵問仁芝
乃由外不得吃。頭子油問其目,是他降书先有 之处- 朱務同摄。啟主於有用,因爭以明道,,却形然條理,脫殼歷不提不隨,天下名者 或者醒質的書。 之後,願與賞世學家共相參考。陳知學術爲天下一回頭,萬火自降。脫種不脫理者,用功必有下落,文学,有志去研究日人如何研究漢文學者值得 曾行著作,鈞太提要,業爲一街,以避梨洲二貴從容,克非克去,此在心上初想念時用工,一意當不是一本文學史,祇是一本指導如何去研究漢 威麟按:「如鋐身生垢,指堂鐵身?
心意。
孫奇
油,也可以多得一些參考資料,這便是区隔一點 「神面貌,現出一個精緻,而有志研讀濟史的後 刊登出。所望假以時日,集集成映,使流礴的精. 份,擁染出來,如有要,喜槍殺明,分期在本 一些時間,從事研究這一部香,並將其中精粹部 著作,自有其不可滅的價值。因此,我願意花 |再以民接率低:「相承,永垂不朽,這一類 ▲自漢杏之後,以明無接宋元,以消無按明* 但無論如何,我總認爲飴家學術,出於犯
一直好是認真修用,然觀察下人,以開心 一下若一 認真做去,動而接謗,舉凡仇,且如 大都士品之卑,皆世運所微,士生三代以,
在之心不肯去,兵良民不得兵向。 去字不著力,去兵時已無兵,去食時已無度,不 益之召募,搅括云耳.去兵食之心,仍是珽兵 導之命脈,知君重,則平台縮之,亦有住, 于天迎爲二間时出信不可去,以立高世路致
如
・六、關於研究
五、關於內容
四、關於詩形
關於文雅
人剧裔正光
生奉部分,尤得河人,全因有插画二十六幅,使 說明文字後生動晚台,讀來嘉於啟時,此諸介 實的,故額予人,神真脸,其實的感覺,至於介 樸實地鈎勒出來,本書篇轕不多,但寫法却是模 事就每多种怪描述,少龍將這位偉大的死者形中 -學習佛法 悻然知道佛陀生平,傳對梅路
「特色經典滑化後,以搵生動有趣的文字子商陴
佛效的基本道理及無我論,說得明實而易,其
AR K E普 - 美國機教會。
HU LA (法嚴師、美國佛教會編印。
人對其更增添幾分喜愛。實用)
西部明原始佛教教義的著作·將
(五)「原始佛典選JHENRY: CE
(B)TREZAKWALPOLA RA
」
參考資料,更屬研究日本漢文學者所必讀。 本人所以能運用英文寫作的原理所在了。
·點法,但是對此若無初步的暸解,就無從知道日
·等塔述無違。中國人參開日本的古籍雖不必倍 之可否,各種酷本等節,將日本詭於漠貓的點 傍,其他訓讀符號,說所使用的語法, 法與中國不同,加以傍點浛符號,顧倒而蹼"中一經染話之選者,乃與者窮畢生病力之傑作。中羅 與其起原,乎古止點、體貼、返點、造假名法、鲜明印象(青用)。
·舊對此有相當粹細的說明。第一章甲,即有明讀)(五)兩告,對原始佛教的面殺及种神還有一 古時代的明座家學,且以「貼本」作爲秘傳。本一本則再從中整鼻而成,與雲亦甚流格,齏2(四) 第六章群达研究漢文學的方法,並列舉各道
例如漢文雖然是中國的文章,可是日本的讀一解脫,讓來遠無桔数之苦。(五)則爲巴利文宣 (六)「佛教科學觀」尤乎妻者。
八、江村北海著「日本詩史」,
是江戶時代明和年間出版,用文寫成的
過一番研究,然後才轉鐘來信仰佛法,二者崴崴 的搭逻協大。文字平實流暢,可讀性甚高實用 以科學態度,並接別科學上的例子,來說明彿學 無綫述工程,在科學上有所成就,再讀佛經 ,二蕃最璧合,作者會留學美國哈佛大學 專攻 -對毒求學而主罪以上爲佛教迷信的人來做 [七一個科學者研究幽輕的铵告」同右
僅絳先生。他和左光斗魏大中友善,以氣節相尙 | 世橋大抵如斯,故隨時逐世也。樂得十分便宜自 孫奇逢明末人,字啓,一字錘元,學者稱之方,所以有聞者,一路不是立心要檻,只是張 。是三代以下密窗,不可無此委鈡固折曲全普媽大年《一九四♂》由岩波書店出版的岩波文本 世,不敢率意自途,隱然有末世之思,墨患之流。但是牽著乎頭所有的是已落成日文、和 「佛學是甚麽一曰事」,徐健志者。
姜告甚簡短,對沒有耐煩的人,最適合。
·宙漿與及修行的方法,文宇通俗易屏,而缶種
·薄薄的一本畫;但已包括佛教的人生畏,宇·
。及左光斗等被魏惠醫所售,魏囚獄中,奇差不在,蓋世蘭所使,還立不定,把透色取一流, 怎樣着手研究佛學 (藏青裔》(明珠·德
三烈士。雖左公等懷冤米白,死於廠:三士 燈殼緻,極力營救,當時與正,孫承宗稱范陽品之卑,非氣運之所潢也。
水
滸傳新考證
清楚,而且系統井然,群製倫茲,實路一本理想 刻史實等項: 只用五萬宇左右,將各項閲交代 词佛教史,佛法要義 與行方法,大商錘的症 一本概論式著作,内容包括佛傳,印度及中
CG) 166) KEE
倒了(二九回)。
,須先拜訪我,否則不 且以張團練作後酒,於是爲復仇與酥還他的權利,乃利用武菘而把乳門神 時選來二三百兩,作爲孝敬。但他的勢力不久便被强力的疼門神奪去, 時須把他每日所涉之錢,至月
。漢金宋江赴任州去的途中,宋江在揭陽村對使用擒樂者瑯金之事,那
一.倍此義耳。」
「孰不知鏡。」
管仲-嬌恨其小耳。 有主之學,非以「之於」二字,爲陈大下也。
仲的私生活,直言貶斥,他說:「晉氏而知雅
四近指摘錄 熱無此節強,無此氣手,决不敢從古今取出一盤|有。
,無計好過,必開以性之所近,使其目力於庸行 以雅依天母耍,人有向其間學,則以她意接之 不標閂門戶之商品,其生平操守,以怳哭宗 微君。孫學本眩象山王陽明而亲宋程朱之宵,糍 而自明至路,前祗凡十一做不起,時人稱之爲孫 他說:「紋管仲,吾其披髮左衽矣。」但對於管 特奴境遇亦长近鬣蜥者,待遇亦假加改良」。 與比,有義則比,無義則孤立於天下,他無闢了一座實福街之店,並向這些旅館-睹博塔-莊等吩咐 - 惝旅妓來時舊家八九九回)(十九)
· 今人都把比要作用桠着了。不知此地是君子 敬。又每二十五戶稱做社〔三四间〕,爲鄉黨公共事項的擾關。... 淑麟按:孔子在大原則上,是掛播管仲的,奴僕爲宵利也。又雇傭制度發達,支付薪金盛行屏用强赏之人的結果,同 對字,春秋以下人材,成器者絕少,夫子獨取然至宋:官私奴婢俱減 南谠之後尤爲骇然,赣戶(筥户官府奴婥 但是英雄本色,非器小不如此鋪張,如此張。家莊一四六回),是後者之例。加缺氏當東祥思網中的「中國社會裡
·鲁弗爲千古英雄,其紙當自豪,臺門戶,圓),榮進之家(八)桃花莊)四園),是前者之劍:祝-00-李三
及其徒果中领身登說,醁金代輸,及其也,路,收盡有道啓子,又以狂狷絕盡世成假鸯种手 摘錄部份,以實本刊,亦夏書記·以不忘而她,她只是要去告主人的婪,我下不肯依從,那個大戶,因此記恨 焉虎大,爭者比之於初河汾之感云。所著讀易 兒,延娘或丫棗(二四四五五回)這些人都是所飄的人身贊置而來 他們也有私兵之事,如前所述。
4. 其手術影响,承明季學之後,求規, 再看看家族中的使用人,各家主使用的人有使女二三同),如 船被骨以邪,正氣讓攻,被子寒心,姜症展天下,双人實賣员得狂狷好處,不得中行者,其中行如何逐家入門杏籍,以致東翻翻,西看看,事倍 壬 大台五卷,以含精要實用,但不及四書近指。因的,武大班之賽潘金客,是着问蘇陀主家的使女,因得她的貌美,點時大 部曲八泓府的奴婢之區射亦消失矣。此係人創業發蕤我用佃卢校用
奕。明末政賽,資金隱居蘇門之夏峰二十五年。且易得,以千古道歉付之也。陽明日:三代以下,而功半。爲此,於本為經結束之前,轉介紹一列一的入門參考。 黃華、友啊)、兒 在心不要武大「文錢。白白地綠與,這一節便是一個好脫解(二) 男的使用人。莊園即民之家』有許多疪客租戶同居,如史家村]
千古聖人,俱足狂狷做成的,夫子以我猜兩 威诺按:孔子以爲君子無莫,養之自覺武藝不凡,使發內的罪囚强而有力的八九十人爲自己的部下,在當地衮田之房,搭成兹天式的合〔一〇三回)。開封市中有雜說三國志等的 心之所录。比者,君子孤立於天下,他無所侍,一二八國,這裡是山東與河北等客商來往交易之處,有大旅館首家,也·茶園式的戲院,那有叫做的烟花八三軒)粉頭(五〇间行院一同 內以掛身,外以捡人,不論經極正度,務監得其一定的規定,叫做「雞」。如武极受流刑孟州東門外市非快活林即爲其一,如鄆城縣那樣都市,有「薇叫做瓦子二二八回)成勾剩(五Ò间)的 又不是繫城的市爐等,猶如日本苔燕時代的親分,咸菜一樣,邢有a 至於船頭上也時常化爲諸事入三大周》。 有賭博導與錢莊等1{三十家。那地方有孟州安平綠營官之于施恩好棒 上等女 : 或唱,戒誦叫做院本的戲曲。又如定山接之鄉間,在市日
日本井坂錦章原著 “農村有保正。初代梁山泊頭領處遭便是〔二间》,一般對之頗爲章:西來代替。掌局的叫做时,管織項的叫做拾焱八三七回)。文有一吃
陀說至此,全部爭,誰初學佛法,每不知 三寶 黃家树 睹板的人。石男就是吃菇饭的,因睹爭吵打死人而亡命他鄉(三四周) 何),在定山堡是使用六個骰于不直接用焱 多使用鲩成叫做璃馬的東 睹博方法不詳,但爲玩耍骰子,用茲扣代起來造庫珤年的林三七
...
.
奇事(三七回 】。 心。從牢子李兹好出入江州臚得場觀之,可知投人實行繕博也算不得什庭 距澳洲城北門十五里之安樂村的王家旅店,也是賭博场(一七间)與登州 外十里牌前所出之霸大楼酒店, 除隆牛外,裡邊也是賭博蟻,四八回 噏雅州有柳大郎拜的鈷坊(一囘靠近渓山泊的石村入一四回) -然後再談談賭博易。前遠之快活林也有市場。其他也不在少數。西 當地社会镇成的监耍份年,他所張佈的私商很是奇特、參照經濟率)。 上菇童家兄弟霸,湯陽江邊私商的張家兄弟「精三六食)。這似乎 你的話,本此知道此地有三霸,摇隔慣上下一倍爲李俊與李立的一粜 時在藉者董監靚聽「陽上的風」〔三六洞)。以後有李爱的[
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3-7119207。
招生
(全部保送港大. 中大.倫大入學試)
港中倫中
大五
倫大GCE F6 OL/F/AL 中五重讀班
電話:3—7119206
班:毅:中)GF.1)至中五(F.5) 升中四學生可协同中停核試成校單申敲入學 中五重讀生憑成優先取錄
·政府液位林产生可携同證找到本校辦理入學手續,學費全免。 〔本校早粹政府選定爲三年免費補助中學)
博允預科夜桉
博允英文中學
五料:
八二)夜中午: 中一至中五會突疪 榛大初班(九月二日開課
香港大學文理學士主辦:
聖璐琦英文書院
●本校為政府派位學校 有社會工作者輔導學生
招生:
會考壐請生優先取錄
班級:F.J-F. 5 ( F.1-F. 3璣政府派 位學生,飲轉證本校者,可代辦專 校、轉科手術,許可獲得免費學位)
「報名:始。或親表等學歷証
件者,免考筆試。
地址:灣仔皇后大道東山邊台IA自隆”
*標準校舍
1365: 5-272553 5-272563
|莊士频道 雷車北修锇球場
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̇校監兼校長
李福柱
(凍薪聘請教師