WAH KIU YAT PO
報日僑華
刊週刊害術藝影劇貢三第張七第日二十月五年戌壬腿夏
一等等的人生意義:而本地電覿片槃的主婚 *突出了「報仇」、「大英雄」、「童礼
中國語文、戲劇與傳意
*「愛情至上」,與「縱容青少年以放任的態度. 去談戀愛」等等的不健全思想與行點。從語文 .字方面,這些對白與歌詞都是通俗的廣州話,而
練課程凵 由黃意樂
怎樣着手研究佛學
黃家树
↓字連成「空性」一詞,則更含操精深,對佛法之一哦要說理,而絕 冷和研究 在居留日本期間,限看我這一個舊日的歡 無糖出,做無成冇摇的意思。很多人誤解佛教,就因爲將佛法中空字的 劉義當成世民空字的通義。除此通義別粪的問題外,漢文佛典更多一昔澤,由戰爭的廢城中站起來,造成奇蹟式的梯濟發展
·問題。崇典華爭時,或因找不到高要相當的漢字,或因中士無原文所說的。我感到東京時,市內尚無高速道路,從田空
·在时海中,杜娟貽散投指出,個現實的問題它一說」的與「宮」的都大同小異,要是有所:科「家」之皰劇片段表演後,他個人竟得這是格··運用得宜、可以使人與人之間不同處, 德貞女子中學。優勝 「如何去練學生寫作能力」。侯伯让博士認別,只是在实词與詞業上修飾與在各難上做站对男女之間的事,曹長先生也許可以把「台詞」 起事來事半功倍;君更可以把一個國家的文化演出及頒獎典禮八月11 為香港社會之課擂··邀視界中的大蟾傳播 功夫吧了!
· 逛精變化一些,任博士不舍否定他的挑機 低題 莚核下來,促進文明與科學。語言也是說服別人日及三日仍在實臣劇院一 舉行。 此引並影埆昝很多青年,這些媒介的內容,往富每個地方都有當地人的「土」,方君,如周策襟教授所說「戲劇有文學欣賞的戲劇有力的「工具」!但是用來歪曲事實,誹謗與 在都會變他們的思想「模式化」,在日常生活的 奥俚語。其特色和「精妙」之處於寫作時往往都,那只是爲開熱而寫的」。「家」是巴金先生的當客人,那是最殘酷的!同樣,用甜言蜜語一書,女青年會說龍轉世。
第一年來,接二連三接到讀者函請指導威介绍研究佛學之入門書籍,事物,往往過得将梵文的字音直翻過來(因女柴法師有五不招之說),如港到市內往往要走上一個多小時,我的辦公處旁 說 話中,他們也會不自先地套雄了媒介之一掂语一會在不知不覺間表舘出來。而香港大眾傳播的一激流三部曲的其中之一的文學作品,正如跟微多·面或口语,去斯萬人,以「漂亮的文字」去作不會服務處舉辦「啟劇讚
關仔樹、陀婭尼、薄伽梵、般若、佛陀、阿羅漢、菩床、良槃等同,皆屬邊的青山通正在進行拓糕,以迎接一九大四年的 及研究方法,茲將家樹先生文稿刊出,但終繁答編者注 j部份的「背語」或是一些通俗你語,如『串」威力特]-人口稠密而地方窄小,人與人之間 文學巨著後來改編成電影式之舞台劇一樣,某作、實的勾當,那是最污染的!
太刊先後接過十多位讀者詢問、如何着手研究佛學,依稀記得若干年 其例。這類術語尤令讀者無從望文生義。如非持流學習,簡直全不可歸。」世界運動會。一九七一年五月一日離開的本時,
·「笑」、「攪掂」、「當佢冇到」、「整鑊杰:以口頭語言來表達之機會特多,所以大眾傳媒的:者不一定會滿意的!不過從舞台觀貼來我,舞台 ·料棣語言之教逹力,可以從幼兒教育開始。 郭海信,郭少秒,潘光,前歐陽克舞的弟子呂量先生寫過一本「楊學研究法」,會函覆讀者,研。由此可見,希語上的難獨又違比文字上的障嫣爲大。古代文河今日讀來過,東京已到訪是高架道路,地下鐵路由兩條接到大, 啞佰澈」「你我定一,實有維港」等钅
我們香港的語莒陞為足以廣州話為主,但是若從事四人担任導師,內容。該書。復後來苗有稱無法找得該去,亦有向风影,經過許多困找到呂希,然有所阻隔,但對古書涉彌稍多的人,解之並不難,術祗則含粲取福特域、七廉·飛快本只说三小時二十分即述大风。住 歌的意識也好像彈選了「人生要追求享受, 中大教育學院研討會
維合階后的人物之[人格」發言來說,受過教育與,包括台詞練習,形體功 ·低凳得不易的按或以杏中所介紹各畫不易購得,成不易研讀,詹督滿足:嚴蘊,非先經一些學習,即無法透難。第三是內容繁雜所造成的阻碍。這本主辦的東京世運會放一九七〇年的大阪萬國博 有高尙品链的人,他們的「廣州话一說起話來劍作,角色分析。
讀者的要求,請我明珠佛學正昴李班導師黃宇樹居士,承其團賜本文,時要分兩方面說。首先是集的方面。佛法由印度傳來中國,經典本已甚多,竟會均獲得非常的成功,博得舉世的讚要。日本 ▲者細讀一趟,認筤柔入夜出,逐使初學,而所羣研讀用杳,亦多爲易得之,到了中國後,再加上中國皇者的研究、黃鳥、發揮、坩创、爾幹就更爲榮的平均回民所得由,九六二年的五百二十多美元 書面語(普通話的文字)大致不音相差很遠。 莊,滄出章,實習演。 劉練的就是「幹」,龔5與商業爲主手其實管道出及險村會簽,七月十
軍籍,僅刊出之作爲答覆。又題目係由編者所撥,如說,為由臨者及實。做法。古代舉智界著與元件激錄,所已經與卷數已有五一四八卷。至濟雍正|宜加到一九七〇年的一千八百美元左在,在國家, 七日開始上課。
刻飛藏,期培至上千餘卷。民國伽精舍刊行開如織,更多達八四一六,總生產需更進到自由世界的第二位,僅次於美國 帮奥抚州斫有很多字之差異是很容易把握到的
- 如果日本人保持其商變的經濟成長率,實不 香港話劇團七月廿佛教是一個易給人誤解的宗教,如果問·帕敢是怎樣子的?神教徒卷,初學者要從中入手,真是談何容易。其次是雜的方面。佛教在印土, !如:「假、家,生、街、鵜」等字與資通話之 讀賞是遠的分别:「
1日至廿九日在大会堂,會說,這宗教粜拜偶像,財迷信,道教徒,非道家一直愛,無裝同源, 先雕有大小来之押,繼則有空有宗之辨。傳到中國,更發展或十大宗派(一維於不久的將來超越美國。在第二次世界大戰以 威州斯之文字在世界各地的中國人能會並不流行。「俗語」,經你說我說後,慢慢就變成時代來了因為受了「時、空之下」的限制,住在會用「專一台——《G)。先把說著之相同與差別,與阿珠子,查立改,可還苦難生,若形,多燒香還牙業,便可在業務都,儘吃佑,而不取。取捨不同,說還隱獎,學者要深木追慕,永取為左克養,當然就 劇院演出老舍爾著「路祖先師和迦牟尼佛都是神,只要信仰膜拜,就可得虢,含夫愚婦會說, 小雯兩個,大乘九個)。各家撰述聚富,與說紛紜,皆就其所取,而其一,日本人由於其在軍事上的廣張征欲,被人 主其次是這些「文字」的內爾是空洞無物,「額 ———即是「過期的流行俗語」,這些京以影嘲 台村介紹某些不借用舞台形式去表證的「事實」發音的聲調與部位弄內楚,如「柏思」、「死·
皆爲「本书動物』,現在出因其在經濟上的幾張 或「時代背景」,與「角色」之間的感情街突等.」、「股東」。「古畨」,「大家」、「打」等 【及導演。
·護」與竹極,在博士認爲若要馘練寫作能力,沙·思忠與富作能力及思維之去盡。
·欲望與精明的生意手路,被人爲一經濟動物 *不會讀過佛經的知識分子拿說,佛教也許並非迷信,但莫測高深,實在太很不容易了。 致「正心」、「披意」與具有高尚積極的思想,香港的感恩及實務之「戲劇」內容與語書」,等,去帮助觀眾做更深度對「劇情」瞭解。同;再者把同意分門別激作比較,如:「多多少少) 會主酢「影視演員別榮威視為製造魚牙之塔,種種難材,精機點解,無非菇對這宗教未有正無認,度-似始佛教的教洗就極其平實務解。根據發初紀錄的佛陀可粉的根據, 香港社團首長合語,她秘了。一般青年人會說,佛教是消極的,只可供老年人頤養天年,或替 以上就是研讀佛典的難處,但佛典難譜,並不等於佛法赉解,最低限,連第一經濟大國的美也在感受它的强烈威科 與人生觀,再則從襁育創練對手,對大無傳媒的對白),對我們的一生活語言一起了很大的作用,將因舞台織開觀變也有一段距離,熱號「熱情」]、[大大小小」 [一個熱茲」、「一個盤子
四向含經所象,佛陀弘法的對象,有國王、大臣、高袋、農夫、畜牧者, 內容實行「適種」式的評鑑氮處預,對不良的意,這是不容否認的。不過正如常宗豪先生說「領導、「動作」際舞台魯斯也要作許多有裂度的「時」、「散」、「一般性」,「游小」、「中心,比第廿四日起,議而已。 出「文字」與」劇情」,加以娠去;而在口氣語 卷」的對白語言,也因爲無台上演的酶係,使得·淡」!
奥解的造成,原因當然不止一端,但最根本的,還在於熊克難讀,以蔥花匠、佛羅及異教徒。這些人來自當時的匹姓階段中婆築門、刺帝利致成為日本經濟制源下的犧性器,或者萬一在軍 少年」、「選作」、「割作」,帥是天地萬物之一,在彌敦道寶林大厦上, 文訓練方面·則憲推廣普通
很多「瀨語」也被「修飾」,常先生在下午最高標語書是人对譯這「思想、情感與需要」的毀」「創造者」等。《卞期权定》第 因在洛通話中
碴主義復活時再度受害,我會利用這九年餘的時 譚,由徐古钚担任話劇《致門外的人無從架屏,成只能一知半解。未解其運,又怎能解其戒?佛典、吠舍及首陀殿。其中首陀羅(即陵民)是完全没有接會受教育的人,如 智、導航、江若主持「濂技,難讀,悬在有三东俺碍。第一是文字上的肇因,佛典的華區,開始於英,果他說的道理女莎女梁,他們又怎能夠聽得懂,甚或依著去修行?佛法變 一間盡我的能力,研究日本民族的性格與其在各方 「知麻決定「以風流治風一狀,劉智本來伙同陳堂院重演「中锋]彩 流」,成全王、陳兩人對孔府辦了彩 克改编自阿根廷寓言喜 江蘇評彈團
「內心反應」,嚴浩主持人柳攝於席,至宋以摸財止。當時所用的文字,千載以下的今日教來,當然,得難懂,完全因爲後來的弟子思想分改,就得論說,將佛的古教還重注释一面的行徑,蒐集到一些好料,現在飛將我的一點 的婚事時,既聽又不和 風流韻事,如果給知縣製及事濟。
「重刻反應知識」,何人有一番阻隔。第二是術語上的障碍。每一門學街都有其獨特涵義的術語,引伸及增益,以致義恐越來越不解,名相隨亦越來越繁多。學者若初揮 心得箂之於書,以貢獻於國人之前。不過讲究! 善罷甘休,他打出了另,拉到孔們去,他的瞒天 香港移事曾大月计
鹿鳌主持「信現鎘導知。然後可免定要土的混淆不濟。錢法變破除世閱安執,所用術語《雛敎稱之門即接觸這一部分典籍,當然要應到眼花褘亂,茫然不知入處了。 九日起公演 一張「玉睟:「啟過海的妙計可就要徹底,三日在富麗爭酒店舉行
「
所以,初習佛法,第一要多聽講,待對名相有了相當認識以後,才可 忙沒有太多時間,發之不通日本語交,所以兒 識」,陳文輝主持「化為名相,更須別具極要。否則,正邪真安便會混然不能分。不過,也路的 部孔老大人欲娶我家女
「就學」。胡章堅主持「糯成,一般都只他用通行的字詞,另館新黏的情形不多,所借用的通行宇自學,否則必處處祂聚,雅然而返。奪六祖慧鸛那樣無師自通,絕不可能 | 五週年餐會 演出短 失算了,因此,他只好
司儀知識」。整本身具有的是通殺,借了過來後,就另作别撈。同一字,透發玼義桕 作贷案例。第二要從基本教義人爭。曝先看近人安的導論式著作,不可 磚引玉,掀起國人增加對於日本的注意與離解 「娘」,他以然 認钳对能。知縣的進攻「不獲發生生老板們身,决定於七月八日抵裤,九日起在北角新光藏院 作
海豹劇團七月十八 蔡往往性大。如「經濟」一列,在中國的通縠是「經世濟民」,但日本人 颺去都經論,否則只會越騎越糊塗。第三要明白佛教發展史實,分辨出,傳在將來寅日本人的往來與折後中,先有若干的 大物的形體部來壓小小矛頭。是僅攻認智,實 上的趣事]·玛利端| 盛大公演,各專門除已公開發售。張價分六十元
日在藝術中心舉行「老 却做了來譯英语E-CONOMY一字,意指人類克强財貨的涵速行備。追 小空有各宗派的學悅出現之先铵情况及原因爲如何,這樣才容易把握佛法 的七品芝藓賞,道一招可陳,打掉他打出來 小姐構思此劇,妙趣橫、四十元、三十元、二十元四檻。
及其作品研究与」,儼别受和原來的通養就很不相同,又如「空」字,世間適套作「無所有」的要惧,不致學佛多年,向警懵懂懂,謝疑其,以上三點,送就學的 也是頗協厲害的,因此「王牌」。渡部孔老大
該團一行十二人,由團長傑德後,副團長除 ,如緜不禁露之怜然,人「湛張王牌「不
香港音樂專科學校一、協乃玲率,主要演員有人負盛名的許
| 胡金兔耳段複講!芳據,具国滅,虛無,消垂等意。但佛法裏說的「空」,却有「幻推宛然而有步驟方面宮,以下對筷锬學習舶應有的認識和態度,可分五來說。 但他畢竟是久步宦海,,陳總只好異手投降,廿九慧年纪念,六月廿立聲的,其他還有久已安裝好畫,並為香港件彈 老舍實際認生日期是光,求其實體了不可得」之義,與世開「空」的觀念,不盡相同,若再與「 精廿四年十二月廿日 飽經滄桑,旋即向媒人,承認「涼不願,因去,五日在大會堂百樂廳|迷所熱的著名誨員椅乃珍、邢晏芝、邪女春 「出歌劇「長恨歌」,第一彈名家檢調始創人徐雲志先生的長孫徐林
即一八九八年宵 日,洋人因沒有龍骨 | 謝本作對、黃,林殊此次還有魏少英 、趙襄闖、番風強、控月娥等
故常愛錯,及老舍在偷
一期星
日二十月七年二八九一公年一十七國民華中
第三五一期
華 評漢劇「花燈案
賴伯
史料
五月份
江縢彈国赛香港藝娛樂有限公司邀請,
向陳家下聘段 • 立即地結束了,但是,大幕苗作曲,陳頌橋,莊麥,幾位評彈新秀。他們在說麥、彈唱、表演等各方 ·教大學教書時,會用過
,他得悉孔一部並沒有「花盘案一宮制性 震開炮攻,其策晷還是關閉,知縣長然地唱 「以其人之還治其人 出「少年人在歡樂餐 之身」,他發酵「孔老
火人詩體傳家,從不有,悅的心橋離開劇場時, 對知縣在竞憍上抱慑钚 」,而對智爲做媒 的陳彩鳳却是一個「愛」生的不幸遭遇,不禁寄
·個年逛卅的科技人員
一九七九年劇壇囘顧(四)
只知故畫與螢科技, 未售逊愛滋味-突然 到一位素未谋面的姑娘 的情書·连番的趣事出 現
良等,對接任出出席一組從事研究, 實發問。
寫劇本及油出。
無絏電視製作 亡 中心,大月廿七日發表 編 第一屆導班,由
康,劉福明主唱,及聲一面都有很好的基礎,並各有其藝術特色,演出盡 | 明儀 沐詳分毆女自慰:「七狹丘義」、「武松」 TE 牛跖演出徐于奥林登島 白蛇傳」「版馬好」、「楊乃武」祖蒋 合作之歌劇「酶撈的惡」、「梅花」、「真假太子」等,喜好经典的 朋友,切勿造過誆精彩的藝術享。
芳,孫家安在導師 ,限額日班四十人·夜 半女人,爲期一年。
七月份
独也納歌劇團-- 月一日至三日在大會堂. 普米露汰出小約翰 ̇史 特勞斯的歌刺「蝠」 :「吉卜賽男爵」,及
附面胃麻晏艺、邢晏春演唱情形。)
·英文名字爲COL
NS等一些較少天知的
八月份
鎖定八月二日在籍 術中心德臣劇院演出之一 「與校戲劇節」獲勝准 出第一晚,因顯風事件 改在八月六日舉行,由
持之頒獎疆則照原定
福花及廣州市話劇團
一月三日晚平行。
學聯文藝圈 行六 月廿 日前到達天州後會幫 廣東話劇團出血
日本與日本人
B與廣州敦刺界舉行座, 談。李門 主守一種 人英等均有出席。
出版者: 台灣中央日報社 定價 台幣二千元
雲成人教育樂中忠 「辦之「廣播劇比賽」, 八月五日在估量供教育 院分爲五節舉行,由泰 DY COAT H. E - 學院體铦舉行頒獎典體 段華,林大厦,陳尹蓓 | TL G E A │·仁書,由陳全亞,你明, 麥,狸覺一院「前路,聖环勒女校、苦发竹担任評判。冠軍 齊+僑泰輝,及關天芝「棄」,聖公會聖西門,爲油燕地中心之「龍是 等担任粹判。
日本是我們的鄰國,她感「著鄰」抑是一一 都」?這,下走不擬下斷語,還是两讀者向歷史 【找尋格論好了。我們中華民族一向是一濟扶傾 3的民族,不是好戰民族,更不是欺變弱小的民 族,所以對於鄰國 絕不抱使客之心,對於 國並不汳間,設機碼來探討海域,故從不長知 彼知已那「棄。直至今日,不祗完全忘记了, 年抗戰,日本人使我國的國土,嫌殺至摭,甚至 以殺中碟天多少作比賽,直發間接由於日本人使 软匿因而送命不知若干千萬,而香港竞有人在餐
日俄戰爭中擊敗帝俄之後,取得在我國東北的特 .珠糖d 吞併朝餅,作爲世導我國的跛足石 自此之後,日本L而在阻機我國 民革命統 一全國的努力,分裂與但獲我國 改善以利其最铿吞併方面更降出 一次世界大戰期間的無鐵州與
期四一二第
新水滸傳考證
日本赤坂錦章著 海豐林保 遺 避教所行的祭紀。之意,係設奈重向天神明祈福。張與人在開封
八事件與腾新洲团的製造,一二八事件,蘇北特 *化以及最後事件引起抗日戰爭,延長了 「八年之久。二二八渦港娀事發生時,我正在廣東
·省浙菜市初中,我們學校旁即是日本領事館 「後面不到一公里外的海港中停泊了兩艘日本開透 艦。白天水兵上岸在領事館的监院中從事肉質
,做夜不休。那些日本人的魏應阻驗及一
4.0
·篇了帮助我們國家的現代化,使中華民不
·個國家與民族不是一件容易的事,我平日公務冗
極其有限,判斷也未必正確,寫作的動機只在慰,
應讀者要求介紹
幾本日本漢文學史
·敎野濂次郎之日本滿平夾於昭和十11年世界 常杏传出版,昭和十八年時再版,全燐术文三三 六周,每頁十四行,每行四十四芋,雅築思如下 第一期,上古、平城朝,安花)
'第二章;平城朝一二八
·吉·大奖院殺。晓商則日本車上機關槍咯咯怍响
過人、目空一切的態度,至今記憶爾新。至於在
後來八年抗戰期間所身受流亡、日機轟炸,眼見
自己的同胞血肉橫飛慘狀等痛苦,更不用提?分假說、宋學傳來、五山文學、酷,鍵合時
本安朝,一四頁) 第三年
第二期八號會、南北朝、足利、豐時代心
回想起來,假如不是日本侵暮我國,阻標我一代之文,五山以外之黃手等六。(三
‘政府的梳一建殿大業,則共產主義在我國早被 消滅,我們何致大陸沉淪,只剩下是、澎、金、 馬湛一小塊乾淨土,因此,大陸的七億间胞的苦 港以及在自由地區的我們前的不幸遺際,從非 日本所直接造成,日本人亦不推荐其悴。 抗戰勝利時,我在中央通劃社工作,合奉命 準備隨我幽佔領車赴日本九州担任随本好者,但 因總統蔣公對日本以德報約克大政策,放棄佔 憤而不果行。這一來,我一直等到民國四十六年 (一九五七初應美國國務院的邀請赴美時,才 有機會經過日本作兩次短暫的訪問。當時日本的 赖西摸其與發腹向不重,殺之我逗留的時間太 恩,並未留下深刻印氣,想不到在五十一年一月 間,我却得到政府的推薦,到設在日本東京的亞
那主弟打起修( ASIAN PRODUCTI 但辦之。
第三期,他川時代》 第一章第一期(五六頁 第二章 第二期二 ) 第三章:第三期一五九食】 第四期明治時代一
第一章 第一期四)
·第二章 ·第二期二二色)
** BOKEES(SE). 第四章:初期之谦詩
·第五章初期之漢文()
賞
·由此可知,德川時代便佔了三〇,明治 時代也佔了九四度。其薄厚,在與前述數春 爲反比,如果典區田正之的「日本漢文學史一 拼讀·對日本的漢文學史澳可以獲得相當嶷度的
VITY ORGANIZATION)去任微一本書的另一特徵爲考說較詳而引用文較少。 一九年有餘 - 對日本作了一番比較仔細的蝴
宋代大第衰微,但仍有多數寺院與假。 本傳中表現的最初寺院,係有名的山西五台文殊院(三,八九回。 此寺創建當時,到底是什麼時代不詳,惟#嚴宗的本山碗造消凉山玉無 疑。提起此清硯山,文殊菩汪講說華嚴經之處。該餓因有世侶大老百 ,故在當時,是全國有數的大寺。次就是開封的大相國寺(五個),這也 是有名的佛寺,以上現在都還存在。其他便是瓦官寺的值寺八五同J 孟
廣東漢劇「花燈案一做身食整頓網紅禮儀之一然古人相愛先傳奇事
華人文民協會,六 J與粵劇「芏大儒供狀表的一天子門生」,那你爲何又說大儒,
月廿六日舉行「歌舞的 」的蹲材和故事情節, 如明目張地包昨被世行爲不滿呢?一風流而薄氇教」的女于以由裏的同情。這個籍 樂曹演,演出選自 大致相同,說的是整麵,俗毗會自塔有傷風化的一睹自知理虧,無法自題 ,「這不是有意玷辱孔是,無疑是給退出售案,人民戲劇」的一個愛情 王大髅與東主質職的的青年男女,自己就有手
其說,只好承認自己「一府門邊麼」,並故作姿開拓和深化了令人同味, 話劇「杓會」,描远 女兒闢彩风的愛故事 *陳蕙裁了防範女兒陳 宜去豫的危险。因而
處事不固」。但是,當拉他到孔府說明原委之一的意境。 彩謝與青年藝師王大,要找到一個兩全其美的 發生誓,挖空心思地精局,他就停不着痕迹 ̇使他們際韓而敦譞投店 地巧妙断案。 ,因而,兩人雖然同處知縣移於想出一個 一室-從未謀面,在天衣無泐的妙計,這就 元宵花進會上,違靑以其人之避避其 年男女一見鍾恫,但仍人之身」,即以封建禮 未識破彼此的師生身份一教武器,對付封建 。當兩人再隔幛相處、維教的街道者、富陳慧 時,由箨聲好奇而福偉被起封建議的篠道士 市政府製作每年一 英國文化協古五月
磁富國教育學院學 相見,愛情之火愈燃惫的臉孔,保爾主、陳 裡的「桑餘藝匯演」,廿四日開始,連天 生六月十日及十一
·機,陳興認為這種愛情、人的愛情一邪念」和
在灣仔該協會四核大堂 五月八日,十日,十
日在藝術中心香品劇院: 有傷風化,怒而告官,一不难之事」時,知縣二日及十三日在太台堂舉行「莎士比亞時代演出「來自魔團就的人 這就是「花燈案」的来,表面上裝出他的「畫對院演出,入選產出者,發覺分,內容包括著氏。 !」比開運還要「正統計有大學實绫劇團魯事實及其創作,您 紐約艾爾比有團 选個案子,如果村 和堅大 他指賨陳菊达自述),高風劇社「細伊利沙伯,世及 六月千二及十三日在大 「你是個每常見慣的孔孟不該「大振風流燈景,愛晚畫」,致事謝欣「十一世兩個皇朝統治下,會堂劇院漓出「動物園 之徒,必定會落得個棒| 招引少年男女,嘈起郛約伯的故事」,香港秀的科技、藝術及文學城的故事」及「新大陸的 打鴛鴦兩成形的想刺特念」,並到他一個「昝年話劇「神女」,及 就,與當時英國人在莒语J十四及十五两 來。好在受理此案的香 由自取,還妄告他人」 實驗室劇艇「野馬」。市和鄉村的生活寫照等,日演出「數算往事」及 禹知縣有黏不尋常,他之界。知縣道一爭,陳判李華,陳安心,分别以片,書本, 「心銈的聽覺」,蕃 練,七月二日在 是個孔孟的貳臣,舷诚 康沒料到的,因此,及何文匯選出優異獎「錄音,幻燈片和電影 比批經香港話劇保留傳 「術中心小農場演出兒童 側偉,放蕩不鵡,锌,他在意外,寬惶之中一約伯的故事」,導演獎式展出。
呂明才工業中學「一個花、亞軍爲深水线中心洒離爲長給吃低于產死傷的人,大麥哀常之低,宮中進行的,是「三千大百分天大貴」。發端)。又在葉山治,嘉露 州街道的光明寺(二六個),蘇州的報恩寺(四四间)。凌州的法華寺, 統特色 - 又講無調志影
黏劇「棒棒公主及 軟悷於愛河而耿耿於懷,顧不得自相矛盾,蛋白丸乐約伯的故事》
獲獎名單:刺本熊,年青的鄉下發生」;壽之「沉論」,李厚得吐 雖未至於如獲考妣,但已-
份同情之意。如果他頭慰畫祭時,無供奉被殺害的許多無享生命,懸行路謝神恩並聲求報憑證 五九回),大名府的龍華寺(同上),臨江的金山寺(一八九四),杭州 五月卅日 聖女吽█或電視,都無法推去島 「亞費與國王」。
城外的六和寺(一一人向)。此外不接謂之寺,有當的,有東澳村觀 作獎撬皇標書院「前路 台設計:玫瑰崗學校 中心之「陷阱」,是中華民族血統的人,就未免太「馬鹿」了。来的路天大眾(VODY
·因而,面對他的「行爲自己辨解說:「所 設計獎致事剴妣(約伯 逬晒康日。香港話劇團劇觀眾,一般人不去看 春天合唱團七月
」,靜宜女子中學「炎巘官」,北角協同中|中文台長陳惠民及教育 「馬麗 JB A KA日人驚人之詞,意即「激才」
「先請公孫勝一許主行醺事,然後令人下山四起遠邀請得道高士,就 音堂-七國),江州郊外有音,滄州城内有地产五〇文有 下山,對執着相鵞澄度,俱是古案傳窗的故事),演員獎鄭兆 刻度出「聖女貞德」括本只是基本上對話劇 日在大台堂劇院演出中|究點」及培正中學「縱學「學與學」,黎榮祿,司署高級教育官邸报聲,
帶殊粲处女,仍使人收取一憲香燭,紙馬,花果,聚散熱,食並合,叫嫩冰際堂的施重鬼堂及放生池等。又如宋太公之家,鄧楼宏大的莊院, 愛的青年男女,自然不 韻事,何罪之有」,如必八約伯的故事),張,特於該日在大會堂窗,不感興趣。
·並設有佛堂(一彻。也有老人居家念佛的風智。李速之母便是四二 子行兇」。撕出優異獎 中學「YOU DOV 主持頒獎,並由港台品 絕同與相许,愜墯相惜 縣雲即抓住其自相矛盾宇冖变快捷、及隔篇安與舉行座談會,介紹
̇對於「惡鄰」荽知彼知己,不是要百戰百勝,用心還物件,商議選定四月十五日傿始,七臺夜好事,山寨安施錢財,督 ̇玫瑰酋攣鸨「炧寶」 THE LONG.. 。 但她,他畢竟又是一之處,加以反詩:「嘅」〔野鴨);五月十九族劇製作風格,包括事,署成人教育組舉辦「虎 ... 香港電台與教育司|國際電影節鼙绛[
為示意汶出「豪俠社雷,而是福替普兒,可惜國人大數對日本之了解,超併幹攤,日期已近,向那忠義堂前,掛起具幅,四首堂上,梨經三沿高台又在談話之中,有屢次提到佛的事情。除前述之五避開君外,並有保 北角協愆中學「學與 TO ME」嘉诺崴器」之班人萬歲」及「沈勝 ·蒙查查之輩,即使花了一鑑旅費去作七、九天遊、堂內舖設七寶三清聖像,兩班及二十八宿,十二宮殿,一切業星官真 日硫陀的班沙門天之王子 - 三角大費的神將(二八回)與嘉( 一九凤 日在大會堂演奏應舉行,與及偏露立為,布萬股,雷劇比賽」,截至大門 研村谷,七月六日在大落,嘉琦聖方善;最佳合作獎:身度,到「街邊對話」。 戰後香港的電影導 「學」、協和書院「一碗」方濟各書院「女郎成把一双之無乐公子」,與喜 的,酥來希歎息風景好,子奔車快,美加奧夜老家,拿外仍設監現,與盧鄧寶神將,梅列已定,設放離器齊傲·特到道 等。 檢討會,席間出汗和酸| 发蘆具設計等特色。 十二日止,共有十六個善堂流奏廳舉行,出席
,連公孫隱共是四十九度,法以防明得好,天氣和明,只白風濟。宋江, 國際女影師其中包 吡話報名參加,七月初、腾者有料卡,发票及
,本壽著者潘先生及一位記者,觀察敏銳,在盧馊義爲首,吳用與眾賴慣爲次拈香,公孫勝作高功,主行事,關及一 在電台錄音,八月初 舒琪赛!由林年同主持
日居留了九年,對日本作了一番比較仔細的觀察應文書符命,與那四十八民迫衆,每日三朝,至第七日散·宋证要求 力帆語對團五月十一回顧」 映 四大賽。
和研究,返國後,他以一個中國人的觀點,描寫上大報應,特於公孫勝再拜青勘,安闆上帝,日朝·卻妤至第七日 三日在社會福利署意選至六八年的從二百多部 海豹劇團組成劇装
日本的民族性,和日本的真面目,由他的敏饒歡更時分,公孫勝在虛廚重第一件,衆道士在第二層,宋江等眾頭风在第三 泚區會堂演出一百八一戰後循製的法製了影中一會,六月十六日在藝術
飛寫出來的文章,可說入木三分,因爲這雖然是眉,衆小頭目並將校都在谨下衆告酸求上诉,務要拜求報應 ·穆燒 ·監寺·法式的那,秘書的沿點,掌藍的就主。持客於知客 ̇其他有關 一補選出廿二部國語片與中心小學「轉
一本小册子,却大有助於國人了解我們的那人,紙錢教會,道士等布施」
來,給主:塔頭,散頭,茶頭,聿爾的淨照,菜頭導(三-五個。 J 故致對讀者推良,茲將該書的引言刊出,以助讀,此外普通南祭,屠牛羊豕三件,所說的紙錢是用紙造成賞幣之形,再爲時須有牒,道須預先出金樓越,從「實說到手,還個過當人 娄了烧這本好杏的內容和客
·與金银商地毂,一闾) 或焚椒香,又有任何事返禮時焚香爾之一邊奉為僧侶(三,三〇・四四官) 邁個度牒於一種許可證,倘有此時, 香卵一五同)。同樣的還篩,也有修復御像與殿堂的,附有露骨的交換條,凡有的稅金徭役等皆被免除。得酸於寺院的魯智深,展開了他在五台山如 (四一回) 江州無爲軍黃文炳之兄黃文康,成籓補路,或造佛像,或 蘇院的一個塲面(三)先選花日良時,激嗚撀鼓就法堂內盘集人系 自從讀小學的時候起日本渡個國家在我脑 ·施克,人稱「黃面佛(四)。退院迎使時的依瞪,道士等哕鐘,整蘗喜本五六百伊人,查披袈裟,都到法座下合黨作禮。分做兩班诒立
·把受得度人資案,那教魯鑱除下血幅,把頭除分做力諾縮了,提幾起 來。再整人剃頭。於是首座向長老棒,無賜法名。長老手團、唱音 有法名的偈子,投餘度談。書記爾記入法高,交與本人。然後長老贴法 靚娑,效智穿了監寺引上法前。長老與他的授與三五波。 關於東縣之事,潘家巧雲會在其先夫二周年忌攤八四四間日早 談,果見道人挑將經打到來,舖設場,擺放像,鼓習,香花
當外,並有寫繼陳尹華 及郡有國稅步意见。
十度」。
·留公會聖匠堂瘼 三部粤语片《英雄本色 「蔞中的舞台藝術」學習 「宗教粵劇」,引用罢,各導與七十二家房客班,由美國名導演MĀ 十八小時・收賣一百卅
·經故爭中,誰是好鏻舍),於六月五日至七
·故事蚪成鑼鼓大殿,會,月八日期間在大會堂演 名「愛梨九花」,五月 誨廳放映,五月卅日 十三日在香港電台第五舉行記者招待會,李米 台播出,五月廿六日在伴,袁仰安、龍* 休 紅葡冤好堂中心演出。一年同等出席解釋港選標
浸會學院音樂藝術 中心舉雒「戲劇課程」
,七月十日起由陳有后
主講「演技研究」全期
MATTHE LA | He#Max (KIR)
海豹螨團五月十九 率。 日在藝術中心十五 “行正式開菜典雅,行
六月份
·某會招待各界人士由
董事長卓文郁致詞及介
史東漢刻「秦香蓮」演出照。梁董事- 義務秘杏與酸
習班」,煮月一日開始 按受報名,分成三個小
·聯合籌辦的「聯校戲劇 香港話戲團,大月一章」、七月十五日至十 日到廿四日在大會第八日在藝術中心長臣劃
江辞 主要演員金聲伯像
RK HALL AM +XE OT IN博士主持: 主講「舞合化粧」,全 及廿四日 舉辦期九小時,收費二百元 月廿二 胡金銓電影欣賞及研討;十四日起由黎覺在主 「戲劇栩導』 全期
市政局娛樂事務組十八小時,收費一百卅
與香港電台会脚晚上元。
台山六月十九日在落山。 椌協戲對秕與藝術 香港仔街坊会社區一道球場演出「盛君子」中心合辦,廿六間中學
豪華+ 其他所知鮮
海中留下一個極惡劣的印象。還史課本中告配我 湘戲,搖格,蘇,天蓋呑,花迓燭等馥爍丷。又超儀之時,除僧侶外也 們追一個在沒有和中國文明接觸之前還處於嚴珠一招道士作齋醮、一囘)。在廟內執筆這些香火的稱日刷祝一同)。又混 與道教沒有關係的,天子配天神地祇之南郊記向
、野變的部落時代的海島民族,在向書國學到博士仍是安許會很式的生活,一四回)。 此文物、典章、制图,建立了一個國家的雄型之一 |"向其與中國交通闱澡的朝鮮實施设 與 赴援朝鲜的中國作了若干次的不宜而戰,後來又 我回沿海飨施海盗式的斯拍。最後更乘有室稽 在甲午戰爭中打敗了我們 "高雄迷信。在本世紀初的
.一哲宗天子因拜南郊,感得風調雨臨,故克恩,大赦天下一
邁個南郊之記,是古來惠及朝廷行事,三年一次在冬至日舉行。東京進,下一面安排發地。
夢華錄對其盛赞誌戴爾幹。
是後漢明帝特在苗陽附近建立的白馬寺,其後遺斯時代,最貴
寺院的構造。入口便爵山門,溫寒有金剛力士的燬像,周圍是榻把子
〔
三回)。再入內時,也感像道院那樣的石禴(同上),寺屋有叫做法堂
的本堂,有邏塲,有雲堂或世堂,方丈,這局或罐底,或藏殿,知客寮
·容舘二三,五四) 佛堂佛堂(四五·塔立在境内(六八
·次就所謂的寺制,要我的主管是長老,其下的八位有首座+都寺,
人说,和引眾,都來起退場。相待茶湯已罷,打動鼓釴 開始法
,次就佛教觀之,并且配佛教傳至中國,是前漢武帝時代。寺院的馬祖會,和尚搖動鈴杵發請佛道是大雄的新式。所打的恐自血君,爲常時
女人間盛行的經文,佛牙即基舍利,被錢即是布施,在本斯中也出現了。
《未完》